小羊罗素读后感
“zpjjh”通过精心收集，向本站投稿了15篇小羊罗素读后感，今天小编就给大家整理后的小羊罗素读后感，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1： 小羊罗素读后感
什么是“无价之宝”呢？许多人觉得世界上最有价值的是黄金，有的人说是钻石珠宝，但是我在小羊罗素寻宝记这一本书里却看到了不一样的宝物，无法用金钱买到的宝物才真的叫做“无价之宝”。
小羊罗素从小住在牧场，有一次罗素和他的正在比赛特技，意外的让它找到了一张老旧的藏宝图，一开始还半信半疑的看着它，不知道这张藏宝图是不是真的？后来它决定将藏宝图带回家，还特地制作了一台寻宝机器要来找寻宝藏。
罗素利用寻宝机器，找遍了藏宝图中每一条路线，甚至把每个阴暗的角落都翻了过来，还是找不到任何蛛丝马迹，罗素气得将寻宝机一脚踢开，可怜的寻宝机跌落大树旁，痛得哇哇大叫。一听到“哔、哔”的叫声，罗素兴奋的钻进树洞，费尽千辛万苦才搬出宝藏箱；一打开箱子，就看见一堆布满灰尘的老旧物品，顿时，失望的 表情全写在罗素的脸上，不过心灰意冷的它仍幸运的在箱底找到了一台古董照相机，它利用这一台相机拍下了亲朋好友的照片，还将一张张照片放在一本大大的相簿里，也将属于它的幸福通通拍下来。
罗素认真的态度真的'很令人感动，它做任何事都会先确认自己的目标，尝试各种可能成功的方法，然后奋不顾身的往前冲，我想做任何事都需要勇气和努力才能顺利完成。当然读完这本书更让我感受到自己身边处处充满宝藏，身在幸福之中更要好好紧握住，不管是朋友的支持、父母的疼爱、还是师长的关心都是任何地方也 买不到的。我们该时时提醒自己，无法用金钱买到的情感比起金银财宝才是真正的“无价之宝”。
篇2： 小羊罗素读后感
什么是无价之宝呢？许多人觉得世界上最有价值的是黄金，有的人说是钻石珠宝，但是我在小羊罗素寻宝记这一本书里却看到了不一样的宝物，无法用金钱买到的宝物才真的叫做无价之宝。
小羊罗素从小住在牧场，有一次罗素和他的朋友正在比赛特技，意外的让它找到了一张老旧的藏宝图，一开始还半信半疑的看着它，不知道这张藏宝图是不是真的？后来它决定将藏宝图带回家，还特地制作了一台寻宝机器要来找寻宝藏。
罗素利用寻宝机器，找遍了藏宝图中每一条路线，甚至把每个阴暗的角落都翻了过来，还是找不到任何蛛丝马迹，罗素气得将寻宝机一脚踢开，可怜的寻宝机跌落大树旁，痛得哇哇大叫。一听到哔、哔的叫声，罗素兴奋的钻进树洞，费尽千辛万苦才搬出宝藏箱；一打开箱子，就看见一堆布满灰尘的老旧物品，顿时，失望的 表情全写在罗素的脸上，不过心灰意冷的它仍幸运的在箱底找到了一台古董照相机，它利用这一台相机拍下了亲朋好友的照片，还将一张张照片放在一本大大的相簿里，也将属于它的幸福通通拍下来。
罗素认真的态度真的很令人感动，它做任何事都会先确认自己的目标，尝试各种可能成功的方法，然后奋不顾身的往前冲，我想做任何事都需要勇气和努力才能顺利完成。当然读完这本书更让我感受到自己身边处处充满宝藏，身在幸福之中更要好好紧握住幸福，不管是朋友的支持、父母的疼爱、还是师长的关心都是任何地方也 买不到的。我们该时时提醒自己，无法用金钱买到的情感比起金银财宝才是真正的无价之宝。
篇3：罗素自传读后感
对罗素的关注源于对哲学的朦胧兴趣，很久以前就有想法想了解西方的哲学发展历程，一个偶然的机会拿到了《西方哲学史》这套书，这本书的作者正是伯特兰・罗素，苦于对西方哲学了解的甚少，恐难以读懂，所有便想到寻找罗素的传记阅读，罗素自传读后感。这便是我阅读《罗素自传》的初始目的。
作为传记，这是我看见的一部最长的自传，共分三卷本。罗素的一生，95年的历程差不多纵贯了一个世纪，在他临去逝前的第七年，也就是1960年完成了这本个人的自传。在他的一生里，经历了人类最动荡的历史时期。我常想是不是两次世界大战的亲身经历，造就了历史上的`罗素？95岁的生命历程，造就了传奇的一生。贵族家庭的出身，但一生的历程也是跌宕起伏，曾经有过自杀的想法，也经历过飞机失事的危险，有过牢狱的经历，婚姻上四次的变故，所有的这些从生活到情感，他的经历应该比任何人都丰富，所以，才能有晚年的从容和淡定，才能有他对这个世界和人生的最为独树一帜的看法。
早年的罗素致力于数学的研究，曾经有《数学原理》的重要论著，中年以后致力于哲学研究，也许是因为早期的数学研究经历，所以，他成了分析哲学的创始人之一，因为他的哲学思想基于数学思想的研究和发展，所以，他写下的文字对于自然科学知识贫乏的人阅读起来很是费力，尽管是个人的传记，我个人阅读这套书的时候就是这个感受，读后感《罗素自传读后感》。加上这部传记的一个很大的特点就是其中穿插了大量的私人交往的信件，有些时候需要搞清楚他及与他交往的那些人的历史背景，所以，就更是感到费力。罗素不简单是一个学者式的哲学家，曾获得过诺贝尔文学奖，但他的晚年更致力于政治活动，倡导和主张和平，是一位和平主义者。他利用自己的影响，为世界的和平奔走呼号，做出了自己的贡献。
阅读这部书的感受，很多的地方都是不够清晰的，一定是没有真正的理解这位伟大的哲学家的心灵。但对于他作为一个父亲的感受和体验，我是真切的强烈的感受到了，甚至是产生了强烈的共鸣。我能理解一个五十多岁的父亲的感受，更能理解一个拥有了对人类、世界和人生独特理解的自己的思想的父亲的内心感受，那是一种期待，一种生命大爱得以延续的期待，这种期待绵延无期……
第一卷讲述的是1872年到19，罗素的家庭背景，所受的教育，青少年时代，他最初的婚姻（22岁与爱丽丝结婚）和写作《数学原理》一书的背景，共42年的生命历程。
第二卷讲述的是1914年到1944年42岁到72岁30年间的生活，介绍了他在第一次世界大战期间的和平主义立场，他的第二次婚姻（1926年9月27日54岁时，与多拉结婚），他对苏联的态度，他在中国的经历和与中国各界的交往，以及他在第二次世界大战期间滞留美国讲学时发生的一系列事件。
第三卷记叙了罗素在1944年至1967年从72岁到95岁23年间的生活，其中介绍了他反对核武器试验、防止核战争、解决世界争端、参加和平抵抗活动等一系列事件，体现了他和平主义主张，还描述了他获得诺贝尔文学奖和90岁寿庆活动的热烈场面，介绍了他发起成立基金会等有关情况。
这部书对于哲学有兴致的人，还是与必要了解和阅读的，因为罗素在西方哲学史上是一个不能缺少的人物。
篇4：罗素《西方哲学史》读后感
罗素《西方哲学史》读后感
慕名已久的大作，花了很多天看完了。 由于几年来都在学习佛学等东方哲学，于是我抱着学习了解西方哲学的心态去学习的，还是有很大收获的。 一）古代哲学 1前苏格拉底哲学体系比较单纯：唯物，唯数，唯变。 2苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三位大哲的理论，我还是没消化好，大体是积极入世参政的。 3亚里士多德以后的古代哲学，消极出世，注意自身道德。 二）天主教哲学 主要叫基督教的历史，主要是用“第一因”证明上帝。但都是先信了特意找来的“证明”。 三）近代哲学 本书最精彩的部分。其中，对康德、黑格尔等大师的说明还是让我增长了见识。 虽然作者努力把他们串起来，但我觉得还是有点勉强。 感觉在西方，近代人综合了前人的成果，加上科学的发展，总体比古人的哲学成熟些。而在东方哲学上，好像还是守着古人的哲学，而只作少量改进。 通过休谟和康德，我发现我们思考时有些默认接受的、感觉不到的、未认真审查的“真理概念”： 1)时间，无法想象没有时间，没有先后顺序的世界。 2)空间，无法想象没有空间。 3)几何，认识物质都有一个几何形状 4)数学，认识物质都有个数。 5)因果，通过大量归纳，以产生因果的概念。 ---目录和我的笔记（写得比较随意，有兴趣者去看原文吧）---- 卷一：古代哲学 第一篇: 前苏格拉底哲 第一章 希腊文明的兴起 第二章 米利都学派 泰勒斯 水 第三章 毕达哥拉斯 数学理论 第四章 赫拉克利特 原子 万物变化着 第五章 巴门尼德 没有事物是变化 第六章 恩培多克勒 哲学家、预言者、科学家和江湖术士的混合体 第七章 雅典与文化的关系 第八章 阿那克萨哥拉 找不到那种对伦理与宗教的偏好 从毕达哥拉斯传到苏格拉底 第九章 原子论者 留基波和德谟克里特 彻底的唯物主义者 第十章 普罗泰戈拉 第二篇 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 第十一章 苏格拉底 第十二章 斯巴达的影响 第十三章 柏拉图见解的来源 第十四章 柏拉图的乌托邦 （受斯巴达影响） 第十五章 理念论 第十六章 柏拉图的不朽论 第十七章 柏拉图的宇宙生成论 第十八章 柏拉图哲学中的知识与知觉 （知识是记忆） 第十九章 亚里士多德的形而上学 第二十章 亚里士多德的伦理学 （奴隶主的，不与奴隶、妇女平等） 第二十一章 亚里士多德的.政治学 （君主制>贵族制>立宪政府>民主制>寡头制>僭主制） 第二十二章 亚里士多德的逻辑 (三段论及其缺陷) 第二十三章 亚里士多德的物理学 第二十四章 希腊早期的数学与天文学 第三篇 亚里士多德以后的古代哲学 第二十五章 希腊化世界 （悲观，注重看个人德行） 第二十六章 犬儒学派与怀疑派 第二十七章 伊壁鸠鲁派 第二十八章 斯多葛主义 第二十九章 罗马帝国与文化的关系 第三十章 普罗提诺 （三位一体： 太一、精神与灵魂） 卷二 天主教哲学 导言 第一篇 教父 第一章 犹太人的宗教发展 第二章 基督教最初的四个世纪 第三章 教会的三位博士 安布洛斯：教会地位，杰罗姆：译经，奥古斯丁 第四章 圣奥古斯丁的哲学与神学 第五章 公元五世纪和六世纪 圣赛瑞(打倒奈斯脱流斯二性说)鲍依修斯(乐观理解上帝) 第六章 圣边奈狄克特与大格雷高里 边奈狄克特(修道制度)和大格雷高里(教皇的独立性) 第二篇 经院哲学家 第七章 黑暗时期中的罗马教皇制 600-1000一些精明强干的教皇乘机建立了教皇权力传统 第八章 约翰・司各脱 （是否创造*是否被创造 4种） 第九章 公元十一世纪的教会改革 圣安瑟勒姆“上帝”定义为最大可能的思维对象 第十章 回教文化及其哲学 百科型，阿维森纳：思维导致形式的一般性 第十一章 公元十二世纪 （1）帝国与教廷间的不断冲突；（2）伦巴底诸城的兴起；（3）十字军；（4）经院哲学的成长。 第十二章 公元十三世纪 中世纪达到了极点 第十三章 圣托马斯・阿奎那 上帝的证明：第一动，第一因，第一善 第十四章 弗兰西斯教团的经院哲学家 罗吉尔・培根：实践；邓斯・司各脱：存在=本质；但丁：君权神授；奥卡姆:反教权 第十五章 教皇制的衰落 威克利夫:主张国王是上帝的代理者 卷三近代哲学 第一篇 从文艺复兴到 第一章 总说 第二章 意大利文艺复兴 第三章 马基雅弗利：君主、贵族和平民皆应在宪法中各占一份 第四章 埃拉斯摩和莫尔：最后的守旧派：反修道会，但反路德 第五章 宗教改革运动和反宗教改革运动：路德、加尔文和罗耀拉 第六章 科学的兴盛：哥白尼 开普勒 伽俐略 牛顿 第七章 弗兰西斯・培根：给科学研究程序进行逻辑组织化 第八章 霍布士的利维坦：经验主义，君制政治 第九章 笛卡尔：我思故我在 第十章 斯宾诺莎：把一切事物当作神的一部分这样理解，就是对神的爱，想整体、或总之去想比你个人的悲痛更远大的事情 第十一章 莱布尼兹：偶然真理的终极理由须在必然真理中发现 第十二章 哲学上的自由主义：资产阶段兴起 第十三章 洛克的认识论：我们的全部知识都是由经验来的 第十四章 洛克的政治哲学：世袭主义 第十五章 洛克的影响 流派发展： 洛克-贝克莱-休谟-法国哲人-边沁-马克思 笛卡尔-康德 “冷头脑派”-边沁-李嘉图-马克思-斯大林 “柔心肠派”-费希特-拜伦-卡莱尔-尼采-希特勒 第十六章 贝克莱：心感受到才存在 第十七章 休谟：一切单纯观念出于印象 否认因果 彻底怀疑主义 因果由于习惯 信念是感觉部分的行为 他的议论证明了：归纳是一个独立的逻辑原理，是科学的基础 第二篇 从卢梭到现代 第十八章 浪漫主义运动 破坏性的炽情 从习俗道德中解放人格 第十九章 卢梭 浪漫(希特勒是卢梭的结果 罗斯福丘吉尔是洛克的结果)《社会契约论》 第二十章 康德 分析=先天 综合=经验 外部世界只造成感觉的素材，但是我们自己的精神装置把这种素材整列在空间和时间中，所经验的东西都要表现几何学与时间。几何学是先天的，时间是直观察的。人都有的道德律是：只按照那样一个准则去行动，凭借这个准则，你同时能够要它成为普遍规律。 第二十一章 十九世纪思潮 第二十二章 黑格尔 要说明任一物质，必延伸解释全宇宙。只有绝对全体是存在 第二十三章 拜伦 民族主义、撒但主义和英雄崇拜 第二十四章 叔本华 悲观主义 印度教和佛教 意志高于知识 第二十五章 尼采 贵族，意志，反对：琐屑的平民，平等化同情心 第二十六章 功利主义者 边沁，大多数人的快乐原则，民主 第二十七章 卡尔・马克思 实践 唯物史观 阶段斗争 第二十八章 柏格森 真变化只能由真绵延来解释；真绵延暗含着过去和现在的相互渗透 第二十九章 威廉・詹姆士 彻底经验论 对我有好处就是真的 神是有用的假说 第三十章 约翰・杜威 以“探究”代替“真理” 从信念的效果来判断信念 第三十一章 逻辑分析哲学 柏拉图、托马斯・阿奎那、斯宾诺莎和康德属于不妨叫作数学派 德谟克里特、亚里士多德、以及洛克以降的近代经验主义者们属于经验科学派。 3就是2+1，不是经验，不是先天的，仅仅是词句上的知识。 研究哲学不要把“最世界本性”与“最佳生活方式的伦理学说或政治”混淆。篇5： 《罗素素的怪病》读后感
《罗素素的怪病》读后感
罗素素是一个自信的女孩，他从一年级到四年级成绩一直很优秀，但是不知怎么了，在五年级时生了一种病，这让罗素素从一名优等生变成了一名差生。她的病症是每一次考试前都会肚子痛，她妈妈就带她去看医生，医生说：“是心病，心病还需心药治。”之后妈妈带罗素素来到另一个地方，开始了新生活，罗素素来到另一所学校上课，但她的老毛病还是没有得到好转。有一天，老师来到罗素素家家访，发现了原因：原来是因为罗素素有一次考砸了，爸爸、妈妈和老师都骂她，所以她不开心了，才会怕考试的。最后同学帮她治好了病。
读了这个故事，我知道了家长不应该过火的骂自己的儿女，因为他们毕竟是你们生的`，就算爱他们也要找一种好方法爱，这种爱有时太过头也会变得出口伤人，爱不一定要体现在“打是亲，骂是爱”上。爱的方式比如说和女儿一起复习，照顾她，关爱她。而做儿女的也应该体谅做父母的，毕竟只有他们才能把你养那么大，如果没有他们就没有今天的你们。
篇6：《罗素快乐智慧书》读后感
《罗素快乐智慧书》读后感
伯特兰・罗素(Bertrand Russell，1872-1970)，英国著名的哲学家、数学家、文学家和社会活动家，先后执教于剑桥大学、哈佛大学、芝加哥大学、加州大学等世界知名学府，在哲学、数学等方面的精深造诣和突出成就使他成为20世纪最重要、也是最具影响的思想大师，并于1950年获得诺贝尔文学奖。 罗素一生著述极多，其中最著名的著作有《哲学问题》、《哲学原理》、《西方哲学史》、《西方的`智慧》、《心的教育》等。作为一个哲学家，罗素的著作博大精深，充满了睿智与温馨。爱因斯坦曾说过：“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” 这是非常好的一本书，特别是对生存在现在社会身心俱累到很难再感受到快乐的人们，我们或许拥有前人无与伦比优越的物质条件，心灵却失去生机，而且罗素是最喜欢的哲学家,因为他是数学家;因为数学即哲学。 第一次读的时候是很喜欢的,觉得有一个人在讲你心里的话。 然后,你会发现,那些概念的、机械的、形而上学的、逻辑的...东西都解决不了现实的东西。 最后,只剩下直觉和下意识,和一句“我的世界观不因任何人而坍塌”。 念念不忘 快乐的智慧, 只有智慧才有快乐, 只有智者才会有快乐的权利, 虽然外国的历史不像中国那样的源远流长, 不过,他们也从另一个角度来阐释自己的观点和看法, 海纳百川,有容乃大。 打开另一扇窗看世界!篇7：哲学的问题罗素读后感
有一位教授曾感叹，对于搞哲学的人来说，物质和精神在哲学上都没有本质的区别了，都是一种抽象的概念。他对学生说：“也许你在来听我的课之前，都非常清楚，什么都懂，一学期听完以后，你就糊涂了，那就对了。”
我读罗素的《哲学问题》，也有类似的过程。而这只是一本哲学入门读物，还未有在细枝上深入的内容。年少时也曾对哲学产生过兴趣，但随之而来的观物异常，令我不安与恐惧，好不容易才挣脱出来。我只有浅浅地与它相融，才能安全地达到一个凡人稍为宽广深刻的境界。
哲学家是痛苦的，也是愉悦的。
哲学研究的对象是所有学科里最为宽泛的，它试图去找出一切事物的本质，从眼前的桌子是否真的存在，到日月宇宙的运行，包罗万象，但归根结底，主要还是执着于“心”或“物”，几千年来不外如是。不管是唯心主义，还是唯物主义，哲学家一旦进入这个黑洞，他的思维已经要俯视整个世界，并企图做一种归纳，得出自以为是的结论，与此同时，还要从各个层面去反驳不同的理论，以证明自己的发现才是符合世界的本来面目。
米兰·昆德拉说：“人类一思考，上帝就发笑。”这句话常常被哲学家用来自嘲。人要突破自身的局限，来思考自身世界的规律，就如程序要探测到编写它的程序员的初衷，有多么不可思议。《人类简史》中也把人类为何会突然拥有现在这种智力的原因，不确定地归结为基因突变。人们尚未被告知人类具有远超其它动物的思维能力是因何故前，就已经做起了地球的主人，糊里糊涂地前进着。哲学家们精心地思考着“你是谁”“你从哪里来”“你要到哪里去”，努力想把这些不可说的，说将出来，但在无穷的艰苦分析后，还是没有确切的答案。
然而，哲学家又是愉悦的，即使疯了也还是愉悦的。皆因研究哲学的视角，够宏大，研究哲学的目的，志在于找出本质，所以哲学家的精神世界，也往往随之变得纯粹，不再常为尘世中的庸俗所扰。罗素与怀特海、维特根斯坦亦师徒亦挚友的佳话，并不是所有人都可以谱写得如此这般优美流畅。
诚如罗素说的：哲学的价值(也许是它的主要价值)就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人，他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比较起来，就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。
这个结果也符合了哲学之重要理念，似乎得失总会在一个特定事物的范畴内达到某种奇妙的均衡，研究哲学愈深愈苦，精神世界愈超脱愈快乐。
罗素在《哲学问题》这本书的处理上，也体现了这种精神。很少有书会在序中指出书中内容的各种不足，罗素却坦然地把它放在前面，以矫正他的一些理论或表述的不当之处。
他在书中并没有把所有哲学问题都理顺一遍，只是阐述了“物质论”、“认识论”、“先验论共相论”、“真理论”“哲学价值论”这些他自认为重要的理论。他指出“哲学的根本特点便是批判”，“哲学的价值大部分须在它那极其不确定性之中去追求”，等等，表达明快清晰，颇受学者推崇。
而对于我，最重要的，是他智慧豁达的心灵，重燃了我对哲学的兴趣。我需要这一盏宝贵的明灯，在内心照亮，无论遇到恶毒与怨恨的诽谤，还是阴险与狡诈的欺骗，都会有一个出口，充满光亮，安宁地等待我微笑地到达。
于是我去思考哲学与我们普通人的关系。山区的老农，若问他辛苦播种的土豆不一定存在时，他一定会觉得你疯了，抡起锄头就要把你赶跑。但他也有自己的世界观，神仙鬼怪，他从未见过，但他觉得他们存在，并对他的人生起着相当的作用。而神仙鬼怪之说最初从何而来?也应该是一群没有哲学家名头的哲学家。
艺术家对哲学有所领悟后也在创造着独特的世界。凡高的画作，宫崎骏的动漫，诺兰的电影……他们都在由衷地表达着对这个世界的认识，并积极地分享给其他人。马克思主义对于我国的影响，则切切实实地发生在每一个国人身上。有人说，哲学没有实用价值，其实，它无处不在。
罗素一个大哲学家因为《婚姻与道德》获得了诺贝尔文学奖，这本书对当时的社会秩序、传统道德观念都造成了一定冲击，然而对于事物本质研究的哲学特征，还是让社会最终接受了这个方向。这是哲学家对具体观念的超前表达对文明进程所作的贡献。
所以，我们还是需要哲学，需要哲学家。
篇8：《狼和小羊》读后感
我读过《格林童话》这本书，书里有篇故事的题目是《狼和小羊》，我觉得内容非常有教育意义。
虽然，《格林童话》这本书里有很多不同的故事。我最喜欢里面的《狼和小羊》，这篇故事大概说：有一只凶恶的狼想吃小羊。有一天，狼趁着羊妈妈不在家，来到小羊的家门前，狼想了一个办法，它吃了一大块粉团，声音就变细了，装成羊妈妈的声音，它用面团把它的黑爪子包上，变成了白爪子。跑到小羊家来骗小羊，小羊们听到了像是妈妈的声音，然后又看到像是妈妈的白脚，以为是妈妈回来了，就打开了门。狼进门后，除了躲在大钟表里面的最小的羊没有被吃掉，其他的六只小羊都被吃掉了。羊妈妈回来后，就带着最小的羊去找其他的六只小羊。
它们在山坡上发现正在睡觉的狼，它的肚子鼓鼓的。羊妈妈叫小羊去拿剪刀，用剪刀把狼的肚子剪开，六只小羊都得救了。
这篇故事里的狼非常狡猾，小羊们提防坏人不够细心。小朋友们就像小羊们一样很容易相信坏人，很容易上当受骗。小朋友们也要防止坏人假扮自己的亲人，这样就不容易上当受骗啦！
篇9：《狼和小羊》读后感
从这篇短文中，我发现羊妈妈机灵、勇敢，不仅可以想出许多好方法，还可以同狼斗智。我比起来就没有这个勇气。
于是羊妈妈装作往前走，狼看见了，便跟在它后面，准备吃掉它呢！羊妈妈想到了一个好方法，它走到河边，装着喝水，等狼扑上来，便往旁边一闪，狼掉进了河中。羊妈妈怕狼没有被淹死，便在狼门口相近找到一口枯井并盖上草，等狼扑过来，它往旁边又一闪，狼摔死在枯井内。
故事的大意是：一群小羊在河边喝水，暴虐的狼想吃掉小羊，小羊们没有互相团结帮助，结果被狼吃掉的故事。
我的感想是霸道的狼是不讲道理的，赢得一刚刚是“正义”，哪怕事实上它是错的。这符合壮大的才是胜利的常理。但是也有例外，在生存上我们弱势的一方只要团结起来相互帮助，才能战胜暴虐的敌人，遇到事变我们应该多动脑筋，多思考，想出多种措施对付敌人，才能失掉生存。
小羊的下场是可悲的，我要记住这个教训，在生存上和同砚伙伴团结合作，共同克服困难，人多力量大，柴多火焰高。三个臭皮匠，合个诸葛亮。一定会成功！
从这件事我知道了，我们对种种突如其来的事要有勇气，否则你会后悔的。
一次在放学回家路上，我看到一个人偷偷摸摸走到一个骑摩托车的女人旁边，顺手牵羊将谁人女人的包拿走了。我看见了，虽然想去揭发他却没有勇气。我只能眼睁睁的看着小偷偷工具。
篇10：《狼和小羊》读后感
这是一篇由德国的格林兄弟写的，讲的是七只山羊的故事。
从前有一只母山羊，和七只小山羊住在一起。母山羊很爱这些小羊。
有一天母山羊去森林里找东西吃。母山羊走了之后，有一只狼来敲山羊家的门。狼的声音很粗哑，小样认出了狼。狼跑到附近商店里买了一块儿面包，吃尽了肚子里，声音变细了。狼友去敲门，小羊从窗户里看见狼的大黑爪，还不肯给狼开门。狼急了，就把自己的爪子涂上了面粉，有去敲门，这次小样看见狼的手、脚都是白的，就让狼进来了。这下羊们才知道，他是一只狼。羊们四处逃散。有的跳到桌子下面，有的钻到被子里，有点躲在炉子里，有的跑到了厨房里，有的藏在柜子里，有的藏在盆子里最小的一只山羊爬在了钟表里，没被找到。其他的六只羊都被吃了。
不久，母山羊回来了，她看见家里乱七八糟的一直在叫小羊们，当叫道小山羊时，有一个细微的声音，羊妈妈马上把小羊抱出来。看见厨房里有一只狼，就马上找来剪刀和针线，用剪刀把狼的肚子剪开，把羊们抱了出来，又把石头放到狼的肚子里。
最后狼终于死了。
这个故事告诉我们，坏人很狡猾，我们千万不能上当。如果有陌生人给我们说话，我们千万不要回答他。我们又学会保护自己。
篇11：《狼和小羊》读后感
《伊索寓言》中《狼和小羊》的故事我们都耳熟能详，故事的结尾总结为：“要想保护自己，就千万不能和陌生人说话。”我们小的时候也经常被告诫不要跟陌生人说话，但是，不跟陌生人说话真的就安全了吗？我认为不能。假设故事中的小羊不跟老狼说话，狼也一定不会放过小羊，照样会吃掉它。那么弱小者面对强大敌人的时候，应该这么保护自己呢？
我认为最好的办法是用智慧保护自己。
我曾经读过两篇古文：一篇是《世说新语・羲之装睡》，另一篇是柳宗元的《童区寄传》。
故事中的王羲之和区寄都只有十岁，他们面对强权或强盗的时候，如果当时反抗只有死路一条。他们最初没有反抗，而是示弱。王羲之采取装睡的方法，他叔父以为他没有听到谋反的事情，就放了他一条生路，躲过了被叔父杀的命运。区寄呢？最初被强盗绑架时，装得像别的小孩一样的战战兢兢的样子，让强盗觉得他胆小，就放松了警惕。但是区寄并不是真害怕，他在麻痹强盗的时候一直在寻找机会，直到后来强盗对他放松看管的时候，他趁机杀死了强盗，保护了自己。
通过这两个故事，我们也学到了，我们现在也是孩子，在遇到危险的时候，我们首先想的应该不是直接反抗，而是通过什么方法，更好地保护自己，避免人身受到伤害。逃脱之后，再伺机报警。
篇12：《狼和小羊》读后感
寒假里，我读了一篇格林童话故事――《狼和七只小山羊》，这篇故事的主要内容是：在森林里住着一只母羊和七只小山羊，有一天，母羊要出去找吃的，临走前，她嘱咐小山羊们，不要随便给陌生人开门。就在母羊走后不久，狼来敲门了，小羊们听出是狼的声音，没给开门，后来，凶恶的狼使了个小花招，买来一块面团，吃下去使自己的声音变细了，并再回去敲门，小羊们发现了狼的黑爪子才没上当，但最后，狼又使出了各种花招，还是骗过了小羊们，小羊们给狼开了门，狼进屋后，将小羊一只一只都吃掉了，只有一只最小的、最聪明的小羊躲在钟壳里才没被发现，狼吃饱后满意地走了。
不多久，母羊回来了，她听完没被吃掉的小羊讲完所发生的一切，很快找到了正在呼呼大睡的恶狼，母羊将狼的肚子剖开，发现六只小羊都是被狼整个吞下去的，母羊很快救出了小羊们，并把一个一个的大石头装进狼的肚子里。狼醒来后，觉得口很渴，就到水井边喝水，由于肚子里石头太多太沉，狼一下子掉进水井里，被淹死了。母羊和小山羊们看到淹死的狼，高兴得又唱又跳。
读了这个故事，我明白了一个道理：一个人在家的时候，不要随便给陌生人开门，遇到困难时要勇敢面对，并学会机智、冷静地处理问题，我很佩服小羊们的勇敢，并为母羊的聪明和爱心所感动。
篇13：《狼和小羊》读后感
小羊妈妈去外面找吃的去了，让7只小羊在家不要给狼开门。狼第一次敲门的时候给小羊说：“快开门，快开门，妈妈回来了”。小羊们说：“你是狼，妈妈的声音又细又好听”。狼到了一家商店，买了一些白尘土，吃了下去。立马声音变细变好听了。第二次狼又去敲小羊家的门。小羊们说：“你的爪子太黑了，我的妈妈没有这么黑的爪子。
不开，不开，我就不开”。狼又去了一家面包店，它对面包师说：“你给我一层厚厚的面粉，你如果不办的话，我就把你吃掉”。面包师很害怕，就给它爪子上撒了一层厚厚的面粉。狼又去敲小羊家的门：”快开门，快开门，妈妈回来了“。小羊们一看还真是妈妈，它们同心和力把门打开了。“啊！大灰狼来了”。大灰狼把6只小羊吃掉了，还剩一只小羊藏到了钟座里，没被发现。羊妈妈回来了，羊妈妈很伤心，他们哭着走出了家。看到狼在草坪上睡觉。羊妈妈让藏在钟座里的那只小羊飞快的回家找来了针，线和剪刀。羊妈妈拿剪刀把狼的肚子剪开了，那6只小羊一个一个从狼的肚子跳了出来。
羊妈妈让7只小羊到河边搬石头，放到狼的肚子里，直到放不塞不动为止。趁狼没醒，羊妈妈把狼的肚子缝了起来。最终狼掉进井里淹死了。这个故事告诉我不能随便给陌生人开门，不能轻易相信陌生人，可以和家里人设定一个密码，以后只有说对密码才可以开门。
篇14：《狼和小羊》读后感
这是《格林童话》里的一篇童话故事，下面我来简单介绍一下。
从前，山脚下有一只狼、羊妈妈和七只小羊。一天，羊妈妈出去找食物吃，临走时跟小羊们说：千万不要给大灰狼开门。大灰狼的声音很粗、脚的毛是黑的，从这两个地方就能认出他的真面目。第一次和第二次都被小羊识破了，第三次大灰狼抓到了六只羊，有一只羊没抓到。羊妈妈回来后，发现少了六只羊，最后一只小羊讲述了这件事的经过，羊妈妈决定去救小羊们。羊妈妈用智慧和勇气把六只小羊全部救了出来，大灰狼被淹死了。
我之所以喜欢这篇童话，是因为那个大灰狼虽然狡猾，使出千方百计想捉到小羊，但是他那坚持不懈的精神仿佛在告诉我：坚持就是胜利，坚持可以战胜一切困难。这篇童话还告诉我们小羊们虽然很勇敢，但是它们很幼稚、可爱、天真，缺乏辨别能力，很容易上当。但是最终逃脱的小羊通过自己的仔细观察，救了自己，也救了伙伴。
看完书后，我知道了一个道理：只要认真思考，做事胆大心细，就能消化有些难题，没有解决不了的困难。七只小羊是善良的，狼是可恶的。我们一定要努力学习，做一个正直善良的人。我们一定要用丰富的知识武装我们的头脑，善于去识破像狼这样狡猾奸诈的人的诡计。做一个聪明智慧的人。
篇15： 狼和小羊读后感
今天我和杨守昂共同读了小羊和狼的故事，写的是小羊在河边喝水，被狼发现了，狼说你把我的水弄脏了我要吃掉你，小羊很害怕就哭了，这事被其他小伙伴知道了，就说你别哭了我们会帮你，说完他们商量了一下就找地方躲起来了，晚上狼来了看到屋里黑黑的，准备点火这时小花猫对着狼的脸就是一爪子，小狗对着狼腿咬了一口，狼知道上当了就往外走又被小马踢了一脚，小羊用羊角把狼顶了下去，大象见机用鼻子把狼卷起来扔进了河里，最后狼被淹死了。
这个故事告诉小朋友遇到困难要找其他人帮忙这样才能其齐心协力打倒一切困难，还要勇敢的去面对不要遇到什么事就哭鼻子，这样的话什么也解决不了，最后祝各位小朋友身体健康！
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