关于清明的美文欣赏：梨花风起正清明
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篇1：关于清明的美文欣赏：梨花风起正清明
清明是一年二十四节气中的第五个节气，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。西汉《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
1935年中华民国政府明定4月5日为清明节国定假日，也叫做民族扫墓节。5月20日，经国务院批准，将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说： “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
古人对清明“三候”的说法：“一候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见。”
“一候桐始华”。从清明开始，田野里的桐树就开始开花，一树树粉紫的小喇叭，吹响了春天的号角：春天这次是真的来了，快揉揉眼起来开花吧!
“二候田鼠化为鹌”。田鼠怎么可能变成鹌鹑呢?中国人向来有一种诗意的不求甚解，他们相信萤火虫是草变的(《礼记·月令》：季夏之月，腐草为萤)，而有的虫子捕捉别的虫子是为了收养它做孩子(《诗经·小雅》：螟蛉有子，蜾蠃负之)。到了清明节，干脆就连阴暗的老鼠也会长出翅膀，变成了可爱的鹌鹑!也有另一种说法，是说变成了鸽子。不管是哪一种，都是由讨厌的老鼠变成了可爱的小鸟——真是一个奇妙的节气!
“三候虹始见”。就是说阴霾的日子从此结束，风雨过后，天上开始能看到彩虹了!一场风雨之后，彩虹挂在天上，真是美丽!
清明节气，全椒除了扫墓，还有踏青、植树、荡秋千、放风筝、插柳、吃清明螺、斗鸡等民间习俗。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行，并相传至今。
踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。全椒民间长期保持着清明踏青的习惯。踏青由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里饱览春回大地、万物争荣的美景，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式。因此，清明节也被人们称作踏青节。
“植树造林，莫过清明”。清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，全椒就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做“植树节”。清明植树风俗一直流传至今。
放风筝，也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。古时全椒清明节气的夜晚，民间还有放孔明灯的习俗，以祈福风调雨顺、国泰民安。
荡秋千。秋千，它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
清明节插柳是全椒民间古***俗。全椒民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”、“清明不戴柳，死后变黄狗。”、“清明不戴柳，来世变猪狗。”传说清明戴柳有辟邪功用，又象征青春之义，表现出对青春年华的珍惜与留恋。
吃清明螺。清明时节，全椒民间还有采食螺蛳的习俗，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。
斗鸡。古代清明，全椒民间还盛行斗鸡的习俗。斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
清明节气是多种慢性疾病易复发之时，如关节炎、哮喘、精神病、高血压等，因而有慢性病的人和有伤口的人，需忌食“发物”，如羊肉等，可适当吃些凉性食物，因此“寒食节”也有一定的养生道理。低盐清淡，多吃时令蔬菜水果，可适当饮用青茶、菊花茶。清明节之后要早睡早起，晚睡将是耗损阳气，晚起将是扼杀阳气，同时要睡子午觉。食季节蔬菜，少食肉，逐渐的向素食过渡。此季节是高血压疾病的高发期，要多参加户外运动，保持心态平稳、心情舒畅。
作为我国的传统节日，清明继承着许多约定俗成的习惯和活动，催发着无数诗人骚客的诗情雅兴，留下了许多脍炙人口的名篇佳句。大诗人杜甫也曾与友人于清明之日到长安郊外游春，目睹踏青扫墓的行人，诗兴大发，写下了《长安清明》一诗：
“早是伤春梦雨天，可堪芳草正芊芊;内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千;游人记得升平事，暗喜风光似昔年。”诗人用简洁的语言把当时清明的风俗习惯、美好的自然景象、人们的衣着打扮等，都如实地反映了出来。
另一位著名诗人杜牧在担任池州刺使之时，也于清明之日出游，并采用纯白描手法写下脍炙人口的《清明》一诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”作者未写清明节扫墓踏青的盛况，只是截取清明节中的一个特定场景进行描写，使人产生丰富的联想，情趣盎然。语言隽秀，意境俏美，情景交融，生动描绘了古代江南的清明风景，令人读后如临其境，如闻其声，诗篇意境迷蒙，自然流畅、通俗易懂、余味无穷，具有动人的艺术魅力，不愧为脍炙人口的佳作。
“南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”欧阳修的这首《踏青》动静结合，勾画出人们游春的动人场面。而宋代诗人吴惟信在《苏堤清明即事》一诗中写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”此诗形象地描绘了西湖春天美妙的景色，以及人们倾城游春的生动场景。
唐代诗人韦庄在《麟州寒食》三首中写道：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”“雨丝烟柳欲清明，金屋人间暖凤笙。永昼迢迢无一事，隔墙闻筑气球声。”诗中把“荡秋千”“蹴鞠”(踢球)等活动游乐的情形写得有声有色。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。” 唐代诗人韩翃的《寒食》诗则别有意味。春天的长安城中，热闹繁华，处处飞花，寒食节东风吹拂着御柳。傍晚，汉宫传送蜡烛，赏赐王侯近臣，袅袅的轻烟飘散到五侯的家中。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风，柳絮飞舞，落红无数。融融春意，含蓄自然;富有情韵，意趣深长。
公众号：天府散文
篇2：梨花风起正清明作文
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
――吴惟答信《苏堤清明即事》
这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。
现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。
篇3：梨花风起正清明作文
【荐】梨花风起正清明作文
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
低头轻吟唐代诗人杜牧的诗的我，此时正站在我阿太的墓前。
一阵野风吹起，身边的竹叶随风飘动，发出“沙沙、沙沙”的声音，墓旁的一树梨花随风摇曳飘飞，让我想起阿太那一头开放在岁月中的.白发，我的脑海里不断浮现出阿太生前的音容笑貌，和她对我的体贴、关心。
阿太的院子里有一棵梨树，每当梨花风起时，阿太都会把飘落在她白发上的梨花小心地拈起，仔细地贴在我的眉心，而后慈祥地笑笑。每当秋风起时，阿太特意把最大的黄澄澄的梨，藏在米缸里，有时会放到中秋节，等我回家时吃。阿太的梨，卖相没有超市里的好，味道也没有超市里的浓、酥、腻；表面总是坑坑洼洼、斑斑点点的，但吃起来香、脆、甜。我知道，那是阿太的味道，那是根的滋味！
我的思绪随着梨花飘飞，天阴沉沉的，如同我现在的心情。“为什么老天要把我的阿太夺走呢？”我悲痛地想。一声惊雷打断了我的思绪，打碎了那有点苦涩、有点伤心、有点愤怒的感觉。当我抬起头，雨水和泪水交织在一起，让人分不清。
睁开眼，看见爸爸正费力地用铁锹挖土。由于下雨，菜地里的土都已经被水浸湿了，走进去会弄得满脚污泥，但爸爸毫不犹豫地走了进去，把土铲起后艰难地走向阿太的坟墓，把土扣在墓头。在爸爸的帮助下，我双手捧花把花插在那堆土上。
爸爸妈妈，神情严肃、目光哀伤，把一盘盘食物摆好，有鸡腿、清明团子，还有我特意带来的阿太最爱吃我也最爱吃的大鸭梨。我强忍住想吃的冲动，因为我知道那是给阿太的。我们一一许好愿，爸爸从一堆纸钱里拿出三个元宝放到一边，一面烧一面念念有词。三个元宝烧完后，便开始给阿太烧纸钱。我也加入了烧钱行列，一边烧一边默告：阿太，我长大了，您安息吧！
“把梨带上吧，阿太知道你的心意了！”妈妈手捧鸭梨，面色凝重地对我说，“乐乐，妈妈知道你很伤心，阿太生前对你最好了，你一定也很思念她吧！清明祭祖，不仅是向逝去的亲人寄托哀思，更要铭记他们持家的艰辛、抚育的劳苦，要懂得尽孝、知道感恩啊。”
妈妈的一番话，让我陷入沉思。是啊，父母辛辛苦苦把我们养大，而我们却不知道尽孝，不知道感恩，只想着自己吃好、穿好、玩好，这是我们该做的吗？我们应该用诚挚恒久的真心去回报长辈，用永恒不变的爱心去孝敬父母。
清明，梨花风起时，手捧沉甸甸的大鸭梨，我明白，这不仅是一份厚重的亲情，更是一脉凝重的孝道的传承！
篇4：梨花风起正清明作文1200字
梨花风起正清明作文1200字
祖母走后，祖父对家门口的两棵梨树，特别地上心起来。有事没事，他爱绕着它们转，给它们松土、剪枝、施肥、捉虫子，对着它们喃喃说话。
这两棵梨树，一棵结苹果梨，又甜又脆，水分极多。一棵结木梨，口感稍逊一些，得等长熟了才能吃。我们总是等不得熟，就偷偷摘下来吃，吃得满嘴都是渣渣，不喜，全扔了。被祖母用笤帚追着打。败家子啊，糟蹋啊，响雷要打头的啊！祖母跺着小脚骂。
我打小就熟悉这两棵梨树。它们生长在那里，从来不曾挪过窝。那年，我家老房子要推掉重建，父亲想挖掉它们，祖母没让，说要给我们留口吃的。结果，两棵梨树还是两棵梨树，只是越长越高、越长越粗了。中学毕业时，我约同学去我家玩，是这么叮嘱他们的，我家就是门口长着两棵梨树的'那一家啊。两棵梨树俨然成了我家的象征。
我家穷，但两棵梨树，很为我们赚回一些自尊。不消说果实成熟时，逗引得村里孩子没日没夜地围着它们转。单单是清明前后，它们一头一身的洁白，如瑶池仙子落凡尘，就足够吸人眼球。我们玩耍，掐菜花，掐桃花，掐蚕豆花，掐荠菜花，却从来不掐梨花。梨花白得太圣洁了，真正是“雪作肌肤玉作容”的，连小孩也懂得敬畏。只是语气里，却有着霸道，我家还有梨花的。——我家的！多骄傲。
祖母会坐在一树的梨花下，叠纸钱。那是要烧给婆老太的。她一边叠纸钱，一边仰头看向梨树，嘴里念叨，今年又开这许多的花，该结不少梨了，你婆老太可有得吃了。婆老太是在我五岁那年过世的。过世前，她要吃梨，父亲跑遍了整条老街，也没找到梨。后来，我家屋前就多出两棵梨树来，是祖母用一只银镯换回栽下的。每年，梨子成熟时，祖母都挑树上最好的梨，给婆老太供上。我们再馋，也不去动婆老太的梨。
我有个头疼脑热的，祖母会拿三根筷子放水碗里，嘴里念念有词。等筷子在水碗里终于站起来，祖母会很开心地说，没事了，是你婆老太疼你，摸了你一下。然后，就给婆老太叠些纸钱烧去。说来也怪，隔日，我准又活蹦乱跳了。
那时，对另一个世界，我是深信不疑的。觉得婆老太就在那个世界活着，缝补浆洗，一如生前。有空了，她会跑来看看我，摸摸我的头。这么想着，并不害怕。特别是梨花风起，清明上坟，更是当作欢喜事来做的。坟在菜花地里，被一波一波的菜花托着。天空明朗，风送花香。我们兄妹几个，应付式地在坟前磕两个头，就跑开去了，嬉戏打闹着，扎了风筝，在田埂道上放。那风筝，也不过是块破塑料纸罢了，被纳鞋绳牵着，飘飘摇摇上了天。我们仰头望去，那破塑料纸，竟也美得如大鸟。
祖母走后，换成祖父坐在一树的梨花下叠纸钱。祖父手脚不利索了，他慢慢叠着，一边仰头望向梨树，说，今年又开这许多的花，该结不少梨了，你奶奶肯定会欢喜的。语气酷似祖母生前。
我怔一怔，坐他身边，轻轻拍拍他的手背。我清楚地知道，有种消失，我无能为力。祖父突然又说，你奶奶托梦给我，她在那边打纸牌，输了，缺钱呢。我听得惊异，因为夜里我也做了同样的梦，梦见祖母笑嘻嘻地说，我每天都打纸牌玩呀。我信，亲人之间，定有种神秘通道相连着，只是我们惘然无知。
祖母走后三年，祖父也跟着去了。他们在梨花风起时，合葬到一起。他们躺在故土的怀抱中，再不分离。
篇5：梨花风起清明又至的散文
梨花风起清明又至的散文
周日驱车回老家，经过一片梨园，只见枝头上鼓起了一个个的小花苞，尚不饱满，点缀在泛青的枝头，不由得联想起宋朝吴惟信的一句诗“梨花风起正清明”。清明总是带着淡淡的感伤向我走来，“断魂最是春来时，一起弹泪过清明”，我又将经历一个慎终追远的日子，心情又会因思念而潮湿起来。
自从舅舅走后，我没有错过一个清明拜祭的日子，很感恩有这么一个日子，能让我有机会把对舅舅的思念宣泄得淋漓尽致。
有人说，一个再高尚的人灵魂中都会隐藏着一个阴暗的角落，这话我信，但舅舅除外。如果说这世上只有一个纯净的人，那么这个人一定是舅舅。舅舅单身，无儿无女，老实，厚道，一生没和人拌过嘴、吵过架。在我的意识里，舅舅活到六十五岁都单纯得像个孩子，他的人生字典里没有“人心叵测”、“世事险恶”这样的概念，他对谁都是充满善意，无害人之心，甚至也无防人之心。他不懂圆滑，不懂算计，脸上常常挂着孩童般满足的笑容。我从小到大，没听舅舅说过别人一句坏话，哪怕是被人欺负被人坑骗的时候，也不曾说过。村里人说起舅舅，喜欢用一个最简单的词语形容就是“好人”，舅舅担得起这两个字。我用两个词来概括舅舅的一生，那就是简单、仁厚。舅舅的简单用别人的话说就是“傻”。舅舅在世时，常听人说他傻。我小的时候，舅舅常被队里派去“出勤”，我那时小，记不太清了，好像是到天津清理海河。听一起干活的人说，舅舅干活一根筋，不管有没有管事的人在场，舅舅都是甩开膀子干，从来不知道耍滑偷懒。因为需要抬土，干活都是两人一组，村里一起去的一个好吃懒做的就爱和舅舅一组，干活途中这人常常借口上厕所把活留给舅舅一个人干。舅舅就只好装多半筐土，自己用两只手提着土筐往外倒。管事的人问起，舅舅每次都说同伴上厕所了，后来有人提醒舅舅说那人耍滑偷懒，舅舅憨憨地说，他好像真的爱闹肚子。说话人摇摇头说舅舅这人真是傻透了。
说起舅舅的仁厚，三天三夜也说不完。舅舅一生善待猫狗儿、善待弱小、善待后人。
舅舅养过一只狗叫黑子，都说狗是通灵性的，我想这灵性也需要人的仁爱将它打通。我从没见过像舅舅这样对一只狗这么好的人。80年代初，物质并不十分宽裕的年代，舅舅宁可少吃一口也要喂饱黑子。舅舅和黑子在一起时，脸上总是罩满了慈祥和温暖，眼光中充满了怜爱。平时，他走到哪里，黑子就追到哪里，黑子能记住舅舅劳作的每一块地，偶尔舅舅下地没有带它去，黑子就一块地一块地的找，直到找到舅舅为止。舅舅欢喜地蹲下身子搂着黑子的脖子笑着说：“我家黑子太灵了。”舅舅去赶集，黑子就在舅舅的自行车边帮他看车，有人一走进舅舅的自行车，黑子立刻警觉地站起来，那份忠实让人感动。后来黑子被人偷走了，舅舅大病了一场，至今我不能忘记舅舅那黯然的眼神，他思念黑子，思念到心痛。因此，我十分痛恨那个偷走黑子的人，他偷走的不是一只狗，简直是要了舅舅的命。后来舅舅收留了一只流浪猫，我们都称这种猫为“野猫”。这种猫不同于家猫，对人一向警觉，人一到近前，赶紧跑掉，唯独不惧舅舅，它会很温顺地伏在舅舅脚下。因为野猫怕人，舅舅就准备好一些吃的放在窗外，野猫饿了，就会来吃。后来野猫又带了其他猫来，舅舅每天准备的吃的就不断加多了。舅舅去世后，接连几天那些猫在院子里徘徊，很凄凉地叫。我们因为思念舅舅，不想亏待这些猫，也放一些吃的在外面，可是这些猫没有吃，后来就不来了。这些灵物知道，真正怜惜它们的那个最善良的`人已经不在了。
村里有个孩子，自幼没了父母，跟爷爷过活。孩子淘气，常常到别人家的院子里摘黄瓜或偷豆角，村里人都不待见他，唯独舅舅，常常买些吃的给孩子。我们都不理解，说舅舅拿钱往水里扔。舅舅说，这孩子怪可怜的，他不饿怎么会去偷东西呢。
舅舅一生节俭，村里人常说舅舅一分钱都能掰成四半花，我觉得这话一点都不过分。从舅舅告诉家里人身体不适到去世仅仅相隔五天。我猜想舅舅一定早就不舒服了，他就是忍着不说，他怕误工，怕花钱。之前舅舅一直在外面干活，一天，他从工地回来说不舒服，第二天我便和母亲带他去看病，下了车，要走三里地的路，花三元钱可以坐三轮车到医院，舅舅说什么也不肯，我们只好陪着他走，一路上，舅舅歇了三阵才走到医院。舅舅无儿无女，视我和弟弟如己出，婚后我和弟弟两家日子过得很宽裕，所以钱财上不需舅舅操心。舅舅走了后，二姨大姨家的姐姐们来吊唁，把借舅舅的钱交给了我母亲。我们都不知道，一向省吃俭用的舅舅会拿出这么多的钱帮助后辈。
舅舅共有我们七个外甥外甥女，他最疼的应该是我。回忆起来，我人生的每个阶段都离不开舅舅的爱。
儿时关于舅舅的记忆和一部电影有关。记得那是一年冬天，我七八岁，邻村放电影，电影名叫《我们村里的年轻人》。我吵着去看，要走几里路，母亲嫌远，不带我去，我就哭，我一哭，舅舅就心软了。舅舅让我坐在一只箩筐里，用自行车驮着我去看电影。后来电影没演完就下雪了，舅舅只好带我回家了。回到家，舅舅的身上落满了雪，到现在我还清晰地记得回到家后舅舅在门外弓身拍打雪花的样子。
上初中后，舅舅花了他几个月的积蓄给我买了一辆26英寸的飞鸽牌自行车，舅舅说，我长得太瘦小，家里的自行车太重，怕我骑车累着。那时，26英寸自行车在农村尚不多见，同学们大都骑的是28的，而且半新不旧，唯独我的那辆崭新崭新的，骑上简直有飞上云端的感觉了。一向节俭的舅舅用他的爱满足了一个花季女孩膨胀的虚荣心。那辆自行车后来竟被人从校园里偷走了，我急的哭，舅舅安慰我说，许是谁急着用没跟我说骑走了，过后可能还回来。舅舅的那个“可能”最终也没变成现实，那只是一个善良的人的善良的愿望罢了，可世相不会因某个人的善良而发生逆转。我丢了这辆车，感觉就像舅舅当年丢了黑子一样，揪心地疼痛。虽然第二天父亲就又给我买了一辆新自行车，也是飞鸽的，但我仍然对舅舅买的那辆念念不忘。从此我的心里又滋生了一种恨意，舅舅不恨，他依然那么笑呵呵地对待任何人，依然对人毫无设防。
高中时，我到县城上了重点中学，每到了回家周，舅舅总是早早的到门口等着接我，来回100多里路，舅舅踩着自行车一寸一寸地丈量着，三年里风雨不误。只是，我不知道用什么方式可以丈量舅舅对我的爱。
大学我考到了省城，父亲抽不开身，亦是舅舅千里迢迢送我到学校，只不过，这次他把爱从双足移到了单肩，迄今，我忘不了炎炎烈日下，舅舅满头大汗地扛着我的行李，一件短袖衫湿湿地贴在身上，谦卑地向人打听着我们学校所在的地址。
一晃舅舅走了七年了，七年在人的一生中是一段不短的时光，七年里，我会忘记很多人、很多事，但我从未忘记过我的舅舅，想舅舅成了我的一种习惯，某个清晨、某个日落、某个黄昏，不经意地我就会想起和舅舅有关的一切一切，想到心痛时，我会忍不住放声大哭。记得梅特克讲过这么一句话：死者不像生者那样极易失去爱，他们会珍藏着我们的爱，直到我们也化为黄土。在思念舅舅时蚀心腐骨的疼痛中，我常常洒泪祈祷，希望天堂里的舅舅能收藏着我的爱，而我会一直爱着他，直至年轻的躯体渐渐老去，最后也化为黄土。
又逢清明，《历书》上记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明，作为一个时令节气，从这一天起，万物复苏，天清地明，人们也从萧瑟的冬季复苏，争相春游踏青。宋程颢在《郊行即事》中就曾说“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”。但清明同时又是这样一个拜祭先人的节日，就又不由得沾上了“路上行人欲断魂”的感伤。
每个清明，从舅舅衰草萋萋的坟头回来，都会引发我很多的思考。关于悲与喜，关于生与死，关于得与失，关于名与利，关于幸福与人生。近四十个春秋中，无数身影从我的身边消逝，有刻骨铭心的思念，有稍纵即逝的叹惜，有惊鸿一暼的感怀，过往不计，皆成大美。一切名利，一切得失，一切计较，与生命相比，都是无足轻重的。像舅舅那样，带着干干净净一颗心，清清洁洁一颗魂，简简单单地在世间走一遭，不是更好吗？想到自己常常被俗世所绊，评不上优秀、当不了模范、先生升职无望、孩子成绩退步都曾令自己寝食难安，甚至为了职称评定被否大发“冯唐易老、李广难封”的感慨。到现在活到小心翼翼、活到战战兢兢，会因为上级的一个眼神、他人的一句嘲讽忧思绵绵，值吗?想想，饱读圣贤书的我竟比不上目不识丁的舅舅活得清明透彻。
哦，清明，你和畅的惠风，能否将我拂醒？让我看透这世间的一切，如舅舅一样，把人心看简单，把世态看简单，仁爱地生存，带着清洁的心，干净的魂，温暖的情，去生活，不被一些俗事所缠绕，清清白白做人，明明白白做事，在生生死死的轮回中，让生命静静燃烧……
梨花风起，清明又至，人生的清明亦离我不再遥远……
篇6：清明时节故事随笔：梨花风起是清明
一夜春风来，万朵梨花开。不经意间，春风吹白了院子里的数枝梨花。昨天还是艳阳高照，今天已是细雨敲窗，梨花飘散，如飞雪落满一地，像黛玉结在心头的忧伤，怎么也融化不了，如她的葬花吟在风雨中哀叹，让我徒增几分惆怅。
故乡有梨花。此刻，片片洁白在我的思绪里纷纷扬扬;故乡还有我童年的快乐老屋，它是我乡愁的发源地。屋前的梨树、桃树、李树、柿树，无疑都是我那勤劳的爷爷种下的，梨树边还有各种不知名的花草拥簇。花草是记忆的种子，长出故乡的春天。春天是岁月的镜子，时常被我掏出来照一照，我看见最多的还是爷爷的模样。爷爷的身影总是忙碌的。穿一件盘扣的白布褂，一条用布带扎着的黑色大脚裤，一双黑色布鞋，是他在我记忆中最清晰最永恒的印象。他那削瘦的肩上，荷着一把锃亮的锄头，那是庄稼地里野草的克星。野草被爷爷制得服服贴贴，不敢露头。而农事活计，也时常把爷爷整得疲惫不堪，我经常用自己的小拳头帮他捶背。爷爷总是微笑着，从未听到他喊累。有时，一根扁担挑着一对箩筐;有时，手里一根草绳，或是一把镰刀。田间地头，他成了土地的主人，庄稼的仆人。清晨，我用小花编成花环戴在头上，把带有香气的花放进口袋，用花汁把自己的指甲涂成粉红。我笑问奶奶：“奶奶，你看我美吗?”这时我看见爷爷正忙碌着要出门，我照例问一声：“爷爷，你又出去呀!”爷爷转过身来，用他粗糙的大手摸摸我的脸，拍拍我的小脑袋，咧开嘴笑着，露出两排白牙齿。然后，他大步流星走向他心爱的庄稼地，那么坚定和自信。
太阳高高升起，奶奶念叨着爷爷该回来吃早饭了，残花已被我弄得满地。这时，我远远看见爷爷扛着锄头，从太阳出来的方向归来。我笑着跑向爷爷，他手里拿着采给我的小花。有一次，他带给我几枝食用百合的花，又美又香。我边贪婪地嗅着，边听他说：“这是百合的花，它的茎长在土里，可以做药呢!”多年以后，我每次经过花店都会挑几枝百合花，或白或粉，老板笑问：送谁?我笑而不答。她不知道，百合花于我之间有一种说不出的情愫，我不会轻易告诉任何人的，就像一个鲜为人知的秘密，即使我忍不住说出来了，那一定是在梦中。世上有种花是回忆的路径。从梨花到百合，每一个逝去亲人的人，都会有自己的表达方式。
梨花开了又谢。开落之间，我渐渐长大，如男孩般顽皮。父亲又在外地工作，母亲说我应该上学了。爷爷心疼我还年幼说再等一年吧，可终究拗不过我的母亲。在春天的早晨，在爷爷种的梨花树下，我坐在一把小凳子上，咿呀咿呀地读起老师教我的拼音、字词和诗句。当梨花飘落到我身上，我拈着片片梨花冲着爷爷大声朗诵：“爷爷，夜来风雨声，花落知多少?”爷爷在屋前搓着草绳，笑眯眯望着我：“好好读书，将来要做一个有出息的人啊!”我瞪大眼睛望着爷爷，不懂得出息的意思，却隐约感觉他是希望我好。有一天，我又在花间自娱自乐，爷爷高兴地呼唤我。原来，他添置了一对新的箩筐，用桐油上了漆，要我写上他的名字，毛笔和墨汁他都买好了。爷爷从小家贫，没读过一天书，不认识字。于是，小学二年级的我，毫不推迟拿起了毛笔，硬着头皮，小心翼翼地在箩筐上写下他的名字。等墨汁干了，爷爷将他的箩筐挂在堂屋墙壁上显眼的地方，带着非常满意的神情看着，仿佛在欣赏一副杰作。我也为自己能帮助爷爷而由衷高兴。爷爷的名字里有一个“清”字。后来，我读小学高年级，尴尬地发现，“清”字的右边“青”字上半部分只有三横我写了四横。我想对爷爷说改正错字可始终没有说，因为不好改了。爷爷依然骄傲地挑着他孙女写错字的箩筐进门，出门。几十年过去了，爷爷的那对箩筐，那上面的错字，清晰如昨。
记忆中的梨花树，给了我无限童年乐趣。无论是拾梨花，爬梨树，还是去摘没有长大成熟的梨子，或是去捉蜻蜓知了，还是去追蝴蝶扑萤火虫。我不知多少次弄花了自己的脸庞，又捕倦了多少个黄昏落日?记得一次和小伙伴们爬梨树比赛，从高高的梨树上毫无畏惧地跳下，“唰”的一声，母亲给我新做的裤子被树枝挂了个大口子，鲜血从膝盖上马上渗出来。奶奶吓坏了，赶紧帮我包扎，并告诉刚从田间回来的爷爷。虽然看出我膝盖上伤口没问题，爷爷还是大发雷霆了，抡起他宽大的巴掌要拍我。可高高举起的手，却始终没有落到我身上。我知道，他只是吓唬我一下，从来没打过我，他是舍不得打我的。事情被母亲知道了，愤怒的她顺手拿起墙角扫帚，朝我劈来，我眼一闭，打算老老实实等待一场痛打。可扫帚没落到我身上，原来，是被爷爷挡住了。爷爷央求母亲不打我，说着我诸多的好话。后来，随父母搬家离开故乡，每当我犯错挨父母罚时，我就不由自主地面对有爷爷的方向，祈祷能躲在他身边接受他的庇护。
搬家后住的院子里也有梨树。花圃里也开满了五颜六色的花。紧张繁忙的学习之余，总是要在它们面前停留。尤其在春天，下着小雨。我会淋着雨在它们身边漫步。见我头发淋得湿漉漉，母亲责怪我。她不知道，每一个春风拂起，春雨撒落的日子，我是那么强烈地思念爷爷奶奶，还有老屋乘载了我诸多欢乐记忆那树梨花。在高中苦读的日子里，我却不经常想起爷爷奶奶，心中也没有花草树木了。偶尔和父母回去看望他们，他们亲切呼唤我的小名，却将我当着远道而来的贵客招待了。我微笑着回应，心里却隐隐作痛。离开老屋时，爷爷奶奶双双靠在门框上，向我挥手道别:回去听爸妈的话，好好念书，考上大学。以后日子里，我依旧只顾忙着自己的事，几乎把他们彻底忘了。当再见到爷爷奶奶，是一个春雨刚过的早晨，屋前的梨树已是枝空花疏，落花成泥了。奶奶已安详地躺在那里，任凭我哭喊，用手摸她的脸，可她再也不像以前那样温柔地笑着回应我了。奶奶生前总认真问我：“亮崽，我死了，你会哭吗?”那时总不懂她为什么总是这样问我。如今，我才真正体会到生离死别的真正含义。爷爷像一桩木头坐在昏暗的房子里的床沿上，紧闭着眼睛，他不吃不喝，一句话也不说。办完奶奶丧事，空旷的老屋只留下爷爷孤身一人，我们各自奔赴自己的工作或学习岗位。可没有奶奶陪伴的爷爷，以后怎么过日子?父母和叔叔劝说爷爷，或者搬来和我们住一起，或者和叔叔住一起。可是怎么劝说他也不肯。他是不想麻烦子女，还是不想离开生活了一辈子的老屋，或许两者都存在。或许还有其它什么，我一直没有读懂。
有人说，但凡世间的告别有两种：一种告别是可以再相见，一种告别是永不再见。没有爷爷在身边的日子里，我不止一次地想象风烛残年的爷爷，老得会像黑屋子里的一只病猫，亦或是冬天树枝上一片枯叶，亦或根本就是一道时光岁月的影子，孤苦伶仃地守在破旧的老屋里。父亲和叔叔担心老屋年久失修会倒塌，商量拆掉并重建。爷爷舍不得拆掉老屋，无奈搬到老屋旁的小偏屋居住，让父亲和叔叔请人重建新房。那时候，我亦忙于照顾刚出生的孩子，很长时间不曾看望甚至问及过爷爷，也不知他一个人是怎样的孤独?没过多久的一天，父亲神色凝重，重重叹息：你爷爷昨夜走了，就在那个小偏屋里。等我赶回老家时，已经见不到他了。他没有和我说上一句话就这样和我永别了。想着小时候他对我的疼爱，我哭得天昏地暗。他走了，去寻找奶奶去了。屋前的梨树呵，以后还有谁来给你浇水施肥?还有谁在你树下停留，陪你叶枯叶荣，看你花开花落?
一个人静下来的时候，我喜欢抬头仰望星空。当满天繁星在我头顶闪烁，记忆自然又回到童年的故乡。记得小时候的夏天傍晚，太阳下山，酷热已渐渐退去，母亲帮我洗过澡，将我抱到院子里凉床上，就去忙自己的了。爷爷用镰刀把院子周围的杂草割下，堆成一堆，点燃了，给我驱蚊。奶奶坐在旁边的椅子上用蒲扇给我扇风。躺在凉床上，我望着满天的繁星，听奶奶讲牛郎织女，月亮里的嫦娥的故事。我认真数着星星可怎么也数不清，于是问奶奶天上的星星为什么这么多?奶奶说世上好人太多了，他们死了就去了天上，变成了星星，在天上看着亲人。爷爷责备奶奶说：孩子不懂事，不要讲死的事情。他用蒲扇给我扇风，问我有蚊子咬没有，热不热?几乎每个晴朗的夏夜，我在炊烟旁，在数星星，听故事中，在蒲扇扇出凉风下，沉沉睡去。成年后，有时候一个人晚归走夜路，有些胆怯，只要抬头看看满天繁星，就想天上的星星对应地上的人，哪两颗是我的爷爷奶奶化作的呢?一定是那两颗最亮的，在照耀着我前行。他们不曾离去，永远在我们身旁。
春节后，决定带儿子来看我的爷爷奶奶。屋前已然没有了梨树和其它花草的影子，爷爷奶奶也早已是一抔黄土。墓上面野草杂枝丛生，父亲忙着在一旁整理。母亲平静地对儿子说：“你姥爷爷一辈子省吃俭用，吃苦耐劳，养大了六个子女。你姥奶奶温柔贤惠，通情达理，从没让他们的孩子们挨饿受冻，还送他们每个人上学。”这些往事，母亲都是反复讲给我们听过的。爷爷服侍病重的奶奶，直到送走了奶奶，自己宁愿孤单伶仃生活，直至离世。爷爷去世前，没有给任何子女添一点麻烦。离开墓地时，我眼泪如汛期的潮水，汹涌而出。祈祷的队伍中，我一人远走在最前面，怕父母看见我在流泪。回头时，我看见父亲也在频频回头。
经常梦回故乡。梦见爷爷手捧从田野里摘来的各种小花笑着向我走来，梦见梨树下童年的自己听奶奶讲故事，梦见梨花纷纷扬扬…爷爷，如果今晚我还有梦，您和奶奶一定要在梦里。一定要告诉我，您们在那边过得很好。
梨花风起，是清明。
本文作者：方红亮(微信公众号：草根叙事)
篇7：厚重清明-美文欣赏
厚重清明-美文欣赏
的清明节是四月四日。在之前的清明，纸钱是烧给祖辈的。而这个清明之后，父辈也列入其中。怀念父亲的这种情感。在襟怀的拓展中，一点点的放大。是对生死的认知有了变化？是对生命的理解有了升华？现在还真不确定。生与死，看似一道鸿沟。其实，是一种传承，或者是一种依托。其中包含了太多对生命本身的觉悟和确认，人生走到哪个阶段，理解和确认，总会更新。
已经离我而去却时常入梦而来的父亲，于满是际问的心头慢慢的系成一个结。温暖、柔软，但还有许多坚强和陌生。之所以选择“陌生”这个词素。实在是源于那种敬爱而想知道更多细节，却实在不容易明晰的惶惑。俗话说：知子莫如父。如是有人反过来说，知父莫如子。会让人难以肯定是确切的。父亲的言谈举止，性格习惯。耳熟能详。而父亲的内心世界和铸造他内心世界的那段时光，我们作为儿女的，究竟知道多少呢？时间从何时成为历史，我应该怎么样去定义？
父母亲偶尔兴起的回忆，过去的老相片，以及从父亲同龄人支离零碎的讲述中，儿女们能不能，或者说愿意不愿意，用这些碎片和点滴，相对完整确切的拼出父亲立体鲜活的真实原貌。
农耕渔牧，是人类社会和存在的本质生态。让人始料不及的是，无论是现在、还是百年之前，或者更早时期，农耕子弟的最大愿望，就是脱离这个生态，去寻找不同的天地。燥动和喧嚣，注定会比平静更富引力，尤其是青春活力四溢的小伙儿。在那个数千年封闭、经久压抑的时代，一个新颖而隐约的政治主张，一个简约而有几分道理的说教，甚至于一个动荡的契机，便可以形成极大的诱惑。方刚的血气激越着朴素的理想。于是，众多热血男儿，从田野，群山，河岸，从养育他们的柴棚茅屋中，迈开脚步，朝向朦胧却充满新鲜气息的世界奔赴。他们饱含希冀的相信，世界一定会改变满身乡土气息的自己，那时的他们或许全然没有想到：正是他们的奔赴，确确实实的改变了这个世界。
从求学到从军，看起来好像是父亲的青春轨迹。然而，当你进一步深入的知晓一点近代史，尤其是民国史和抗战史，就不难发现：这绝对不是，或者说不仅仅是如父亲一样的个体轨迹。几乎可以说是一个庞大群体的相同轨迹。有资料表明：抗战期间，国民政府财政极其困难，但仍然将巨款投向了教育，对大中小学生全部免除学费，甚至提供食宿，教育经费在财政支出中仅次于军费，居政府财政支出的第二位。加之，四方强梁自立自主，轮番施展自己见解和主张。办学！极其符合传统文化的教育理念和当时社会的利益目标，民意所向，多重认可。尽管有着兴学内涵的不尽一致。各种力量都对办学堂，招学生。看重而认真，不仅有“战时教育需作平时看”理念引导。而且有“生源即兵源”的客观现实要求。
如今，择校难，学费昂贵的泱泱学子，以及不堪重负的家长们，或许不敢想，或许想不到。上个世纪，在我们脚下的这片土地上，曾经是：不仅不收学费，还得攀比对学生的免费伙食质量，更有甚者，会给学生发点微薄的零花钱。父亲恰恰是在那种无意的取舍中，进入了“抗大”的淮宝分校。再从学生济身军旅。加入了新四军四师，担任卫生员。师长就是大名鼎鼎的彭雪枫。
1944年9月的一个夜晚，部队所有的卫生员，被集合在一起，连夜急行军，去执行一个重要任务，行至泗洪的半城，突然宣布任务取消。尽管一切秘而不宣，然而将星殒落。依然会让士兵心头阴影笼罩。
从新四军的.江淮北上，到东北四野的大军南下，从抵御外族侵略，到国人内部纷争。动荡起伏的大回转，也使父亲的脚步，从陆地迈向海洋。打开的不仅是局面，一定还有眼界和胸襟。
当我们能够用客观从容的心态，去感受父辈们的青春时代的生活背景，在纵横交错的线索脉络中，努力的确认那星星点点真实信息。不由地会生出太多感叹！父亲的生命轨迹，与那个烽火动荡时代紧紧的连在一起。寻找父亲的足迹，踏上寻根的路程，面前展开的是硕大无朋的历史场景。演绎着壮烈、激越、还有残酷、铁血。父亲和他们那一代人所经历的烽火硝烟，剧烈变革，注定了他们的背影的不凡和伟大，无论他们那一代人做出了怎样的选择，以及过了许多年之后的结局与宿命。他们的人生，实在是可歌可泣，无法湮灭的。传导给我们的不仅是震撼和敬畏，还有更多的思考和感叹。
一代人对上一代人的理解，真的需要时间的磨砺和校正。父辈们的人生经历，形成了他们对世界，对生活，以及种种境遇的态度，或者淡然、或者无视，或者粗放，有时候甚至近于木讷，和愚朽。让自诩精明的后辈们，难以理解。其实，激情经过搅拌封酿之后，慢慢地沉淀。对世界本色的深切认识，对生命本质的通透知晓，呈于父辈们的神态，绝不可能是那种狡黠的媚笑和做作的夸张。宁可缄口不语，也不言不由衷。宁可承受误解，也不落井下石。比如，对那些明摆着有借无还的钱物借用，父亲依然会借出，路边菜农卖不出去的落脚菜，他依然会买回。我们只看到父亲一次次的“上当”，何时真正读懂了他内心深处的那份饱含着生命质感的怜悯与慈悲？
是啊！经历过枪林弹雨，面对过死亡考验；权术上的那点伎俩，算得了什么？仕途上的那点坎坷，算得了什么？人情世态的那点炎凉，算得了什么？钱财上的那些散失，更算得了什么？
什么才是热爱？什么才是真爱？什么才是大爱？决不是那种震耳欲聋的口号，决不是那些衣冠楚楚的演说，而是脚踏实地的作为，而是默默无闻的付出。能够给贫贱予尊重，给落寞予信心，给平凡予宽宏，给弱小予不屈。这才是爱之体现的真实所在。对比于我们的父亲，倒是我们这些后来人，显得卑微可怜。可怜的不仅是碌碌无为，贪图安逸。还有目光如豆，主见贻失，更可悲的是爱心渐泯，良知渐无。
清明时分，春光透过暖洋洋的大气，于天地问回旋。在父亲厚重的墓碑面前，柱香轻点，纸钱幻化，清风徐徐而来，季节的生机，畅然勃发。而我依然淡淡的觉得：愧对祖先。
篇8：清明经典美文
清明经典美文
清明又至，墓园中苍松翠柏，石碑上已青苔渐漫。
脑海中想起博尔赫斯：“我们留连迟疑、敛声屏息，徜徉在缓缓展开的排排陵墓之间，树影和石碑的絮语，承诺或显示着，那令人欣羡的已死的尊严。”
我想谈谈自己对生死的看法。
人是自然的一份子，即便幸运之至，无灾无难，肉体也最多能维持百年，其间还需修修补补，无法解脱生老病死。《阿含经》上所说：“无名不断，爱缘不尽，身坏命终，还复受身。”因此佛经中才有了尸毗王舍身的.故事，这具牵累，不要也罢。但你我并非是佛，所以不能作此舍断。
中国的儒家是避讳谈死亡的，但庄子说：“彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”因此在面对死亡的时候，他才会击鼓而歌。这种豁达其实是人人都应该学习的：好好活，速速死。
人间相逢，便是有缘，缘来则聚，缘尽则散，但不管怎样，三生石上，一定不会刻有许多的名字，铭心刻骨，转世还要来寻的，也便只寥寥数人。所以，在活着的时候，要倾尽全力爱所钟爱之人，在最大限度内，听从内心的召唤，做喜爱之事，不计结果。人间最痛之事，莫过于“爱别离。”
人生，说到底，是一个人的事情。别人的看法，观点，根本无关紧要。死亡则更是如此。
很多人都觉得来日方长：“将来…，我便可如何…。”
你怎能如此笃定便有将来？不是所有的人，都能够有将来，尤其是现今这样转瞬即变的尘间。所以，不要吝啬如火的热情，无需掩饰心中的爱意，即便双眼再也无法睁开，但曾经点目如漆，笑靥如花。这样离开的时候，也心生欢喜，如此一生，足矣。
以我喜欢的玛莉.伊丽莎白.弗莱所写的诗作结尾吧：
不要站在我的坟前哭泣
我不在那，我未沉眠
我化为千风吹送著
我化为雪中闪耀的钻石
我化为阳光洒落在成熟稻谷上
我化为绵绵的秋雨
当你在早晨的宁静中醒来
我化为湍急的溪流
宁静的鸟儿在上方盘旋
我化为温柔的星星在夜晚闪耀着
不要站在我的坟前哭泣
我不在那，我还未离世
篇9：美文欣赏：清明怀故
美文欣赏：清明怀故
清明，是一个充满怀念的日子，她把对故人的怀念，约定俗成为一种普遍性的祭祖风俗；清明，又是一个沾染了沉重的日子，她用一注清泪，帮人们去追忆那些生离死别的故事。由是，每到清明节，这种怀念和沉重，总会催动着人们祭祖与怀故的脚步，从天南地北返回故里，从四面八方涌向墓地，为一座座坟头添一抷新土，斟一杯清酒，点一炷新香，献一束鲜花，深情寄托活着的人对故去的人的哀思……
这是一种流着血脉温情的情感，也是一种十分传统而又善良的情感宣泄方式。从古到今，人们一直都在用这种纯朴的方式，表达对逝者的哀思。也许，只有这样的方式，才能让奔波的心灵找到一个寄托哀思的机会；也许，只有亲手捧一捧黄土，亲自撒到亲人的坟头上，才能让那些远在天堂里的亲人们，过得平安，度得安康。
一个人，从呱呱坠地的那一刻起，就沐浴在亲人的阳光雨露里。亲人们，用宽厚的胸膛温暖着我们的躯体，让我们茁壮成长；亲人们，用坚强的臂膀，为我们遮风挡雨，让我们无忧无虑。他们坚韧的秉性、坎坷的经历和特有的勤劳，构成他们伟大而又平凡的人生品格。当儿子儿孙们成家立业的时候，他们却悄悄然地离去，只把想念留给了后人。
站立在他们的坟头前，会让我们想起已经过去的点点滴滴，最深沉的去体味那段被生养、被呵护、被教育的悠悠往事；默守在高拱的青冢旁，垂首哀思，会追忆起逝者的音容笑貌，让我们这些活着的人，感受到人类生存并积蕴起的.人生精华，知道怎样善待生命，无愧生命，珍爱生命，学会感恩。
也许，对故人的怀念，不需要用过多的语言和文字来表述，因为再华丽的词藻和激昂的语言，都无法替代情感的无边孤寂和心底的无限怀念。也许，冷酷无情的时光，会把逝者的轮廓变得越来越模糊。但是，怀故的心绪却会一直留在我们这些活着的人的心田里，永远不会被泯灭……
怀故，是一种情结。我们需要通过清明怀故，重温逝者的无私奉献和拳拳爱心，更好地把握现在，面向未来；需要通过清明怀故，学习先人的无私，铭记生命的意义，坚守做人的准则，把持美好的情感；需要通过清明怀故，深刻对生命的感悟，用一种淡泊名利的心境，珍惜活着的人生。
这是对故人的最好纪念。向先祖致敬！向逝者致哀！
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