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牧童的笛声》读后感

2023-01-21 08:37:00 收藏本文下载本文

“不吃草”通过精心收集，向本站投稿了14篇牧童的笛声》读后感，以下是小编帮大家整理后的牧童的笛声》读后感，欢迎大家分享。

牧童的笛声》读后感

篇1：牧童的笛声》读后感

牧童的笛声》读后感

我看过一本书名字叫《一千零一夜》，这本书里有一篇生动有趣的故事，名字叫《牧童的笛声》。下面，我就来讲讲这篇故事：

从前有一个善良的牧童，他在一个财主家帮工。这个财主非常吝啬，以前经常威胁牧童，不给牧童工钱。财主为什么这样做的原因是因为以前家里的牧童总是会丢失一两只羊，那羊不是因为贪玩跑远而被狼吃掉，就是不小心被掉到山沟里摔死。可是，让财主失望的是，已经过了好几个月了，牧童却没有丢过一只羊。

原来，这个牧童很喜欢吹笛子，他的笛声悠扬悦耳，就连那些羊也喜欢。一听到笛声，就忍不住跑过来，围着牧童又蹦又跳。可是财主并不了解这其中的缘故，他觉得奇怪，决定把事情弄清楚。

这天，财主拿出一个羊皮袄，穿在身上，假装成羊的样子，偷偷的.混在羊群里，跟着牧童出了家门。聪明的牧童，一眼就认出了装扮成羊的财主，但他并没有拆穿财主的把戏，继续赶着羊群往前走，最后在一片树林的边上停了下来，让羊儿吃草，过了一会儿羊儿吃饱了。牧童就吹起了快乐的舞曲，让羊儿运动运动跳一跳。牧童的目的就是让财主累的腰酸背痛，而财主又怕被牧童发现，只好继续忍耐着。可是最后实在撑不下去，只好大喊：不要吹了，快停下。

财主回到家后，他将事情的经过对老婆讲了一遍，财主的老婆不相信笛声会有这么大的魔力，她也要亲自去试一试牧童的笛声，结果也跟着笛声跳起舞来。牧童吹着笛子走出了财主的家，来到大街上。财主和他的老婆也跟在后面，继续不停的跳，村子里的牛啊，羊啊，狗啊，也都跑了出来，跟在牧童后面翩翩起舞。村子里的人看到财主和他的老婆很滑稽，都忍不住哈哈大笑起来。

最后，牧童终于停住了笛声，财主和他的老婆累得双腿发软，一下子就趴在了地上。从此以后，财主再也不敢动坏心思去扣牧童的工钱了。

我觉得故事当中的主人公牧童很聪明，牧童的聪明表现在一下子就能看出财主假扮成羊了，用自己的办法惩罚了财主。而财主是一个非常吝啬的人，一天到晚就想着扣牧童的工钱。经过这一次的教训后，财主再也不敢动坏心思扣牧童的工钱了。

篇2：《牧童的笛声》读后感

《牧童的笛声》读后感

《牧童的.笛声》读后感

1年3班杨秉潮

今天，我读了《牧童的笛声》这个故事。

这个故事很有趣，讲述了牧童和财主之间的故事，牧童很聪明，一眼就看出了财主假扮羊混在羊群里，财主在羊群里爬了很久，他想站起来活动活动，可他又怕被牧童发现。只好继续忍耐着。

过了一会儿，羊儿都吃饱了，牧童便说：“现在我给你们伴奏，你们跳跳舞，活动活动身子吧！”说完，他就吹起了欢快的舞曲来，羊儿们听到笛声，都情不自禁地在草地上跳跃起来，财主也在羊群里拼命地蹦着，牧童心里暗笑：“呵呵！看你还能坚持多久！”

财主跳得上气不接下气，最后实在是支撑不住了。

从此以后，财主再也不乱扣牧童的工钱了。

篇3：《笛声何处》读后感

很早就看过这本书，最初是因为被这本书的名字所吸引。从书架上取下，翻看几页，才知道是余秋雨所着，而且讲述的是关于有些偏门的角度――昆曲。读书时就很喜欢余秋雨，他的文章很随性，也有涵养，《文化苦旅》、《千年一叹》、《霜冷长河》、《行者无疆》、《借我一生》这些书都影响了我整个读书生涯。从这些书中，我读出了对历史的探寻，对文明的留恋，对自我的感悟，对世界的审视。而这本《笛声何处》，却是余秋雨作为一名学者向我们展现他心中的昆曲世界，对昆曲的遗存的探寻中，感受到昆曲的厚重及沧桑的历史进程。

昆曲民族的文化瑰宝。在中华文明起着至关重要的作用。“某一种文化如果长时间地被一个民族所沈溺，那么这种文化一定是触及到了这个民族的深层心里。以这种标准来衡量，中华民族在艺术文化充分成熟之后有几种群体性痴迷值得注意。第一是唐诗，第二是书法，第三就是昆曲。――昆曲曾经让中华民族痴迷了两个多世纪。大致来说，整个十七世纪致清代乾嘉之交，基本上属于昆曲世纪。”

依稀还记得一首诗词，“谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”这是出自《洛城春夜闻笛》的里的一首诗。羌笛声中怨杨柳，自古以来，笛声总和忧愁相思分不开家。正因那一首首泣舟悲戚的曲子，哀怨动人的词调，笛声总是揪动着离人的心弦。很多人觉得，中国的笛声太过轻柔，让人忘却了他的存在。一旦忘记了历史中还有这样的一部分，一切就变得冷峻而粗糙。

《笛声何处》这本书所弥漫着的那一丝曾让人为之沉迷数百年的气息，一直都说中国的地理分为南北方，其实中国的文化也分为南北方，当然笛声也是如此。苏州的笛可谓闻名天下。在箫笛之乡萌发出的昆曲，不可谓不令人惊叹。昆曲的笛声凄美婉转，令人窒息。悠扬的曲调中漂浮着苏州城中积淀千年的悲欢离合，流徜着秦淮水里舞动数载的月明黄昏。由于工作忙碌，平日的生活也比较粗浅，学习不足，很少有所高雅的机会，感受这样的音乐。通过这本书的如诗如醉的描述，算是可以理解书中老余所赋予的深长意味，但是由于才疏学浅，见识浅薄，还是无法把心中的感受完整得地化作文字。

这本书除了对昆曲较为专业的介绍以及来龙去脉的整理，还为昆曲提供了一种成功的范型（社会历史还会在诸多戏剧形态中进行筛选，把那些能与当时当地广大观众的审美心理定势相对应的形态稳定下来并加以强化，这便是我们所说的范型），虽然昆曲随着时间流逝已经示弱，但对后世的影响远未消逝，所以说不能说昆曲消亡了，它的范型仍被其他戏剧借用。昆曲在美学、诗词。戏剧上有十分高的造诣和艺术价值。如高度诗化的风范、雅俗组接方式、连缀型的松散结构、演出的仪式性和游戏性等。昆曲对于中国戏曲的影响是十分广泛深刻的，对中国文化的传承起着重要的作用。。昆曲也成为了联合国非物质文化遗产，这令人十分欣喜。希望借着这样的东风，能够加深加强对昆曲的地方保护，毕竟老祖宗留下来的财富是中华文明最珍贵的东西，他是和全世界文明都不一样的神奇瑰宝。老余的书里还分析了《牡丹亭》，提到牡丹亭是一种青春的生命的存在，我十分认同。《牡丹亭》可以说是昆曲里最出名的戏曲较短，昆曲本身也是一种诗词艺术和戏剧艺术的完美融合。而《桃花扇》体现了一种封建社会衰亡的迹象，因为整个社会已提不出新的思想，里面最精彩的一句戏词是“你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？”

《笛声何处》向我展示了平日不曾看到的昆曲世界，让我感受到了中华文明的绚烂和深邃，感受到了高雅的沧桑感。让我浮躁的心得以些许平静，也对中国的古文化更产生了一丝迷恋。一直觉得读书不一定要有多大的实效性，对心灵的洗礼和滋润才是最应该最追求的。而想《笛声何处》这样的典籍就给我心灵的滋养。

篇4：《笛声何处》读后感

似乎等待是女人的.专利――如画的江南水乡里，不知到底有多少红颜被埋葬；烟雨朦胧中，不知道有多少等待良人归来的痴情女子在翘首盼望。她们力气去爱，去等。可是，总应该有人告诉她们，有些人，有些感情，是再也等不回来的。

故事开始的很平静。

小荷拥有自己的一片天地，“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”；欧阳则属于另一个世界。原本没有任何交叉点的两个人，却因为十年前一个善意的谎言而纠结在了一起。欧阳的到来，就像往荷平静的心湖里投了一颗五彩石子，从此不再安稳如初。

在小荷对欧阳的感情升华的时候，欧阳却带着遗憾离开了。

欧阳离开了，小荷却不能再习惯没有欧阳的日子了。她也像阿婆一样，心中有了一个要等的人。

可是，结局真的能像电影中演的一样吗？

“如果你不能承诺，请不要留下任何东西在这里？包括你的感情。”这是我曾经在一部电视剧里见过的一句话。欧阳走之前留下了两件东西，一个是笛子，永远留在了博物馆的玻璃展台里；另一个就是感情，永远溶在了小荷的心里。

欧阳带不走小荷，这良辰美景奈何天终究也锁不住欧阳，他总归是要走的。不是欧阳对小荷感情不够深，而是“纵然碧丝前万条，哪能系得游人住”。欧阳只是千万个过往游人中的一个。

小荷真的能等到欧阳吗？我觉得这是个注定了的悲剧。谁又能保得齐小荷不会成为另一个阿婆呢？小荷在重蹈覆辙。

既然留不下，就不要留下感情；如果等不到，就不要再等下去。

韶华去了不再来，一个人的青春年华稍纵即逝。如果把自己的感情和时光投入到抓不住的幻影中，终生不渝，也不见得就是好事。我希望每个人把握住自己的人生，享受现在。

篇5：《牧童》读后感

牧童，我想对你说――平时给别人留下的印象很重要，一定要做一个诚实的人。

读完你的故事，我最想告诉你的就是――其实，让狼得手的原因并不在于村民们，而是你平时给别人留下的印象总是说谎，所以，即使你说了真话也没有要相信你。假如你不戏弄村民们，也就不会有这样的结果。因此你可以选择做一个诚实的人。诚实，就意味着你被别人信任；诚实，就意味着你问心无愧；诚实，就意味着你在需要别人帮助时大家都会帮忙。

也许，你还是不认为平时所做所为在关键时刻很重要，那么就请你听我给你讲一个我身边的事情，好吗？那是我还在上四年级的事情，可这件事情对我的触动很大，它让我深深地意识到，平时给大家的印象非常重要。我们班有一个平时很调皮并且很爱说谎的男同学，他呀，可是一个让老师头痛的调皮鬼。那天，我们学校的一位打扫卫生的阿姨来到我们班门口，怒气冲冲地问到：“是你们谁干的好事！把卫生间的垃圾桶全部踩坏了？”全班立刻炸开了锅，是谁呀，破坏了我们班级的形象，太气人了啊……班主任高老师也很重视：“谁呀，快点站起来，给阿姨道歉，太不像话了！”我们毫不犹豫地把怀疑的对象指向我们班的调皮鬼。他一脸委屈：“我没有啊，老师！”这时，另一位同学站起来说：“他亲口告诉我这事是他干的。”我们不管三七二十一立刻纷纷责怪调皮鬼。他带着口腔说：“这事真的不是我干的呀！”我们可不信他，因为他从来不说真话。我们不约而同地选择了相信另一位同学。可最后，事实却证明调皮鬼说了真话，而另一位同学撒了谎。然而，为什么当时就没有人相信调皮鬼呢？可见平时给大家留下的印象是多么的重要呀！

牧童，我希望你做一个诚实的人。

篇6：《牧童》读后感

“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”出自栖蟾之手，美伦美幻的古诗，带我走进了一个美丽的牧童之景。

古诗古画中绿水青山间牛背吹笛的牧童，牧童悠扬空灵的笛声来自于心身与绿水青山天地万物的融合，是生命与自然和谐的表达。

古诗中的孩子沐在春风里，浴在春雨中，牛自由骑，山任我行，笛随意吹；何等天然。自然；何等怡然。超然。仿佛是一只出笼的小鸟，在天空自由飞翔。

而在都市的我们呢？是一只被关在“笼子”里，永远飞不出的“鸟”。当学校放学，我们又飞进另一个“鸟笼”里―补习班。我们在里面不停地学。学。学。

乡下的孩子，永远是快乐的。捉蝴蝶。捉蜻蜓。在田边。在溪边。在竹林。无忧无虑，又度过了一天。

而都市的孩子，所示见过什么动物，都是在电脑中认识。什么含羞草啦，什么富贵竹啦，什么满山红啦，也都是在电视上见过，真正的都没见过。而且只知道学习。考大学。想一想，写一写，又过了一天。

乡下的孩子在农忙时，会帮助爸爸妈妈晒稻谷啦，煮饭菜。擦桌子。扫地。洗衣服。晒衣服乡下孩子样样会做。

而都市的孩子，娇生惯养，什么家务活都不会做，父母也都说“哎呀！你这时候是学习的时间，不是干这种事的`时候。”所以造成了孩子体弱多病。自理能力差的“好事”。

这一首古诗引发了乡下孩子和都市孩子的区别，没想到，区别这么大。其实，孩子一样，只是父母不一样罢了。

篇7：《牧童》读后感

妈妈给我买了一本书，书名叫《成功男孩的故事》，其中的一篇《皮皮和小牧童》的故事吸引了我。

故事说的是一个叫皮皮的小男孩很喜欢一幅一个骑在黄牛上吹笛子的小牧童的画，他每天都会对着画中的小牧童说话。这天，皮皮又对小牧童说：“小牧童啊，你能下来和我玩吗？你吹的笛子好听吗？”谁知道，小牧童突然眨巴眨巴眼睛，真的从画上跳了下来，吹起了笛子，笛声好听极了。从那天开始，小牧童每天都从画上下来，教皮皮吹笛子，他们玩得可开心了。

皮皮也学会了吹笛子，便在小伙伴的面前吹，小伙伴们羡慕极了，他们都想跟小牧童学吹笛子。皮皮说：“那可不行，小牧童是我家的，他只能教我吹笛子。”小伙伴们都认为皮皮太自私了，于是都不和皮皮玩了。小牧童知道后也生气了，也不下来和皮皮玩了，更不吹笛子给皮皮听了。皮皮知道自己太自私了，很后悔。他叫来了小伙伴让他们和小牧童一起玩，一起学吹笛子，大家都玩得非常开心。

读完这篇文章后，我知道了一个自私的孩子是不会受到大家欢迎的，就不会得到真诚的友谊。而真诚的友谊就像健康一样，失去了才会知道它的可贵，所以我一定不要做一个自私的孩子，要和小伙伴们一起游戏，一起分享快乐的事情，共同学习，共同进步，做一个人人都喜欢的小孩。

篇8：笛声悠悠

笛声悠悠

笛声悠悠正文：

笛声悠悠笛声悠悠

浙江省岱山实验学校三年级何恩巧

阳阳是个爱音乐的孩子。今天，天气十分晴朗，阳阳带着心爱的笛子，来到了小树林里，他叉开腿，坐在草地上吹起了笛子。

那美妙的笛声传遍了树林的各个角落，森林里的两只小鹿，原来正在欢乐地嬉戏，听到笛声，就随着音乐声悄悄地来到了阳阳的身边，它们听着那天籁般的`笛声，一动不动地蹲在草地上，生怕打扰了阳阳吹笛子。

那悦耳的音乐声传到了树枝上，啄木鸟阿姨穿着五彩斑斓的衣服，头上饶着一块花色丝巾，它正在忙碌地工作呢！听到那清脆的笛声，停止了工作，飞到了草地上，静静地听，那笛声把啄木鸟阿姨给陶醉了。

那动听的音乐声传到了树干上，七星瓢虫正在树干上仔细地寻找着它的“猎物”，听到了那悦耳的音乐后，它眯着眼睛静静地侧耳倾听，看它那副样子，仿佛正在享受一顿美味的食物。

那好听的音乐声还传到了小池边，两只青蛙正在比赛游泳，听到那笛声，你追我赶地跳上了岸，听着听着就入迷了。

那一棵棵小树苗随着音乐声“哗哗哗”地响着，仿佛在为阳阳鼓掌。一阵风吹过，小草也频频点头，仿佛在为阳阳加油。

时间过得很快，夕阳马上就要落山了，阳阳准备好东西要回家了，动物们还呆呆地守在那里，依然沉浸在音乐声中。

(投稿：shenzb 于 -10-30 21:00:01 编审: xsw)

篇9：大岗笛声

大岗笛声

武汉市黄陂区第三中学高深贵

七八岁，我就和村里人一起上大岗乘凉过夜。

一个草包，上面垫一床破蔑席子，盖一床被面。被面红红的，棉布红底白花，似乎是牡丹花，我已记不清了，反正蛮红。那是妈妈结婚的嫁妆，春秋和冬天作被面，夏天拆洗一下，就成了我六月天在大岗乘凉的专用品了。

别的小孩有竹床，有大人在山岗上，于是他们就在岗南风头上，如果我和他们在一起，在床中间，热，蚊子多，豺狗最爱咬捞人群重点保护的小孩，特不安全。于是我为了凉快，也为了安全，就往往离开他们，在岗北岗中的高高的石头上，或在岗东的悬崖边上。那里凉快，多风，少蚊子，尽管下面是悬崖危险，但却可以放心，没有豺狗从那边袭击。只防止这一面。于是，每天夜晚我和大哥就把门板子抬上来，在岗东边的悬崖上，一头架在高高凸起的岩石上，另一头也架在不太高的凸起的悬崖石头上，我小心地躺在窄窄的门板上，将被面盖在身上，将头盖住，特别是盖住咽喉，并用一手捂住下巴，护着咽喉；另一手则放在紧靠身体的坚实的柏木棒上。

远处，竹床上的人们说着笑着，较多都是玩笑话，“流氓话”，没有电视，没有空调，也没有电扇，唯一娱乐就是岗上乘凉。我独在这悬崖边，常感寂寞，就放开思路去遐想，有了美丽的故事，有了走出这个山乡到山那边看看的愿望。

笛声响起来，那是大父在向着岗东河那边冲门岗，向着他的心上人，倾诉着他的爱慕和思念，或许还有更多。笛声悠扬宛转，时而嘹亮激昂，豪情满怀，时而宛转低回，柔肠百转，如泣如诉。

那边冲门岗有个姑娘叫淑平，曾到三爷家和大父相亲，我记得那是一个在那时梳稀罕的解放头的美丽姑娘。我似乎只见过她一次，早晨起床，她在大父家门口对着方镜子梳头，侧仰着脸，那一头黑发流动着，充满了女性的美丽柔宛。听大人们说，那次大父把她留在家里，同了房，三天在房里没出来，他家里人把他接走，就再没有来过。从此，大父的笛声里就多了些让我们睡不着觉的东西。

大岗除了南面，东、北、西三面，远处都是连绵的高高的群山，山这边除了黑黑的山石，白白的粗沙，就是青青的树林，高高的群山里回荡着悠扬的笛声，使这夜变得更加深沉丰富，让人遐思。

岗东、岗南各处高岗上乘凉的地方，也往往响起悠扬的笛声应和，往往大父的笛声歇了，他们才吹。

后来，大父还是结了婚了，和一个瘦瘦的高个子漂亮女子结了婚，大父28岁，姑娘19岁，大父很珍惜姑娘，姑娘却似乎对他不满意。大父的笛子总挂在黑黝的堂屋的墙上，再很少吹过，特别是再没在岗上吹过。我渐渐长大，非常怀念大父在大岗上的笛声。

不知是什么原因，一段时间人们大都放弃了在南头岗上乘凉，而都到村北大堰埂上乘凉，可能是天干太久，大岗上太热太干，蚊子也多。这晚，岗上只有我，再就是我的聋奶奶和村里的瞎子王大婆。

半夜，河东的冲门岗前的大队猪场突然传来猪娃的惨叫声，随即响起人们轰赶豺狗的“舍嗬――”吼叫声，我和王大婆立即起来，把奶奶推醒。月色朦胧，虫儿在歌唱，吼叫声很快归于平静。我们三个人在岗顶犹豫着，不知怎办。下岗怕蛇，怕豺狗在暗处突袭，豺狗可是最爱在阴暗处突袭，在这空旷光秃的高岗上还安全些。奶奶拉拢我，用破席子围住我，保护住我的'颈脖，就这样静静地等待天亮。

就在我们终于耐不住疲倦，准备打开席子再睡一觉时，从北边传来吼喊声，眼瞎却耳尖的王大婆马上听出了眉目：“桂花被豺狗捞走了”一会儿热闹声就又到了村南头秉伯家了。爸爸也从村中走上来找我们，并证实了这个消息：村人们在大堰埂上乘凉过夜，青壮年男人都在埂子两头睡，小孩妇女在中间睡。秉伯高高大大的个子，曾和我爸爸合力用冲担杀了一条豺狗的，因为带着孩子，也靠里一点睡，因为不放心，把桂花姐的一双脚放在腋窝里。半夜秉伯突然感到一阵迷糊，一种压迫，接着感到腋窝里的桂花姐脚一动就不见了，他想起来，却浑身软绵不能动，只是含糊地发出低低的呼喊：“豺狗！”，旁边的青年运叔一惊而起，就看到火光一闪，草龙火把一抖，桂花姐被豺狗拖着下了堰埂子，把火龙搓翻了，狗子因为无人带头，欲追而不敢，冲前二步，又后退半步。“舍嗬――”，运叔大喝一声，奋力大步追上。狗见人上，立即抖擞精神，追上豺狗，狂喊乱叫，对着豺狗的屁股、腰、头乱撕乱咬，豺狗叼着桂花姐拖着跑，无法还击，企图拖走，但拖不动，正准备换个姿势调个口，一看追来的那个矮墩墩的小伙子好厉害，只好放下桂花姐跑了。

“亏了没调口，调了就完了。”从部队转业回的军医小赵说。他的医术非常高，我们这里的人都很相信他，尊敬他，亲近他。他给桂花姐先洗清了伤口，做了缝合手术。桂花姐的脖子上、衬衣上到处是鲜红的血。她就那么坐着。她的母亲彭大妈还在恨恨地咒骂着桂花姐，一副不屑的态度，秉伯一脸关切，一脸怜爱地看着桂花姐，很有些后悔，又很有些如释重负。村里人们围着慰问着、议论着。

桂花姐后来好了，再没读书，砍柴做活，很能干的，似乎十五六岁就嫁到武湖去了。

这以后，我每天晚上还是照常到大岗上乘凉过夜，不论是有几个人。当然，我一个人是不敢在岗上的。但有几次，半夜或凌晨三四点钟，大人们开夜工去了，上面还是只留下我一个小孩，睡到太阳出来晒得软软的，暖暖的，舒服极了，又难受极了。

在那个悬崖边上，架着门板，我从一个小孩睡到长成大人，考学外出，走上工作岗位。

那时候，山上的豺狗是很多的，到处都有孩子被豺狗吃了的惨事，甚至大人被豺狗拖走咬伤、咬死，可我的父母却依然不阻止我在岗上度过了十来年的夏天，而且看起来是那么放心。我真的有些不明白。或许是他们有些迷信，认为我属虎，是万兽之王，豺狗怕虎；或许是他们给我算过命，命里无凶险，有福德星保佑。豺狗不会乱伤；或许是知道我的红被面，我的柏树棍，我的不在人丛中，单独在悬崖边，能自我保护，豺狗不感兴趣；父亲常说：“蛇不乱咬，虎不乱伤。”认为人是有命数的，命中有灾必有灾，命中无凶，即使逢凶也化吉。

但有一点是可以肯定的，父亲和母亲绝对是爱我的，甚至是偏爱我的。他们对家庭，对孩子是很负责的。

在那个有豺狗、毒蛇、蚊蝇的凶险的山岗上，也有着灿烂的星星，深远的夜空，清凉的山风，特别是有悠扬的笛声和热情的歌声，以及无尽的遐思联想。

我长大了，离开了那个山岗，但我非常怀念在岗上的日子。

后来，我在夏天又到岗上睡了两夜，却睡不下去了。

母亲已经不在了，父亲年迈，很有些不放心。

“有豺狗吗？”我还是很关心。

“有，很少，野猪多。”

“那不怕。”

“路上过细，怕蛇；树长起来了，草也厚了，山岗上再不是光秃秃的了，没有风，蚊虫又多……”父亲唠叨着。

我还是快步地跑到岗上，果然，很少有空地白地。蝉儿还在唱，虫儿还在叫，蚊子也嗡嗡；岗东悬崖边上的凸起的石头已不知被谁炸了，还是劈了。我只好准备在岗中的特高些的石上架上躺椅。可石上四周缝隙里都已长了毛楂树和荆棘。我只好又走到岗北高岗白沙上，那里四周原来光秃秃的，一律的白沙黑石，没土，又在风头上，长不起树和草来，总算在那可以放心地放下椅子。岗东村后竹林里栖满鸟雀，时时鸣叫，岗北边的山沟里一片模糊昏黑，听得见鸟雀在树中飞扑的声音，小兽在沙地上落叶上走动的声音。

岗上，除了我，再没有别人，除了树，就是庞大的石头。远处的下湾、胡湾、赵湾、朱湾、冲门岗，过去乘凉的地方都寂然无声。只有村里电视武打剧里的打斗声，还有偶尔有打麻将的争论声，村里除了几个老人，看不见一个青年人，青年人都涌向了城市。

科技发达了，人们都把眼光集中到电视里去了，再没有对自然的深切体验了。

重上大岗，我没有找到我企图找到的美好回忆，但我还是看到了自然界从创伤中康复的奇迹。

不再吹笛子的大父和娘娘养了一女二儿，都已长大成人，女儿嫁了一个汽车修理师，女儿自己也成为一个酒店优秀的管理者。大儿到部队当了两年兵，学得一手开汽车的技术，回来找到了收入不菲的工作。二儿跟着大女婿学汽车修理，跟大儿学开车，现在混得很不错，

大岗上荆棘丛生，大岗上松柏杉成林；上大岗的路上常常使人担心有蛇；睡大岗，没有风，好多毒蚊；大岗上没有了笛声和歌声，大岗下的村庄里没有青壮年，也没有小孩，只有几个衰老不再年轻的年轻人。

重上大岗，大岗的夜晚已是另一番风景。

8月5日于蔡店

篇10：笛声教案

教学目标：

1、学会本课生字新词，理解 “渴慕”、“茫然”、“若有所失”、“莫逆之交”等词语的意思并积累。

2、感情朗读描写笛声美妙的语句，并能理解、积累、运用。

3、了解聂守信和老木匠成为莫逆之交的过程；

4、能在理解的基础上有感情地朗读课文，感受了聂守信和老木匠之间有着相同的爱好和情趣，了解民间音乐滋养了聂耳这样的人民音乐家。

教学准备：

学生：

1：按要求预习课文。

2、可以收集资料，对聂耳的生平等有一些初步的了解。

教师：

1、了解聂耳的生平，欣赏、感受民间音乐（笛声）的魅力等

2、准备与教学设计相匹配的powerpoint，辅助教学。

教学过程：

一、初步了解聂耳，揭示课题

1、出示聂耳的照片和简介

板书：聂守信

出示：

聂耳，原名：聂守信。他自幼爱好音乐，小小的年纪就学会了演奏多种乐器，被人称作“天才少年”。

2、揭示课题欣赏笛声

（1）师：今天，我们要学的课文讲述的就是这位人民音乐家小时候和他的邻居老木匠之间的故事。板书：老木匠

（2）出示课题：

（3）欣赏笛声生谈感受

二、概括聂守信被笛声吸引的表现，感受少年对音乐的热爱。

（1）静心读文，找出聂守信被笛声吸引的句子。

交流板书：

板书：深深吸引

（2）自由读句子，找出聂守信被笛声吸引的词语。

出示句子：

聂守信不由得出神了。

那笛声如同一只无形的大手，只要一吹响，聂守信就情不自禁地循声走向老木匠那里。

于是在木工间门口，就会出现一个小小的脸庞，满脸渴慕的神情，一双聪颖发亮的眼睛，似乎在寻找童话中的秘密。

（3）朗读交流，随机理解“渴慕”。

（4）用上“出神”、“情不自禁”、“渴慕”说一说笛声响起来了，/聂守信的表现。

出示（在最上方）：笛声响起来了，//聂守信……

（5）出示画面，积累运用不同的描写黄昏的短语。

（6）理解 “笛声又响起来了”表示这样的事情每天发生并适时引读。

出示：当时，笛声响起来了，聂守信……

三、研读、积累描写笛声的句子，感受笛声的美妙

1、研读描写笛声“嘹亮”、悠扬”、激越”的句子，初步感受笛声的美妙并积累

（1）自由读

出示：

当天边被夕阳染成胭脂色的时候，嘹亮，悠扬，激越的笛声，在静静的甬道街荡漾着，慢慢地消失在街道尽头。

（嘹亮：响亮。悠扬：声音时高时低，舒缓的。激越：强烈、高亢的。）

（2）朗读指导，随机理解“嘹亮”、“悠扬”、“激越”

2、研读第5小节，引导感受笛声的美妙，体会聂守信对学吹笛子的.渴望并积累。

（1）指名读句子。

出示：

它时而像在无限清幽的深谷里啼啭；时而仿佛在春天的林木深处喧噪；时而又变为群鸟的啁啾……”

（2）自由读句子，你感受到了什么？

（3）倾听笛声，感受像鸟叫的笛声的动听、多变，感性地理解“啼啭”、“喧噪”、“啁啾”的意思。

（4）朗读描写笛声的句子，深入感受笛声的美妙。

（5）想象倾听着的聂守信的内心活动，感受民间音乐对他的滋养。

◎小结板书：

板书：渴望学吹

四、理解“茫然若有所失”“莫逆之交”，进一步感受聂守信对音乐的热爱。

1、学习聂守信没有听到笛声时的表现，感受他对音乐的热爱

（1）理解、体验“茫然若有所失”所表示的状态

出示：

又见红霞飞上西天，聂守信却没有等来老木匠的笛声，他茫然若有所失，急急来到木工间。

（2）引读第7、8节

板书：莫逆之交

2、抓住“莫逆之交”感受老木匠与聂守信有着共同的爱好。

（1）理解“莫逆之交”的意思。

（2）了解两人的共同点是对音乐的热爱。

（板书：热爱音乐）

出示：

每天日落时分，住在隔壁的老木匠做完了一天的活儿，就坐在作坊一角，用那双全是厚茧的手，拿起笛子呜呜地吹响。

（3）小结并辨析“忘年之交”、“莫逆之交”

五、抓住结尾句，引导想象表达，感受民间音乐对聂守信的滋养

出示画面，通过想象，丰富结尾的内涵。

板书：学会吹笛

六、课堂总结布置作业

1、布置作业：

大家描绘得真好，今天回去，就把你刚才描述的这一幕动手写一写。

2、总结全文

板书设计：

笛声

（热爱音乐）

聂守信莫逆之交老木匠

学会吹笛

渴望学吹

深深吸引

篇11：牧童

乐器演示与教学（秋冬）

【教学目的】本节课，着重培养学生对乐器演奏的兴趣和认识简谱的能力。

【教学重点】对于从来没有接触过简谱的学生，培养学生学会唱简谱的能力；对于有一定简谱基础的学生，教会学会“二重唱”。

【教学难点】指导学生学会唱准音的高度、时值。

【教学课时】一课时。

一、首先，激发学生的音乐想象能力，激发学生对音乐的热爱。

请同学们听一听： 5 －－－│ 5 －－－│，模仿的是什么声音？

再听一听： 55 55 55 55│11 11 11 11│，模仿的是什么声音？

再听一听：│5 6 5.3│5 1 5－│4.3 2 6│5 32 3－│，象征什么意思？

二、教师用口琴吹一首《火车向着韶山跑》；用笛子吹一首《洪湖水，浪打浪》，激发学生对乐器的兴趣。提议每一个学生，都应该买一样乐器。

三、音阶教学

1－│2－│3－│4－│5－│6－│7－│1－│1－‖

duo ruai mi fa suo la si duo'

do ruei sol ti do'

堵锐眯发缩拉丝夜都

四、请同学们把音乐课本第七册，翻到56页，我们来学这首乐曲。

教师用口琴、横笛、竖笛、电子琴，演奏。

带领学生学习这首乐曲。

五、结束。

附：《音乐艺术教学概论》

一、音乐理论

艺术，是人类以情感和想象为特性，把握和反映世界的一种特殊方式。根据表现手段和方式的不同，艺术可分为表演艺术，如音乐、舞蹈；造型艺术，如绘画、雕塑；语言艺术，如文学；和综合艺术，如戏剧、影视。

1、节奏

节奏，是音乐术语。由音响运动的轻重缓急形成，其中节拍的强弱或长短交替出现，而合乎一定的规律。节奏是音乐的基本要素，对旋律的形成起着决定的作用。

2、旋律

3、交响曲

4、圆舞曲

二、简谱知识

简谱，是音乐的一种记谱方法，于十六世纪中叶，初步成型于欧洲，17－18世纪先后，经卢梭等人加工而渐趋完备。

卢梭(1712－1778),是法国启蒙思想家,哲学家，教育学家，文学家。在教育观点上，他提出“返归自然”的口号，主张顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。卢梭没有什么学历，但他却成为了法国十八世纪最伟大的思想家！有关卢梭对教育的论述，请参见笔者在兰州《新一代》第3期所发表的《卢梭论儿童教育》论文。

三、乐器演奏

1、口琴：簧乐器，内装一系列小簧片，按自然音阶排列, 用嘴吹吸发音。一琴只限于一调，A调和C调两种口琴较为常用。

口琴吹奏的孔位顺序，如图所示：

5 2 1 4 3 6 5 7 1 2 3 4 5 6 1 7 3 2 5 4 1 6 3 7

吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸

学习吹奏口琴，第一步是要学会找到“1”音。

口琴应该是初学乐器者的首选乐器，因为它价廉物美，发音又准，而一般的低档管乐器，普遍存在定音不准的现象。学好口琴，是今后学习弦乐的基础。

2、箫

3、笛子

笛子，管乐器。笛子吹奏的一般发音孔位，如下图示：

吹膜 4 3 2 1 7 6 5

孔孔左左左右右右六

食中无食中无指

指指名指指名全

指指按

4、打击乐器

A、体鸣乐器。如锣、钹(bo)、拍板、三角铁等。钹，古称“铜盘”，铜制，中部隆起，如半球状，两片为一副，相击发声。

B、膜鸣乐器。

学校上课时打铃，有电铃，有手摇的铃，有敲击的铃。如果我们把敲击的铃，称为体鸣乐器的话，如果不考虑其敲击节奏的轻重、强弱，而只考虑间隔的时值的话，那么，学校敲铃的节奏可设计为：

预备铃：X － │X － │X － │X － │X － ‖

上课铃：X │X │X │X │X ‖

下课铃: 0 │ 0 │ 0 │ 0 │ 0 ‖

集合铃： │ │ │ │ ‖

在简谱中，“‖”表示乐曲结束。 END

篇12：牧童

到处都是原野，放眼望去，在这绿色的海洋中，有一群牛在吃草，一个木童骑在牛背上。

他拿着牛鞭挥舞着，把疏散的牛群聚集到一块儿，免得到时候有牛走掉了。牛二们都在吃着嫩绿多汁的草，别提有多享受了。可其中有一只顽皮的小牛耐不住寂寞，顽皮的本性显露出来，它在母亲的周围又蹦又跳，用鼻子顶着母亲的头，要她和它一起玩。可母牛似乎还没吃饱，用头顶顶小牛，让它自己去玩。它跑着跑着，看见一个泥潭，就飞奔过去，欢快地跃入泥潭中，翻滚着身体弄得泥水飞溅，有些泥水还溅到了木童的衣服上。可牧童丝毫没有生气，反而被这顽皮的小牛弄得哈哈大笑。

忽然，一股青烟从他头顶上飘过，他寻着烟望去，原来是家里煮饭了，牧童的肚子也感到饿了，于是他就挥起牛鞭，把牛聚集成一队，在路上，一阵阵柔美的笛声传进牛儿的耳朵里，让它们就得心旷神怡。

母亲早已在家门口等着他了，他见到母亲，跳下牛背，跑过去和母亲用力的抱了抱，母亲微笑着说：“你怎么这么晚回来呢？可担心死我了！还好你回来了，先去吃饭吧。”“嗯”牧童跑到桌子边。虽然只是粗茶淡饭，但他还是觉得十分的香甜，狼吞虎咽地吃着，母亲看见了，不由的露出了微笑。

牧童吃饱了，已经是晚上了。他跑到外面，找到了一块舒适的草地，没说什么，连蓑衣都没有脱就进入了梦境……

篇13：牧童

青青的野草在黄昏的余辉中左右迎风晃动着，晚风像一张无形的手，温柔的抚摸着人们的脸颊，那么惬意、闲适，一望无际的田野是一片绿色的海洋，青草晃动，好像波涛滚滚，给人无尽的遐想。似乎顷刻就被这一片无边无际的绿所吞噬。

忽然，一阵活泼、悠扬的笛声从远处传来，闻声不见人，慢慢的，草丛中隐约露出牛，牛的身上横坐着一个小牧童，戴着斗笠，披着蓑衣，那么可爱，他吹着笛子，笛声曼妙，清脆，有时，牛也叫那么一两声，好像也听懂了什么似的，它也像一位诗人，也被这景色所迷醉，呤上几句诗。晚风也唱起“呼吁――”的歌，真是“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”啊！我笑着想。

只见牧童回了家，吃饭去了，这时，黄昏被夜赶走了，天暗了下来，只有那几颗钻石似的小星星，镶在“黑玉石”上，呀！那是什么？月亮！一轮金黄色的明月微笑着站在黑蓝色的空中，像一位貌若天仙的公主似的，田埂上几棵枯树好像几位风烛残年的老人。

这时，牧童早已吃完饭了，快活的来到田埂边，打了个哈欠，懒懒地倒睡在那长满野草的小丘上，他连斗笠和蓑衣也不取下，望着月亮，那么美丽、皎洁，他可能想月亮上有什么呢？是不是真像大人说得那样有嫦娥和玉兔吗？远处的几处老鸦沙哑的叫声打乱了他的思绪，只见远处的几个大草垛，多像无数个穿着篷篷裙的小人在优美的轻歌慢舞，牧童想着想着，睡神来了，他有了几丝睡意，但他仍用手紧紧的握着笛子，努力睁开双眼不想错过这美丽的景色，他还是睡了，睡得好香，还有呼噜声，月亮望着这个可爱的孩子，生怕他受冷，为他小心翼翼地掩上一缕月纱………

望着这难得一见的景象，心里有作诗的想法，回到家，我忙找来笔墨纸砚，大笔一挥写道：