威政文化的演讲稿
“芋圆波霸”通过精心收集，向本站投稿了15篇威政文化的演讲稿，小编在这里给大家带来威政文化的演讲稿，希望大家喜欢!
篇1：参观威高文化村
——实验小学三年级 黄湛博 国庆节中的一天，爸爸妈妈带我一起去威高民俗文化村参观。听说这里会有热闹的节目和游戏，我心里万分期待。 由于我们去的太早了，节目和游戏还没有开始，我就趁机观察起了文化村里的建筑。这里有许多雄伟的高楼，灰色的墙和红色的瓦显得古香古色的。高楼里面展示着很多国画和毛笔字，我想文化村的名字就是这样来的吧。 人群越来越多，游戏也终于开始了。一共有三种游戏：射箭、滚铁圈、投壶。 我最喜欢射箭，因为射箭可以锻炼身体，而且看起来很帅。我自己也尝试了一下，一共射了三箭，前两箭都没射中，最后一箭我用了全身的力气，终于射中了靶子，可是瞬间箭就落了下来。妈妈说：“下次再重一点射！”虽然成绩不完美，但我心里仍然很兴奋。 在游戏场地旁边，还有小动物呢，有羊驼和小矮马。我特别喜欢羊驼，因为它呆呆的样子很可爱。 威高文化村真热闹，下次有游戏我还会来的。
篇2：浅谈船政文化论文
浅谈船政文化论文2500字
《船政文化与近代中国》——游福州马尾船政文化博物馆与马江海战纪念馆有感
为了加强同学们对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》思想政治理论的全面深刻理解，践行理论联系实际的教学方法，引领学生树立科学的世界观、人生观和价值观，《毛概》实践课老师于11月9日带领我们参观了爱国主义教育示范基地及国防教育基地——福州马尾船政文化遗址群。
谈及福州，就不得不提福州十大名片之一的福建船政。福建船政创办于1866年，是清末洋务运动时期，由左宗棠、沈葆桢等清廷重臣于福建福州马尾创办的当时中国乃至远东地区规模最大的造船基地——福建船政。福建船政不仅仅是福州的历史名片，同时也是我们的一笔宝贵的精神财富和文化遗产，它对现代高等教育的发展起到不可忽视的的促进作用，培养了一大批高素质应用型人才、实现以人为本的高等教育、推动了高职教育的发展、大胆引进外籍人才及重视留学教育。船政教育是历史上第一次对传统的封建教育实行改革，开创了近代高等教育的先河，不仅推动了近代高等教育的发展，而且促成了近代高等教育的飞跃。
此次马尾之行说来不易，前一周因为校车安排问题推迟到这一周。9日下午13时30分，头顶着炎炎烈日，同学们的热情也跟这火辣的太阳一般高涨。经过大约一个小时的车程，我们到达了马尾区昭忠路马限山东麓——中国船政文化博物馆所在地。路途中，我注意到了马尾沿江的绿化带绿意不减，到处洋溢着现代化的气息，雕塑、建筑、健身器材、广场、座椅一应俱全。现如今国家和人民都富裕起来了，生活条件都有了很大的改善，这全都是在党的领导下，经过社会主义改革和对外开放，发展中国特色社会主义经济所带来的福音。 刚下校车，首先映入眼帘的便是雄壮的中国船政文化博物馆。它是依山而建的五层建筑，正面造型是两艘乘风破浪的战舰，气势滂沱，颇具现代建筑风格，也衬托出了它船政文化的主题。进入馆内，首先呈现在眼前的是一幅浮雕和圆雕组合，它展示了船政总体概况。左侧是一门海战时期的大炮，气势滂沱，似乎在述说着百年船政的历史。右侧是致远舰模型，述说着邓世昌和舰上烈士的悲壮的爱国情怀。西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，在中华民族历史上写下了屈辱的一页，清政府才渐渐意识到自己不能坐以待毙，一些有识之士纷纷奋起图强。闽浙总督左宗棠决心实践“师夷长技以制夷”。在提交给皇上的奏折中左宗棠提出了设局造船，培养人才的请示，很快得到了批准。于是，中国第一所近代海军学校以及相应的造船厂、舰队在船政大臣沈葆祯的主持下于1866年在福州设立。这是中国近代船政的`开端，是中国近代史上的重大事件之一。
进入船政博物馆第二层，一眼就能见到庄严的船政衙门。往里面走几步，便能看到左宗棠与沈葆桢的青铜雕塑，上面介绍了左宗棠与沈葆桢生平以及他们与船政之联系。馆内还有多幅以洋务运动兴起为背景的展板。洋务运动是近代中国第一次大规模模仿、实施西式工业化的运动，是一场维护封建皇权前提下由上到下的改良运动。它引进了大量西方18世纪以后的科学技术成果和大量各类西方著作文献，培养了第一批留学童生，打开了西学之门。学习习近平现代公司体制兴建了一大批工业及化学企业，开启了日后中国的工业发展和现代化之路。在甲午中日海战中，北洋舰队全军覆没，洋务运动也随之破产。洋务运动没有使中国走上富强之路，但它引进了西方先进的科学技术，创办了一批近代企业，培养了一批技术人员和技术工人;客观刺激了中华民族资本主义的产生和发展，对西方列强的侵略起了一定的抵制作用。它给我们的启示是我们不能照搬西方国家的一切，西方的社会制度的优越，而洋务运动维护封建统治，并不是把中国引向资本主义。它没使中国富强起来，可见封建统治的必然失败性。
时间过得飞快，转眼间半个小时过去了，我们辗转到了船政博物馆的第三层。博物馆的第三层以“船政教育”为主题，介绍了“船政学堂”和培养出的无数船政精英。在这里，涌现出魏翰、刘步蟾、邓世昌、严复、詹天佑、萨镇冰等许多历史名人。他们直面强敌，谈判桌上据理力争，疆场上浴血奋战，慷慨捐躯，第一次让世界了解了福州人的骨气、智慧和力量。现今我们生活在这幸福的和平年代，我们更应该珍惜我们来之不易的学习机会，发愤图强，为祖国的繁荣贡献出我们的一份力量。
博物馆第四层向我们展现的是当时发达的船政工业与科技。其中，不仅有许许多多著名战舰的船模，还有船政轮机车间景观造型，并着重介绍了船政造船技术的发展过程及科技成果。这些战舰模型做工精美细致，仿佛把我们带回了那个战火纷飞的年代，让我们有着身临其境的感觉。船政轮机车间景观造型让我们直观地看到当时的造船工艺，呈现了近代中国不断进步与发展的造船业。中国造船的历史虽然悠久，但16世纪以后，航海和造船技术已渐渐落后于法国、英国等一些西方国家。直到后来，清政府才相继创办江南制造总局和福州船政局，建造了“保民”“建威”“平海”等军舰。新中国成立后，船舶工业有了很大发展，50年代建成一批沿海客货船、货船和油船。60年代以后，中国的造船能力提高得很快，陆续建成多型海洋运输船舶、长江运输船舶、海洋石油开发船舶、海洋调查船舶和军用舰艇，大型海洋船舶的吨位已达30万以上载重吨。除少数特殊船舶外，中国已能设计制造各种军用舰艇和民用船舶。看着中国的造船业不断发展与进步，心中的自豪感油然而生。
有着“海军根基”之称的船政博物馆第五层，着重突出了近代海军的形成、船政十三厂造舰船的规模数量、地位，船政学堂培养的海军将领。孙中山说过“船政足为海军根基”，可见马尾并不是一个简单的造船厂，更是近代海军的摇篮。虽然甲午中日海战与中法马江海战均以失败告终，但却成就了中国海军的雏形，船政培养的海军人才代代相传，像榕树一样成长壮大。如今，中国海军拥有各类舰艇600多艘，其中100余艘为潜艇、驱逐舰、护卫舰等主力舰艇，总吨位达130万吨。中国现在也拥有了属于自己的一艘航空母舰“辽宁舰”， 中国“辽宁舰”舰长310米，飞行甲板宽75米，满载排水量约6.7万吨。为常规动力航母。“辽宁舰”编制等级为正师级，编制员额1000余人。“辽宁舰”可搭载固定翼飞机和直升机，固定翼舰载机采用的是滑跃式起飞方式。由此可见，中国越来越重视自己的海洋权益，在未来海洋局势的发展中，中国海军必将取得有利地位，为保护祖国疆土与领海和维护世界和平作出巨大贡献。
结束了一下午中国船政博物馆的参观，有了许多意想不到的收获，既增长了我们的见识，又让我们对船政历史有了更深刻的理解。一方面，我们为船政所取得的成就而感到自豪，另一方面，也为中法马江海战中方的软弱而感到惋惜与心痛。历史是残酷与现实的，只有我们不断地学习、进步、博取众长、勇于创新才能把我们祖国建设成为一个富强、民主的国家。大学生作为新一代的主力军，更应肩负起新时期“中国梦”的历史使命，树立远大的理想和抱负，努力提高自身综合素质，使中国走向更加繁荣富强的道路。
篇3：船政文化论文
船政文化论文2500字
《船政精神与当代大学生》
摘要：地域文化是对大学生思想政治教育的人文根基和力量源泉。福建历史悠久,积淀了厚重而又独具地方魅力的特色文化,其中蕴含着丰富的思想政治教育资源。悠久灿烂的昙石山文化、光耀千秋的闽 西红土地文化、群星璀璨的名人文化、凸显民族精神的马尾船政文化、敢闯敢拼的闽南海洋文化成为对当代大学生爱国主义教育、时代精神教育、人生观教育、伦理 道德教育的重要素材。
关键词：船政精神、大学生思想、优良传统
一、船政精神
所谓船政文化，就其物质内容而言，包括船政学堂和造船厂的建设。它建立起当时东方最大也最先进的巨型企业，兴办了以传授西方科学技术知识为主要内容的新式学堂。福建船政的业绩积微成巨、触类旁通，从造船、练兵而及于铸币、开矿、治水、制造枪炮及其他用品。同时，从这中国最初的现代化学堂中，培养出大批的各类优秀人才，如海军骨干、造船精英、外交名家、翻译天才以及思想家、教育家和革命志士。他们的活动与所产生酌业绩，引导并推动了中国的近代化进程。
船政精神首先是卫国图强精神。面对列强侵略和领土瓜分的危险，船政先贤们奋起抗争，一方面力疾鼓倡变法维新，一方面筚路蓝缕兴办实业。他们期望通过改良政治、富国强兵的途径，实现救亡图存、民族振兴的目标。
船政精神又是“开先”创新精神。即首开风气之先，创造新 鲜事物，推动科学知识的传播和先进技术的应用。船政先贤们在自己的事业领域，独辟蹊径，开创了许许多多的先例。特别值得指出的是，在思想文化领域，严复从西方引进社会科学的先进成果，如电光石火，振聋发聩，为中国近代的社会改革奠定理论基础，为冲击黑暗的专制制度大造舆论。因此被喻为从天上盗取火种给人间的古希腊英雄普罗米修斯。的确，船政先贤们为近代中国社会引进了全新的世界观，由此警醒国人，起而救亡图存。
船政精神还是重教育才精神。沈葆桢强调，“船政根本，重在教育。”就是重在知识，重在人才，重在科技文化。由此出发，形成传统。船政教育重视对青少年的国学基础训练，更重视西方科学技术知识的灌输。他们通过选派优秀学生到欧美各国留学，广泛而直接地吸收西方科学文明。所以，船政学堂培养出的众多人才，都具有多方面、良好的知识素养。这样的人才培养成效，也是史无前例的。
船政精神更是务实践行的精神。先贤们从实际出发，脚踏实地地苦干，务求实学，务见成效。沈葆桢提出“以一篑为始基”，倾力创办福建船政。船政学堂培养出的优秀人才，无一不是天资聪颖加勤学苦练;他们创造的业绩都是自己呕心沥血的成果。如严复翻译八大名著,自称“一名之立，旬月踌躇”，译文是“用戥子称出的”。船政精英们学贯中西，会通古今，立身正道，行事果敢，无论为学施政，还是整军经武，都能一本初衷，大著绩效。
二、船政文化
福建船政历时数十年，成绩卓著，形成具有超越时空意义且具永久价值的.船政文化和船政精神。它比洋务运动有着更加积极的思想内容和社会意义。福建船政的兴起，标志着中国近代新型企业的发轫、先进生产力的崛起。它造就出新一代“开风气之先”的知识分子，催生出迈向新世纪的维新思想、改良实践乃至革命运动。船政文化吹响了中国社会向近代化进军的号角，树起中国近代先进文化的大纛。无论就其内容的广泛性和思想的深刻性而言，在当时都是空前的、无与伦比的。它的许多精神和原则，至今仍有现实意义与借鉴价值。
三、船政精神与当代大学生
船政文化已经进入历史，船政精神也己形成为传统。作为先进文化和优良传统，它反映了近现代中国仁人志士救亡图存的希望，寄托着先进中国人追求富国强兵、振兴民族的理想，体现了福建知识分子的创造智慧和奋斗精神。大学生由于生活视野狭隘、人生经历苍白、道德价值观不十分稳固，极易受到不良影响。如何消减社会精神生活对大学生的消极影响，以及如何重塑大学生的社会人格是我们高校思想政治教育工作者面临的主要问题。而要解决这些问题都必须要从探索、改造大学生的精神世界着手，给大学生提供丰富的高层次的精神生活是提高大学生素质的重要保证。
大学生精神生活的建设是我们建设校园和谐文化的重要组成部分。大学生的精神生活是大学校园文化生活中的重要组成部分，只有构建起和谐的校园文化环境，我们的大学才能培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和能力的优秀人才。在构建大学生和谐精神生活的同时必然会促进大学校园和谐文化的构建。在现有的社会以及校园的机制中，学生很难找到精神慰藉。这对大学生的心理发展以及大学生整体素质的提高都是不利的。因此研究大学生精神生活中的问题的目的就在于指出问题、解决问题，给大学生创造一个温暖的精神家园。这对于研究、解决大学生精神生活中的危机具有很重要的作用。大学生的精神生活一直是我们高校思想政治工作者关注的焦点。只有了解了学生精神生活的现状，我们才能正确对待学生的困惑和心理压力，作为高校思想政治工作者才算是真正的把握了对学生做思想政治工作的突破口。
篇4：船政文化论文
有关船政文化论文2500字
《从船政学堂透视近代福建对外的文化交流》
1866 年6 月, 闽、浙总督左宗棠在上奏清廷《试造轮船先陈大概情形折》中, 建议在闽设局造船办学。7 月14 日, 同治皇帝准奏, 以“实系当今应办急务”令其办理。10 月, 他奏请江西巡抚沈葆桢总理船政。11 月又奏请开设求是堂艺局。12 月, 船政工程动工兴建, 并对外招生。1867 年1 月求是堂艺局正式开学, 校址暂设在福州城内定光寺( 又称白塔寺) 、仙塔街和城外亚伯尔顺洋房。同年6 月, 求是堂艺局迁至马尾新校舍, 即分为前后学堂。12月设立绘事院( 又称绘画学堂) 。1868 年2 月又创办管轮学堂( 后并入后学堂, 称驾驶管轮学堂) 和艺圃( 又称艺徒学堂, 后分为艺徒学堂和匠首学堂)。这些学堂就被统称为福建船政学堂。
福建船政学堂作为中国近代第一所高等实业学堂，相当于后来的职业技术性高等教育专门学校或专科学校，是一般中国高等教育史所认可的。福建船政学堂是否为中国第一所高等院校,不同学者有不同的看法，这里暂且不作过多的解释。而作为中国近代的一所新式学校是从西方引进的，它的创办本身，就是中西文化交流的体现。
福建船政学堂办学模式，最初的设计者是法人监督日意格。他采用法国体制，把船舶工程学校与海军合为一所学校，办成一所按学科分设专业与课程的近代高等学校。后学堂学制造，利用法国军港士官学校的科目编制而成，前学堂学驾驶，则采用当时英国海军的培养方法。各科目所用的教材，或原文，或译文，都是从西方引进的。早期的教习与工程师，除个别外，也都是由洋监督日意格从法、英两国物色聘请的。
船政局在洋教习、工程师任职期限将届时，就积极建议派遣“天资颖异，学有根柢”的毕业生，分赴英法继续学习造船与驾驶。“赴法国深究其造船之方，及其推陈出新之理”;“赴英国深究其驶船之方，及其练兵之理”。由于洋务派大臣认识比较一致，上奏才11天，就得到总理各国事务衙门的赞成签转。这在当时官僚衙门风气中，可以说是特例。但却搁延达三年之久才成行。由于各省官员的地方主义，缺乏远见，不愿意援例拨款支持，最后只好减少派遣名额，缩短留学年限，以压缩经费预算，全部预算经费只20 万两，均由福建省的厘金、税务与船政学堂经费分摊。虽仅此一端，但也应当似为福建的重视教育，重视人才，记功一笔。
船政学堂第一批留欧学生，也是中国政府正式派遣的第一批留欧学生，于1877 年放洋。在此之前，1875 年日意格已先带五名学生去欧洲。它比1872 年容闳带领第一批幼童留美不过稍迟3～5 年。但在后来的留学教育史上，大书特书幼童留美的历史意义，而对福建船政学堂第一批青年留欧的历史意义及其深远影响则不甚重视。当然，幼童留美，是中国政府正式派遣的第一批留学生，确有开留学教育先河的历史意义，对后来也有很大影响。
福建船政学堂从 1867年创办到19停止招生，辛亥革命后，1912月由海军部接办改组为3所各自独立的学校，前后46年，毕业生共629 名。从今天看，育才数量，微不足道。但从能量说，在特定历史时期，这批学生，对中国社会的近代化发展，包括军事、经济以及文化、政治，都起了巨大的推动作用。他们或担任船政要职，为中国早期海军骨干;或从事经济建设，对中国近代造船、铁路、矿业、冶炼、邮电等实业的振兴，做出重要的贡献;或在教育部门供职，或从事翻译工作，或担任外交官，在中外关系、文化交流上起重要作用。这就突破了“中学西用”的框框，引进了触动“中学”的“西政”和“西学”了。在这方面, 严复是一个典型。他透视西学, 提出了西方国家“以自由为体, 民主为用”的`精辟论断; 抨击时局, 破天荒地揭露专制君主是窃国大盗;传播西方进化论、社会学理论、经济学理论等, 影响了梁启超、康有为、谭嗣同等维新派人物,成为维新变法的精神领袖;提出了强国富民的救国方略, 鼓吹“开民智”、“鼓民力”、“新民德”,成为中国近代杰出的启蒙思想家, 推动了中国近代社会向科学与民主方向发展。
在传播西学方面有所作为的人还很多。如和严复同学、知名度不及严复而也在中西文化交流上有所贡献的还有很多。还有以随员身份同批赴欧，进入法国政治学校学习国际法的马建忠、陈季同。马建忠后来在欧洲从事外交工作多年，精通英文、法文、希腊文、拉丁文，得以根据外文文法，研究古汉语文法结构，写成中国近代第一本系统的汉语文法书《马氏文通》，开拓了近代汉语文法研究领域。如果说，以上所举留学生主要是将西方文化引进中国来，陈季同则还是将中国文化介绍到西方去。他也在法德等国使馆工作多年，熟悉欧洲社会与文化生活，时常出入巴黎文艺沙龙，将中国名著《红楼梦》、《聊斋志异》等介绍到法国，还曾用法文写了《中国人自画像》、《中国戏剧》、《中国故事集》、《吾国》等和一本以中国问题为题材的喜剧《英雄的爱》，在法国文坛上享有盛名。正是由于船政学堂及其所派出的留欧学生在中西文化交流上所做出的贡献，形成了中华民族近代化中独树一帜的“船政文化”。
总之，福建船政学堂，中国近代第一所与国际接轨的、首创留学生教育制度的一所多元化高等院校，是中国近代科技和海军的摇篮，更是近代以福建为中心的中西文化交流的一面旗帜。
篇5：十年漫威演讲稿
十年漫威演讲稿
吕一凡
各位女士们先生们：
大家好！
很高兴今天能站在这里，想必诸位都知道，大家经过半年的努力，共同联合拍出的电影《复仇者联盟4》得到了全世界影迷的大力追捧。
对于这次获得全球票房突破几百亿的成绩，我倍感荣幸，毕竟这也多亏了在座所有人的共同努力，我们才会取得如此成就。相信大家此时内心和我一样激动。没错，各位，这一次我们在影界打了一个大胜仗！（掌声）
想想我们漫威十年来走过的.沧桑岁月吧！在时，我们只靠卖漫画来维持生计，我们想到了靠电影来赚钱，于是，我们拍了《美国队长》、《奇异博士》等电影，但是票房却非常低，赚不了多少钱。但后来，我们漫威找来了一个人，也就是他，改变了漫威的命运，（全场看上那个人）没错，就是我亲爱的小罗伯特.唐尼（掌声），是他改变了我们的命运。
之后想必大家都知道了吧，我们陆续又出了《美国队长》、《雷神》、《浩克》等电影，也取得了惊人成就，在，我们集结了这几位英雄，拍出了《复仇者联盟1》，漫威从此走向了辉煌。
另外，对于某些英雄的版权问题，各位不必担心，经过协商，我们会以高价买回《Ⅹ战警》，《金刚狼》等的版权，也就是说《复联VSX战警》指日可待。（欢呼+掌声）
很抱歉，最后我还是要提一些伤感的事，11月……抱歉……（擦眼泪），是我们所有人都忘不了的那个月，在那个月，我们送走了斯坦.李（全场十分寂静），我相信斯坦.李在大家心中印下了深刻的烙印，在漫威人心中，斯坦.李并没有死，他依然活在漫画里、电影里，他生前曾开玩笑说：“想去另一个平行宇宙，看看那儿的漫威是什么样的。”我想，他现在应该已经实现了吧！另一个人，就是我们的唐尼，没错，他与漫威的签约到期了，他在死前一个响指消灭了灭霸整个军队，而自己却英勇牺牲，他在我们心中与斯坦.李一样，为漫威打造了一片碧海蓝天。
希望大家不要忘记每一个逝去的英雄，黑寡妇、勇度、美队、洛基，当然还有灭霸（笑声）。
各位，我们漫威的路还很长，我们有两万多个漫画人物，足够拍出上千的电影，希望大家在以后的日子里再接再厉。
最后，让我们为十年漫威，干杯！（全体起立）
Russo Brothers（吕一凡）
204月28日
篇6：参观威高文化村400字日记
参观威高文化村400字日记
国庆节中的一天，爸爸妈妈带我一起去威高民俗文化村参观。听说这里会有热闹的节目和游戏，我心里万分期待。
由于我们去的太早了，节目和游戏还没有开始，我就趁机观察起了文化村里的建筑。这里有许多雄伟的.高楼，灰色的墙和红色的瓦显得古香古色的。高楼里面展示着很多国画和毛笔字，我想文化村的名字就是这样来的吧。
人群越来越多，游戏也终于开始了。一共有三种游戏：射箭、滚铁圈、投壶。 我最喜欢射箭，因为射箭可以锻炼身体，而且看起来很帅。我自己也尝试了一下，一共射了三箭，前两箭都没射中，最后一箭我用了全身的力气，终于射中了靶子，可是瞬间箭就落了下来。妈妈说：“下次再重一点射！”虽然成绩不完美，但我心里仍然很兴奋。
在游戏场地旁边，还有小动物呢，有羊驼和小矮马。我特别喜欢羊驼，因为它呆呆的样子很可爱。
威高文化村真热闹，下次有游戏我还会来的。
篇7：奥格威苦心营造“奥美文化”
企业初创
大卫•奥格威（David Ogilvy，1911－）出生于英国的苏格兰，早年做过厨师、炊具推销员，后移居美国，在乔治•盖洛普博士手下做过调查工作，二战期间先后在英国安全协调处和英国驻美大使馆任职，后在宾夕法尼亚州做过一段时间农夫。
1948年，38岁的奥格威在纽约的麦迪逊大道以6000美元创办了奥美广告公司，随后以创作许多富有创意的广告而赢得盛誉，从此成为现代广告业的传奇人物。挂牌营业那天，他发表了一个办事公告：本公司新近成立，力求生存，一段时间内，我们大家须超时工作，工资则低于一般水平。
创业初期，奥格威为了打开局面，使用了一些别出心裁的招数：他发表演说，点评广告业的各种问题，在麦迪逊大道制造尽可能大的骚动；他与媒体合作，不断地把奥美公司的一举一动展示给他的目标读者；发挥他的外交才能，利用社会关系为自己制造社会声望；他经常把公司的进展报告发送给他挑选的600人――各个行业的目标客户领袖，
品牌成长
奥格威亲手打造奥美这个品牌，始终强调对消费者的研究，他坚持广告必须有助于销售，其作品机智而迷人，将广告业的经营和专业化推向顶峰，深刻影响了整个广告业的发展。奥格威25岁时就认为：“每一个广告必须讲述完整的营销故事，文案中的每一句话都要掷地有声。”
1951年，一位名叫C.F.Hathaway的小制衣厂老板，委托奥美制作广告。为了创作出让人过目不忘的衬衫广告，奥格威大胆决定所有的男模都戴上眼罩，“戴黑眼罩的男人”为产品增添了神秘感，激发了读者想象力，让哈撒韦衬衫一炮而红。“传达了一种特别的信息以取悦读者的智力”，连续25年仍魅力不衰，该创意让奥格威在广告界一举成名。
此后劳斯莱斯又给奥格威出了一道难题，仅拿出5万预算，希望制作一项低成本、高成效的广告，著名的“钟表”文案就此诞生。“每小时60英里的时速，坐在劳斯莱斯之中，所能听到的最大噪音，是来自电子表的嘀嗒声。”此广告文案一出，立刻技惊四座，让奥格威的声誉达到顶峰。
1963年，奥格威出版著作《一个广告人的自白》，印刷百万册，被译为14种文字，畅销全球。其后出版的《血、思想与啤酒》与《奥格威谈广告》，也对现代广告业也产生深远的影响，成为从业人员的必读书和经典论著。1965年，奥格威辞去奥美董事长的职务，专心从事创新设计。
篇8：马尾船政文化的精神实质
马尾船政文化是船政历史人物创造的物化成就和政治精神文明成果，它包括物质、政
治、精神三方面，而其精华是精神成果。概括起来，有以下几点：
一是爱国自强精神。在列强要瓜分中国的当时，船政人的爱国自强精神表现得十分突出。它奏响了中国人觉醒图强的进行曲，是民族自尊、爱国自强的典范。特别是甲申马江海战、甲午黄海海战，船政学生正气凛然，奋勇杀敌，视死如归，伟大的爱国主义精神在
他们身上得到了充分的体现和升华。
二是改革创新精神。马尾船政吹响了中国从传统农业文明向工业文明进军的号角。在
它的一系列举措中，许多都是开风气之先的。
三是重视科教，人才为本。马尾船政学堂“师夷长技”，引进技术、引进设备、引进管理、引进人才，派出去考察、派出去留学，紧追世界科技前沿。同时引进近代教育模式，
把培养人才作为根本，从而使马尾船政成为近代科技队伍的摇篮。
四是重视海权。马尾船政设立本身就是重视海权的体现。造船制炮、整顿水师、培养人才都围绕着海权做文章。可以说“船政就是谋海权之政”，而且取得了世人公认的成就。
归结起来，马尾船政文化的精神实质有爱国自强、改革创新、科教人本和海权意识几方面，但其核心是强烈的爱国自强精神和强烈的海权意识。这种精神是在近代特定的历史
时期形成的，是中国传统文化和民族精神在近代的升华。
马尾船政：依山傍水的马尾是中国船政文化的发祥地和近代海军的摇篮，在中国近代史上有着深远的影响。马尾船政文化主题公园包括罗星塔园、马限山园，公园内不但有中坡炮台、昭忠祠、马江海战烈士墓、圣教医院、英国分领事馆等大量船政相关古迹，还有新建成的大型船政群雕、船政精英馆等。中国船政文化博物馆，为中国第一个以船政为主题的博物馆，通过大量船政文物、历史照片、图表、壁雕等，立体地展现了中国船政的诞生、发展与以“精忠报国、自强不息”为主旨的船政文化。
如何继承船政精神，联系实际：太空载人飞船上天，反对日本参拜靖国神社，钓鱼岛主权，台湾统一，爱国爱校，做一个合格的.公民、合格的中学生，认真学习，爱护公物，遵守规章制度，有公民道德等。
班主任发言：“天行健，君子以自强不息。”虽因时代局限，福州马尾福建船政的辉煌只延续了40多年。但在历史的弹指挥间，却展现了近代中国先进科技、高等教育、工业制造、西方经典文化翻译传播等丰硕成果，孕育了诸多仁人志士及其先进思想，折射出中华民族特有的砺志进取、虚心好学、博采众长、勇于创新、忠心报国的传统文化神韵，为此，我们将之称为“船政文化”。它是福州人民涵泳百年不懈的历史骄傲，是中华民族世代相传的精神瑰宝。今天挖掘、整理、研究船政文化，发扬光大船政文化精华，对于提升福州省会中心城市的形象与知名度，营造再掀闽江开放潮、推动福州大发展的良好文化氛围，有着深远的意义。
主持人：
一、开场：（播放马尾风光）苍苍鼓山，泱泱闽水。滋养万千生灵的闽江从戴云、武夷而来，一心向海，在马江，在闽江口，找到了宣泻的突破口，就是我们脚下的这一片土地――马尾，闽江望洋的窗口。从来没有一个地方，会像马尾一样，靠着水上行船，游进中国历史的画卷里，生就独一无二的船政文化。她历史悠久，数百年前的世界航海和国际邮政地名上就标有马尾罗星塔的大名：七次下西洋、遍游亚非各国的郑和船队也曾从这里扬帆出海。依山傍水的福州马尾，是中国船政文化的发祥地和近代海军的摇篮，是中国近代史的“活化石”。数百年来风风雨雨，沧海桑田，惟有川流不息的闽江见证着当年的辉煌。今天，作为马江后人，我们应该多了解关于船政文化的知识，用心倾听大海诉说着那段轰轰烈烈、荡气回肠的故事。
二、浏览网页和知识竞赛：
请大家打开我们班会的主题网页，浏览关于船政的知识，准备好抢答和必答。必须念题目，再开始答题。
三、了解船政文化的精神实质：爱国自强、改革创新、科教人本和海权意识。（从网页中寻找）
四、我们应该如何继承和发扬船政精神，联系实际：
（对下列事件有何感想，作何评价，如果是你，你会怎么做？）太空载人飞船上天，反对日本参拜靖国神社，钓鱼岛主权，台湾统一，爱国爱校爱家，做一个合格的公民、合格的中学生，认真学习，爱护公物，遵守规章制度，有公民道德等。（用具体事例图片问感想，学校违规照片）
五：总结：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
经历百年来的风风雨雨，马尾船政逐渐演化为马尾造船厂、福建船政学校和船政遗址等，其在全国和世界的现实影响力，自然不如当年。但船政文化开拓进取、创业创新的精神，就像罗星塔下的百年古榕，那沧桑的虬干上，依然枝繁叶茂。让我们用一首《风居住的地方》来表达我们对船政的 ，也借这首诗为我们今天的班会
画上一个句号。
篇9：传承经典文化演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！时间的长河奔腾不息，在历史的冲刷下，秦汉的辉煌淡褪了，唐宋的壁影斑驳了，明清的宫墙颓圮了……而中国五千年文化，三千年诗韵，却在历史长河中愈加鲜艳亮眼，值得我们去传承，去传播。
畅游诗词的海洋，从中汲取九万里风鹏正举的力量。
诗词是千年的时光构建的家园，收藏着一代代中国人的喜怒哀乐。得意时一日看尽长安花，艰难时潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕是畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶;哪怕无人会登临意，也要猛志固常在。这里有荡胸生层云的旷达，也有潇潇雨歇的怅然;有長太息以掩涕兮的悲悯，也有悠悠我心的真情。时光总像林花谢了春红，脚步太匆匆，在寻梦的路上，何妨吟啸且徐行，从典籍中历练，也无风雨也无情的豁然，待到重阳日，我们还来就菊花。
倾听圣贤的心声，从中学习如太阳般耀眼的人格。
“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。”学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀担当，学习诫子书“静以修身，俭以养德”的自我追求，学习曹操“穷且益坚，不坠青云之志”的老骥伏枥。靠近光，成为光，发散光，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。从经典中传承先贤智慧，如朝日普照四方。
传承文化经典，讲好中国故事，于创新发展中展现大美中国。
古典中国源远流长。时间可以是淘沙大浪，也是距离的制造者，《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》等文化节目，以创新的方式讲古典文化，将之推向全国乃至世界。让我们乘着典籍的翅膀，穿越千古江山，百年悲欢，相遇生命中美好的时刻，品味命运跌宕酿造出的情感，让中国文化展现永久魅力，让文化经典唱响时代的殿堂。
大风泱泱，大潮滂滂，与天地共存，与日月同光，传承经典，让经典永流传。
我的演讲完毕，谢谢！
篇10：传承经典文化演讲稿
亲爱的老师同学：
大家好！我演讲的题目是《传承中华美德弘扬孝道文化》。中华文化源远流长，博大精深，历经五千多年的沧桑时光和历史演变，造就了一个拥有灿烂文化的中国。如今的中国带着丰富多彩的文化元素屹立在世界的东方。
中华民族自古以来都是讲究高尚美德的一个民族，中国有“礼仪之邦”、“文明之邦”的美称。从孔融让梨，到诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”，再到越王勾践“卧薪尝胆”，以及文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这一连串脍炙人口的美德故事，都无一不体现出了拥有高尚的传统美德对一个人来说是多么的重要。
国学中有一部《弟子规》，它这样讲：“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。”这一段话的意思是在日常的生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，言语行为中要小心谨慎，要讲信用，和他人相处时要平等博爱，并且向有仁德的人学习，在做了这些事情以后，如果还有时间，就应该好好的学习有益的学问。它告诉我们，做人，最重要是孝。“百善孝为先，孝为德之本”说的就是这个道理。
在我们的身边也发生过扣人心弦的感动故事。有那么一个人，被称为“最美的女孩”，并不是她长得有多么的美丽漂亮，而是她任劳任怨照顾自己的养母十几年，这个女孩叫做孟佩杰。孟佩杰生长在农村，在她五岁时父亲因车祸去世，母亲因为生活艰难，不得已将她送给了别人。，养母患上了疾病，只能瘫痪在床，养父无法忍受生活困境悄然离家出走。从那时起，年仅8岁的孟佩杰便开始承担起照顾瘫痪养母的重担，用孝心和毅力支撑起了这个风雨飘摇的家。孟佩杰初中毕业时，为了照顾养母，孟佩杰主动选择就近的学院学习。在学院学习过后，学校安排孟佩杰到外地读书，孟佩杰毅然决定带养母去上学，依旧不离不弃悉心照顾养母。孟佩杰十几年来，4000多个日日夜夜，知孝感恩、无怨无悔照顾养母的事迹感动了无数人。
俗话说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”孟佩杰与养母并没有血缘关系，
她还能这么悉心孝敬养母，同学们，我们对待自己的父母呢？双休日，父母下班回来，能递上一杯热水没有？能扫地，整理房间没有？在学校，能认真学习，用进步的成绩回报父母没有？自己做事情不好或做错了，父母指责，恭敬聆听没有？？？同学们，孝顺父母，不难做到。只要我们有感恩的心，听父母师长的教诲，从小事做起，我们也可以成为孝子，报答父母之恩。
同学们，让我们常怀孝子之心，行动起来，孝顺父母，弘扬中华灿烂的文化吧！
我的演讲到此结束。
谢谢大家！
篇11：班级文化演讲稿
尊敬的老师，各位同学：
你们好!当今时代是一个非常重视文化的时代，大到一个国家，小到一个班组，文化的魅力日益显现，文化的作用日益重要，文化的前途日益明朗，但文化又是具体的。下面由我带领老师们和同学们一起走进这个33人的大家庭——七2班
20xx年9月，我们迈入了滨海在这所大学的校门，组成一个新的集体——七2班，经过短暂的军训之后。全为了丰富同学们的课余生活，加快同学们熟悉程度和班级凝聚力。班里开展了一系列的班级活动。
班级文化建设最重要的还体现在班级的学风建设。一直以来，我们坚持不懈的紧抓学风建设，在班级同学之间形成了浓厚的学习氛围和良好的学习风气，在学习上形成了你追我赶的可喜局面。这次活动不仅增加了同学间的凝聚力而且使同学们的学习成绩有了质的飞跃。
回顾过去历史之后，再看看如今的****班
首先，呈现在大家眼前的是我们班的班徽。
接下来，为大家展示的是我们班的班训
现在，出现在大家眼前的是我们班的班级公约和班级口号：
解说：它们如今一直激励着我们所有人奋发向上，努力追逐自己的梦想，携手创造一个更佳美好的明天!
最后是给大家看的是我们班的班规，内容主要有九点：
解说：这为我们的学习和生活提供了一个更加良好的环境!
这次班级文化建设的开展，我们越来越清醒的认识到班级文化建设给我们带来了无尽的激情和欢乐，使我们紧紧的凝聚在一起!最后请大家一起再看看我们对未来班级文化建设的构想。
班级文化演讲稿
一个具有特色的班集体是一部立体的、多彩的、富有魅力的、无声的教科书，它能潜移默化的对学生进行审美的熏陶、塑造，具有极大的美育功能，他是一种无形的约束力，使学生自觉的约束自己的言行，使人与环境保持和谐一致，使人在心情愉悦的氛围中获得感悟，产生蓬勃向上的力量。这是新课程理念在班级集体建设的有效尝试，班级特色文化活动是以学生自主、合作、探究的学习方式开展的，创建班级特色文化赋予新课程新的活力。
我们的班级文化设计理念注重了以下三点：
一、关注细节，张扬个性。
二、培养习惯，陶冶情操。
三、引进竞争，百花齐放。
走进我们三三班，“入校即静，如班即学”首先映入眼帘，我以这八个大字作为我们班的班训要求孩子做到走进校园保持安静，走进教室立即学习，让他们充分认识作为学生首先应该做到什么。四面我分别设计了以省情礼仪为主题的版面，首先是省，顾名思义是反省的意思。“见贤思齐”是孔子的名言，出自《论语》，原句是“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉”，是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上。内涵，谦让，宽容，厚道让我们可以从日常生活的一些小事中去发现.像平常时待人是否亲切有礼做事是否脚踏实地求学是否认真上进?..等.如果可以做的到,那就要继续保持,如果做不到的话,就要虚心的请教别人.吸收别人的长处,改进自己的缺点互相帮助、互相爱护基础上的。它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自反省。教育孩子们能互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。我们要对每一个同学都给予尊重。
在日常生活中，要热心助人、热爱劳动、谦虚谨慎要与周围的同学和睦相处。紧随其后的是情，情者有思乡之情，有儿女之情，有手足之情。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转¨。总归为之亲情，亲情就如一盏明灯，在悄无声息中照进我们内心的每个角落，或明或暗间，安抚着疲惫的心灵和神经，警醒我们即使在冷漠的社会中仍存在的温暖;亲情如一抹清风，拂过阴翳的感伤，让心头时时绽放春天般的光芒;亲情，它朴素无华，却芳香四溢;亲情它素雅静谧，却令人刻骨铭心¨悲哥可以当泣，远望可以当归。在这里几句朴实无华的诗句把情融入其中，孩子们在读中悟，在悟中思，在思中想，心中有爱方可成为仁人志士。
与之相对的版面的是礼貌。学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好《说岳全传》，牛皋和岳飞问路时的不同的态度和语言，恰如其分的证明礼到人心暖，无礼讨人嫌;礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人
们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。紧随其后的是礼仪。中华民族悠悠5020xx年的历史长河，闪耀着勤劳、智慧的中华儿女创造的璀灿文明。中华礼仪是祖先留给们宝贵的历史文化遗产，中国以“礼仪大国”、“礼仪之邦”的美誉著称于世。们作为新世纪的接班人，要继承先辈们的优良传统。在礼仪源远流长的中华大地，作为新世纪接班人的小学生，更应把这属于炎黄子孙的传统美德发扬光大。我设计了如校园礼仪，同学礼仪，执勤礼仪，敬老礼仪，让孩子们从小就学会怎样做事如何做人。
在我们教室后面我设计了“我的家”“雏鹰争章”两个版面。我的家里设计了班主任寄语和班级公约，以及我们三三班的班徽，ilove33标志着我们三三心中有爱心心相连诚实，不说谎话，守规则，讲信用，有责任心，“诚信章”;能与同学友好相处，善于合作，为人正直，乐观豁达，遇到挫折不灰心，“开朗章”;有爱心，懂感恩，尊老爱幼，“感恩章”。课前准备好学习用品，不迟到，上课专心听讲，回答问题声音响亮，会倾听别人的发言，写字姿势正确，作业认真工整，争获“守纪章”等等，让孩子通过活动在做人、学习、生活、健体等方面的好习惯养成教育活动，使学生从小养成良好的行为习惯，为学生的终身发展打下坚实的基础。
文化墙是一种折射，投射着班级和学校的气度和内涵;文化墙是一种生成，是管理品味上的从渐渐贴贴手段上的生成;文化墙是一种聚集，是班级力量和学校整体力量的凝聚，没有学校的力量就没有文化墙的张力;文化墙也是一种智慧，[班级文化演讲稿(共)]其中凝聚着班主任、老师的创造能力和感悟能力，是办学理念的一种智慧结晶;文化墙也是一种辐射，它可以引导学生的文化趋向，可以在文化的熏染中为孩子们打好人生的底色，对于孩子们的道德堤坝给以必要的浇筑师生共同参与的“特色班级文化墙”活动让教室的每个角落、每个墙面都能说话，都能微笑，都能育人，催人进步，让整个教室内外的空间充满文化的气息。“特色班级文化墙”活动潜移默化地起到了优质环境育人的效果，促成了和谐校园文化的永久积淀。
篇12：班级文化演讲稿
在学校组织的班级礼文化建设活动中，七年12班全体师生以饱满的精神状态积极投入到班级文化的建设中来。首先是班级文化的宣传、布置及讨论、确定主题阶段，学生以小组为单位进行讨论，最终确定班级礼文化主题“孝”。下面我将围绕xiao文化分别从以下几个方面谈一谈本学期所做的一些班级文化建设工作。
一、物质文化建设
同学们积极为班集体服务，贴壁纸，布置教室，宣传委员带领板报小组成员，对教室内外的黑板报、文化墙、走廊进行精心的装饰与布置；卫生委员清理教室的卫生，为同学们营造更温馨、清洁的学习环境，并且专门设置了班务栏，倡导“人人有事做，事事有人做”。
二、制度文化形成
首先是班名和班徽的征集。最终确定班名为我爱我家。
班徽解读：“家”两个含义：一个是在自己的家对父母长辈尽孝心，另一个含义是以校为家。桃心是数字12的变形。另附英文的I love my home.
班训：爱校爱家 孝悌力田 相亲相爱 勇往直前
（“孝悌力田”一词出处为《汉书・文帝纪》，指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。）
班级口号：我学习我快乐 我勇敢 我成长
接着是班规的制定和初步实施。
三、文化的外延及小组文化
先由各小组认领由汉语拼音xiao所延伸出来的文化主题。
这是各小组认领的结果及各组的组名。
小组文化：
晓――破晓组 组长：刘涛
笑――阳光组 组长：宋文文
效――飞帆组 组长：刘东东
骁―― Brave 组长：李慧敏
孝――德孝组 组长：宋瑶瑶
校――飞翔组 组长：徐阿敏
之后是每个小组制作的小组名片。包含：组名、小组文化主题、组长及组员姓名、小组口号、组训、组歌、组规等内容，并在班会课上分别由组长对本组文化进行了详细解读。
下面我选择了其中一个文化主题进行举例说明。在众多外延汉字中，欢笑的笑是最能体现生活态度的一个字。于是，我采集了班里四十多个孩子的笑脸配以与其个性特征相称的边框制作了这张心形图和“笑对人生”的展板。目的是让学生能够用光芒照亮内心，以微笑迎接挑战，做一个积极向上，健康乐观的中学生。这项活动得到了学生的配合并引起了很大的兴趣。
四、精神文化渗透
本学期进行了多次关于礼文化的主题班会课，其中取得成效最大的一次是主题为“百善孝为先”的主题班会。本次班会课，其中一个环节播放了一段关于爱父母的视频《让生命充满爱》，短短的十几分钟，让很多同学潸然泪下，之后的一个环节是“此时你最想对爸爸妈妈说的一句话是什么？”班长的设计只是让同学们思考之后说一说，我当时就决定让孩子们直接把想对父母说的话写在一张纸上。在孩子们往纸上写话的时间里，我认真观察每一个学生，有些学生仍然是一边擦着眼泪一边写下想对父母说的话。也许他们很调皮，也许他们家里有各种不同的情况，但当时孩子们的内心一定是有所触动的。几分钟后，班委用一个小纸箱收集了班里四十几位同学的纸条。期中考试之后的家长会上，我将纸条发给每位家长，家长看着孩子们写给自己的话竟也纷纷落泪。
借着这样一个机会，我对家长说：“这个年龄段的孩子正处于比较叛逆的阶段，如果您觉得和孩子难以沟通，那么今天晚上回家至少可以拿这张纸条作为突破口，毕竟孩子再倔强，内心也有他最柔软的地方。”家长们纷纷点头。
其实，班会的目的不在于让孩子们流泪，家长会的目的也不在于让家长感动。而是通过这样的活动，让家长和孩子之间能够更好地交流，心与心的距离彼此拉近，才能晋升到另一个层面，而共同的目的是帮助孩子们成长和进步。
五、今后的方向
继续完善细化班级礼文化的各项内容，将班规更加简洁明朗化。除了班级文化主题外，也应将其他主题继续渗透给学生，在潜移默化中取得进步。
最后以我写给学生关于xiao文化主题的寄语作为本次论坛的结束语：
在家中，我们要“孝”顺父母，懂得感恩；在学校，我们要学会珍惜，爱“校”护“校”；学习上，我们要注重“效”率，积极进取；生活中，我们要微“笑”面对，勇往直前。孩子们，让我们在黎明破“晓”时分，“骁”勇前行，发挥“小”我的力量，一起经营我们温馨的家！
以上是我今天论坛的全部内容，请各位老师给出宝贵意见，谢谢大家！
篇13：文化艺术节演讲稿
尊敬的各位领导，各位来宾，亲爱的农民朋友们：
大家晚上好！
在举国同庆中国共产党成立90周年之际，我们共同庆祝第三届xx农民艺术节暨第九届黄河风情文化活动周隆重开幕，这是我县乃至全市人民文化生活中的一大盛事，更是展示新农村建设成果、展现农民新风采的一届盛会。值此，我谨代表组委会各承办单位向艺术节的开幕表示热烈地祝贺！向出席节会的各位领导、各界来宾、广大农民朋友，以及参加艺术节活动的演职人员表示热忱地欢迎！向为筹办艺术节做出辛勤努力的广大工作人员表示衷心地感谢！
本届艺术节将集中展示近年来全市农村文化事业取得的丰硕成果，展现全市人民的时代精神和崭新风貌，对繁荣农村文化，促进改革开放，推动社会主义政治文明、物质文明和精神文明建设将起到积极作用。
此次由我们承办第三届农民艺术节，这既是市委、市政府对我们工作的关心和支持，更是对我们各项工作的全面检验。我们一定要按照组委会的要求，努力创造良好的节日环境，打好农民艺术的展示平台，提供优质的服务，将这次节会办成贴近农民群众、贴近农村生活、贴近民间艺术的盛大节会，使其真正成为“艺术的盛会、人民的节日”，让广大人民群众共享改革发展新成果。我们也将借这次艺术
节的东风，学习和借鉴兄弟县区的发展农村文化的好经验，坚持以人为本，开创文化艺术事业繁荣发展的新局面，促进经济社会协调发展，为全面建设小康社会提供精神动力和智力支持，为全市经济社会发展做出新的更大的贡献！
最后，祝各位领导、各位来宾和同志们身体健康，工作顺利，万事如意！祝艺术节圆满成功！
谢谢大家。
篇14：班级文化演讲稿
尊敬的各位领导、老师们:
下午好！ 前一段日子学校领导要求我就“班级文化建设”的内容作一次发言，接到任务后促使我对班级文化建设相关的内容进行的较为深刻的学习，但随着学习的深入，越来越觉得自己带班过程中在班级文化建设方面的欠缺和差距。所以，今天我想借此机会和在[班级文化演讲稿(共2篇)]座的各位同仁分享一下我对班级文化建设学习的一些体会和想法，探讨一些班级文化建设的具体做法。 作为一名老师都知道一个班级班风、班貌的好坏往往决定了一个班级全体学生的发展方向，良好的班风、班貌可以影响和熏陶班级中的每一位学生，促进每一位学生的进步。这就是所谓的近朱者赤，近墨者黑的道理。那么作为一名班主任如何才能在自己所带的班级中建立良好的班风、班貌呢？我的体会是开展班级文化建设是建立良好班风、班貌的重要载体和有效手段。
究竟什么是“班级文化建设”呢？我认为班级文化建设就是我们的老师根据班级学生的特点，选准一个点，通过班风建设、教室设计、开展各种班级活动，以及教师的言传身教使学生在潜移默化中受到薰陶与感染，并形成积极的道德情感，从而将道德认识内化、升华为道德信念和道德理想。我们认准了一个点，带领全班的学生长期持久的把这个点做扎实，做精彩，做出成果。这就是一种好的、有效的班级文化。
例如：我在带1014班的时候，我认准的这个点就是“1014班我们的家，我们热爱这个家”。因为当时1014班20多位同学全部来自湖北宜昌。由于这些学生年仅16岁左右，绝大部分都是
物质文化，对学生具有潜移默化的教育影响力和感染力。
篇15：传承经典文化演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
我是高二六班的 x，今天我演讲的目题是：传承文化，诵读经典。
经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！
大家是否还记得精忠报国的岳飞，他力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出三十功名尘与土，八千里路云和月的民族气概！是否还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱 &qut； 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。的壮怀好歌！是否还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的豪言壮语！
中华文化博大精深，五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典，诵读中华经典诗文可以加深我们对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中接受中国文化，在热爱中弘扬中华文明。
诵读经典的目的在于启迪同学们心智，培养大家良好的思想品质，形成良好的生活习惯，并懂得爱国、爱家、爱父母的人生道理。经过一阶段的诵读，虽“满腹经纶”但只能闷在肚里，或“纸上空谈”，诵读也就没有什么意义了。因此，我们必须要学以致用，用经典来指导自己的言行，从 “幼不学，老何为”的教诲中了解时间的重要性，勤学需趁早；在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呐喊中明白生命的价值……其实千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。我们要能在经典诵读中真正理解为人处事的道理，升华自己的思想。
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方！
“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，用最高亢的声音诵读经典，用最昂扬的激情书写青春，用最执著的信念成长为中华文明的传承者。
【威政文化的演讲稿】相关文章：
1.文化演讲稿
2.团队文化演讲稿
3.班级文化演讲稿
4.弘扬文化演讲稿
5.传承文化演讲稿
6.威少座右铭
9.范文政
10.匡威网络营销策划书
文档为doc格式
