以残缺的美丽为话题的议论文
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篇1：以残缺的美丽为话题的议论文
上帝给了你美丽的容貌，却不给你博大的思想;上帝给了你高深的智慧，却不给你健康的体魄。月盈则亏，水满则溢;荣辱相依，福祸相倚。所谓“金无足赤，人无完人”，没有一件事是十全十美的。但这也并不妨碍我们创造美，欣赏美，因为残缺也是一种美。一说到残缺美，人们就会立刻想到断臂维纳斯。
公元18，在希腊的米洛斯岛上，爱和美的女神维纳斯带着震撼人心的残缺重返尘世。断臂的维纳斯因其断臂在带给人们些许缺憾时，更多的却是把充满无边想象，“包孕着不尽梦幻”的具有崇高美学价值的缺陷留给人们，引得一些人对这种残缺美的激动和敬重甚至到了一种不可遏止的状态。
无庸置疑，人们钟情于断臂的维纳斯固然包含着对美的深刻挖掘和理性思考，但更多的是人们一种社会心理的折射。人们往往对已经得到的东西不知道珍惜，而当它一旦失去的时候，才突然发现它的价值。因此，残缺美说到底是一种空白美，是一种模糊美。
残缺是一种客观存在，是自然产生的不幸，是败笔之作。譬如一件染上污迹的书法作品、一件撕去半幅的绘画作品或一件打去一角的工艺品。但残缺是完美的对应物。残缺所带给作品的并不是优美的展示，而是与美的强烈对比。书法中的“布白”，篆刻中的“残边”，都是典型的残缺造境。清人王国维在谈及竟境时指
出：“有造境，有写境，此理想与写实的两派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合于自然，所写之境亦必邻于理想之故也。”
残缺可以带来美。断臂维纳斯是世人公认的残缺美，但美的不是残缺，而是对残缺无可奈何的叹息。断臂维纳斯带给人们的是遐想美，是人们对完美的追求。
残缺可以得到美。“月有阴晴圆缺”，月亮的残缺表现出一种过程美。月亮经历了由残缺到圆满的过程，人们便得到一种追求圆满的享受。
残缺，也是一种美。它使痛苦者的心灵得到升华;它使寂寞者托起心灵的月亮;它使矛盾者感悟到真理。
咖啡没有加糖，是一种残缺，但这样的残缺却更容易使人尝到甜美;听不到，说不出是一种残缺，但这样的残缺才使生活更加美丽;失败是一种残缺，但这样的残缺使人更加珍惜成功的短暂美丽。
其实，人生就是一个从满残缺的过程。感叹失去的无忧童年，感叹失去的美好青春，感叹失去的美丽曾经。人生就是因残缺而美，就是因残缺才会让人珍惜。爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能实现而难忘。人生，总是带着遗憾，因残缺而美。
残缺，也是一种美。
篇2：残缺也美丽议论文
一轮残月，在天空中高高挂起，那不也是一种清高淡雅之美吗？一盘残棋，在棋盘上露出险象迭生，那不也是一种神秘莫测之美吗？一片残叶，在空中缓缓落下，在金秋时节呈现出淡泊宁静之美，那不也是一种萧索哀婉之美吗？
在林中，无人陪伴，一杯香醇的美酒，一轮幽静的残月，一曲哀婉的乐曲。平淡，冷静，淡泊。这，就是林中之人。高歌一曲，仰天长笑。这，是林中之人心中的狂放。他，定有烦尘中的困扰，留下一堆残事不也挺好吗？一轮残月高挂天空，投下静静的哀愁，月光的柔和轻轻撒在山中林间。残月，又怎么了？残月，也美丽。
于乱世，英雄智者相争，棋未开，肃杀漫天，谁输了美人，谁赢了江山，换是你，如何在从容中落子，怎样在淡定中谋局，棋如人生，你选择得了对手，未必选择得了时地，输者未必悲惨，赢者未必辉煌，倒是无意间演绎出一精彩残局，让多少人神往。
篇3：残缺也美丽议论文
上帝给了你美丽的容貌，却不给你博大的思想；上帝给了你高深的智慧，却不给你健康的体魄。月盈则亏，水满则溢；荣辱相依，福祸相倚。所谓“金无足赤，人无完人”，没有一件事是十全十美的。
但这也并不妨碍我们得到美、创造美、欣赏美，因为残缺也是一种美。弥补遗憾，弥补残缺的过程，正是人们追求美的过程。
残缺不是美，但残缺可以带来美。断臂维纳斯是世人公认的残缺美，但美的不是残缺，而是对残缺无可奈何的叹息。断臂维纳斯带给人们的是遐想美，是人们对完美的追求。
篇4：残缺也美丽议论文
还很小的时候，初夏的傍晚，阳光折过窗纱映成一片华丽的金色，我踮着脚在道道金黄打成的'光幕里寻一本失踪的画册。无意间，指尖拂过一本封面残破的书。
那是半卷残了的《甘泽谣》，书页微黄，脆而薄，稍稍弯折便听见纸里轻轻的呻吟。于是我忘记了那本画册，坐在被书环绕的角落。风掠过搁置已久的书籍，泛着些许闷闷的霉味；蒙蒙的阳光照射在陈旧的故事里，仿佛透过了几百年的尘埃。风尘三侠的传奇，我就那样从本不是开头的开头读了下来。
很奇怪的，我喜欢它远胜于色泽光鲜艳丽的精装图书。它在边缝上的几点灼痕，缺失的几页情节，在当时的我眼里，是一种沟通现实与虚幻的媒介。
篇5：残缺也美丽议论文
许多人认为平凡美丽，我的想法也许和别人的不同吧！我认为残缺也美丽。
凋谢的花，它已经没有以前的艳丽，也许凋谢了一片花瓣，残缺了，赏花的专家不再爱它，是因为他们看不到这朵花的美，是残缺的美。残缺的青花瓷，它的价值不止是历史的间隔了，在我眼里它多了一种美，在专家的眼里，看中的也不是它的残缺，看中的是它的历史，可惜的那些专家看不到它残缺的美，甚至还为它的残缺而感到可惜。
圆明园曾经是受千万人的赞赏，被称为“万院之园”艺术价值很高，可是，自从在1860年10月被英法联军强烧，事后被人称为“圆明园遗址公园”人们都为这次灾难而感到非常的可惜，都认为它失去了以前的美丽，但是我认为圆明园并没有为这次的灾难减少以前的美丽，即使它已经残缺了，但是也有它的美。
篇6：残缺也美丽议论文
在我的电脑中始终保存着这样一幅图片：一位英俊、健壮的男孩与一位婀娜多姿的少女两人在跳《天鹅湖》的舞蹈。表面看这就是一张两位舞者的照片。男的向左倾形成了一个弧度，女的依偎在男的胸前，两只手打开。这只是一张芭蕾舞的照片而已。可当视线向下移，你会发现一种令人震撼的美。
原来两人都是残疾，一位是右腿截肢，一位是左腿截肢。两人的这个工作都刚好把彼此的缺陷互相掩盖。乍一看以为是两位专业的舞者。只有仔细辨认才会发现那两只空荡荡的裤筒。每当看到这里我的内心总会有一种冲动，是对两位的敬佩？是对两位的怜悯？还是对自己的一种惭愧？
我想他们不需要我的怜悯，因为他们靠努力赢得别人的赏识与尊重；他们也不需要我佩服，因为一个残疾人都能做到，一个正常、健壮的人又何足挂齿。留下的是对自己的惭愧和对另一种美的认识，这种美鞭策我奋进，因为这种美是残缺。
篇7：残缺也美丽议论文
残缺也美丽议论文500字
当我们感慨月亮有阴晴圆缺时，我们也欣赏了弯弯小船皎洁依旧的别样美丽，残缺也绽放美丽。
当我们醉心于霍金独树一帜的黑洞理论时，谁又能想象到这个天才丧失了活动的能力，每天只能被禁锢在一张小小的轮椅上。甚至言语对他来说都是一种奢望。但他却以异于常人的意志力潜心专研物理，并取得傲世的成就。在这个成就的光环下，他的残缺似乎愈显动人。
当我们醉心于史铁生《我与地坛》时，我们又如何能想象这位“以生病为职业，写作为业余”的`老者，是如何同自己身体与心里的病魔作战。那时，正值狂妄年纪的他，却要从此与轮椅相伴。但他依然坚信生的希望，他用他的意志力支撑着自己也鼓舞着旁人。让人明白：死是一件不必急于求成的事，是一个必定会降临的节日，在生死面前，史铁生的残缺已愈显美丽。
当我们醉心于尼克·胡哲慷慨激昂的演讲时，同时也无法相信这个传播了无数正能量的男人患有“海豹肢症”。他用自己残缺的身体为同样患有怪疾的人们筑起了一道温暖的墙。“没手没脚没烦恼”是他的乐观，“一个人没有梦想无异于死掉”是他的梦想去支撑他的坚持。在梦想面前，残缺对他来说更是一个挑战。
残缺有其质朴的美丽，如春的绚烂，如冬的纯白。当我们将目光凝注完美的时候，我们也铭记了残缺孕育的美丽。
篇8：以残缺的美丽为话题高三年级作文
牡丹美，华而不实;维纳斯美，没有双臂。
——题记
花开无声却很美，美得让人陶醉。
粉笔的印迹在黑板上翩翩起舞，吃力的身影在神圣的讲堂上转身、转身、转身……。他有力的抬起胳膊，板书了最美的 篇章。
记忆里最清楚的一幕，莫过于邓老师在课堂上，衣服被浸湿的情景。那是一节数学课，邓老师满面春风地走进教室，吃力地迈上讲台，开始了津津有味的讲解，但下面的同学仍低着头干着各自的事，这时候老师没有发火，走下讲台来到我们中间，讲起了一代伟人毛泽东青年时勤奋好学的故事，同学们一个个坐直了身子，听得那样认真……后来的内容在老师不断的启发、引导、解疑，我们似乎都听得清清楚楚，明明白白，我发现老师的额头上渗出了汗水，一转身我惊呆了，背上被浸湿了一大片，同学们眼中噙满了泪水，目送着邓老师走出教室。邓老师兢兢业业，辛勤工作，在加上他那“负重不堪”_的身体，使邓老师“疲备不堪”，但是，我们最最敬爱的邓老师，仍然冲锋陷阵在教育的第一线!
还记得老师刚刚开始教我们数学这门课程的时候，同学们这个愁，那个怨，全是对老师的不满。而邓老师一直坚持着他的教育理念——“一切为了学生，为了学生的一切”。经常找不思学习的学生谈心，找速记好的学生说话，经常在夜晚迈着艰难的脚步爬上五楼六楼查宿舍，了解休息情况。后来我们的愁和怨变成了满满的感激……
笔停至此，想我在夜色安宁之中，剪一段浅浅烛光，点亮书房，伴着书卷的墨香，我看到了时光不老，仆仆风尘，经年奔忙，终掩盖不了您的美丽，却也无法裹盖您的芬芳。您在自己的岗位上默默奉献，勤恳工作。您平凡，您朴素，您坚强!
人生之路，何其漫漫。但总有人生之路，回首时满目芳华。您或许仅如流星，注定要为照亮一个时代而燃尽自身。然而当急急流年滔滔逝去，再回望，那些小径之上依旧芬芳荡漾，无论春去秋至，无论寒来暑往。
残缺中的美，美的让人欣慰，让人陶醉。
篇9：残缺的美丽的初中议论文
残缺的美丽的初中议论文
你们有看过残缺的人吗？大部分的人都有看过，身体有残缺的人就是例如：器官、肢体或头脑等的障碍，而这一种人就常常会给人家一种另类的感觉，有些没有同理心的人，甚至会嫌弃或厌恶他们。
如果他们让你有这种感觉，你该怎么办？不管他们有多么不完美，可是你有没有想过，他们也年轻、美丽过，所以你应该要尊重他们，而不是不理睬、或是没风度的欺负他们。
我的班上就有一个同学，他本来是个正常的人，可是他就因为一次从楼梯上摔下来，而脚受伤，走路就怪怪的了，所以他不是也曾经是个没有残缺的人吗？
他没有自怨自艾，反而因为自己残缺，甚至得理不饶人的仗势欺人，那郁到这一种情况，应该怎么办呢？我觉得我们更应该多多的开导他，让他朝正面的思想前进，有同理心的训练自己，不要变成捣蛋的借口，这样大家会因为他的心灵美丽，而更看得起他。
虽然，我不是很欣赏他，但我愿意慢慢陪着他，让他变成一个身心健康的人。一个虽然残障，但心地无限美丽的人。
篇10：以宽容为话题议论文
因为有宽容，纷繁的生活才变得纯净;因为有宽容，单调的生活才变得鲜丽。宽容给予了生命精彩的时刻。宽容流露出了人间的真情，宽容照亮了我的心扉。
我曾有一位好友——小雅。小雅是个善良可爱的女孩，她拥有坚韧的性格，不屈的意志 。面对生活的艰难，她从未流下一滴眼泪。因为她要替父亲撑起这个家庭，她 稚嫩的肩膀挑起了这个重担，她早早便辍学，四处做临时工。不过，她从未抱怨过，因为她可以一直陪伴她最爱的姐姐——宣萱。宣萱是位聋哑人，但她是位优秀的游泳运动员，平时她很努力的练习游泳。曾获得很多奖杯。每谈到此处，小雅便十分开心，并以宣萱为荣。在外人看来，宣萱便是小雅生活的中心，她们姐妹两人的感情十分深厚。生活的艰辛早已被这份亲情所吞噬。
似乎上天并不眷顾这对患难相依的姐妹。一天，宣萱从游泳队回家，甚是疲倦。便躺在床上睡着了，小雅便为宣萱烧水喝。可一看钟表，工作的时间到了，便匆匆离去。忘了关掉煤气。正因如此，宣萱陷入了火灾之中。待到小雅下班回家时，家中已变成了火灾现场。小雅拼命的叫;宣萱，宣萱，快醒醒。可没人答应，小雅蹲坐在地，哭了起来。邻居见此，走过来对小雅说：“你姐姐已经被送到了医院，你快去医院吧。”小雅立刻赶到医院见到躺在病床上的宣萱，小雅愧疚到了极点，忙问宣萱：”没事吧，怎么样?我很担心你”。宣萱对小雅示意：“没关系，我很好。''可此次受伤，不但使宣萱的声带受伤，还严重的影响到了宣萱的游泳速度。这可能会影响即将到来的残疾亚运会，宣萱为迎接此次比赛准备已久，平常宣萱对自己要求十分严格，甚至是苛刻。如若不能参加这次比赛，宣萱必会终生遗憾。小雅心中愧疚难当，她无法想象当宣萱得知此消息，她会怎样?几日后，宣萱得知这个消息，她崩溃了。小雅拉住宣萱的双手，宣萱甩开小雅的手，冲出了游泳场。小雅追出去，却不见宣萱人影。小雅独自一人走在街上，她伤心，她感受到了宣萱的难过，愤怒。她恐惧宣萱会恨自己。
这天的天空是灰暗的，是令人惆怅的。宣萱没有回家，因为不能接受自己多年的梦想，尽是毁在自己妹妹手中，她怕自己看到小雅会抑制不住自己的情绪。但当一对姐妹路过她身边时，她仿佛看到了小雅。看到小雅这么多年，陪伴在自己身边。为自己所洒下的汗水，为自己所浪费的光阴。她的所有愤怒，所有怨恨都犹如山川上的冰雪被初生的太阳所融化。
她原谅了小雅，宽恕了小雅。她们和好如初，她们依旧是昔日那对情意深厚的姐妹。
宽恕别人，便是给别人一个新的机会。因为宽恕，世界不知增添了多少光彩。因为宽恕，你我的心灵被照亮。让世界充满宽恕，充满温暖……
篇11：以高度为话题议论文
蚕，破茧而出，尝到了飞翔的快乐；种子，钻出深深的土层，长成了参天大树；雄鹰，不断搏击，练就直插云霄的双翅……自然万物都在超越自我、创造高度，更何况人呢？
历史是一面镜子，东坡让文学闪光
聆听雨滴穿林打叶，一双芒鞋，一根竹杖，东坡在雨中吟啸徐行。遭“乌台诗案”后，被贬黄州的他也曾迷惘失落过。但他没有因此被打倒，他面对着官尝世俗的鄙视和欺骗，跨过了心灵受伤的那道坎，在雨后初晴的小路上，道出了“一蓑烟雨任平生”的豁达，道出了“萧瑟处，也无风雨也无晴”的乐观。夕阳的余晖，将苏轼的身影拉长，他，超越了自我，创造了文学的高度，让后人深深地景仰！
生活是一场考试，海伦·凯勒让人性的光辉彰显、升华
海伦·凯勒，亦是超越了自我，一个生活在没有阳光、没有色彩、没有鸟声的世界里的坚强女孩！试想，看不到世界的斑斓，听不到悦耳的音乐，唯一认识漆黑的颜色，那是怎样的痛苦？但她却以内心的坚强与乐观，在旁人体会不到的世界里活得多姿多彩。试想，倘若她没有逾越过痛苦和绝望这道坎，又怎能在（假如给我三天光明）中抒写着那一份乐观的祈愿，又怎能记录下依然精彩的点滴生活？她，超越了自我，创造了人性的高度，让全世界都为之肃然起敬！
生命是一个高度，人类在不断地超越、创造
五月，中国的四川地动山摇！在那断壁残垣的废墟下，跳动着多少坚强的生命？那黑若点漆的眸子，曾望见过多少惊心的生离死别？那柔弱的身躯，曾经受住多少楼房的重压？那小小的生命，又该如何重新热烈地跳动呢？四川的孩子们，在灾难中留下的心灵阴影，或许是他们人生中最惨痛的记忆吧，但他们却没有因此被打倒，他们在心中呐喊着坚强，超越自我，一次次地创造了生命的奇迹。他们，创造了生命的高度，让所有的人都为之深深感动！
或许，人生有许许多多的困难，但只要你能够超越自我，困难又算得了什么呢？正如一名企业家说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”人，要不断地学会超越自我的智慧，创造新的高度，让人性的光辉在你人生的巅峰闪光！
篇12：以高度为话题议论文
给梦想一个高度，如同给梯子增加一个横档；给梦想一个高度，好比给满弦的弓箭搭上一支锋利的箭；给梦想一个高度，就像给雄鹰一对翅膀；给梦想一个高度，生活也会因此不平凡。
郎平，已是国人耳熟能详的人物。她不愿囿于一方小的天地，她要去寻找一个更大的舞台。事实证明，郎平找到了，，郎平带着她的“郎家军”——美国队在奥运的赛场上展现了满载激情的活力，国人也为之呐喊、助威。是的，我们崇拜有梦想的人，我们看到的郎平就是追求梦想的艰难跋涉者，她亲手给自己的梦想增添了一个高度。
菲尔普斯，有谁不知。他是20奥运会最闪耀的冠军之一。他在比赛之前就发誓要夺得八金，此语一出，石破天惊。他并不是狂妄，为了这一高度，他已经付出甚多。每天不分昼夜的训练，每周累计要游上八万千米。一个充满斗志，不服输的菲尔普斯终于登上了梦想的高处。我们看见了菲尔普斯斩获八金的灿烂而又腼腆的笑容，北京的天空仿佛也显得格外澄澈。正是这梦想的高度，才鞭策着菲尔普斯不断地前进，散发出璀璨的光芒。
俞洪敏。新东方的创造者。他把自己的理想称之为“穿越地平线的渴望”。正是因为有这样的梦想，有这样的渴望，这个农村孩子在失败的情况下不消磨继续高考的锐气，最终被北大录取，开始了一段人生的新纪元，并在若干年后，创造响誉中国大江南北的“新东方”。俞洪敏的人生是不断给自己设置有高度的梦想的过程。每个阶段，每个历程，都承载着他无上的梦想与付出。他就像摘苹果的顽童，爬得越高，摘得越多，人生也因此变得充盈丰润。
给梦想一个高度，它能让你避开脚下绊人的荆棘杂草，避免我们跌倒在污浊的泥潭之中。拥有一份有高度的梦想，我们一定能把琐碎的日子堆砌起来，铸就我们人生的金字塔，并在塔顶品读自己与众不同的人生！
篇13：以高度为话题议论文
如雄鹰般穿梭云间，俯首的是麻雀、鹌鹑，但它们一生，却不曾拥有抵达蓝天的高度。生命中，要有远大的目标，方能有生命的高度。风物长宜放眼量，生命需要高度。
面对澄澈的秋水与身后的士大夫，庄子最终选择了“曳尾于涂中”，他宁肯幻化作一株观望月亮的树，一只高飞于九万里的的大鹏，追求着他生命中的高度——他的高超理想；面对生与死，林黛玉选择了死亡，她高度的归宿是震撼人心的缠绵悱恻的爱情；凡·高在光明中被太阳光割得剧痛，这就是他的高度；还有贝多芬，他的高度便是那抵达蓝天的灵感和至极的黑白键谱出的壮美乐章……生命，只因拥有了一定的高度，才能称其为生命。
我渴望着成为一名耿介拔俗之人，兴许这就是我的高度。但芸芸众生，世界又有几人能够真正地超越过，现代人对高质量、高物质生活无穷无尽地追求和享受，都希望自己高人一等，高高在上。他们不是目光短浅，就是庸庸碌碌，在生命的高度面前完全失去自我。
柳三变没有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，没有“风物长宜放眼量”的豁达，仕途失意之后，不去追求人生新的高度，却混迹于青楼歌女之间，成了酒徒之类，虽有缠绵婉约之词传世，但也无法超越自我。当今生活中，我们很多人眼中只有“低于自己”的境界，对“高出自己”的境界视而不见，对“高出自己”的呼唤置若罔闻。试问：没有风物长宜放眼量的远大目标，何谈生命的高度？
生命，没有高度，怎能享有生命的桂冠？没有高度的生命简直就是对生命、对创业者的亵渎。没有高度的生命只是背负着生命的重壳，如西西弗斯一样在盲目的山间缓缓前进，这样的人眼里只有阴霾，没有阴霾后即将绽放的缕缕阳光。
“风物长宜放眼量”，生命是一次奋斗的历程，岂能不需要高度？有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的残疾便变得不值一提了，爱迪生实验多次地失败、玛丽·居里青春的埋葬又能算得了什么呢？因为他们的生命中有远大梦想，他们才能在自己的人生里耕耘出一个更加美丽、更加壮阔、更加高远的世界。
“风物长宜放眼量”，生命需要高度。
篇14：以高度为话题议论文
高山因为小溪的环绕，青松的映衬，才显得巍峨，我说它具有了宏伟的高度。
大海因为浪花的激昂，千帆的点缀，才显得壮阔。我说它具有了浩瀚的高度。
人生有人生的高度。伟人的高度是敬仰。普通人的高度是祥和。人生的高度也随之建立。
有的人站在山脚下，抬望眼，定下的目标不是山顶，却是白云。白云是飘渺的，摸捉不定。他们沿着山路攀爬，却怎样也达不到目标。只好抬眼望着白云发呆，没有去为人生的高度而拼搏，他们是停滞不前的，可是时光早已轰轰烈烈地从他们头顶滑过。
有的人爬到山腰，必想着登上山顶的傲然。可他们有时还是禁不住现时的诱惑。白鸟的妩媚，野果的香甜，风景的秀丽早已掩住了秀丽的眼神。当夕阳的余光映在那知足的笑脸上时，他们才恍然大悟，不过只有长嗟的份了。
有的人爬山却将山分成几段。这样做既轻松又不乏小小成功的喜悦。他们带着笑脸出发，一步一个深深的脚窝。沿途的风景他们不曾错过，却不沉醉于其中。艰难困苦他们尝过，脚步的坚定又使他们奋发向前。待到一览众山小时，他们回眸旧日的足迹，原来高度就在脚下。人生的高度已在不知不觉增加了许多。人生的高度不是竖直向上的。人有欢乐，悲伤，喜悦，烦恼，有过功绩，也有过错失。斜塔的伫立原因是多方面的，首先它不是空中楼阁，它有坚固的地基，使它才不会像泡泡一样在空中消失；其次，它的倾斜角度不太大，否则再好的基础也毫无用处。人可以犯错，但错要有度，知道什么是大什么是小，知道什么可以挽回，什么是无法用功劳抵消的。人生的高度才不会长着长着就倒了。寻找经验，总结教训更是人生高度的催化剂啊!
“不积跬步，无以至千里”，人生的高度也是一点一滴积累起来的。为了自我的高度，朋友，用志向做翅膀，出发吧!
篇15：以高度为话题议论文
“高度”是一个人们并不陌生的词，它有两层意思，既表示现实的高都，如身高等；又表示抽象概念上的高都，如思想高都等。那么我们今天要谈的就是抽象的高都。
“高度”是一个高度。所谓一个高度呢？即确定你所要攀登的高度，而在此之前，有一件事非做不可的事，即先明白现在你的高度。但可惜的是古往今来有许许多多的人连自己的高度都不明白，比如“纸上谈兵”的赵括，他连自己究竟有几斤几两也不清楚便上了战场，自然只能落得个被箭射死的下场。所以明白自己的高度很重要，但有一个高度更重要，否则恐怕你只能永远在现在的位置上坐井关天了。
其实高度不是终点而是新的起点。有了一个高度，自然是奋力攀爬，但爬上了这个高度之后呢？不少人就止步不前，暗暗自喜，于是又成了一群青蛙。高度不是终点，上了这个高度，要做的很简单，只是有一个新高度，所以高度也是新的起点。正如人类的历史终究是要进步的，人类从平地开始，征服了一座座高山峻岭，目标直指世界第一峰：8848米，然而在突破了珠穆朗玛峰之后，人类设立了新的高度，于是人类冲出了陆地，在蔚蓝的天空中自由翱翔。但是新的高度仍然存在，人类立足飞机，造出了火箭，造成了寒天飞机。于是人类完成了千百年的梦想，挣脱了地球重力的束缚，飞驰在太阳系广阔的旷野中。新的高度时刻存在着，等在着你去攀登，所以我们相信未来我们将一览宇宙的真面目。
第三，高度决定视野，“会当凌绝顶，一览众山小”，耳熟能详的名句叙述着简单而又深刻的道理。站得有多高，看得有多远。中国近代社会的变迁为这句话做了很好的注脚。从清末的太平天国说起，这是一场农民起义，而没有什么文化水平的弄明的高度自然不高，于是他们值看到了自己的温饱，失败也是必然。事实证明了这一点，那么康梁的变法又是怎样呢？他们再聪明归根结底也是深受儒家思想熏陶的书生，高度也高不到那里去，所以眼睛只盯着皇上的仁政变法的君子慷慨就义。再看看由李鸿章等一代名臣组织的洋务运动。表面上确实红红火火，什么马尾船局政什么兆洋舰队，让日本人一炮轰破了美梦。盖也是他们的高度不高，视野不宽的后果。而孙中山先生的高度就不低了吧，可惜他的眼睛是资本主义的眼睛，仍看不到全中国的劳动人民。砍刀了这一切劳动人民的苦难并最终统一、复兴了中国的共产党站在了共产主义的高度上。无须多眼，一部血泪史将一句话演绎得生动无比，一目了然。
最后，我想说：“把握自己的高度，过满意的人生。”人生不过短之数十载，愿人们能在年少时努力奋斗，让自己的人生上升到一个令人满意的高度，也不枉此生了。
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