话说开放与包容的议论文
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篇1：话说开放与包容的议论文
话说开放与包容的议论文
言论自由是一个相对的概念，任何言论都有自己的边际，比如你不能公开讽刺残疾人，你不能攻击宗教，你也不能污言秽语。而提出开放与包容，无非是为了透一口气，看看是不是换一种接纳或者拒绝的方法。
中国的言论自由一直如履薄冰颤颤巍巍的过独木桥。从董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术开始，中国就为思想和言论带上了驭使的缰绳和嚼头，当文人自觉的与统治者苟合在一起，中华民族的文明，就像裹脚女人，只能徘徊在厅堂勾栏。禁锢思想直接的危害就是创新能力不足，对外几千年靠大刀片和那片烂城墙巩固国防，对内不断的'把稍微的进步思想扼杀于萌芽。当英国人来到东土上国，看到运河两岸穿着笨拙的衣服，拿着长枪短刀练武的场景时，就算不是强盗，也禁不住贪欲的心。当看到暮气华族，只惯苟活，就已经预示了民族劫难。于是文明伴着炮火东进，差点把古老的文明断绝净尽。除了风水学，传承至今的只有汉字本身。
兼储并包，海纳百川只存在文人激昂的文字中。看中国有文字的历史，无论真假，好话都能真理宇宙，可坏事做绝却是残酷的现实。统治者只有私的概念，国子监就层出不穷的各类奴才。中国文人的气节只体现在文字上，更多的是犬儒苟延于上，于是偶尔有气节的，也是统治者为了更好训驭奴才的垂范。如此不堪，却能每每自炫耀于人，也可见无知和愚昧的深刻。
开放和包容其实本身就证明了我们对于开放和包容的态度。没有自我设限，就不会有开放和包容的议题。而这进步的取得，也是互联网时代显性进步的标志。《求是》杂志近期发表：“警惕网络负能量”。被各大媒体直接理解为：“网民骂不倒党和政府，不如断网勤奋工作”。掩耳盗铃固然眼不见为净，可真相一旦与现实结合，残酷的代价也将不可承受。
网络的减压阀作用其实已经过去，网络与现实共进的时代已经到来。雷政富们的狂欢以及执法犯法者们，已经在网络的曝光下逐渐走进自己残酷的现实。但这一小步一小步的努力，正是网民们寻求发声，展现正义而取得的。而这一小步一小步赢得的包容，也是付出代价换来的。
开放和包容已经是时代的心声。而起航的自由却还在逆风飘摇。相信这逆风，会增加中国梦这艘航船抵御疾风劲雨的力量，为顺风的航向， 破浪融冰，助力扬帆。
篇2：开放包容兼收并蓄
开放包容兼收并蓄
--－谈藏语保护法规的出台、岳飞的民族英雄称号及其他
据国内媒体报道，西藏地方政府在6月已经通过了一项关于学习、使用和发展藏语文的地方法规。其关键性的内容是--在西藏自治区范围内，藏语将受到特殊保护和优待。今后在西藏地区，不管那个民族，都要尽可能地学习和使用藏语，以保护藏语和藏语文化不被淘汰和灭绝。这项决定具有极为深远的意义，值得每一个致力祖国复兴和消弭民族矛盾的仁人志士们深入思考。
这个政策的出台，意味着中央政府在一定程度上摈弃了绝对的中央集权和单方面民族同化即汉化的大传统。中国历代的汉民族政权，一直坚持汉族中心主义的文化政治本位，不仅在少数民族地区强制推广汉语、汉语文化和汉族的生活方式，而且常常针对少数民族采取移民实边的人海战术进行同化。而少数民族中的有识之士，也历来推崇和积极模仿汉民族的一切文化成就，提倡与汉族人民杂居和通婚。这种双向交流的传统在中国历史上曾经起过重大的作用。使得以汉民族文化为主体的中国文化在东亚地区长期保持了文化上的强势和连续性。这对于中国长期保持了一个统一的多民族政治共同体的国家框架，起到了决定性的作用。但是这种做法很多时候趋于强硬、简单和粗暴，造成了一些不必要的摩擦和误会。
一九四九年以后，与某些敌对势力的诬蔑造谣相反，新中国在坚持文化多元主义方面，在全世界范围内都是首屈一指的。新中国成立后，政府帮助中国境内很多没有形成本民族文字的少数民族，创建了自己的文字。这样的做法与古今中外历史上的强势民族千方百计地消灭弱势民族文化的霸道作风有天壤之别。这种尽力保持预言文化多样性的民族政策现在也一直在执行中。这次藏语保护法规的出台，就是一个新的阶段性的标志。承认文化的本质和世界的本质是多元的，如实地反映，自觉地履行。这近乎大道之行，天下为公了。
对于强势者来说，帮助弱者的最为可取的方式就是促使他们能够自立自强，自觉自愿压抑优势的展现和炫耀，最终以平等和富有尊严的方式相处。新中国长期以来规定，凡是父母有一方是少数民族的，子女一般选择少数民族身份。这种倾向和扶助弱者的政策，更能够体现汉民族博大的胸怀。任何一个强大和自信的民族都敢于吸纳和接受一切新鲜血液。但是，却只有一个慷慨和仁慈的民族才愿意扶弱制强，自我损抑，以尽人事，以合天道。胜人者力，自胜者强。强大居下，柔弱居上。永远拒绝那种颐指气使，飞扬跋扈的单边主义霸权的诱惑，这才是强大的最高境界。施予他人的真正恩惠，就是愿意促使他人真正的自立与强大，因此自觉自愿地抑制自己的野心和冲动，从而使自己能与他人真正平等与和平地相处。以柔克刚，以情动人，这种宽容博大的作风，绝不是那些貌似强大，内心懦弱的封闭的民族所能坚持的。有容乃大，无欲则刚。厚往薄来，克己复礼，这是任何一个民族走向兴旺发达，赢得其他民族拥戴的必由之路。
不管在历史上，汉民族和其他少数民族存在过多少恩恩怨怨，历史已经永久的逝去了。中国先哲云，弱者道之用，反者道之动。圣经上说，上帝总是选择弱者。因此现在处于强大的一方，自我损抑，维护弱者的自尊心，提供弱者的安全感，将有助于消弭他们的仇恨和反抗的心理，这样就不会导致极端局面的.出现。尤其是可以防止敌对势力恶意利用民族情感，挑起民族冲突。当藏族人民和藏语文化无论是在人数上还是在政治上都处于弱势的时候，由国家政权出面，对藏族与藏语文化进行特殊的，倾向性的保护是绝对有必要的。同时我们也有理由希望这种明智与现实的政策能够在新疆、蒙古以及其他少数民族大规模聚居地区普遍使用。
也许在西藏的有些汉族群众甚至包括内地的某些崇尚国家文化统一的人们不大能理解这种法规的良苦用心。觉得说藏语不大习惯或者是认为汉族人说藏语没有必要。实际上，从维护藏族人民的民族自尊心和自豪感的角度来说，在西藏地区的汉族群众也许光学会说藏语也许还不够，最好是也模仿藏族的风俗，穿着藏族的服饰。以达到难分彼此，浑然一体，物我两忘的境界。史书上记载，大禹周游天下，入乡问俗，随遇而安。至裸人国，则也跟他们一样脱去衣裳，在离开的时候，才穿上衣服。外在的习俗、服饰和语言，无非就都是广义上的一件衣服罢了。中国古人并不太重视这些东西。在中国各民族中，只有汉族没有特色鲜明的民族服饰。这种把外在的语言和习俗当作外在的衣服来穿的的明智、通达与现实的态度，是中华民族最可贵的精神遗产。圣人不滞于物，与世推移。在人类的历史上，只有真正的英雄和伟大人物，才会具有宽广的胸怀和远大的志向；才能与时俱进，以德治国，推行开放包容，兼收并蓄的伟大政策。而这些政策最终将赢得各民族人民的普遍支持。
兴灭国，继绝世。继往圣，致太平。我们伟大的祖国通过种种政策和措施，给那些已经衰落的古老民族注入新的活力，恢复他们的古老的文化和维护他们的自尊心。使那些在历史上创造了辉煌文明的民族，能够永远记住他们的辉煌历史；使那些英雄的传奇、动人的传说和壮丽的史诗都能够一代一代地传下去，无限丰富我们伟大祖国的文化宝库；并最终使得我们伟大祖国境内的各民族真正以平等、自愿和富有尊严的方式联合起来。这才是真正的大仁大义，这必将成为垂于万世的尧典洪范。
另据媒体报道，中国教育部在新版的《全日制普通高级中学历史教学大纲》中作了如下规定规定--由于岳飞和文天祥当时所反抗的女真族和蒙古族入侵势力已经长期成为中华民族的一员，今后不宜再称岳飞与文天祥为中华民族的民族英雄，而以较为模糊的爱国英雄来称呼。针对此事，专家学者以及普通网友在各类新闻媒体中爆发了广泛而激烈的争论。这两件事情虽然在媒体中受到的关注程度迥然有异，但是它们之间是有极为深刻的内在联系的。
这个民族英雄称号事件的关键在于，我们应不应该纠缠在民族英雄的称号中不能自拔。不管是把岳飞和文天祥定义为汉民族的英雄还是中华民族的英雄，都不能确切地道出他们英雄行为的本质。民族主义的观念来源于近代欧洲民族国家本位竞争基础上的特殊历史格局。用那种格局孕育出来的民族主义观念来解释中国历史上的各民族势力和各政治集团争天下的政治格局，可谓是南辕北辙，离题万里。中国的近现代民族主义是在东西方殖民主义强盗的野蛮进攻和残酷剥削压迫以及长期落后的危机感中产生的一种防御性、自卫性和追赶性的机制，不能再无限向古代推延。P! p +E,Lh “ P^zpiAf 1 ?a$ F#6 K| n7经济学论文#}- )m{{T4j ^P vJ_ )a/|&JnkqG
以岳飞与文天祥之所以值得后人们缅怀与歌颂，在于他们的那种”天行健，君子以自强不息“的奋斗精神；在于他们那种以弱抗强，保卫家园的和平主义信念；在于他们那种以天下的安危和人民的疾苦为己任的使命感和责任感；在于他们那种挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的巨大勇气。他们不计成败立钝，不计个人安危，在祖国和人民需要的时候，挺身而出，精忠报国。”道之所在，心之所安，虽千万人拒之，吾往矣。“几千年来，正是依靠了以岳飞和文天祥为典型代表的无数英雄人物的奋斗，才使得中华民族和中国文明避免了其他古老民族和文明古国身死国灭和文明停滞的悲惨命运。也只有这种的慷慨赴难，视死如归的英雄气概，才能够超越时代与民族，被古往今来的全人类所共同接受。论文开放包容兼收并蓄来自WWW.66WEN.COM免费论文网
不管后人是怎么评价岳飞，认为是封建愚忠还是精忠报国，岳飞都是一个悲剧性的英雄。在那个皇帝是国家的象征，甚至是国家的唯一内容，忠君才是爱国的年代里，他不可能超越这种规范和限制。伟大的学者陈寅恪先生有言，”吾中国文化之定义，具于白虎通三纲六纪之说，其意义为抽象理想最高之境，犹希腊柏拉图所谓IDEA者。若以君臣之纲言之，君为李煜亦期之以刘秀“。任何一个英雄豪杰，在这种观念的制约下，只能以死报君王，而不能犯上作乱，取而代之。何况赵构并非那种亡国之君，好歹也算半个中兴之主。
我国著名的学者和战略家何新先生则发人之未发，非常深刻地指出，”政治本身是一权力制衡和平衡之艺术，赵构诚亦难得之政治奇才也“。为了保住赵姓江山，他”处危亡之境而行平衡之术“，”以宋将制金人，而又借金人之势牵制诸大将。再以诸节度使并列，竟成犬牙交错之势以相牵制，终削弱之。又以文官宰相无兵权者总制之。"在错综复杂的矛盾中，运筹帷幄，纵横捭阖。既从野蛮军事霸权民族的手中保住了汉民族的半壁江山，也避免了安史之乱以来形成的武人拥兵自重，藩镇割据，长期内战的格局。而南宋的财富总量和生活水平丝毫不亚于北宋的全盛时代。这一段支离破碎与悲喜交加的历史，今天的人们也未必能够把它分析得一清二楚，面面俱到，在情感、信念和理智上毫无粘连与纠葛。
如果能够放宽历史的视野，不仅仅从汉民族的文化政治本位来看待历史问题。那么当时在辽金宋三国对峙和宋金战争的年代里，金国的领袖人物完颜阿骨打、粘罕、斡离不和兀术等人，站在女真族的立场上来看，又何尝不是英雄？一个弱小的民族，奋起于白山黑水之间，能够接连战胜亚洲甚至是全世界第一强国辽帝国和第一富国宋帝国，缔造了一个同样辽阔与强大的帝国，这种辉煌与壮丽的场景在古往今来的人类历史舞台上也是屈指可数的。就把那些异族的英雄人物也吸纳进中华民族的先贤祠与万神殿中来吧！只有以恢弘的气度与博大的胸怀来对待历史恩怨，才能使中华民族获得空前的和解与友爱。
汉民族是中华民族的主体，但绝对不是中华民族的唯一组成部分。中国历史上的汉族政权，在汉民族处于扩张的强势的时候，就提倡华夷一家，以消弭民族矛盾和异族的反抗心理；在汉族处于防御的弱势的时候，就提倡华夷有别，以鼓舞汉族人民抵抗异族侵略士气。这其间其实并没有一个绝对的标准，唯一一以贯之的就是尽可能地使更多的人生存下来的人本思想和振兴古老中国文化的意志。我国著名历史学家葛健雄先生指出，中国农耕文明区的统一是农业民族，但是只有游牧民族的侵入，才使得农耕文明区与游牧文明区得到空前的统一。在一个统一的政治共同体中，进行长期的文化经济交流与共同生活，使各族人民都认识到了国家的统一与民族间和平的可贵。因此从辛亥革命的五族共和，到五十六个民族大团结的新中国，各民族之间友好相处一直是主流。
中华民族的历史是一部各民族不断融合和创新的历史。中华民族的正统，不在于汉民族居于统治地位还是少数民族居于统治地位，而在于哪个政权能使国家获得大一统和人民获得整体意义上的自由、幸福与尊严。至少是坚持了这条理想，给予人民以希望。因此，无论是哪个民族和那个政治集团，只要承认这一条的最高权威，才能获得历史的承认和后人的仿效。在历史上我们牺牲了无数人的生命，那种暴行无论是异族统治者还是汉族统治者施加的，都应该永远受到谴责。但是人死不能复生，不管我们经历了什么灾难，我们现在还是活了下来。这就是我们还能够对历史进行反思和总结的现实基础，因此我们的一切政策都应该首先考虑如何使现在的国家与现在的人民更好地生存与延续下去。
篇3：包容议论文
古希腊贤人曾经说过：“包容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，包容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，包容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”包容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽;包容又是北风凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，包容是最崇高的品德。
包容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是基督教徒，你肯定会伸出右脸让人再打;而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳;但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提倡的一味退让的仁和包容，那么包容就失去了意义。包容就是懦弱，胆怯。包容是有条件的。
包容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救死扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的包容：能包容错误，但绝不包容罪恶。包容是有原则的! 包容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的包容，又怎会有负荆请罪的一美谈呢?包容需要想人所想，需人所需。
包容是一朵在美德中绽放的花朵。包容使我们的生存环境变得更和谐，包容是大同社会的要求，但包容不是无限制的退却，包容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。
篇4：包容议论文
包容是一种能力，准确的讲，是一种智慧。人啊，天生就是自私的，这是人性！只是程度与层次上的不同罢了。
一滴水珠是何等的渺小啊！但是它纵身一跳坠入海中。哦！原来是大海妈妈包容了它。我们应当向大海投去赞许的眼光，是它宽大的胸襟包容了一滴小水珠，让它不再孤独，不再寂寞。从而，它也成全了自己，使自己变的更强大，拥有了惊涛骇浪之势。这又何常不是一种智慧呢？
一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊！大地本可以拒它于千里之外，但是它没有，它选择了包容，它包容了小草，给了它一个家，让它不再伤心，不再哭泣。从而，它也成全了自己，使自己变的更加美丽，这又何常不是一种智慧呢？
一朵玫瑰，如果没有绿叶的包容和衬托，那么它也许还不如草丛中的野花美丽。但正是有了绿叶的包容，它才会显得那么光彩耀人。绿叶在选择包容的时候并没有失去什么，反而它收获到许多，它明白了包容意味着幸福，包容意味着快乐。这又何常不是一种智慧呢？
包容不等于失去。
包容，犹如黑夜里的一盏明灯，点亮征程；包容，犹如严冬里的一缕阳光，温暖人心；包容，犹如迷途中的一只手，指引方向……世界正是有了包容才变的更加可爱。
正如大海包容水滴，大地包容小草，绿叶包容玫瑰一样，我们要学着去包容别人。大海、大地、绿叶教会了我们包容，生活因包容而变的美丽！
亲爱的朋友，别让“包容”这颗充满智慧的种子在心里搁置太久，时常给它浇浇水，让它享受阳光吧，它需要长大。漫漫的，会发现，包容别人，自己是快乐的。
学会包容别人，试着包容别人，生活将充满智慧！
包容是什么_关于包容的议论文
包容是什么？包容是学会宽容别人，也是学会善待自己。包容是什么？包容是让被一脚踩扁的紫罗兰，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么？包容是让被议员们讽刺的林肯，在宴会上给予微笑的谦让。包容是什么？包容让被廉颇挑衅的蔺相如，能够不怒不惊，仍顾全大局，以国家为重。包容是什么？包容是一种能让我们的心灵活的自由与解放的精神。那怨恨又是什么？怨恨则是一种只能让我们的心灵永远生活在黑暗之中的感觉。
我也有过这样的经历一个假期的早晨，我在电梯间遇到了一个大哥哥，他边走边看手中的报纸，并没有看到对面的我。尽管我尽我最大的可能给他让地儿，但无奈，电梯间的空间太小，我们还是撞在了一起。我问候了一句：“没事吧？”他竟然怒气冲冲地瞪了我一眼，继而大踏步地走了。仿佛不是他没看路撞着我了，反而是我不小心撞着他了！我莫名其妙地望着他那远去的背影，不禁怒火中烧：又不是我的错，明明是你走路不看路，去看报纸，还怪别人！就像谁都欠你似的！可我转念一想，既然是他的错，我又为何要生气呢？难怪哲学家康德曾说过：“生气，就是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，此时此刻，明明是别人的错误，我却为此雷霆万钧，岂不就是我的错了？想到这里，我原谅了他，毫无顾忌地走进电梯……
包容是什么？包容是一座沟通的桥梁，它是丑陋的食物露出美好的一面；包容是什么？包容是一门学问，它告诉人们：学会包容的人就等于学会了生活，懂得包容的人，也懂得快乐；包容是什么？包容是包容别人的过错，不是欣赏别人犯错，也不是成全别人犯错，更不是鼓励别人犯错，而是允许别人犯错，给予别人一个更好改过的机会！包容是什么？包容是宽广的胸怀，是深沉的涵养，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春风，是通向快乐的地图，是暖人心扉的温度！
篇5：包容议论文
自然能够包容天地与川流，音乐能够包容爱与恨，人心能够包容幸福与痛苦--这是千百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到，世间除以广博包容微小之外，微小也能包容广博商店里，货架上有一种名为“话梅糖”的小小物品，也许能为我们带来一些启示。
我也是一个偶然的机会才慢慢有所感悟的。买糖果的时候，看货架上五彩缤纷的“花花公子”在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句涌上心头，都把我的心也埋没在其中了，正当我犹豫不决选择哪一种时，陡然，一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾记得很小的时候就常用攒了几个月的零用钱却换几块朴素的糖来满足贪馋的小嘴。
而十年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现：它的包装竞丝毫没有改变，让我在第一眼看到的时候就认出了老朋友，而我想起小时候那些其他的糖果都早已摇射变得认不出了，心中不免有些感动：这个世界从我儿时的简单朴素物资缺乏，到今日的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少原有的美丽一颗小小小的话梅糖竞能以它的不变，从容应对世间万变，以自我的朴素包容世界的纷繁。
小时候吃糖只是为了打发时光，而如今我已是一名成年人，再次品尝时，本来也应当有所思考吧，如今的话梅特有的滋味也毫无改变：在一阵梅香清溢的时刻，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我不少，守护着一份适中的，坚持温度的感情。而它的口味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不一样于别类的糖果的强烈的甜;说凝重，是因为它的味道丰厚。而这又恰使我想到了中国南北方的特点。北方的气候较之南方更加“硬”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽;而南方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。如果说中国是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。
二者的完美结合，使大树生机勃勃。而眼前的话梅糖则是包容二者的最佳境界，带给我——一个土生土长的北方人一份特殊的韵味。
不论你是否喜爱，了解话梅糖，它都会以一种平静的心态等待着你去品尝和玩味。它包容了人们对它的各种态度。
有时想想，由从前到此刻，不断前进的过程中有太多的东西需要包容。现代人整天疲于奔命，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获。
篇6：包容议论文
包容是一种品德，是一种气质;包容他人，你是仁者。包容自我你是知者，学会包容，你的人生会从容，简便，潇洒。人性也得以升华。
在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会包容。包容，将使你活得更加简便、更加有意义。拥有包容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当包容成为一种品性时，生活算是过到了极致。
宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有包容之度是需要学习的。本书正是是期望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到包容之妙，而后学会忍让，学会包容.包容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。包容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要包容，更要学会包容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。可是蔺相如应对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏很多，深感惭愧，从此两人便联手，一齐为赵国奉命效劳。所以说，学会包容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样包容很多，我想，他的结局肯定不会是这样!
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不细心踩到你，你应当摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应当包容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每一天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢天地如此宽广，比天地更宽广的应当是人的心啊!
篇7：包容议论文
谈包容
着名科学家爱因斯坦以往说过：宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。
这就是宽容，你可能不曾想过，不会包容别人就不会得到别人的包容，总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上，都期望有一个好的心境，而获得好心境的第一要素就是学会包容，说严重点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业有成了。
与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对教师，总之，包容对方是十分重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。
没有包容，就不会有和谐、完美、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们仅有在这样的环境里才能学业有成，才可能最大限度地发挥自我的创造潜能。想一想，是不是这个道理没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多完美的人生目标，无论你有多娇艳的美貌，你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。
当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，教师误会了你，同学不谅解你，甚至，朋友背叛了你。
在这种情景下，你会怎样去包容他们能站在他们的立场上去研究问题吗仔细反省一下自我，也许你会发现其实自我也有做得不好的地方，自我的观点也并非完全正确。
“金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自我。包容自我过去、此刻已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自我和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。
有人说：“包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。
包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从那里出发，你就会同情别人，理解别人，帮忙别人，你会把手伸向每一个需要帮忙的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生!
篇8：包容议论文
何为包容当一只脚踏在紫罗兰花瓣上时，它却将那香味留在了那只脚上，这就是包容。天空容留每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比;高山容留每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观;大海容留每一多浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无际。
包容是人间的润滑剂，有了包容，人间就少了许多纠纷，多了一份宁静;少了许多敌对，多了一些完美。有了包容，人间才会变成完美的天堂。
记得上小学的时候，有人跟我讲过这样一个小故事：小兰把别人的钢笔尖儿弄歪了，小权二话没说就报告教师，教师过来了，小兰看着她那凶恶的眼神，明白这下坏了，她必须要找我算账!小兰趴在座位上，不敢抬头直视教师，教师慢慢地走过来，顿时，空气凝固了，她只听到教师的脚步声和她自我的心跳声，好害怕啊!
教师走到她的座位停了下来，叫小兰和小权一齐到她的办公室，到了办公室后，她对小权说：“你能够原谅她吗”小权说：“只要她把钢笔修起来，我就原谅她!”教师说：“你们明白世界上有一种美德叫包容吗”“不明白。”他们两个一齐回答。
“包容就是能够化解一切仇恨，即使一个人做错了什么，但如果心是真诚的，我们就应当包容她。包容是善待他人的最好方式，不苛求不责怨，给别人也给自我一个机会，化干弋为玉帛，让爱充满在自我的周围。包容能够给坐过牢的人一个改过自新[注:自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。]的机会;包容能给一个对生活失去信心的人无限的温暖;包容能够使世界变得越来越完美。有些人，正是由于没有得到别人的包容而走不不归路，包容的基础是真诚，仅有真诚待人，才会得到包容。包容，会给别人温暖，也会使自我简便!在历史上也有不少包容的故事：《负荆请罪》、《宰相肚里能撑船》、《仁义胡同》等。”教师说。
教师说：“你此刻能够原谅她了吧!”“嗯。”小权说。
听了这个故事后，我明白了：包容别人，其实就是包容我们自我。多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，包容永远都是一片晴天。包容是忘却，是不计较，是潇洒，是坚强，是忍耐，是技巧。
俗话说：“海纳百川，有容乃大。”在现实生活中，我们为何不多包容些其他人呢
篇9：包容议论文
包容
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖劲咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自我而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了大地间动人的品德，那便是包容。
寓言中动物的包容是以德抱怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢其实，包容是一种境界。
包容如水。
通常的“包容”即原谅他人一时的过错，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的故视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自我。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初试想一下，倘若它针锋相对，以同样的的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢所以能够说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。
包容是诗。
包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不仅仅表此刻日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱，寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才会懂得人生的真谛，包容也是一门生活的艺术。
当然，包容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自我，那不是包容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。包容不珍惜包容的人，是滥情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为包容似火，使平淡经过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的包容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
篇10：包容议论文
那是一片海，它迎之后每一个黎明与黑暗;那是一片海，它用沉默包容了世界万物……我坐在海边，凝视着远方。
我安静地站在教导主任办公室，等候着他的宣判。
“你……”教导主任站起来，严肃地看着我。“教师!”一个女生破门而入打断了他的话。我回过头看了那女生一眼，冷笑。不错，她就是完颜安浅，我最厌恶的人想必她是来添油加醋的吧。
“教师，您误会了，她没有推我，是我自我滑倒的!”她定定地看着教师，教师的眼里充满了吃惊。她——她在干嘛是在帮我吗还是要让大家明白她是一个有度量的女孩子我不解地看着她，她的脸还有明显的红印，我刚刚掯了她一耳光。我冷笑，她是在演戏吗教师怎样会看不出我在她脸上留下的罪证。
“真的”
“嗯。”她用力地点点头，好像怕主任不信，立刻加了一句，“主任，都是误会，我还有一些不一样的题目要请教默言同学。”
他沉思了一会儿，然后看了我一眼，“抱歉，误会你了，真不该听信他人之言，你能够走了。”教导主任的眼中有一丝我猜不透的光色。
走出办公室，完颜安浅直径向前走，就好像刚刚她并没有帮忙过我，如同一个陌生人。
“完颜安浅!”我叫住了她。
她沉默地看着我。
“我厌恶你。”“我明白。”“那你为什么要帮忙我!”“我几乎是用吼出来的。
她愣了一下，然后笑了。“很多时候，更需要用沉默去包容一切，不是吗沉默，你懂吗”
我错愕，是呀，一向以来，她都用冷静、沉默去应对一切，无论我如何伤害她，她都不会反击……
“我明白你厌恶我，是因为太多的误会，无法用三言两语说明白，可是，我不期望有一天成为恨。和你一样，我以往也发疯地去厌恶过一个人，可是，到最终我才明白，人生，有时候需要的不是勇敢地斗争，而是像大海一样的沉默。”她的声音像风一样轻。
“啪——”海浪的拍击声拉回了我的思想。
我站起来，深深地呼吸一口清凉的空气，任海风扬起我的发丝，灌进我的心中。慢慢地向前走着，感受着大海的气魄。是的，仅有像海一样用包容世界万灵的沉默去包容过去，包容自我，包容他人，世间才会更美丽，生活才会更完美。
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