史铁生散文《消逝的钟声》
“北村匠海”通过精心收集，向本站投稿了11篇史铁生散文《消逝的钟声》，下面是小编为大家整理后的史铁生散文《消逝的钟声》，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
篇1：消逝的钟声教学设计
消逝的钟声教学设计
一、关注识字写字，练有实效。
识字、写字是低年级教学中一项不可忽视的重要任务，教学中我牢牢抓住这个重点，从以下环节进行了识字、写字的指导。
（一）词语复现，连词成句。
揭示课题后，我以先来和字词朋友打招呼的形式，引出生字，进行巩固。
第一屏：
字音方面：正（ ） 晚上（ ）妈妈（ ）
自形方面：花 （板书指导书写）
设计意图：第一屏的生字中，很多都是上节课新学习的生字。及时的复现，让学生加以巩固。接着上再增加“去、我、和”几个字，引导学生连词成句：“正月十五晚上，我和妈妈去看花灯。” 这样的设计考查了学生在语言环境中对字、词的理解，训练了学生的表达。
（二）词语搭配、回顾内容：
（1）在这个环节中，老师首先引导：这一天，“我”和妈妈都看到了哪些漂亮的花灯呢？然后出示，引导学生补充完整句子：
（2）出示本课“飞、游、甩”等字，引导学生体会这些都是描写什么的词语？然后进行词语搭配，并带着动作读一读。
设计意图：通过帮助“金鱼、蝴蝶、玉龙”这几个词语找朋友的形式，考查了学生对两类生字的认读情况，然后引导学生，“请你想象着样子、动作读一读。”这样的复现形式，帮助学生理解了动词的意思，使词语牢牢地记在了学生的脑海中。
（三）扎实写字，培养习惯。
在本课时第一环节和最后一个环节，安排了两次“指导学生写字”的过程。
第一次：二次指导“花”字，将字的下半部分写紧凑、写舒展。
“花”字是第一课时重点指导的生字，凭借以往的教学经验，多数学生在书写“花”字时，下半部分都写得不够紧凑、舒展。遵循孩子的学习需要， 在“词语复习，连词成句”的环节，我对“花”字进行了二次指导。“下面是个左右结构的字，竖弯钩写在竖中线上，左右就紧凑了。最后一笔的竖弯钩，要舒展一些。比一比，看谁写得比上节课有进步。”（边说边板书范字），并让学生现场书写一个。
第二次：重点指导“飞”字，感悟独体字怎样写得紧凑、舒展。
本课时的最后环节，我引导学生独立观察、书写“飞”字，以训练学生认真观察、正确书写的能力。继而要求学生独立书写，在集体反馈时，指导重点笔顺，避免把第二笔和第三笔写成一笔“撇点”；还有第一笔的“横折斜钩”要把斜钩写长一些，舒展一些。然后，要求学生再次书写一个字，通过巩固练习，逐渐将字写好。
设计意图：在小学低年级的语文教学中，“关注学生识字、写字能力的训练”不能是一句空话，我们要真真切切地站在孩子的立场，去挖掘生字中需要指导学生写好的训练点。踏踏实实引导孩子观察、书写，切实提高写字能力。
二、以朗读代讲解，读中感悟。
（一）运用多种形式，引导学生体会花灯之多。
1、教师范读，引导学生听中感悟，初步体会花灯多。
在教学第二自然段时，教师声情并茂的朗读，是向学生训练朗读特别有效的方法。范读中，引导学生边听边想象：你脑海中出现了怎样的画面？教师朗读中的抑扬顿挫，使学生进入情境，进而感悟语言。学生可能会说：我觉得花灯特别多，墙上、树上、天桥的`栏杆上到处都是花灯；我觉得花灯亮闪闪的，特别漂亮等等。
2、图片比较，引导学生读中感悟，深入体会花灯多。
在交流中，教师抓住学生对“树上挂的都是花灯”的感悟，理解“挂满”。出示图片，这是挂满吗？这是吗？图中的花灯由少变多，再到更多，通过直观地观察与比较，从中体会“挂满”的“满”字用词准确、形象。
3、启发想象，引导学生想中感悟，融入“灯的世界”。
“闭上眼睛，想一想，这些各式各样的花灯挂满——墙上，挂满——树上，挂满——栏杆上，还挂满哪儿了？”启发想象，使学生身临其境，不仅训练了语言，还使他们感受到了花灯之多，仿佛置身于灯的世界里。朗读的欲望被激发，朗读的水平得到了提升。
（二）加强读法指导，引导学生感悟花灯之美。
针对年段特点，我将这一环节的教学重点定位在：加强读法指导，训练学生有感情朗读，在读中感悟“花灯真漂亮”。
首先，教师引导：“谁愿意把你看到的漂亮的花灯读给我们听？你准备怎么读？”根据我对学生既往的朗读训练，预设学生可能会说到的几种朗读方法：（1）把文字变成画面，想象着读（2）有的愿意加动作读。（3）还有的愿意进入角色读。我随即进行表扬与鼓励，“就用你们说的这些好方法，读一读这段话。（出示第三自然段）比一比，看谁把花灯读得最漂亮！”
在学生自由练习朗读后，我安排朗读展示的过程。首先以描写“金鱼”花灯的句子为例，巩固朗读方法。此处设计了四个小环节：
“金鱼”在风的吹动下，一摆一摆的，真像在水中游动。
1）生生互评发现读法：通过他的朗读，你觉得这个花灯哪儿漂亮啊？学生通过评读发现读法。
2）自我评价交流读法：结合学生的感受追问朗读的同学，你是怎么读，就让大家感受到“金鱼”花灯，金光闪闪，还一摆一摆的，特别漂亮？
不管是哪种方法，教师都给予肯定。
3）教师评价小结读法：通过他的朗读，还让我感受到“金鱼”花灯好像真的在游动呢！
4）综合运用，提升朗读水平：谁还能像他这样给大家读一读？此时运用上面的方法进行朗读。
设计意图：在生生、师生的评读过程中，潜移默化地进行了读法的指导，我想，长期坚持下去，学生的朗读水平定会有所提高。告别分析式的阅读，以读代讲，学生在感受朗读乐趣的同时，提高了朗读能力。这个过程，更为实在、真切！
（三）限时练习背诵，积累优美语言。
在这个环节中，老师给学生限时三分钟，要求学生背诵第3自然段，此时，教师出示，给学生以背诵提示。然后，根据提示进行检查。
设计意图：此环节鼓励学生独立尝试背诵。在熟读中积累优美语言。
三、体会写法，学习表达。
（一）在比较阅读中，启发学生想象，渗透表达方法。
小学低年级语文教学中，扎扎实实训练学生表达能力也是教学的重点，因此，在本课时我设计了说话训练：把你见过的花灯说给大家庭。然而，在多年的教学实践中，我发现低年级学生普遍只会说出“我见过猴子灯，我见过飞机灯”这样简单的句子。至于吸引人，栩栩如生就谈不上了。
恰好第三自然段生动有趣的表达，为学生训练表达提供了非常好的范本。引导学生体会：作者不仅将看到的花灯说清楚，还加上想象说得更生动就更好了。这个表达的提升虽不做硬性要求，但它给班中一些有能力的同学提供了表达的机会。通过这两年对比较阅读的研究，我认为借助比较阅读，让学生发现课文表达特点，训练后，提升表达能力有很重要的作用。
我是这样引导的：
1、引导学生回忆复现生字词阶段出示的句子。
还记得这句话吗？
2、通过比较文本，引导学生发现异同：
教师引导：这两句话都能告诉我们什么？那又有什么不同呢？
两种写法的相同点：都能够告诉我们作者看到了哪几种花灯。
两种写法的不同的：第二句话加上作者的想象，让我们感受到花灯很漂亮，第一句话却不能。
此时教师及时小结“想象”写法的作用，再次感受“想象”的妙用，使积累背诵加以巩固。
（二）在拓展阅读中，丰富学生认知，提升理解，训练表达。
1、出现拓展的小儿歌《看花灯》，引导学生自读、同桌读、指名朗读，在儿歌的诵读中，复现了本课的生字认读字，又及时丰富学生的学习资源，为表达搭建了台阶。
2、教师出示两种花灯的图片，启发学生想象：“小马”和“白鹅”好像在干什么呢？ 接着模仿书中的句子，用一句完整的话将自己看到的花灯说给大家听。
3、通过小组练说、推荐说、集体评议，使学生更加深刻地感受到：通过想象我们不仅把花灯的样子说出来了，还让别人感受到花灯特别漂亮，活灵活现地出现在了大家眼前。
布置作业：
必做：
1、自习课上，把课文朗读给学习伙伴听。
2、阅读读本第二课《放风筝》，感受想象的乐趣。
选做：把你喜欢的花灯画下来，旁边还可以配上你的描写。（老师会在板报中进行展览）
板书设计：
（图片）
金鱼 游
看 花 灯 蝴蝶 飞
玉龙 甩
各式各样 漂亮
学习效果评价设计：
学习效果评价我是从写字、朗读课文、借助想象说话这三方面设计的。这三方面也正是我本课要落实的三个目标。
1、我能在田字格里写好“花”“飞”二字。
2、我能正确、流利、有感情地朗读课文。
① 读得很好（ ）
② 读得比较好（错误在两处以内）（ ）
③ 读得不理想（错误在两处以上）（ ）
3、我看到了（ ）的花灯。
篇2：消逝的钟声阅读答案
而有趣，也更加形象地突出了幼时的作者来到外边世界时不听奶奶话的一面。
D.本文围绕听到钟声的几次感受，表达了作者对童年美好生活的回忆，更将这一种特殊的人生体验上升到对故乡新的理解的高度。
E.第⑩段画线句子属于景物描写，通过带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫扩展到天的深处或地的尽头等语句，突出了钟声的洪亮。
17、文章题目为消逝的钟声，但作者却详写了对童年生活的回忆，作者为什么这样安排?请加以简析。(4分)
18、请谈谈对第④段画横线句“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中”含义的理解。(4分)
19、作者在异地听到钟声时感到整个世界都好像回到童年，于是说对于故乡，我忽然有了新的理解。请结合本文，联系实际，谈谈你自己对故乡含义的理解。(8分)
《消逝的钟声》阅读答案
16.CE
17.①详写童年生活，交代出听到钟声的过程，突出幼时聆听“晚祈的钟声”受到震撼等特殊的感受;②为后文在异地听到钟声感到“好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年”作铺垫，使“我”对“童年”的感受更加真切;③更好地突出了文章的主题，表达了作者对故乡的新的理解。
18.此句话将听到的琴声和歌声幻化为触觉的风，形象地写出了幼时的'“我”听到琴声和歌声后内心受到的洗礼，灵魂受到的震动。
19.①“故乡”并不是一片特定的土地，而是一种不受时空限制的辽阔无比的心情; ②作者童年时对世界充满了好奇，而“晚祈的钟声”对他幼小的心灵产生了极大的震撼，这是他童年中重要的心灵印记; ③当久逝的钟声在异地突然响起，童年的生活印记一下就涌现脑海，从而产生了对童年、故乡的怀念; ④其实，我们在异地他乡时，都会因一个小的事物忆起对过去的某一段生活的回想，从而产生相应的、复杂的感受和心情，这种心情就应是一种特殊的“故乡”吧。
篇3：《消逝的钟声》阅读答案
《消逝的钟声》阅读答案
①在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
②终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好像什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶?”“啊，骆驼。”“干吗呢，它们?”“驮煤。”“驮到哪儿去呀?”“驮进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿?”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀?”“是城外。”“城外什么样儿?”“行了，别问啦!”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗?那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。
③越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间;满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响;麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
④我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。
⑤这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它!这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊!
⑥“它在哪儿呀，奶奶?”
⑦“什么，你说什么?”
⑧“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”
⑨“钟声吗?啊，就在那钟楼的尖顶下面。”
⑩这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……
⑾不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。
⑿不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。
⒀多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。
⒁ 再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制;这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
1.下列对散文的概括和分析，不恰当的两项是( )( )(5分)
A.文章开头用“张望”“终于”“一直猜想”等词，流露出作者幼时对未知世界的好奇与向往，也为下文写自己到了外面世界目不暇接的情形作了铺垫。
B.文章第②段写“我”与奶奶的对话很是简洁，朴实而有趣，也更加形象地突出了幼时的作者来到外边世界时不听奶奶话的一面。
C.“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”奶奶的这句话侧面印证了幼时的“我”听到琴声痴迷的情态。
D.第⑩段画线句子属于景物描写，通过“带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫”“扩展到天的深处或地的尽头”等语句，突出了钟声的洪亮。
E.本文围绕“听到钟声”的几次感受，表达了作者对童年美好生活的回忆，更将这一种特殊的人生体验上升到对“故乡”新的理解的高度。
2.文章题目为“消逝的钟声”，但作者却详写了对童年生活的回忆，作者为什么这样安排?请加以简析。(6分)
3.请谈谈对第④段画横线句“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中”含义的理解。(6分)
4.作者在异地听到钟声时感到“整个世界都好像回到童年”，于是说“对于故乡，我忽然有了新的理解”。请结合本文，联系实际，谈谈你自己对“故乡”含义的理解。(6分)
参考答案：
1. BD
【解析】B项中“突出了幼时的.作者来到外边世界时不听奶奶话的一面”理解浅显，也不正确，是写孩子对外面世界的好奇和向往。D项中的“洪亮”显然与文中的“沉稳”“悠扬”相矛盾。(答对一项得2分，全对得5分)
2.① 详写童年生活，交代出听到钟声的过程，突出幼时聆听“晚祈的钟声”受到震撼等特殊的感受。(2分)②为后文在异地听到钟声感到“好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年”作铺垫，使“我”对“童年”的感受更加真切。(2分)③更好地突出了文章的主题，表达了作者对故乡的新的理解。(2分)
3.①此句话将听到的琴声和歌声幻化为触觉的风，(3分)形象地写出了幼时的“我”听到琴声和歌声后内心受到的洗礼，灵魂受到的震动。(3分)
4.① “故乡”并不是一片特定的土地，而是一种不受时空限制的辽阔无比的心情。②作者童年时对世界充满了好奇，而“晚祈的钟声”对他幼小的心灵产生了极大的震撼，这是他童年中重要的心灵印记。③当久逝的钟声在异地突然响起，童年的生活印记一下就涌现脑海，从而产生了对童年、故乡的怀念。④其实，我们在异地他乡时，都会因一个小的事物忆起对过去的某一段生活的回想，从而产生相应的、复杂的感受和心情，这种心情就应是一种特殊的“故乡”吧。(每一点2分，找出三点即可得满分6分。)
篇4：史铁生经典散文
我曾经写过：人与人的差别大于人与猪的差别。人与猪的差别是一个定数，人与人的差别却是无穷大。所以，人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走进复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。
我常常感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶。睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么必要。
人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。这就是宗教精神吧。在这样的境界中，在沉思默坐向着神圣皈依的时间里，尘世的一切标准才被扫荡，于是看见一切众生都是苦弱，歧视与隔离惟使这苦弱深重。那一刻，人摆脱了尘世附加的一切高低贵贱，重新成为赤裸的亚当、夏娃。生命必要有这样一种时间，一块净土，尽管它常会被嘲笑为“不现实”。但“不现实”未必不是一种好品质。比如艺术，我想应该是脱离实际的。模仿实际不会有好艺术，好的艺术都难免是实际之外的追寻。
当然，在强大的现实面前，这理想(梦想、净土)只能是一出非现实的戏剧，不管人们多么渴望它，为它感动，为它流泪，为它呼唤，人们仍要回到现实中去，并且不可能消灭这惩罚之地的规则。
我可能是幸运的。我知道满意的爱情并不很多，需要种种机遇。我只是想，不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。说“没有爱情”，是因为必求其现实，而不大看重它更是信奉。不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说?不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
上帝把一个危险性最小的机会(因为人数最少)给了恋人，期待他们“打开窗户”。上帝大约是在暗示：如果这样你们还不能相互敞开你们就毫无希望了，如果这样你们还是相互隔离或防范，你们就只配永恒的惩罚。所以爱情本身也具有理想意义。艺术又何尝不是如此?它不因现实的强大而放弃热情，相反却乐此不疲地点燃梦想。
我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地的最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。既是锤炼之地，便有了一种猜想——灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途经这里!宇宙那宏大浑然的消息被分割进肉体，成为一个个有限或残缺，从而体会爱的必要。
篇5：史铁生经典散文
在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
我记事早。我记事早的一个标记，是斯大林的死。有一天父亲把一个黑色镜框挂在墙上，奶奶抱着我走近看，说：斯大林死了。镜框中是一个陌生的老头儿，突出的特点是胡子都集中在上唇。在奶奶的涿州口音中，“斯”读三声。我心想，既如此还有什么好说，这个“大林”当然是死的呀?我不断重复奶奶的话，把“斯”读成三声，觉得有趣，觉得别人竟然都没有发现这一点可真是奇怪。多年以后我才知道，那是1953年，那年我两岁。
终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失--因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好象什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊;因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶?”“啊，骆驼。”“干嘛呢，它们?”“驮煤。”“驮到哪儿去呀?”“驮进城里。”驼铃一路叮玲铛琅叮玲铛琅地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿?”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀?”“是城外。”“城外什么样儿?”“行了，别问啦!”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗?那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。
越走越有些荒疏了，房屋零乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间。满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响。麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好象也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，惟努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。
后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似地不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好象那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的.堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。
这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是他!这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊!
“它在哪儿呀，奶奶?”
“什么，你说什么?”
“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”
“钟声吗?啊，就在那钟楼的尖顶下面。”
这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……
不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。
不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。
多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。
再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了他。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见他在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听他，我好象一下子回到了童年，整个世界都好象回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制;这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
篇6：渐渐消逝散文
渐渐消逝散文
对于渐渐消逝的事物，比如容颜，比如光阴，比如青春，我虽然怀念，回味，甚至暗自神伤，但明白一切不可重来，便也坦然面对，随缘放下。独独对于冬天，对于渐渐消逝的冬天，冬天里的土地，冬天里的雪事，冬天里的寒冷北风，念念不忘。
记忆中的冬天，土地硬朗而干燥。土地裂开一道道蜿蜒的缝隙，儿时的我曾爬在地上竭力透过缝隙向里面窥探，总想探究里面是怎样一个不为人知的世界。不经意间，就会想起奶奶讲过的古老故事，从远古传来，似乎投入到那漆黑的裂缝里，好像那里是它的归宿和终点似的。不由就对它们产生恐惧、敬畏、痴迷，由小小的心坎里萌发着初次凄恻的情愫。
记忆里的冬天，雪是扑天盖地的，鹅毛般，飘进眼睛里，粘在睫毛上，灌进衣服里，撞进一切想像不到的部位。雪下起来的时候，天地之间是纷乱的，又极静。人走过时，留下一个又一个雪窝，那一个个雪窝，转眼就会被新雪覆盖，消失。那样深的脚印，被雪深深地掩埋，像无声地掩埋一个个秘密似的`。而更为隐秘的是雪下的世界，轮廓再也不分明，无论多平常，也无论多美丽的房子都变得胖墩墩，一副娇憨可爱的样子。在雪里走着，跋涉着，费着力，却也欢快着，有时候故意滑倒，跌在那样软的雪上，滚一身雪，竟然还感觉到暖和。
记忆里的冬天，寒冷异常，呵气成霜，滴水成冰。人们即便蹲在火堆旁，也会把手交叉紧紧拢在袖口里。风是刀子，割着脸，也切割着一切活着的生命。它呼啸着劈向人间，在屋顶、在树梢、甚至在电线上。树上粘着的几片枯黄的片子被毫不留情的割下，那干枯的枝杆上不挂一片叶，僵直的手臂伸向天空，真象死了一般干硬。那时躲在屋子里，团坐在热热的火炕上，在一个空间向另一个空间遥望时，真切地感觉到什么是温暖。
我是喜欢冬天的，不只是那独一无二的季节的美，也不只是我们一家人围在一起吃糊糊，沾着辣椒，你一筷子,我一筷子，吃的满头大汗，一晌贪欢，更重要的是母亲把土炕烧得滚烫，妈妈坐在一侧炕角做针线，父亲倚着墙在另一侧炕角看书，我们姐妹在炕上撒欢，一铺大炕，成了家里最暖和好玩的地方。
冬是掩盖一切的季节。这种掩盖有物质的停止生长――死亡为凭。自然，有些是真的死去，以死亡换得新生命的破土；而有些只是假死的状态，等待时机重新焕发和蓬勃。但无论如何，冬天都毫不怜惜地以停顿掩盖了一切生长。
冬是蓄势待发的季节。这种蓄势待发蕴藏在他的冷酷和坚硬里，毫无回转余地。他带着一副天生的铁石心肠，不动声色，以铺天盖地的冷从四面八方直直地压下来，你被这种冷逼得喘不过气，猛吸一口，突然就感觉五脏也被冻住了。
冬天以这种冰冷的姿势起跑，终点是冰雪初融的早春。
可是，如今呢？
西伯利亚的寒流似乎遭遇了一场被骗的爱情，由气势汹汹变成情意绵绵，由锐不可挡变得低回徘徊；从大洋上吹来的风也由一贯的冷冰冰忽然热情活泼起来。一切都乱了分寸，一切都变了模样。
更北的北方，那是风雪的故乡。我在晓风姐的微信里看到了那里一场又一场的大雪，心生羡慕。家乡的冬天，早年间也是这个样子的。那时的太阳离得很远，可望而不可及。阳光明媚的日子，太阳透过窗户将神秘的暖意送进来，外面的世界，雪悄悄融化一点，又会在黄昏的光照里凝成冰凌。从屋檐上垂下的冰锥偶尔会点点滴滴地落下水，这是冬天另类的雨，有时候会淘气地用石头砸那冰锥，“啪”地一声掉在地上，粉碎，换来一片无可求的天真欢笑。
而今，故乡的冬天忽然由冰冷艳丽的冰雪女神变得形象暧昧不明起来。
而今，北风懒洋洋的提不起什么劲，连呼啸声也失去了底气，应景似的呻吟几声。那彻寒的味道很轻淡，扑面而来时感觉粘乎乎的，早已失去了以往的锐利。“暖冬”这名词司空见惯――冬天如果是暖的，那还是冬吗？那只不过是个畸形的代名词而已。雪落时，薄薄的一层，禁不住踩踏就丢失了雪白的颜色，化成泥泞抛离人们的视线。
而今，我们失却了冬天的冷，于是将暖的含义泛化，只在想像，而不是感觉它。
而今，土地再也不绽开他的肌肤，让人探求他的神秘了。一如既往地板着脸，像干涸的浆糊。
我们总是在回忆里寻找往日的影子，在叹惜里回味失却的美好，然后亲手将它摧毁。
很怀念那些硬梆梆的冬天，冬季的本色，在于无法抵御的冷，在于此消彼长的停顿，在于真切地感知寒冷的意义，然后，让我们珍惜温暖。
渐渐消逝的冬天啊，让我们陷入万劫不复的地狱。
篇7：消逝散文
消逝散文
霸露蓟崞诖一家报纸的副刊。因为那个叫做“读书上网”的栏目，一年以来捌诙蓟峥我的稿子。这周打开一看，居然没有我的笔名。心顿时往下一沉，急切地看编辑的名字，果然不出所料，换编辑了。
这样的事情，我已经经历了一次。不明白为什么那两家一换编辑，就会拿从前常发稿子的作者开刀，颇有些“一朝天子一朝臣”的感觉。版面果然令人耳目一新，风格迥异，全是陌生的笔名。
虽然没有单独的联系，可是我已经记住了那些编辑们的名字。或许是一种知遇之感吧。毕竟这也算是尘世间的一种相逢。
但对那两个报纸，仍是有一份特殊的感情的。就象对自己精心以待的`花园，为它流过汗，付出过时间和精力，不知不觉中就生出了喜爱和依恋。心里有了一份习惯和寄托在那里。
几天前，登陆网易的“个人论坛”，发觉那已经没有这个称呼了。从前的无数大小论坛，顷刻间全部消失。就象《聊斋》里的书生一夜醒来，发觉昨夜置身的庄园、华屋已全无踪迹，周围是一片空旷已久的乱石岗，满目荒凉。
好友杯子将他的日记通过QQ发给我，又感叹：“呵呵，论坛不见了，都没有诉说心情的地方了。”心痛自己建设了两年的个人论坛“布娃娃的家”，也遗憾那里来不及保存的贴子，杯子的日记。
从前也常去网易的另两个论坛“八零年代生人”和“暗焚琴木一点香”。八零的网友们这几天开始出现在QQ的群里，纷纷表示着愤怒。有网友问我今后上网去哪里，突然失去网上家园，一时间猝手不及，不知从此何去何从的迷茫。
决定不再去网易的部落。，网易将“网易俱乐部”改成“个人论坛”，就将我们的心血改得七荤八素，元气大伤。的春天，它又让论坛一夜归零，象一场大雪一样，封存了我们曾在那里留下的全部的足迹。
变化的发生是自然的，会接受并顺应。让自己更有弹性和力量。只是心中仍旧怅惘。这种感觉，只有同样置身其中的人才能够深刻体会。那样的文友和网友很容易就有了一种共同的感情，那就是对已逝去的时光同样的怀念吧？
篇8：史铁生散文《合欢树》
史铁生散文《合欢树》
史铁生语言：我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。--但丁
10岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到10岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能?什么叫‘可能还不到’?”她就解释。我装做根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。
我20岁时，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦，根本没用!”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用?”她每说一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢?我还总是在留神呀!”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也喜欢文学，跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。你小时候的作文不是得过第一吗?那就写着试试看。”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。
30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说也获了奖，母亲已离开我整整7年了。
获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲了出去。坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院子去。小院在一个大院的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院子，推说手摇车进去不方便。院子里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院子去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯到别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处，第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲哀弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的`那间房。我老记着，那儿还有个刚来世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗?
院子里的老太太们还是那么喜欢我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要;还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进去也要侧身。我问起那棵合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇车在街上慢慢走，不想急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。
有那么一天，那个孩子长大了。会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
篇9：史铁生散文读后感
前几天去旧书店淘书，买了一本《史铁生散文》。于我，一个从小就对语文不感冒的人来说，买散文倒是件稀罕事。说到从理科转文科，好象是大学之后的事。其实，高三的时候，就对散文之类的挺感兴趣了。那个时候在准备高考，几乎每天都要做阅读训练。读的文章要么是大家的作品，朴实无华却含义隽永；要么是不出名的人写的，辞藻华丽而形式精美。我渐渐的能从文中体会点儿什么、参悟点儿什么，语文成绩也越来越好了。其实，一直以来，语文课本上的文章都是经典之作；其实，按道理说，我应该很早之前就爱上阅读。也许是课文后面的“背诵全文”让我心生抵触，也许是归纳中心思想的教育让我只感到枯燥，总之，相比于对趣味数学的热爱，语文确实受到了我的冷落。也因此，我一直都是个偏科的学生。语文和数学，两大最最基础的学科，少了其中任何一科，都只能是个瘸子。如果说数学带给人的是缜密和智力，那么语文带给人的则是细腻和智慧。好的文章，应该抛却杂念，用心来读。
“她出去了，就再也没回来。”
——《秋天的怀念》
文章很短，但是却把母亲的形象刻画得入木三分。对于史铁生来说，应该没有一个人比母亲更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都没发现。
“上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能再超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”
——《我的梦想》
家家有本难念的经，人人都有自己的不幸。在史铁生看来，刘易斯应该是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。这不是站着说话不腰疼，也不是身在福中不知福，围城，确确实实是每个人都会有的感觉。什么是幸福？幸福不是像别人那样，而是不断的超越自己。有多少人能如史铁生一般的达观，难怪人们都说，虽然史铁生的身体是残疾的，但是却没有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
“人真正的名字叫作：欲望。”
“只是因为你还想活下去，你才不得不写作。”
——《我与地坛》
这些话，怎么看都像是出自马克斯·韦伯之口。你不用急着死，那是早晚的事。你一定想活，那就是欲望。人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望当作目的，而不是手段。你想活着，就别为自己找那些个冠冕堂皇的理由，否则你就是活着的奴隶。你活着是为了什么吗？不，是为了活着而必须做点什么。活着不是为了写作，活着不是为了功名，活着不是手段，活着本身就是目的。如果你真想写作，那就把写作业当作目的吧，它也不应该是活着的手段。把目的本身当作手段，人才能自由。
“苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。”
“过程！对，生命的意义就在于你能创造者过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动的欣赏这过程的美丽与悲壮。”
——《设计好运》
其实，痛苦与快乐，其实都是挺好的。快乐的好，在于曾经拥有；痛苦的好，在于即将得到。痛苦到了极端，也就只是剩下快乐了。我喜欢自虐，是因为自虐过后才能达到更上一层的快乐。纯粹的快乐是没有的，即使有也是无聊的。令人惊叹的是，史铁生居然可以如此有条理有逻辑的将这样一个道理讲清楚。
生命在于过程。生命的起点是不能选择的，生命的终点是无法改变的。我们所能决定的，唯有生命的过程。生活的全部意义，也在于过程。能够有多少体验，能够有多少收获，都在于过程。每多一份体验，每多一份收获，都是生命过程的成就。所以我喜欢让心灵有各种体验，酸甜苦辣，都尝一遍。所以我愿意去尝试任何新鲜事物，无论容易、困难、舒适、艰苦，都试一下。
篇10：《史铁生散文》读后感
这周是我们在家学习的第六周，我在这周里一直坚持着看《三国演义》。
在学习了课文《那个星期天》之后，我从家中翻出来了一本《史铁生散文》，现在每天晚上都看。看了之后我有一些感想，下面就是我的感想。
史铁生是一个乐观的人，从他的作品中可以看出来。但他在双腿残疾之后，也有过一段时间的沮丧。从《秋天的怀念》中可以看出来，他那一段时间喜怒无常。
那么我为什么说他是一个乐观的人呢?从《好运设计》一文中可以看出，毕竟不是每个人都能在受到那种打击之后有心情去幻想来生。
在《好运设计》一文中，还有一些让我有感想的地方。比如在描写他的来世的母亲时，有这样一段话：
“她只有一个愿望，就是你能常常回来，你有时候回来一下。”
这让我想到《我与地坛》中对史铁生的母亲来地坛找他的描写。这一段描写是对史铁生母亲的怀念及赞美。
《好运设计》中我还看出来史铁生对正常生活的渴望，因为在文章中，“我”得了病，一场大病，但好了，恢复得和原来一样了。这一段中说了“我”能跑能跳。因此我知道了现实中的史铁生想跑想跳。
我不禁感叹史铁生真是身残志坚。我也要发愤图强。
篇11：《史铁生散文》读后感
上帝夺去了他的双腿，却从未击碎他坚强而善感的心；岁月悠久了昔日的青涩，却从未消散那份柔软与纯净——题记
读了史铁生的文字，你会觉得是品过了一杯珍藏的清醴，回味清香悠长，在某个时刻，也许会应景地涌上心头，不急不缓，恰到好处地催人泪下。因为文字充斥着感性，更因为理性的叙述，更让人的心颤然一抖。
多舛的命运让本就心细的`他更加感性。翻开书，你会发现那字里行间，全都是感情——就像是一碗炸酱面，酱汁沾染了每一根面条……原谅我的俗气，对于清贫的我来说，炸酱面确实很美味。不，也许这文字真的就如炸酱面，平白，却深入人心。
静夜时，阅读着《插队的故事》，我是九零后，没插过队。但读着读着，我似乎觉得那个年代同我并不遥远，我甚至能感受到清平湾，仲伟，小彬……这些景和人是我见过且亲身经历过的。那种啃着掺麸的窝头想着烧鸡味儿的日子，那种见了心爱的男孩女孩却不得不遮遮掩掩的羞涩，那种忍受着十足的青春干劲被不平和心酸磨得一干二净的痛苦……我不知如何评论那个时代，因为毕竟我没真正经历，更多的苦痛细节我无法理解。也许，即使我经历了那个时代，我也无资格评论，因为我于那段时光，只是一个平凡的经历者，一个普通的记叙者。
更疼的是回忆。《插队的故事》里，多年后，当年的少年少女再聚时，那种物是人非的苍凉，冰了心。面对瘫痪，文字已经有些锐利。而在《原罪·宿命》里，直接赤裸裸将无望表达了出来。这是小说，文中的“我”、那个“莫非”并不是作者本人，我告诉自己。但是，每个主人公都有作者本人的影子，更何况，他们的经历如此相似。事故发生后的冥想，不是痛极后的麻木么？
我认为史铁生感性，是因为还有他对母亲的一份心。经典之作《我与地坛》中，他觉得自己没能早些理解母亲，没能尽孝，愧疚之情溢于言表。可是，他能在母亲有生之年重新振作起来，想必也是一种安慰吧。母亲的爱永远是博大无私的，她甚至可以为孩子心细地着想一切而忘记自己的存在。
而感性是与理性并存的，这才构造成一个完整的人。能将二者处理得十分得当的，便是一个识大体、有大爱的人。史铁生便是如此。
感性的文字是用理性来表达的。《兄弟》《午餐半小时》里，便是对现实的辛利理智地揭露。如一根长矛，直指社会最阴暗亦最易被人忽视的一面。《兄弟》里，以一个善良女孩子的视角，表达了对贫苦家庭的一对兄弟的同情，更有对世事的无可奈何和对条条框框的思索。《午餐半小时》的文字则充分展现了史铁生先生对光影和声音掌握得敏感、到位，十分精彩。一群工人一起谈话的场面映入眼帘。描写了底层劳动人民的辛劳与期冀，以及社会的不公与欺压。
……
其实史铁生先生的文字基本都是感性理性交融的，但我觉得还是感性在前。因为里面有打破常规的想法，譬如说：爱情是两个人相互理解，在理解之上而获的自由；婚姻也许会让有些人害怕，害怕失去现在所拥有的的美好；人活着，就是因为有个信念在支撑，不得不承认，只是每个人的信念不同罢了。信念消亡了，人亦不复存在，这和肉体无关，说的是精神世界……
很多人喜欢史铁生先生的文笔，觉得纯净柔软，像是一大朵一大朵的棉花，在棉花下，又是一片贫瘠锋利的土——这是现实。再怎么美好的文字，都是建立在现实之上的，否则就是无病呻吟。这说的也是理性。
当今，很多年轻的写手爱堆砌华丽的辞藻、卖弄文采，浮得像一片油，没有质量。对此，我想说：去阅读史铁生先生的文字吧，深厚而纯净、柔软而现实，那是一种实实在在的沉稳。相较而言，那便是一股清泉，干净而有质量。
因为那其中，有感性，亦有理性。感性在前，理性跟上。
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