择善而从之演讲稿
“shiloh”通过精心收集，向本站投稿了14篇择善而从之演讲稿，下面就是小编给大家整理后的择善而从之演讲稿，希望您能喜欢！
篇1：择善而从之演讲稿
择善而从之演讲稿800字
亲爱的同学们：
大家好！今天我今天我演讲的题目是《择善而从之》
“择”是指选择，“择善”即选择好的，优质的东西，“择”往往是一种很简单的举动，而“择善”却并不是那么容易了，“择善”一词，每个人对他它的定义不同，有的人认为他所“择”的这个“善”必须符合自身利益，让自己拥有更好的物质生活；有的人认为他所选择的“善”要无愧于人的本心，坚持初心和理想；有的人认为所选择的“善”要对养育自己的国家做出回报，以实现自己的人生价值。这些都是对“择善”的理解。
那我们应该如何区分善恶呢？
“善”不仅指善良、有爱心，它的内涵十分广泛。首先我们来谈谈生活中的“小善”。过马路时，对步履蹒跚的老人伸出援助之手，是行善之举；在公交车上，见义勇为地举报刚伸出罪恶之手的`小偷，是仗义之举；冒着瓢泼大雨也毅然前去救下被大雨打饭在地的雏鸟，是爱心之举。那何为“大善”呢？“大善”是你在国家用人之时，社会发展之时，抛去外邦丰厚的薪水、优厚的待遇、舒适的生活也决心留在祖国奉献自己，为国家的进步，社会的发展提供了动力和支持，从而实现自己的人生价值。
那么什么是“恶”呢？
“恶”不仅仅是指人心的狡诈、阴险，也指损坏他人人权，违背道德准则，只顾自身利益的行为。或许你认为在一场考试中传一个小纸条，记一笔古诗词，抄一条数学公式，不过是为了满足自己虚荣心的小事而已。那么，告诉你，你错了。这看似很小的事情其实是学生不诚实、爱慕虚荣的表现。往大了说，就是无视老师，挑战老师的尊严和底线，是违背道德极其不负责任的做法。
所以，我们要分清“善恶”，要“择其善者而从之，其不善者而改之”。
如何做到择善、从善呢？
“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明是非。”在现实的生活中，我们可以选择值得尊敬的人作为学习的榜样，学习他们的善举，学习他的精神。以文学大师鲁迅为善，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以钱学森为善“我姓钱，但是我不爱钱”。我们还能以身边的同学、老师、家人为善。孔子云“三人行，必有我师焉”。荀子在《劝学》中说到：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
同学们，让我们行动起来吧，一起“坚守高尚品格，提升自身价值”，创造光明、有爱的未来。
谢谢大家，我的演讲完了。
X年X月X日
篇2：择善而从作文
善良是一块路标，在迷失方向之时，给你指明前进的方向；善良是一眼清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；善良是一双有力的手在你无助之时，给你巨大的帮助。因此，在面临心灵的选择时，一定要择善而从。
选择善良也许当时看来对你没有什么好处，甚至会给你带来巨大的风险，但只要选择了善良，就仿佛在你丰富的银行中存了一笔巨款，说不定将来就会发挥作用。
曾经我在伊索寓言里听过一个这样的故事，狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境，老鼠对狮子说：“我一定会报答你的。”可狮子认为老鼠太弱小了，也没有把它的话放在心上。但是有一次，狮子中了陷阱，这时老鼠咬断罗网，救出了狮子。可见，当初狮子选择了善良，才使得它得了二次生命。这一切的一切，都说明了选择善良的巨大作用。
劝学中有一句名言：“积善成德，而神明自得。”说的就是多做善事，就会拥有高尚的品德。
确实，在人生的漫漫长途中，我们有许多事情要做出选择。
然而，换个角度说，这也是一次次积善的机会。只有选择善良，才能塑造优秀的自我，才能铺平自己前进的道路。每当你帮助别人的时候，就等于在帮助自己，正是‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，让我们选择善良，择善而从。
择善是火，点燃生命的灯；择善是灯，点明人生的灯。
篇3：高中择善而从作文
孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。
倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。那该是多么遗憾啊！
思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的先进技术和管理方法，但“开窗”虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有“择其善而从之，其不善而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为*的糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为“不善而从”，终成咎由自取的可悲者。
由此可见，对待一切事物，我们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破；反之甚至会身陷泥潭，一误再误！
那么如何才能“择善而从之”？让我们再看柳公权的例子。颜鲁公*百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼“字外功夫”，因此他站得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。
篇4：用择善而从造句
1、择善而从，是超越了所有的代价。
2、董事义务制度的健全，应建立在对国内外公司董事义务制度考量的基础上，借鉴成熟的而可行的经验和制度，本着洋为中用，择善而从，实用优先的原则，决定取舍，并从中国国情出发，实现国际经验的本土化。
3、王先生与之交手险胜，从中看到了自己的不足，他的可贵之处正是择善而从。
4、遇到难题时，我们应该多听听别人的建议，择善而从，才能更好的解决问题。
5、遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。
6、这就是上帝的一个特别之处：，他能够分辨善恶并且择善而从。
7、可是不是个个都懂仁性，都知道择善而从，不善而改。
8、不盲从是取长补短，择善而从。
9、着眼于本土文化的长远发展，开阔视野，古为今用，洋为中用，择善而从，有效抵制腐朽思想文化的侵蚀，切实维护民族文化安全，善于从时代伟大实践中汲取新鲜养分，准确把握社会文化的新变化，与时代发展同步伐，与人民群众共命运，与社会主义事业齐发展，努力建设有中国特色的社会主义新文化。
10、有时校长的看法可能会失之片面。这就要求校长应该发扬民主作风，虚心听取意见，择善而从，而不固执己见，但有时校长的决策是正确的，但不被大家所理解，甚至还会听到一些不负责任的流言蜚语，有忍受力的校长应当坚持自己的正确观点，做耐心细致的思想工作，晓之利害，动之以情，以理服人。
11、为了目的不择手段是资产阶级的发家史，是资本主义制度创立过程最基本的运行机制，中国的新自由主义学派想得到社会的广泛认同，对西方经济学恐怕只能择善而从之，否则没有出路。
12、因而，对纷纭庞杂的文化定义作出科学的'分析和清理，既洞识其优长，又见察其缺失，不拘一家，择善而从之，从而达到符合时代发展高度的更明晰和更准确的界说，无疑是必要的。
13、做为一个好的企业领导者，应当把职工的利益放在首位，经常听取职工对企业大事和领导者的批评和建议，择善而从，闻过而改，多为企业为职工做实事，取得职工的信任和理解。
14、借鉴人类政治文明的有益成果，首先要解放思想，另一方面，还要善于借鉴，这就是要在认真研究人类政治文明成果的基础上，结合我国当前的实际，择善而从。
15、这种转型表现为观念层面和物化层面的巨大变化，前者的标志是由最初对西方各种新理论和新方法的盲目信奉，变为择善而从，再到独立创造。
16、我国传统的为师之道强调身教，即教师应以身作则，严于律己，为人师表，学生的从师之道也强调择善而从，度德而师。
17、同时我也收到学界一些认识或不认识的朋友，以及一些读者来信，也对校点提出了看法和意见，这些我都一一择善而从。
18、这就需要领导干部集思广益，博采众长，在集聚各方智慧的基础上择善而从，迅速做出科学决断，并使之立即付诸实施。
19、只有摆脱了西方文化的控制，扎根本土，才可能真正能以自己的眼光看世界，研究外国文化，择善而从，择恶而拒。
20、这种探讨的目的绝不仅限于要搞清楚问题本身，而更在于要帮助人类区分善恶，衡量善恶，择善而从，取善去恶。
21、另一方面，还要善于借鉴，这就是要在认真研究人类政治文明成果的基础上，结合我国当前的实际，择善而从。
22、如果说兼容并包是母文化对异文化泥沙俱下地接受，不分良莠，不能择善而从，这种兼容并包会沦为什么呢？
23、与其在捧杀与骂杀的唇枪舌战中打转转，不如在现实生活中择善而从，为我所用，察其实际之功效而取舍之。
篇5： 择善而从作文1000字
择善而从作文1000字
物以类聚，人以群分。择清流而f之，择智者而从之。
社会是一个巨大的人类命运共同体，是由一簇簇人群建立起来的华丽舞台。在当今社会中时常会有这样的声音：“你真不入流，自私，不重视集体……”正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。难道我们看到一个群体就要像飞蛾扑火那样嘛？不管适不适合自己，不管对自己是有利还是有弊。近朱者赤，近墨者黑。当我们处于抉择的灰白地带时勿忘择善而从。
可以说杜甫算是一位孤寂的`文人了。在旁人看来，他满腔热忱，华文满腹应是被人们崇拜的对象，可是在当时的时事政治上他却是与孤舟为伴，与孤影伴身。由于他对当时阿谀小人的鄙夷，对污混官场的愤懑，迫使他退出这羞人的染缸直至墨也不见了。他只是择善而从罢了，虽然当时的他穷困潦倒，可是他的名字却镌刻在后人的心中。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。桃花娉婷，飘零婉转，青草依依，微风戏耍柳叶眉，君子指点江山。当志同道合的友人会聚在一起，风似更加柔和，声似更加爽悦，神朗智明。能在这繁华的人世间找到心仪的知己也是一种大快，这也会使你更加注重美与神的修养。条条大路通罗马，那就要看你是与谁一同选择哪一条路了。择善而从许是一条捷径。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自信如他。李白可谓是一位狂人，起初的他满胸壮志在各种场面上流连，他曾让杨贵妃磨墨，让高力士脱靴。之后在官场上失意面临流放时又高呼：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。他的醒悟可谓是来的及时。找了三两志同道合之友：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”寄情于山水，遨游于诗词歌赋之中。是啊！“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”有的领域你并不适合去涉及，有的人群并不适合你的加入。在不得意时何须苦苦追寻，依依不舍汲汲于利也？不如选择清流洗去一身污垢，追寻智者洗涤一身尘埃。
自古以来，随大流已是一种普遍现象。孩子们也有了盲目的攀比从众心理，而这样的现象可谓是社会的一颗毒瘤。杨绛先生以其高深的笔触，朴实的内涵深得大众的反思感悟。在二零一六年五月二十五日，她的逝去就像是明星陨落，可她的文章却支起了更明亮的光辉。“故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。”杨绛《将饮茶》。林徽因也是我所钦佩的一位女性，她为中国的建筑事业贡献着自己的青春，即使她当时得了肺结核卧病在床，也惦念着自己的事业，不愿在鸟语花香中恍然度日。“我说你是人间的四月天，笑声点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。”林徽因《你是人间的四月天》。
中国的巾帼须眉数不胜数，但他们都秉承着自己的信念：择善而从，不断为这个社会这个国家贡献着。
在现实生活中的“群”，我们择善而从之。
篇6：高考作文预测：相机行事，择善而从
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
韩国“岁月”号客轮发生严重倾斜后，船上300多名学生中大多数按照船长指示留在船仓中待命，没想到轮船快速侧翻。最终与客船一同沉没大海；一些没有同从指挥的学生跑上甲板因此获救幸存。
华航波音737-800客机在冲绳机场降落后引擎突然起火，机长下达紧急逃难指令，157名乘客同从八名机组人员安排，迅速的从紧急救难口跳下滑梯滑到了停机坪上，飞机爆炸起火，但乘客和机组成员却 幸运逃生。
请根据阅读后的感悟写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文。不要套作，不要抄袭。
篇7：高考作文预测：相机行事，择善而从
华航客机在冲绳降落后引擎着火，机长下达紧急逃难命令，组织乘客机组成员撤离，且全部幸运逃生，毫发无损。但“岁月号”就没有如此幸运，300多名学生听从船长指示在船舱待命，结果无一人生还。只有那些不听从指示的孩子幸存。由此可见，并非所有的命令都是正确的。所以，我们要根据实情，相机行事，择善而从，才能最大程度保全自己。
听从正确建议，终获成功。邹忌讽谏齐威王广开言路，改正错误，齐威王从听了邹忌的谏言，广开言路，从而使齐国大治强盛，使燕韩赵魏皆朝于齐；刘邦听从谋士张良的建议，逃离鸿门宴，免于被杀，最终成为一代君主；皮尔。卡丹岁从小就有舞蹈梦，但是因为家境与此无缘，但他听从了家人的安排并努力工作，最终成为了世界闻名的设计师，并创造了自己的品牌....。.这些人，无不是听从了他人的正确建议而获得成功的。因此，这是择善而从，就能让自己获得别样的精彩。
放任良言流逝，如临深渊。孔明写给后主刘禅的《出师表》广为流传，其言甚是恳切，希望蜀国能存活在世上，可是刘禅在诸葛亮带兵杀敌之时，“亲小人，远贤臣”，最终自取灭亡，蜀国败北，后主刘禅被俘，竟然上演了“乐不思蜀”的闹剧。无独有偶，楚汉之争，项羽不听从范曾的好建议，杀掉刘邦，最后只能走上霸王别姬，自刎乌江的灭亡之路。当初如果项羽听从了范增的谏言，毫不心慈手软，杀掉刘邦，历史将就此改写。正是这种放任，让良言流逝，国破家亡。所以，请谨记“良药苦口有利于病，忠言逆耳利于行”这句名言吧！
辩证分析行事，择善而从。在如今的生活中，在方方面面许许多多的.人都会有不同的想法，不同的建议，我们不能盲目的听从，而是要根据实际出发，择善而从。孔子所言：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”说的就是这个道理吧。所以，当初在火箭发射失败之时，钱学森听从了王永志的建议，卸出了六百公斤的燃料，结果发发命中目标。由此可见，善于听从他人建议，从实际出发，往往就能取得成功，但不能一概论之。
在人生的道路上，我我们会面临许多十字路口，面临许多选择，身边的人会给我们许多建议，就像过河的小马那样，问问别人，择善而从，再亲身实践，不要像状元刘丁宁那样，因为家长老师的建议而左右了自己的人生。因此择善而从，才是最好的选择。
善于借鉴是良策，绝知此事需躬行。
辽宁省沈阳市第31中学届15班 蔺炜然 指导教师：孙延堂
【修改与点评】这是一个两难选择的材料，命题人的意图是什么？是让考生关键时刻不服从命令听指挥，自行行事吗？还是让考生冷静的自主选择？在关键时刻，谁知道外边的情况怎样，其结果如何？这些都是不可预知的，如果不听从指挥，就会造成巨大人为的灾难。
1.题目“相机行事，择善而从”能够揭示出材料和文章的中心。
2.文章的开头引用材料，提出中心。中间部分，围绕中心，分别从三个角度论述：听从建议、放弃良言、辩证分析，举例子正反论证，辩证分析，结构严谨。
3.结尾引用小马过河和刘丁宁的事例，强调了善于选择，择善而从。化用名言，“善于借鉴是良策，绝知此事需躬行”结尾全文，坚定有力，再扣中心。(冠华作文网)
篇8：初中议论文：择善而从取长补短
择善而从取长补短
“学习他人的长处，弥补自身的短处。”这个人人都追求的目标，其实在《论语》中早有记载。
《论语》是我国儒家思想的经典著作，是一部记录孔子与其弟子言行的书，其中总结出许多颇有影响的哲理警句，对我们学习、成长很有帮助。
《论语·为政》中有，子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。这句话的告诉我们：几个人在走，其中一定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就引以为戒，并且加以改正。
我们每天都要和形形色色的人接触，而每个人都有自己的优点，这些优点都值得我们去学习，并从中受益。
小学班上有位见多识广的男生，我们一窍不通的问题，对于他来说却是小菜一碟，这是为什么呢？原因只有一个：每当从他的座位走过，看到他桌上都是课本，而桌下却是成堆的课外图书。于是，我立马就行动起来，将平时节省下来的零花钱投资在了购买图书上，不仅成绩提高了不少，见识也多了。
班上几位尖子生，虽然平时很少见到他们拿着书本阅读，但是学习效率却很高，并且善于思考，遇到不懂的问题都要细心钻研一番。“学而不思则罔，思而不学则殆。”可见思考是多么的重要！我从他们身上学习到：不仅要将学过的知识进行积累，还要将积累的知识进行一番整理，要“勤学”更要“巧学”。
每个人的身上都有熠熠闪光的地方，但是亮点是不同的，也许你擅长的，别人不及你，但是同样的，别人的优点也是我们身上所欠缺的。只有互相学习，才能取长补短。“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓的，但是却不是每个人都能够做到的。假如我们每天都能从别人的身上获取对自己有益的东西，聚沙成塔，之后的进步一定是显而易见的，正所谓“勤学似春起之苗，不见其增，日有所长。”
子曰：“三人行，必有我师焉。”我们要从别人身上看到我们自己所欠缺的，将自己的缺点转化成优点，取长补短！
如果你想比别人更聪明，请你翻开《论语》吧；
如果你想比别人进步更快，请你阅读《论语》名句吧；
如果你想比别人更优秀，请你从他人身上择善而从，补己之短吧
篇9：择善而从作文1000字
孔子曰：择其善者而从之，其不善者而改之。面对众说纷纭，面对与自己不同的意见，听别人的，还是不听？这需要我们扣开心灵的耳朵，择善而从。
择善而从是自信的花朵，是智慧的阳光，它让你从荆棘中采到芬芳的玫瑰，在阳光中透过浮尘领略太阳赐予的光华，它让你在黑暗的海底避开猛兽，采得牡蛎之珠，让你站在巨人的肩膀上眺望……
择善而从，让我们在别人的经验中稳步向前。牛顿说过，我之所以比笛卡尔看得远些，是因为我站在巨人的肩上。接受别人正确的意见对个人的发展具有难以估量的作用。齐恒公在鲍叔牙劝导下迎来管仲，也迎来了鼎盛的“葵丘会盟”；萧何接受门客建议，免遭杀身之祸……唐太宗重用魏征，信陵君窃符救赵，托尔斯泰离开神学……他们若不择善而从，长孙皇后、侯生、屠格涅夫的良言又怎会生效？相反，项羽不听范增之谏，马谡不听王平之言，春申君不听门客之劝……哪一个不是身首异处？
择善而从，让我们不盲从，用心辨明坚持真理。它使舍勒排除燃烧素的干扰分离出氧气，让伽利略敢于冲破权威的束缚，它造就了陈景润、杨振宁、阿贝尔、爱因斯坦等科学巨人。孟子曰：“尽信书，不如无书。鲁迅在《拿来主义》中也向我们大声疾呼“取其精华，去其糟粕”。是的，择善而从，不等于我行我素，更不等于绝对服从。相信材料中的蓝方后卫非不理解教练的战术意图，而是经过冷静、慎重的考虑及对赛场局势的分析才果断助攻的，其独具创意的一球为本队赢来了成功。
然而，面对众说纷纭，要作出选择并非易事。首先，它需要我们具有冷静的头脑，质疑的精神。只有敢于对别人的意见质疑，并冷静分析，才能增加取胜的机率。这样，既不被别人左右，又有自己的判断。想当初，毛泽东若能冷静的分析“大跃进”的“成绩”，慎重对待彭德怀的信，恐怕“文革”的灾难不会发生吧？
其次，它要我们有足够的自信。毛泽东四渡赤水，打乱敌人追剿计划；国际音乐比赛上，日本指挥三次肯定地指出乐谱的错误，获得第一名；爱因斯坦坚定自己的相对论……足够的自信让他们勇于摆脱羁绊。
再次，它要求我们有追求真理的精神。恩格斯向鸭嘴兽道歉，早已传为美谈；华罗庚向指出自己错误的陈景润大加赞赏……三尺讲台之上，老师面对同学们指出自己的错误，坦然承认“我错了”……追求真理使他们敢于认错，孜孜不倦，我断前进。择善而从，生活中的我们认真听取别人的意见，仔细鉴别，于是我们在师长、同学的正确意见中克服缺点，不断前进。在不断成长中学会了鉴别，更有主见，更成熟。
择善而从，你将沿着前人的正确道路，走得更远，你将用智慧与自信在绝壁处独辟蹊径，最终，你登上了理想之颠，采撷到了冰封千年的“雪莲”，领略“一览众山小”的壮美……
篇10：择善而从的成语故事及解释
【汉字书写】：择善而从
【汉语注音】：zé shàn ér cóng
【成语出处】：春秋.孔丘弟子《论语.述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【成语语法】：偏正式;作谓语、宾语;含褒义;指学好。
【择善而从的意思】：从：追随，引伸为学习。指选择好人而追随或学习，按照好的做。比喻选择好的来办，指人也指事。
【择善而从的.近义词】：取长补短、见贤思齐、从善如流;
【择善而从的反义词】：沆瀣一气、同流合污、吹毛求疵、无所适从;
篇11：择善而从的成语故事及解释
春秋时期，晋国执政大臣韩献子死后由魏南子执政。他把祁氏的领地分割为七个县，把羊舌氏的领地分割为三个县，并让一些贤能的人去担任这些县的长官。其中有一个名叫魏戊的与魏献子同一个宗族。有一次，魏献子遇到大夫成鱄(zhuān)，开诚布公地问他：“我让魏戊去管理梗阳，别人会不会说我有私心，说我搞宗派呢?”成鱄也推心置腹地回答：“这怎么是拉宗派呢?魏戊对君王忠心耿耿，对同僚十分谦逊，品行端正，办事干练，让他去做县大夫有什么不可以?任用官吏应该不管关系亲疏，一视同仁：那就是看他能不能用道义来约束自己、能不能诲人不倦;能不能大公无私，光明磊落;能不能赏罚分明;能不能择善而从。只要符合条件，就不必担心别人的议论。”魏献子于是很放心地让魏戊赴任去了。
【择善而从例句】
谢觉哉《不惑集.不合理的现象应该成为过去了》：“历史上总是把‘反省’、‘择善而从’、‘与人为善’作为美德，而把假权徇私悬为大戒。”
老舍《张自忠.剧中重要人物说明》：“遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。”
【择善而从造句】
婀娜多姿的她美得不可方物，更打动人的是她对生命的爱恋，择善而从的坚持，对新体验的追求。
即使在这凤毛麟角的生平记载中，也众说纷纭，让人莫衷一是，我们只好从分析比较中择善而从。
篇12：择善而从的反义词和近义词有哪些
择善而从的出处和典故
择善而从这个成语的出处是《论语·述而》，其中提及这个成语的文言语句是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
这个成语的'典故讲述的是：春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。
篇13：演讲稿格式之即席演讲
。
首先，要指出的是，即席演讲应该不是你所想象的那么困难或可怕。很多人对这件事似乎习惯地或莫名所以地过度反应了。其实我们大可不必“如临大敌”面对它。广义而言，日常生活中与人会话便是一种即席发言的基本形式别人说一句，你跟着响应一句，双方你来我往，进行未及事先准备的对话，这件事一般人都认为很轻松平常，为什么一碰到“即席演讲”就认为很困难很恐惧呢？一般聊天会话属于非正式的“即席发言”，而所谓“即席演讲”则大都是面对众人，场合较为正式的谈话。这是两者的基本差别所在，但两者具有“即席为之”的共通之处。有了这点认识，再以平日“即席说话”的丰富经验作为基础，相信我们就能够渐渐降低以往对“即席演讲”所抱的那种已被夸张的恐惧或焦虑了。
事实上，临时被要求发言，或多或少感到紧张是很正常的。只要不会紧张到“语无伦次”或膛目结舌愣在那儿总还算是无伤大雅。适度的紧张有时反而有益，因为这样往往更能流露出演讲者的坦诚与热诚，因而更容易赢得听众的共鸣和赞许。毕竟，听众对即席演讲者期望是比较不那么苛刻的。
即席演讲应做到十六字箴言，就是“从容上台”、“镇静构思”、“热诚发言”及“大方表演”。当你在毫无预期的心态下突然被邀请上台时，千万不要任令“紧张”这个“捣蛋鬼”把你整个人给控制住。你必须设法很大方很从容地接受那“突如其来”的“任务”，这是最要紧的第一步！如果你一时控制不了紧张的情绪，使得心脏骤然间怦怦然乱跳一通，那么你很可能在一霎那间浑身冷汗直冒，手脚发软，牙齿打颤，紧接着脑子里一片空白。如此一来，如欲顺利完成此项任务恐怕就少有可能了。因此，“从容上台”（或不必上台，只要起立或端坐即可）是极为关键的第一步。这四个字代表着镇定迎接任何“挑战”的素养DD你得告诉自己：“不要怕，不必怕，临时说几句话没有什么大不了！”一旦完成了这种最根本的心理建设后，你就能面带微笑，气定神闲地抬头挺胸，以健康优雅、充满自信的步伐走上讲台了，
在迈出这极重要的第一步的同时，当然要做好“镇静构思”的工作。严格说来，这两件事必须同步展开并且几乎同时完成。在任何正式或非正式的'即席发言场合中，“镇静构思”的成果好坏直接决定该次讲话质量的高低。一般人往往误以为“即席演讲”是连一点准备时间都没有的。实际上，从被点名上台的一霎那算起，到走上讲台或从座位上起立站妥为止，通常都能“偷到”三十秒左右的宝贵时间。有经验的即席演讲者通常都能好好利用这段难得的一丁点时间，很镇静而又迅速地展开“构思”的任务。即席演讲最让人着迷的妙处也许就在这里。即席演讲最困难的地方，说穿了就在于能否紧急动脑筋想清楚要说什么和怎么说，因此，如何做好“临场构思”便成为决定成败的关键课题。
第一，要马上确定你针对讲题想要采取什么样的立场并依据你对听众背景和需求的了解，想要为着何种发言目的而表达什么主旨。你可以从信息性、说服性、鼓舞性、娱乐性和社交性等选项中择定你的发言目的。同时据此急速敲定你打算呈现的基本立场和核心题旨。通常这种演讲都仅有几分钟长，所以你必须在这很短的时间内把焦点集中在一两点，或顶多两三点与讲题有关的论点上。即使你一时有很多话可说，你也不宜贪多，必须加以取舍剪裁，只挑具有实质意义的重点来说。
第二，要看现场需要，在时间许可范围内处理演讲内容的布局事宜，亦即依照开场白、主体和结语三段组织来把所欲表达的内容有系统地架构起来。
第三，要善于利用现场各种可用的资源，包括描述现场某些布置所带给你的某些联想，或评述其他刚讲完话的演讲者的某些与你讲题发生巧合关联性的话语。这样做，很容易激发听众的高度兴趣和认同，而且你的机智表现也能有效增强你的感召力和说服力。
第四，要养成“站着思考”的习惯，增进边说边想的才能。倘若来得及的话，可以将上台前紧急脑力激荡所获得的主要论点，用几个关键词写在小纸条上，如果时间不允许这么做也没关系，只要心中记牢重点并依序妥为申述就行了。在边想边说的过程中，可以尽量运用联想法、发问法、归纳法、演绎法、对照法、引述法、比喻法和举例法等思维方法，以便扩展“站着思考”的空间，并灵活打通有助于连结讲题的思路。只要讲题不致太过于生涩艰难，大概就能侃侃而谈，乃至出口成章了。
第五，要在平时依照经常强调的“多读书、多思考、多练习、多观摩、多演练”的演讲方法，尽力多下功夫，假以时日，应该就能培养足够的信心和能力，来迎接即席演讲的挑战了。这方面的信心与能力确实要靠长期积累的学养、胆识、眼光和经验才能逐步培育成功。因此，我们可以说，即席演讲是可以而且需要事先准备DD有赖一辈子持续不断准备的一门才艺。
成功演讲的首要条件乃至于内容既新鲜又丰富同时表达既生动又自然，所以通过上述“临场构思”的步骤之后，尚须实践“热诚发言、大方表演”法则，将一流的内容透过一流的技巧发挥出来。
篇14：九年级下册五单元作文：择善而从-650字
人教版九年级下册五单元作文：择善而从-650字
孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。
大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公;后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗?
倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。那该是多么遗憾啊!
思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的'先进技术和管理方法，但“开窗”虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有“择其善而从之，其不善而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为 “不善而从”，终成咎由自取的可悲者。
由此可见，对待一切事物，我们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破;反之甚至会身陷泥潭，一误再误!
那么如何才能“择善而从之”?让我们再看柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼“字外功夫”，因此他站得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。
【择善而从之演讲稿】相关文章：
2.英语之美演讲稿
3.感恩之花演讲稿
4.比赛演讲稿之大学
5.祥子之悲的演讲稿
文档为doc格式
