《杨布打狗》原文翻译及解析
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篇1：《杨布打狗》原文翻译及解析
《杨布打狗》原文翻译及解析
杨布打狗
【出处】《韩非子·说林上》
【原文】
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
【译文】：
杨朱有个弟弟叫杨布，穿着白色的'衣服出门。恰好遇上天下雨，他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他换了衣服，汪汪叫着扑过来。杨布怒气冲冲地就要打这条狗，杨朱对他说：“你别打它啦，你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色，回来时却变成了黑色，你会不觉得奇怪吗？”
【注释】
缁（zī）：黑色。
【评析】
这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。
篇2：《杨布打狗》原文翻译
《杨布打狗》原文翻译
译文
杨朱的'弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
注释
1.杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
2.曰：名叫。
3.衣：穿。
4.素：白色的。
5.雨：下雨。
6.衣：上衣，这里指衣服。
7.缁（zī）：黑色。
8反：同“返”返回，回家。
9.知：了解，知道。
10.而：连词，表示顺承。
11.吠：（狗）大叫。
12.怒：生气，愤怒。
13.将：打算。
14.扑：打、敲。
15.子无扑之，子 ：你
16.犹是：像这样。
17.向者：刚才。向，从前，往昔。
18.使：假使，假若。
19.岂：怎么。
20.无：同“毋”，不，不要。
21.怪：对……感到奇怪。
22.衣素衣：穿着白衣服。
篇3：杨布打狗原文翻译及赏析
原文
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
译文
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
注释
1.杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
2.曰：名叫。
3.衣：穿。
4.素：白色的。
5.雨：下雨。
6.衣：上衣，这里指衣服。
7.缁（zī）：黑色。
8反：同“返”返回，回家。
9.知：了解，知道。
10.而：连词，表示顺承。
11.吠：（狗）大叫。
12.怒：生气，愤怒。
13.将：打算。
14.扑：打、敲。
15.子无扑之，子：你
16.犹是：像这样。
17.向者：刚才。向，从前，往昔。
18.使：假使，假若。
19.岂：怎么。
20.无：同“毋”，不，不要。
21.怪：对……感到奇怪。
22.衣素衣：穿着白衣服。
赏析
1.当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人。
2.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质，是不对的。
3.事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。
4.凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人！
5.遭遇别人不友好的表现，应设身处地，反躬自问，不应一味责怪别人。
6.若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。
篇4：杨布打狗原文翻译及赏析
原文：
杨布打狗
先秦：列子
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
译文：
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天下起了雨，杨布便脱下白衣，穿着黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，准备打狗。这时杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”
注释：
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁（zī）衣而返。其狗不知，迎而吠（fèi）之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
杨朱：先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居曰：名叫。衣：穿。素：白色的.。雨：下雨。衣：上衣，这里指衣服。缁：黑色。反：同“返”返回，回家。知：了解，知道。而：连词，表示顺承。吠：（狗）大叫。怒：生气，愤怒。将：打算。扑：打、敲。子无扑之，子：你犹是：像这样。向者：刚才。向，从前，往昔。使：假使，假若。岂：怎么。无：同“毋”，不，不要。怪：对……感到奇怪。衣素衣：穿着白衣服。
赏析：
杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化，冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布！杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似的低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。
中心：当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。
【杨布打狗原文翻译及赏析2篇】
篇5：杨布打狗原文及赏析
杨布打狗原文及赏析
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
译文
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天下起了雨，杨布便脱下白衣，穿着黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，准备打狗。这时杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”
注释
杨朱：先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居。
曰：名叫。
衣：穿。
素：白色的。
雨：下雨。
衣：上衣，这里指衣服。
缁（zī）：黑色。
反：同“返”返回，回家。
知：了解，知道。
而：连词，表示顺承。
吠：（狗）大叫。
怒：生气，愤怒。
将：打算。
扑：打、敲。
子无扑之，子 ：你
犹是：像这样。
向者：刚才。向，从前，往昔。
使：假使，假若。
岂：怎么。
无：同“毋”，不，不要。
怪：对……感到奇怪。
衣素衣：穿着白衣服。
赏析
1.当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人。
2.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质，是不对的。
3.事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。
4.凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人！
5.遭遇别人不友好的表现，应设身处地，反躬自问，不应一味责怪别人。
6.若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。
创作背景
杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化，冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的`杨布！杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似的低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。
中心：当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。
列子
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
篇6：《杨布打狗》文言文翻译
《杨布打狗》文言文翻译
【原文】
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
【注释】
1杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
2曰：名叫。
3衣：穿。
4雨：下雨。
5素：白色的。
6衣：上衣，这里指衣服。
7缁（zī）：黑色。
8反：通“返”。返回。
9知：了解，知道。
10而：连词，表修饰，无义。
11吠：（狗）大叫。
12怒：生气，愤怒。
13将：打算。
14扑：打、敲。
15子 ：你
16犹是：像这样。
17向者：刚才。向，从前，往昔。
18使：假使，假若。
19岂：怎么。
20无：同“毋”，不，不要。
21怪：以……怪。
22衣素衣：穿着白衣服
【翻译】
杨朱的`弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。天降，脱掉白衣服，穿黑色的衣服回家。他的狗不知道，迎面狂吠的。杨布生气，准备打它。杨朱说：“你不要打了，你也是一样。如果让你的狗白而去黑而来，你难道不奇怪吗？”
篇7：杨布打狗的文言文原文及翻译
杨布打狗的文言文原文及翻译
杨布打狗
【原文】
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。
杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
【注释】
1杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
2曰是指名叫。
3衣是指穿。
4雨是指下雨。
5素是指白色的。
6衣是指上衣，这里指衣服。
7缁（zī）是指黑色。
8反是指通“返”。返回。
9知是指了解，知道。
10而是指连词，表修饰，无义。
11吠是指（狗）大叫。
12怒是指生气，愤怒。
13将是指打算。
14扑是指打、敲。
15子是指你
16犹是指像这样。
17向者是指刚才。向，从前，往昔。
18使是指假使，假若。
19岂是指怎么。
20无是指同“毋”，不，不要。
21怪是指以……怪。
22衣素衣是指穿着白衣服
【翻译】
杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。天降，脱掉白衣服，穿黑色的衣服回家。他的狗不知道，迎面狂吠的。
杨布生气，准备打它。杨朱说：“你不要打了，你也是一样。如果让你的狗白而去黑而来，你难道不觉得奇怪吗？”
篇8：文言文《杨布打狗》原文翻译与赏析
文言文《杨布打狗》原文翻译与赏析
【前言】
《杨布打狗》为《列子》里的一篇寓言，这则寓言说明，一旦遇到事情，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。
【原文】
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
【注释】
1杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
2曰：名叫。
3衣：穿。
4雨：下雨。
5素：白色的。
6衣：上衣，这里指衣服。
7缁（zī）：黑色。
8反：通“返”。返回。
9知：了解，知道。
10而：连词，表修饰，无义。
11吠：（狗）大叫。
12怒：生气，愤怒。
13将：打算。
14扑：打、敲。
15子 ：你
16犹是：像这样。
17向者：刚才。向，从前，往昔。
18使：假使，假若。
19岂：怎么。
20无：同“毋”，不，不要。
21怪：以……怪。
22衣素衣：穿着白衣服
【翻译】
杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。天降，脱掉白衣服，穿黑色的`衣服回家。他的狗不知道，迎面狂吠的。杨布生气，准备打它。杨朱说：“你不要打了，你也是一样。如果让你的狗白而去黑而来，你难道不奇怪吗？”
篇9：杨布打狗文言文的翻译
杨布打狗
【原文】
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。
杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
【注释】
1杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
2曰是指名叫。
3衣是指穿。
4雨是指下雨。
5素是指白色的'。
6衣是指上衣，这里指衣服。
7缁（zī）是指黑色。
8反是指通“返”。返回。
9知是指了解，知道。
10而是指连词，表修饰，无义。
11吠是指（狗）大叫。
12怒是指生气，愤怒。
13将是指打算。
14扑是指打、敲。
15子是指你
16犹是指像这样。
17向者是指刚才。向，从前，往昔。
18使是指假使，假若。
19岂是指怎么。
20无是指同“毋”，不，不要。
21怪是指以……怪。
22衣素衣是指穿着白衣服
【翻译】
杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。天降，脱掉白衣服，穿黑色的衣服回家。他的狗不知道，迎面狂吠的。
杨布生气，准备打它。杨朱说：“你不要打了，你也是一样。如果让你的狗白而去黑而来，你难道不觉得奇怪吗？”
篇10：杨布打狗的文言文翻译
杨布打狗的文言文翻译
杨布打狗的.文言文翻译
【原文】
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
【注释】
1杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
2曰：名叫。
3衣：穿。
4雨：下雨。
5素：白色的。
6衣：上衣，这里指衣服。
7缁（zī）：黑色。
8反：通“返”。返回。
9知：了解，知道。
10而：连词，表修饰，无义。
11吠：（狗）大叫。
12怒：生气，愤怒。
13将：打算。
14扑：打、敲。
15子 ：你
16犹是：像这样。
17向者：刚才。向，从前，往昔。
18使：假使，假若。
19岂：怎么。
20无：同“毋”，不，不要。
21怪：以……怪。
22衣素衣：穿着白衣服
【翻译】
杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。天降，脱掉白衣服，穿黑色的衣服回家。他的狗不知道，迎面狂吠的。杨布生气，准备打它。杨朱说：“你不要打了，你也是一样。如果让你的狗白而去黑而来，你难道不奇怪吗？”
篇11：杨布打狗文言文的翻译
杨布打狗文言文的翻译
杨布打狗
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣①而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是②也。向者使③汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣?”
译文
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
注释
1.杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
2.曰：名叫。
3.衣：穿。
4.素：白色的。
5.雨：下雨。
6.衣：上衣，这里指衣服。
7.缁（zī）：黑色。
8反：同“返”返回，回家。
9.知：了解，知道。
10.而：连词，表示顺承。
11.吠：（狗）大叫。
12.怒：生气，愤怒。
13.将：打算。
14.扑：打、敲。
15.子无扑之，子 ：你
16.犹是：像这样。
17.向者：刚才。向，从前，往昔。
18.使：假使，假若。
19.岂：怎么。
20.无：同“毋”，不，不要。
21.怪：对……感到奇怪。
22.衣素衣：穿着白衣服。
篇12：《杨布打狗》说课稿
《杨布打狗》说课稿
一、教材分析：
本课地位和作用——学情分析——教学目标——教学重难点——教材处理
1、该课所处的地位和作用：
《杨布打狗》编排在语文版七年级下册第七单元，第29课《列子》二则中。本单元主要通过叙述董宣，包拯，岳飞等人的历史故事表现人物性格和品质。《杨布打狗》是一篇文言文，在古文阅读上要求诵读，积累、感悟和运用。《杨布打狗》又是一篇寓言，前一单元重在学习寓言的特点，本单元重在如何解读一篇寓言。一是通过分析它的内容和形象，提示其深刻的寓意；二是通过分析它的表现手法，了解寓言的写作特点。在此基础上对作品做出恰当的评价。
2、学情分析：文言文与现代文有时代距离，学生在阅读上存在一定的障碍。七年级的学生刚刚接触文言文，对文言文兴趣不是很浓厚，在教学时应注意激发学生的兴趣。更重要的是教会他们学习文言文的方法。
3、教学目标：
《初中语文课程标准》指出学生要“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”。根据学情分析，结合本单元教学目标和寓言自身特点，我把本课教学目标定为：
①知识与技能目标：掌握重点实词，懂得寓言的特点及寓言包含的寓意。
②过程与方法目标：通过“诵读——译读——演读——悟读”这过程来学习文言文的方法。
③情感态度与价值观目标：懂得认识事物不能只看现象，不看本质。明白如果别人对你态度发生了变化，应先从自身出发分析原因，不能一味责怪别人。
4、教学重难点：
课文篇幅短小，但有完整的故事情节，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意。如何指导学生学好这篇课文，实现“由教到不教”，树立学生学好文言文的信心，这是一个关键。所以我把本课的教学重点确定为教会学生用朗读四步骤法（即“诵读——译读——演读——悟读”。）来学习文言文，并且当堂能用此法来拓展解读《智子疑邻》。
本文寓意深刻，对于七年级学生来说，在理解感悟上有一定难度，因此我把联系生活，领悟寓意作为教学难点。
5，教材处理
《杨布打狗》只有短短的八十个字，许多老师纳闷这能上满四十五分钟吗？我觉的对短课文的教材处理，应该在“细”字上下功夫。这个“细”字指的是：怎样教得细一点，怎样教得实一点，怎样教得深一点，怎样教得多一点，，教学层次怎样精细一点，教学的角度怎样丰美一点。
由此，它让我们关注如何充分有效地高质量地利用课文，让我们研究如何合理而科学地利用教学45分钟，让我们注重教师多角度品味课文的能力，让我们设想如何巧妙地安排课堂教学的层次，让我们考虑如何尽可能地创造出学生活动充分的学习局面，让我们探究如何形成细腻优美的.课堂教学结构。
根据这短文细教的原则，我设计了“诵读——译读——演读——悟读——扩读” 使教学层次精细一点。在“诵读”中，把字音，朗读节奏教得细一点，在“译读”中把实词及重点句子翻译教得实一点，在“演读”中，使教学的角度丰美一点，在“悟读”中，把联系生活，领悟寓意教得深一点。
二、学法分析：
新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，提倡自主、合作、探究的学习方法。”
因此学习本文的方法主要是采用朗读法，将朗读进行到底，交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，以读为线索，构建七大板块，贯穿整个课堂。在读中寻找疑问，在读中解决疑点，在读中梳理情节，在读中领悟寓意。让学生读出兴趣，读出韵味，读出道理。并且以小老师的形式，发挥学生的主体性。
三、教法分析：，
在课堂教学中要贯穿新课程理念。教师的角色地位要由传授者转化为促进者，由管理者转化为引导者，由居高临下转向“平等中的首席”。 教师的教学策略要由重知识传授向重学生发展转变，由重教师“教”向重学生“学”转变，由重结果向重过程转变，由统一规格教育向差异性教育转变。
本课内容不难，因此我决定拟用一课时，采用学导式教学来完成这一课的教学任务。对重点的突破主要采用诵读法。对难点的突破采用质疑讨论法。
四、教学过程分析
课前准备及导入——诵读课文，琅琅上口——译读课文，读懂故事——演读课文，读出韵味——悟读课文，明白寓意——拓展阅读《智子疑邻》——布置作业诵读感悟
1、 导入：
经常在同学们的作文里看到狗，有的同学甚至写到狗挺身护主，但是古时候却有一只狗，它却对着自己的主人大声吼叫，这是为什么呢？学完《杨布打狗》，你们就知道原因了。翻开课本29课。
设计意图：利用悬念导入，学生有一种疑问，提高学生学习的兴趣。
2．诵读课文，琅琅上口：要求学生大声朗读，读准字音，读出节奏。用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂。在这个环节中，老师提醒学生注意“衣（yì）素衣(yī)”，“天雨(yù)”。在备课时，我发现录音朗读有一处停顿错误，于是在分析完节奏后，我让学生听录音朗读，看看我们分析的与录音朗读是否相同？如果不同，你赞成谁的观点？为什么？
设计意图：因为朱熹说过：“疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”教师就要鼓励学生敢于质疑，敢于求异，勇于发现问题，提出问题，因为学生在发现的过程，其实就是一个思考分析的过程，已经在进行创新思维活动。
3．译读课文，读懂故事：在学生齐读课文，形成完整印象后，要求学生细读课文，也就是学生自行对照课文注释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，然后尽量让小老师组织同学讨论解答，达到疏通课文字词的目的。在这个环节中，老师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提醒学生掌握一些重点词句。
设计意图：在于训练学生运用工具书的能力，也有利于养成自主学习的意识和习惯。学生的自主阅读，交流合作，也充分体现了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。
4．演读课文，读出韵味：先要求学生边听教师背诵课文，边让学生想像画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读。为了增加趣味性，还可让学生表演读，配上形象生动的肢体语言，如边读“天雨”，就用双手过头做遮雨之势。读到“将扑之”，应表现出气愤状，并手拿棍子要打狗的动作。
设计意图：通过模仿动作神态表情，读出味道。它有助于帮助学生身临其境，更加直观地读懂故事。
5．悟读课文，明白寓意：读是思的基础，思是读的途径。在这一环节中，我引导学生讨论“这只狗该打吗？”如果该打，那是因为狗只认衣衫，不识主人。只看现象，不看本质。由此引导学生懂得我们认识事物不能只看现象，不看本质。如果不该打，那是因为杨布白色衣服出行黑色衣服回来，由此引导学生明白如果别人对你态度发生了变化，应先从自身出发分析原因，不能一味责怪别人。通过不同角度的辨析，学生很快明白了寓意，突破了教学难点。我在学生理解了寓意后，让学生说说生活中你见过杨布这样的人或这样的现象吗？
设计意图：因为语文课程是开放的，有活力的课程，它的开放要向全体学生开放，向学生的思维开放，向学生的情感开放，向学生的未来开放。
著名教育家赞可夫说：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需求，这种教学法就能发挥高度有效的作用。”因此我在“诵读——译读” 这环节请了两位小老师上台讲课，自主教学。这一新颖的形式引起学生极大的兴趣，这时教师是激发学生思维的引导者。全班质疑，小老师解惑，这时教师则是一个能欣赏学生意见的倾听者；能积极参加探究的参与者；当学生呈现探究成果时，教师又是判断学生认识正误的辨别者，这实质上是一个师生互动，教学相长的动态生成过程。
6．拓展
让学生联系实际，说说现实生活中有哪些与寓言相似得情况，加深对本文寓意的理解。
7.作业
（1）掌握重点字词。
（2）掌握本文的翻译。
（3）掌握本文的寓意。
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