传统手工艺——风车
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篇1：传统手工艺——风车
传统手工艺——风车_小学生作文
今天，是星期四，我们要去劳技中心了。同学们早早来到教室，热烈的，猜疑的，讨论着，今天我们会做些什么东西?
过了一会儿，老师叫我们排队下楼。我们出发了!走在路上，行人用疑惑的目光看着我们，好像在想：这些小学生们要去哪?去哪干什么?而天上的小鸟，好像回应他们一样，叽叽喳喳的叫着，告诉他们我们要去劳技中心了。
我们到了劳技中心，进行分班。我们的`第一节课是电锯木艺，这个我们已经做过了，但是上次我们做的是笔筒，而这次老师给我们加大难度，这次我们要做的是拼插餐桌，老师没有讲些什么，就让我们做了。我先把示意图画出来，给老师看了以后，我就开锯了。我先锯出桌面，再举出桌腿，拼插一下，粘一下，就做出来了。
中午，我们吃过午饭后，看了一会儿电视，就要上第二节课了。第二节课的教室在二楼，从外面看，他与别的教室没什么区别，但是当你走进去以后，一阵浓浓的中国风，就会向你吹来。用相框装着的皮影，被挂在墙上，它们神采各异，穿着不同，身份不同，但是每个皮影都有惹人喜爱的地方。教室后面摆着陶制的老虎，猴子……各式各样，让人眼花缭乱。教室最前端，紧挨着黑板两侧，摆放着两个天安门的缩小版泥塑。还有那桌桌椅椅全部是用木头做的，桌子上，椅子上，那些深深浅浅的纹路，雕刻的是，中国传统手工艺，一段段辉煌的历史。
接着老师告诉我们，今天这节课我们要学习做风车。说道风车，小时候我可是最喜欢玩风车的，但是我从来就没做过。老师先发给我们一个完整的风车轮，一打纸，一个圆环。老师想让我们自己做一个风车轮，老师提醒我们，注意风车轮的方向，两个风车轮方向不一样，风车就转不起来。我本来就不适合观察细致的东西，这可把我难坏了。我的双眼不停的在两个风车轮上来回的看，直到把眼睛看晕了，我也没看出个所以然来。老师看见了，就过来帮我做。只见，老师也在两个风车轮上来回看，原来老师也要认真的去看，才能做出来。老师帮我做好了第一个，剩下的只能我自己做。10分钟过去了，我终于把所有的风车轮都贴好了。老师又发给我们一个竹棍做的风车杆，让我们先把老师刚刚发的两个小纸片上贴满双面胶，再把牙签贴上去。让后把这个东东插到风车杆上。然后再按上小鼓，最后把风车轮插上去。风车就做好了，只要风轻轻一吹，小鼓就会发出愉快的响声。
看着欢歌的风车，我开心的笑了，小时候玩风车时的快乐全都回来了。以前在商店里卖的，可能比我做的精美别致，但是它带给我的快乐远不及这个简陋的风车。因为，这个风车是我自己做的，我在做风车时遇到的困难，全部都变成这个风车的风彩。这个风车让我明白了，有时候，别人做的再好，也不及你自己做的不好的，因为，是自己用酸甜苦辣汇聚而成德
风车还在欢歌笑语，而我则在思念小时候的快乐时光，和风车带给我的启示。
篇2：传统手工艺方正剪纸
方正剪纸能够从清康熙年间一直延续，是因为其饱含浓郁的生活气息和清新的民间民俗情趣，并且均为纯剪刀制品，秀润隽美、独具神韵。在这个过程中，方正剪纸颇具特色的传承方式起到了重要作用。
方正剪纸是黑龙江省方正县民间手工技艺，也是黑龙江省哈尔滨市的一个地方特色产品。方正剪纸乡土气息浓郁，图案简洁明朗，概括力强，式样繁多，内容丰富，工艺细腻，在创作观念和整体创作上基本打破了陈陈相因的民间剪纸模式范畴，感染力、趣味性强，自然大方，艺术语言更加明朗化，风格日臻完善。6月，“方正剪纸”被中华人民共和国文化部列为“国家级非物质文化遗产”。方正剪纸的艺术特征主要体现在以下几方面：
黑土地性格
广袤而肥沃的黑土地如母亲一样，世世代代养育着方正人民。劳动人民也把自己的心血与汗水浇灌在这片黑土地上。方正人民粗犷、豪放、纯洁、热情和亲近自然、热爱生活等性格特征，无一不是在这黑土地中形成的，这种性格特征就是方正文化整体的性格特征，更是方正剪纸艺术的性格特征，是方正剪纸艺术赖以传承与发展的灵魂。
题材内容
艺术作品之所以有其精神价值，是因为作者在创作过程中情之所动，爱之所致。方正剪纸群体中主要是广大妇女，而她们日复一日、年复一年为之动情并付出全部真爱的是她们自己的家庭和劳动生活。因此，方正剪纸的创作题材绝大多数是反映方正劳动人民的现实生活，表现当地民风民俗的各个侧面。
群体性
基于方正县独特的地域与气候特点，漫长的冬季农闲时间，为人们的交流提供了良好的文化空间，进而形成文化群体。长期处于文化匮乏状态的方正县劳动妇女们，都可以坐在炕头儿上，一边拉着家长里短，一边学习、交流女红技艺。而剪纸又是最为简便的民间技艺，甚至满地跑的小孩子都喜欢趴在炕沿儿上，拿起剪刀剪出一个嬷嬷人儿或一串拉拉人儿。久而久之，在方正地域上，剪纸技艺在传承与交流中形成了广泛的创作风气。
活态流变的传承性
不同的文化在方正这片特殊的土地上相互沟通、相互了解、相互协作、相互融合，逐渐形成方正人民特有的文化精神和情感。黑土地人特有的思维方式、传统价值观念和审美思想，成为方正黑龙江文化传承与发展中不可或缺的文化基因，这种基因是从社会经济、文化变化过程中发展而来的，具有明显的活态流变性，也是方正人民智慧和民间文化精神的血脉。
技法语言特点
方正剪纸作品的创作步骤：首先用简洁粗犷、略显稚拙的线条，以写意手法剪出作品的主要内容，并将整体空间大胆分割，形成完整、大气的结构布局;再根据需求，以细腻流畅的剪法对局部进行加工，一幅造型大胆、自然灵动、形神兼备的作品便诞生了。
独特的剪刀
方正剪纸作品主要为纯手工剪制，剪工精巧堪称一绝，这得益于剪纸艺人们手里拿着的独特剪刀。它们大多是剪纸艺人们自己改制的，这些剪刀经过打磨、整形，更精巧、便利，利于创作中剪法的变化。
近年来，方正剪纸作品与海伦剪纸一样，不但在国内有很高的声誉，而且受到世界各地的欢迎，作品销售到日本、美国、加拿大、韩国、新加坡、澳大利亚、俄罗斯、德国、香港等国家和地区。有三千余幅作品被黑龙江美术馆、中国美术馆、国外展馆、美术家及剪纸爱好者收藏。
篇3：传统手工艺 Traditional Handicra
传统手工艺 Traditional Handicraft
China has the history of more than 5,000 years. Many foreign people are attracted by this big old country. They come here and want to know about the traditional culture. However, Chinese young people don't show much interest in the old culture, instead they chase the fashion and some even abandon the precious culture. For example, paper cutting, one of the excellent arts that is inherited by our ancestors. Many foreign media speak highly of this great handicraft and they are astonished by the wisdom of Chinese people. I have seen this art when I stay in my hometown. Only few old people can do it. They just take it for killing time. Paper cutting is like the old fashion and is forgotten by the young generation. The media should report more positive information about the traditional culture to inspire the young people to learn.中国有着5000多年的历史，许多外国人被这个古老大国所吸引，他们来这里想了解传统文化。然而，中国的年轻人却对古老文化不感兴趣，他们追逐时尚，有的甚至放弃宝贵的文化。例如，剪纸就是一门优秀的'艺术，是从我们的祖先继承下来的。许多外国媒体赞扬这个伟大的工艺品，他们惊讶于中国人民的智慧。我在家乡时看过这个艺术，只有少数老人会做，他们只是把这当做消磨时间的乐趣。剪纸就像是过气的时尚，被年轻一代遗忘。媒体应该多报道关于传统文化的积极信息，激励年轻人学习传统文化。
篇4：四川特有的传统手工艺，竹丝扣瓷
四川特有的传统手工艺，竹丝扣瓷
编好的竹丝扣瓷不论是竹丝本色，还是增饰的别色花纹，或者是编织上的蛟龙戏珠，色泽雅致，清新自然。竹丝扣瓷工艺品不松不裂，不受虫蛀，只要注意防潮，经久耐用。
【制作流程】：一、取竹。
一般是选择两至三年生光滑无斑的上等慈竹。经验丰富的师傅一眼就能看出哪些是做竹丝扣瓷的好料，看竹节上的竹毛是朝上还是朝下生长就能分辨哪些是苦竹哪些是甜竹，而苦竹更适合做竹编。其中挺拔，竹节长的则是好料。
二、刮青。
刮青要快，要在竹子表明水分充足的时候刮掉青色的胶质层，露出白竹胎。
三、分竹。
分竹块趁竹子新鲜的时候，又嫩又脆更容易下刀。依着竹筒的圆心，将竹子分成等宽的竹片，分完块还要分篾。用一块平口的竹块削下竹篾。削下的竹篾要再用刀刮十几遍至薄透才算完。
四、吹干。
将竹篾悬挂在通风处晾干。
五、分丝。
竹篾干透后用自制的工具按在竹篾上，将竹篾一抽就分出了竹丝。
六、编织。
接着就可以用竹丝编织了。制作瓷胎竹编工艺品时，艺人怀抱洁白光滑的景德镇瓷器，小心翼翼地用五彩竹丝一层层编织。
长长的竹丝像毛线一样，在艺人的手指间显得既柔滑又听话，起底、翻底、翻顶、琐口……按照一道道工序编织下来，一件精美的竹编工艺品就算完成了。
平乐瓷胎竹编在编织的过程中，由于工艺精湛，从外表上完全看不见竹丝与竹丝之间的接口。
篇5：传统手工艺对后现代设计的启示论文
传统手工艺对后现代设计的启示论文
摘 要：
文章从手工艺与后现代设计的概念与特征入手，通过对传统手工艺与后现代设计的分析，挖掘二者在思想观念、设计手法、风格元素等方面的内在关联性，进而从不同的角度归纳出传统手工艺对于后现代设计的种种启示。明确提出在手工艺与后现代设计风格迥异的表象之下，均蕴藏着诸多相通的设计主张。在历史的回归、人性化的设计观、深度与距离的消解、生态环保的设计理念，以及情感化设计观等方面，手工艺均对后现代设计提供了深刻的启示和有价值的参考。
关键词：
手工艺；后现代；后现代设计；设计观念；造物
Abstract ：
As intrinsic relationship between handicraft and post—modern design were analyzed， it is summarized that handicraft has profound influence and inspiration on post—modern design。 Based on handicrafts and postmodern design concept and characteristics， it explored the ideas， concepts， design techniques， style elements and other aspects of the intrinsic relevance。 Then it summarized the influence of handicrafts on the postmodern design。 Although styles of handicraft and postmodern design are different apparently， design ideas of them are similar。 Handicraft offers profound inspiration on postmodern design in the return of history， human design concept， digestion depth and distance， sustainable development design ecological ethics， and emotional design concept。
Key words ：
handicraft； post—modern； post—modern design； design concept； creation
发轫于20世纪60年代的后现代设计，以折中、幽默、叛逆和奇思妙想重新审视生活，展现出充满了生命力和创造性的乐观态度和人文关怀。但在其新奇的表象之下，从风格元素到观念主张均渗透出了某些熟悉的味道。回顾历史，这熟悉正源自于传统手工艺对后现代设计的启示。后现代设计对历史、造物、人性和环境的哲学思考，与手工艺的诸多思想观念不谋而合，体现出二者深刻的内在关联性。换而言之，手工艺以其独有的方式“照进”了后现代的现实，这种“照进”的内涵、方式和意义值得关注与思考。
一、手工艺的概念与特征
手工艺是造物的重要方式之一，是指以手工劳动为主体，制作具有独特艺术风格的工艺美术，是带有一定技巧性和艺术性的工艺技能。它集设计与制造于一体，工艺师直接的手工作业是成品的主要来源。手工艺是相对于机器工业化而言的，特指有别于以大工业机械化方式批量生产规格化日用工艺品的工艺美术。最初，手工艺起源于自给自足，手工艺人既是生产者、设计者，也是消费者。手工艺品讲求实用美观，强调艺术性。传统手工艺中蕴含着深刻的文化内涵，能够传达情感关怀，并承载着民族精神及社会象征意义，闪耀着人性的光辉。
二、后现代设计的崛起及特征
后现代设计是对现代主义的反叛和超越，它以“少则烦”代替了现代主义的“少则多”，并以多元化的态度重构设计，用解构和复制来质疑完整性与权威性；用折中和装饰倡导艺术化；以讽刺戏谑的手法颠覆经典；用暧昧多重的隐喻反对二元论；用感性与性感反对理性至上；以满足多层次需求的产品表达人文关怀；用娱乐和玩笑消解设计的深度与距离；通过绿色设计倡导环保；以各具特色的设计情态彰显个性与人性。沃？威尔什在《我们的后现代的现代》中提到：后现代反对用单一的、固定不变的逻辑、公式和原则以及普适的规律来说明和统治世界，主张变革和创新，强调开放性和多元性，承认并容忍差异。开放性、多义性、无把握性、可能性、不可预见性等已进入后现代的语言。功能性仅是呈现的诸多意义之一。后现代设计建立在反工业化、反功能主义、反理性至上的基础上，它着眼全局，以极具争议的方式建立起新的价值观。
三、手工艺对后现代设计的启示
手工艺和后现代分别是造物的两个阶段，或曰两种形态。造物的本质特征是人工性及其人所赋予的目的性和价值性。对比传统手工艺与后现代设计，不难发现二者存在一定的相通之处，体现了它们在设计观念上的诸多“不谋而合”，换而言之，这是造物观的某种内在一致性，即造物中所蕴含的思想、理念和价值主张。曾被现代主义所摒弃的手工艺以其独有的方式，从不同角度为后现代设计提供了颇多启示。
（一）手工艺的复兴
后现代对手工艺的复兴方式主要有两种：第一种是指后现代设计重新重视手工艺风格与元素，设计手法全部或部分地采用这些历史元素，呈现出复兴手工艺的倾向，这种复古主要体现为折中主义风格。后现代设计重新重视装饰的作用，甚至重新采用手工艺的装饰技巧和建筑的手工部件，手工艺得以回归。例如，标志着后现代主义诞生的文丘里“母亲住宅”强调建筑立面的对称性，加之门上的拱形，无不隐喻了古罗马的建筑，显示了文丘里通过非传统方法组合传统部件的主张，以游戏历史元素的手法阐释后现代设计的内涵。他在《现代建筑中的矛盾性与复杂性》中提出“建筑设计要运用历史的符号加以装饰”，并倡导与现代主义针锋相对的主张。第二种是理念上对于手工艺历史的回归。后现代重拾被现代主义所抛弃的观点和审美法则，表现出反功能主义、反现代主义和反工业化的立场，与手工艺主张异曲同工。后现代从手工艺的历史中寻找灵感，这并非单纯复古，而是继承基础上的超越，在传统的基础上注入了新的思考。
（二）人性化的设计
恩斯特？卡西尔曾提出：人的突出特征，人与众不同的标志是劳作。也正如恩格斯所言：劳动创造了人本身，这个历史唯物主义论点既回答了人的起源问题，也强调了手工劳动的重要地位。过去的一切物品都带有工艺性，而手工艺正是人性的技艺。民艺的特性之一就是在相似的生活形态下代代相传，而传承中的主角――人，便成为主要因素。手工艺之所以始终闪耀人性的光辉是因为：人既是出发点又是落脚点，手工艺能赋予物以人性。手工艺基于人的需要而产生，依赖人而发展，依靠人的双手进行劳动，指尖流淌着人类的思想，工艺制品渗透了人情味道，最终服务于人的生活。这种人性的创造与表达充满了感性，无需任何中介，包括机器。
与手工艺一样，后现代设计非常注重人性。不同于工业产品的千人一面，手工艺在细微差异中体现人文关怀，尊重个性，这种观念使越发关注人的细微需求，创造出多重意义的设计。而“有多重意义的作品”其活力恰好体现在能“以多种方式塑造我们，面对不同群体说话，它所面对的不是某个精英，而是全部社会阶层”。这种设计的`民主性建立在尊重人性的基础上。正如索托萨斯所说：“围绕人类的所有产品都是一种自我解放的援助，所谓解放就是通过产品设计，可以找到通往个人自由发展之路。”设计为哑铃形状的饮料包装瓶以人性化作为出发点，为人们提供了饮用与健身的双重功能（图1）。
（三）深度与距离的消解
弗雷德里可？杰姆逊教授在《后现代主义与文化理论》中所概括的后现代主义重要特征就包括深度与距离的消失。布兰克西提出：后现代设计从不做自我关照，也不指望完成纪念碑式的不朽制作，它要“引述当前”。它以装饰、浅显、调侃、玩笑、新奇、炫目、讽刺、坏品味等玩世不恭的手法嘲讽经典，反对深刻性和权威感，标榜一种直观而真实的刺激感受。表面上看，许多后现代设计作品，无论是孟菲斯戏谑包豪斯经典的家具设计，还是阿伦？琼斯设计的色情艳俗的波普座椅，似乎与细腻古朴的手工艺毫无关联。但究其本质，二者在都以不同方式批判绝对理性，反对功能至上，从而消除崇高感与压迫感。
在现代主义看来，距离既指创作主体与客体的界线，也指艺术和设计的区分，而二者在手工艺和后现代中却都是你中有我、我中有你的关系。DIY是Do it yourself的首字母缩写，译为“自己制作，自己设计”。它不仅折射出后现代对独立自主和自我价值的追求，也在自主设计与制作的过程中消解了设计者的主体地位，更与手工艺“为己而做”的起源不谋而合。时下，DIY大行其道，甚至已成为时尚潮流，广泛的涉及服饰、家居、工艺品等多个领域（图2、3）。
再者，无论精雕细琢，还是离经叛道，在手工艺与后现代设计中，艺术与非艺术之间的界限都是模糊的，表现性与功能性兼具，艺术与生活紧密相连。后现代设计往往采用艺术化的处理，通过先锋性、实验性的艺术表达，消解了高雅与通俗的距离，用艺术性的语言反驳唯功能论。索托萨斯设计的Carlton书架（图4）充满童趣，却因层高所限而根本放不进几本书，新奇和趣味似乎就是它的全部意义。后现代不拘泥于固定思想，不提供任何解释，拒绝挖掘意义，仅仅追求设计表面的快感，以娱乐反叛理性，拉近了艺术与生活的距离。
（四）生态环保的设计理念
自然属性是手工艺的特征和本质，正如启蒙思想家卢梭在《爱弥儿》中说：“在人类所有一切可以谋生的职业当中，最能使人接近自然状态的职业是便手工劳动。”手工艺取材自然，重视自然元素，顺应自然规律。《考工记》指出：天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。由此可见手工艺极其重视自然因素。与传统手工艺讲求天时地气如出一辙，为避免设计走向功利化，及时纠正现代主义的偏差，后现代设计重拾生态伦理观，倡导环保的绿色设计应运而生。设计师用大豆油提炼油墨印制的绿色读物，使大人不必担心孩子阅读时误将手指放入口中。巧妙的设计既避免了工业用料的污染，又体现出对儿童健康的关怀。GIGS优盘的盘身采用可回收的高密度纤维压制而成，不仅轻巧便携、绿色环保，而且这种特殊的材质能够有效的降低科技产品冷漠之感（图5）。无独有偶，无印良品便携式纸板音箱完全由回收纸板制成音效优质的扬声器，价格低廉，每只仅售42美元（图6）。绿色设计作为后现代设计中不可或缺的一个组成部分不仅反映了与手工艺一脉相承的生态观，更体现了设计道德与社会责任的回归，蕴含着设计探索人与自然和谐发展的崭新价值追求。
（五）情感化设计观
情感设计即强调情感体验的设计，主要是指设计师通过对人们心理活动，特别是情绪与情感进行分析，在作品中有目的、有意识地激发人们的某种情感。较之理性的工业产品，手工艺通过指尖传递出了工匠的温暖和情怀，能够消除工业产品带来的冷漠，唤起人们对日常用品手工质感的情感寄托。我国传统手工艺讲究形神兼备，追求弦外之音、言外之意，通过设计给人无限遐想，赋予装饰以象征意义，传达出独具匠心的意象之美。因此，手工艺既是造物手段，更是精神沟通和审美沟通的媒介，是连接生产者和消费者之间的情感桥梁。
无独有偶，在现代主义之后，使用者对设计的情感需求愈加迫切，急需找回传统工艺曾带来的温暖感、亲切感和生命力。后现代设计的重要特征便是注重情感，通过情感化设计将诗意带回生活。它反对精英文化，转而走向与大众文化媾和的文化立场。情感设计即强调情感体验的设计，主要是指设计师通过对人们心理活动，特别是情绪与情感进行分析，在作品中有目的、有意识地激发人们的某种情感。
后现代设计中所激发的情感是多种多样的，它采用戏谑、幽默、象征、隐喻等手法，营造出喜悦、调皮、讽刺、叛逆、怀旧等情感氛围。使设计的表情从不苟言笑，变为嬉笑怒骂，从而达到打破单一、颠覆权威的目的。无论是可以随心更换表情的咖啡套杯（图7），还是风趣暧昧而充满性暗示意味的面包包装袋设计（图8），后现代设计从颜色、造型的角度诱发联想并激发情感。KISS饮料的包装设计采用轻松调侃的方式演绎了喝饮料时“接吻瞬间”的幽默场景，让人忍俊不禁（图9）。孟菲斯集团曾明确强调情感的重要性：形式、功能和材料三者可以独立存在。功能只是产品和生活的关系之一，形式并非只为表现功能，它本身就是隐喻符号，可以表达特定的文化含义，材料不仅是设计的物质保证，也是情感载体。形式与功能相矛盾的产品，只要它能表达特有的情趣而令人喜欢，便有存在的价值。
四、结语
后现代主义设计大师索托萨斯提出：“设计是对生命、社会、政治、食物及设计本身的探讨。”无论是对于历史的回归，还是赋予设计以人性的光辉，或者幽默戏谑所带来的深度消解，以及设计生态伦理观的建立和对情感化设计的推崇……其中均蕴藏着手工艺与后现代的共通之处，这并非表象上的凑巧，而是设计观念和设计精神的不谋而合。
如今，传统手工艺思想的微光终于在百年之后，以它独有的方式照进了后现代的现实，并在后现代的语境中启迪未来。它使设计在“唯功能论”之后开始关注更广泛、更深刻的内容，重拾某些曾一度被摒弃的设计精神，将似曾相识的表象转化为设计观念的内省，将思想的精华注入设计哲学之中，推动后现代设计的发展。正所谓以史为鉴，在这场历史与现实的对话中，手工艺为后现代提出了诸多设计观念的启迪，这些探索和思考也将对后现代设计的发展产生积极的影响。
参考文献：
[1] 王受之。世界现代设计史[M]。北京：中国青年出版社，。
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[4] 李砚祖。艺术设计概论[M]。武汉：湖北美术出版社，。
[5] 程迪。论我们面临的后现代设计[J]。美术大观，（11）：178—179。
篇6：手工艺大赛通讯稿
为了宣扬绿色环保，宣传环保知识，废物循环利用，丰富校园文化生活，给同学们一个创新的舞台。12月8日下午，青年志愿者协会以“绿色环保、由我出发”为主题开展了第二届环保手工艺大赛。
此次环保手工艺大赛以现场展示作品，由全体同学投票评出最佳人气奖：黄赞峰、刘巧吟 13号作品《午夜魅影》。并由青协理事评选出一等奖：游健丽 15号作品《美艺之家》。二等奖：柯秀玲、曾云洁,22号作品《真子和服》；刘思思、吴素珍,28号作品《白色遐想》。三等奖：钟文华，6号作品《闪亮之心》；黄赞峰、刘巧吟，13号作品《午夜魅影》；赵晓欣 ，16号作品《气质lady》。活动中的现场气氛很高，起到了一定的环保宣传效果，作品的设计也十分有创意，充分展示了建院学子的才艺。
活动不仅让我们为环境的清洁做出一份贡献，同时也起到了锻炼同学的动手能力。让我们行动起来，为环保添一份力量，也为我们的地球做一份贡献！
青年志愿者协会
二〇一〇年十二月十日
篇7：手工艺大赛通讯稿
本报讯 伴着焦灼的阳光，清华大学经济管理学院赴陕西凤翔实践支队一行九人来到了著名的民间艺术之乡——陕西省宝鸡市凤翔县。
7月5日上午，我们刚到宝鸡市区便立即驱车前往40公里外的凤翔县。
（前往凤翔的车上）
7月6日，前往六营村，上午我们乘车到达六营村，稍作休整，熟悉环境；下午实地采访了当地民间著名艺人、产业带头人胡新民，亲身倾听其对泥塑各方面的看法。
（与胡新民在胡家门前的合影）
7月7日，我们再次来到六营村，来到村子里其他农民艺人的家里，参观了解了他们的工作室，并了解了他们工作的状况及其相关产品的价格和销售情况等信息，同时我们还采访了从事其他诸如马勺脸谱、皮影、剪纸等艺术形式的艺人，并参观了他们的工作室，并把其与泥塑的关系进行了简单的了解。下午，我们还亲身体会了泥塑的生产过程。
7月8日上午，我们前往凤翔县文化馆参观访问，与文化馆的王主任进行了关于政府在凤翔泥塑产业发展进程中的各种作用的交流和探讨；下午，我们相继参观了凤翔县文化馆展览室和凤翔泥塑、剪纸、漆器、脸谱、麦秆画、木版年画六个手工艺工作室，全方面感受当地浓郁的民族手工艺文化。
（采访凤翔县文化馆主任）
7月9日，我们参观了胡新民工作室，并采访了陕西凤翔泥塑艺术在线的焦天和主任，从一个泥塑产业的推广者的角度了解泥塑的各种问题。
（临行前在宾馆采访焦主任）
下午，结束实践日程，回到西安。
整个实践过程中，支队始终作为一个整体团结协作，克服了当地高温以及饮食差异等困难，圆满完成了实践预期计划，取得了满意的结果，支队队员们得到了关于社会的很多了解，体会了团队合作精神，锻炼很大。
清华大学经济管理学院赴陕西凤翔实践支队取得圆满成功！
篇8：手工艺社团工作计划
手工艺社团工作计划
一·突出品牌活动，营造社团艺术氛围。
（1）用一个月的时间筹备品牌活动丝网花展
（2）在活动中介绍丝网花知识，让广大师生了解丝网花
二·立足校园，走向社区。
协会成立以来通过一些校内活动让广大师生逐步了解本协会，特别是在品牌活动中设有关于本协会的`基本信息的有奖竞答，使师生进一步深入了解手工艺协会。立足校园的同时还需要向外发展，于此协会才能绿树常青。社区是一个人口聚集的地方，走向社区是一个必然的结果。
三·以教新会员技术为主，活动为铺。引进新技术，如：钩针
四·对会员进行技术指导
（1）活动时间和地点为每周一周四下午17：00—18：00在艺术馆对会员进行培训
（2）鼓励与组织会员到校外参观交流与学习
（3）鼓励会员技术创新或引进其他技术，改变协会技术单一的局面。
五·联系各兄弟院校和校外手工坊等具有手工技能的单位进行学习交流与合作。为会员提供更多的就业单位。
六·联系市文化艺术馆给在校生有参加手工作品比赛的机会
七·开展作品展销活动
八·向学校其他协会及学校举办的各项活动出租活动设备
九·20xx年增加招新人数，扩充协会，同时使手工艺术在我校的广泛传播。并对新会员进行分组分部门管理。
十·活动范围及活动形式
（一）范围
（1）以本协会全体会员为对象
（2）手工技能的单位与各兄弟院校
（3）社区和公园
（二）方式
（1）通过海报的方式或其他形式通知会员到指定地点进行手工技术交流学习或竞赛
（2）通过手工坊义务劳动，学习提高技能。
（3）鼓励部分勤工俭学的同学参与技能培训，学会动手劳动创造价值
（4）为学校举办的大型活动提供能力范围的装饰
（5）与相关性质的校外组织技术交流。
篇9：手工艺大赛策划书
为展现当代大学生的风采和活力，闪亮当代大学生的智慧和灵性，放飞大学生的激情和灵感，为丰富我院广大同学的课余文化生活，由“阳光”爱心社和院学生会女生部主办的“福建工程学院手工艺品大赛”将于11月20日--12月15日在福建工程学院（仓山校区）举行。
它以“和谐校园”、“八荣八耻”、“让心随我动”、“保护环境”为主题，将传承上大赛的优良风格，并充分吸取其经验，在此基础上，将更多的`目光关注于校外的孩子们——福州市聋哑将本次大赛的部分作品捐给儿童学校。我们学校将与聋哑儿童学校联谊让那些需要关心的孩子们感受到满天飞舞的爱，看到生活的希望，获得努力向前的力量。
随着当今社会的飞速发展，人们的生活水平在日益的提高！而随之产生的垃圾数量也在随之增多，我们在提倡文明的同时是否也在破坏着文明？为了配合全院为期一个月的巡礼月活动，学习艰苦朴素的精神，更好的发扬我们的优良传统，“阳光”爱心社特举办废物再利用手工艺品创作大赛，我们向全院学生发出邀请——来吧！我们的精采！废物也可以飞舞，不是在露天的广场，而是在你我的手中！
主办：福建工程学院院团委
承办：福建工程学院社团联合会社团联合会“阳光”爱心社”思达特”创业协会、摄影协会
协办：**报社（报社）
赞助：（待定）
本次大赛让大学生“关注社会、关注未来”的心随着双手舞动起来，随着这次大赛行动起来，将自己的爱心伴着春天的激情释放出来。
一活动计划
（一）活动前期
由“阳光”爱心社拟定一份活动的具体流程方案，交由院团委审核、修改。由组织部安排后勤工作。（必要时调动其他社团）
由宣传部起草活动的通知交由院团委向各系发出通知邀请各系广大同学参加，同时以横幅海报广播等方式向学生宣传，鼓励同学们踊跃报名参加。
（二）活动报名
报名对象：福建工程学院（仓山校区）全体在校生
报名方式：在所在班级报名，由班长汇报到社联办公室
（三）活动安排：(具体流程)
这次大赛分为三部分：
11月20日——12月10日作品征集阶段届时在全校范围内征集作品；在各班级征集同学们各类手工艺品，经班级和各系女生部初选和精选将参赛作品交至院社联办公室
12月10日--12月12日作品展览评奖并发放证书阶段；由各系辅导员、团委老师、学生会社联主席公开评分，并由院社联学生会统一颁发奖状，作品由院学生会女生部保管，并且邀请社联摄影协会进行拍照留念。
12月15日将由"阳光'爱心社,院思达特创业协会,摄影协会把优秀作品赠送给福州市聋哑儿童学校并组织社员现场学习手语，与聋哑儿童手牵手心连心。同时将在聋哑儿童学校将部分优秀作品进行拍卖。
（四）对外联系
1、与某报社合作邀请报社记者进行采访报道，为次活动做好宣传工作。
2、与某商家联谊，同时做好学院和商家的宣传
（五）奖项评选
评分标准：总分10分；
创意性3分
美观性2分
精巧性2分
环保性2分
实用性1分。
奖项设置及评奖：
本次大赛设一等奖1名，颁发奖状和奖品
二等奖3名，颁发奖状和奖品
三等奖5名，颁发奖状和奖品
优秀奖10名，颁发奖状和奖品
同时设优秀组织奖2名
注:参赛作品由主办方保留;颁发奖状上有作品的照片.
交稿方式：请各系团总支收齐稿件后，统一交到院社团联合会办公室，稿件截止日期：xx年12月15日
（六）活动后期
1、由宣传部出红榜公布获奖名单
2、总结活动的优缺点，交到组织部进行整理讨论，提交到主席团，作为留档。
作品形式：手工艺制品、纸制品、织制品、布制品、塑料制品、竹制品、陶瓷制品等（不包括书法、绘画）均可。
六、参赛要求：
1、作品主题鲜明，内容健康向上，构思巧妙、富有创造性。
2、作品必须是自己动手制作完成的，不得从市场上购得成品参赛
3、参赛形式不限，可个人制作参赛，也可集体制作参赛。
4、参赛作品需注明作品名称、制作者班级、姓名。
5、参赛作品统一评选、展出，征得参赛者同意，部分作品将在xx年12月15日左右以献爱心的形式捐献给聋哑学校。
二活动宣传
1、横幅：在校园内在显眼人流量大的地方进行拉横幅进行宣传
2、大赛前期广播要大力宣传，赛后要对优秀作品获奖者进行报道
3、传单通过传单形式，将传单发至各系各个宿舍，宣传单上体现院社联及赞助商的标志品牌。
4、动的同时由摄影协会进行拍照活动后进行图片展览。
三活动经费预算
横幅：200
传单：70
彩喷：150
奖品费用：200
其他不可见费用：100
总计：人民币760
四活动预期效果
通过本次活动能够很好的丰富同学们的日常活动，发挥同学们的想象，充分地调动同学们的积极性，也能将我们平时的废旧品变废为宝，培养同学们勤俭节约的好习惯；也能让同学们多多关注社会弱势群体，在自己力所能及的方面给予最大的帮助，同时通过报社和电台的宣传，可以大大提高我校的知名度，也让工程学院给广大群众一个良好的印象，对以后的招生和就业都有着不可估量的作用。同时在我们做活动的同时也可以为商家做到非常好的宣传，为商家提供市场，赢得大众的喜爱和欢迎。
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