《中国史纲》读书心得

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篇1：《中国史纲》读书心得

《中国史纲》读书心得

内容简介：

张荫麟（1905―1942），号素痴，亦常作笔名。著名学者；历史学家。写有《老子生后孔子百余年之说质疑》，针对史学家梁启超对老子事迹考证提出异议，使清华师生大为震动，并梁启超的激赏。后又发表论文《明清之际西学输入中国考略》，分析了明清两代传入的西方学术的差异及其对中国文化的影响。张荫麟与夏鼐、吴晗和钱钟书并称“清华文学院四才子”；被吴宓称为“梁任公第二”；梁启超首次与他相见，也赞叹为“天才”。

张荫麟，除了一本未完成的教科书，张荫麟似乎再没留下什么。这本不到16万字的小册子便是《中国史纲》。但这本薄薄的作品不幸成为作者终生的绝唱。“卢沟桥事变”后，张荫麟不得不搁笔，当时刚写到东汉建立。直至他5年后病逝于贵州遵义浙江大学，《中国史纲》也只是更新了序言部分。

《中国史纲》一书包涵序文、十一章和最后的附录三部分。作为文章主体的十一章，作者着重讲述了自中国史的黎明商朝起，到西汉王莽改制失败与西汉末年的农民起义这一段的历史事件。附录主讲了东汉前期的一些历史事件、北宋从建立到宋神宗这一时期的一些历史。

在主体的十一章中，作者将大量笔墨（前6章）用于写前秦以前的历史，又将其中的四章用于描写春秋战国时期的政治、经济、文化、外交各个方面。

读后感：

张荫麟先生一直不满当时的历史教育，说教材无穷无尽地排列著名字和史料，让青年人“被迫重温再温可厌倦的一套杂凑的机械的史实”。因此这本名为《中国史纲》的课本既不重考证，也不引原文，而是用“讲故事”的笔法来“画”历史。这本教科书，除文笔优美之外，“运思情深意远”是华东师范大学历史系教授王家范给予的另一评价。这位通史学者认为，只有钱穆的《国史大纲》可以与之媲美。

这本书第一章：中国史黎明期的大势----中突破了以往中国史书喜欢从远古时期的炎帝、皇帝说起的做法，而是有理有据的从有文字记载的商代开始记述，商以前的.历史仅略述。全书语言通俗易懂，没有大量严肃的语言，不注重考证，也没有大量的引用原文，而是以作者自己的语言描述历史事件。虽然仅仅是简略介绍了商至汉的历史，但是却为我们描绘这一时期历史发展的脉络，简洁明了，可读性强。

从这本书中，也可以看到张荫麟先生的历史观点：第一，从价值的角度来看，价值就是真善美的统一，历史的效益问题，涉及到制约史学社会价值实现的重要因素：读者。不能伤害历史的科学性。张荫麟说：“一个健全的文化就是能使一切最后的价值都得到和谐的发展，都并育而不相害的文化。”因此，一个健全的历史学，不但要求真，亦要求美。史学要想得到广大读者的接受，就必须具有艺术功能。第二，张荫麟认为，客观历史本身是史学艺术功能的自然基础。第三，张氏谈到了历史的隐喻问题，即艺术性的修辞手法在史学中的地位问题。他说：以史事为直比或隐喻即狭义之所谓用典。此种修辞之技术若用之而洽切清新，明易不诡，则实足以沟通幻想或现实之美与史界之美，而予一意义以深远而丰富之背景。近人以典故为文病，相戒为用，此实一新式“塔布”，其由来则矫枉过正而昧于历史之美学价值也。

对于这本书，出版后，好评如潮。如：熊十力说：“荫麟方在盛年，神解卓特，胸怀冲旷，与人无城府，而一相见以心。使天假之年，纵其所至，则其融哲史两方面，而特辟一境地，恢前业而开方来，非荫麟其谁属乎？”王芸生称“张荫麟是中国学界的一个国宝。……他的中国文学受教于王静庵先生（国维），西洋文学受教于吴雨生先生（宓），……为梁任公先生所赏识。他不仅文史淹博，哲学的素养尤深。”

可惜天忌英才，1942年10月24日凌晨3时，张荫麟在贵州遵义病世，享年37岁。他死后，钱锺书《伤张荫麟》诗中说：“清晨起读报，失声惊子死。天翻大地覆，波云正谲诡。绝知无佳讯，未忍置不视。赫然阿堵中，子占一角纸。”

陈寅恪写有《挽张荫麟二首》，曰“流辈论才未或先，著书何止牍三千。共谈学术惊河汉，与叙交情忘岁年。”

朱自清《挽张素痴》一诗慨叹：“妙岁露头角，真堪张一军。书城成寝馈，笔阵挟夙云。勤拾考工绪，精研复性文。淋漓修国史，巨眼几挥斤。”

张荫麟一生温文尔雅，注重理性对学术严肃批评，受人尊重，不失为我们的榜样。

篇2：《中国史纲》读后感

张荫麟先生一直不满当时的历史教育，说教材无穷无尽地排列着名字和史料，让青年人“被迫重温再温可厌倦的一套杂凑的机械的史实”。因此这本名为《中国史纲》的课本既不重考证，也不引原文，而是用“讲故事”的笔法来“画”历史。这本教科书，除文笔优美之外，“运思情深意远”是华东师范大学历史系教授王家范给予的另一评价。这位通史学者认为，只有钱穆的《国史大纲》可以与之媲美。

这本书第一章：中国史黎明期的大势----中突破了以往中国史书喜欢从远古时期的炎帝、皇帝说起的做法，而是有理有据的从有文字记载的商代开始记述，商以前的历史仅略述。全书语言通俗易懂，没有大量严肃的语言，不注重考证，也没有大量的引用原文，而是以作者自己的语言描述历史事件。虽然仅仅是简略介绍了商至汉的历史，但是却为我们描绘这一时期历史发展的脉络，简洁明了，可读性强。

从这本书中，也可以看到张荫麟先生的历史观点：第一，从价值的角度来看，价值就是真善美的统一，历史的效益问题，涉及到制约史学社会价值实现的重要因素：读者。不能伤害历史的科学性。张荫麟说：“一个健全的文化就是能使一切最后的价值都得到和谐的发展，都并育而不相害的'文化。”因此，一个健全的历史学，不但要求真，亦要求美。史学要想得到广大读者的接受，就必须具有艺术功能。第二，张荫麟认为，客观历史本身是史学艺术功能的自然基础。第三，张氏谈到了历史的隐喻问题，即艺术性的修辞手法在史学中的地位问题。他说：以史事为直比或隐喻即狭义之所谓用典。此种修辞之技术若用之而洽切清新，明易不诡，则实足以沟通幻想或现实之美与史界之美，而予一意义以深远而丰富之背景。近人以典故为文病，相戒为用，此实一新式“塔布”，其由来则矫枉过正而昧于历史之美学价值也。

对于这本书，出版后，好评如潮。如：熊十力说：“荫麟方在盛年，神解卓特，胸怀冲旷，与人无城府，而一相见以心。使天假之年，纵其所至，则其融哲史两方面，而特辟一境地，恢前业而开方来，非荫麟其谁属乎？”王芸生称“张荫麟是中国学界的一个国宝。……他的中国文学受教于静庵先生（国维），西洋文学受教于吴雨生先生（宓），……为梁任公先生所赏识。他不仅文史淹博，哲学的素养尤深。”

可惜天忌英才，1942年10月24日凌晨3时，张荫麟在贵州遵义病世，享年37岁。他死后，钱锺书《伤张荫麟》诗中说：“清晨起读报，失声惊子死。天翻大地覆，波云正谲诡。绝知无佳讯，未忍置不视。赫然阿堵中，子占一角纸。”

陈寅恪写有《挽张荫麟二首》，曰“流辈论才未或先，著书何止牍三千。共谈学术惊河汉，与叙交情忘岁年。”

朱自清《挽张素痴》一诗慨叹：“妙岁露头角，真堪张一军。书城成寝馈，笔阵挟夙云。勤拾考工绪，精研复性文。淋漓修国史，巨眼几挥斤。”

张荫麟一生温文尔雅，注重理性对学术严肃批评，受人尊重，不失为我们的榜样。

篇3：枢纽・中国史纲50讲读后感

枢纽・中国史纲50讲读后感

封建社会从周开始，终结于秦政，楚汉争霸之时出现过短暂的分封，最后归于豪族社会。封建社会终结的原因是铁器、耕牛、竹简的出现，铁器、耕牛带来了新经济，使君王可以脱离贵族得到更多的资源，而竹简则带来了新人力资源，使君王可以脱离贵族得到人才治理国家。

商周之变，封建初成

历史上著名的武王伐纣大家应该耳熟能详，周王联合众多国家趁着商朝大军滞留东南之际，以迅雷不及掩耳之势，击溃朝歌守军，一举攻陷商都，占领商朝的政治中心，瓦解了商政权。当时的历史观念是天命归于族，意思就是上天选择这个族做为正统，既这个族是正统，其他族是牲口，正因为此每次商对外征战得到的战俘都是直接用来祭天的。当时商族是大族，所以用这样的方式能够维持他的统治。而周国能够打败商国是众多国家一起合力的结果，而且周国本身并不算强大，那么再用天命归于族的方式，显然就是自寻死路了。周人将天命归于族改成了天命归于周王，然后将辅助周王登上大位的重臣、亲戚通过分封的方式进行拉拢。这个制度在当时的环境下是非常有吸引力的，只要对周王有足够的贡献就能够得到分封，世代继承，这样就把所有的人都拉拢到了周王的阵营，大家一个共主。封建社会也就此产生，其分封制下，天下被纳入一种拟亲缘共同体的结构当中，核心是宗法制，相应的形成了嫡庶之制、祭礼、服制等。而中国也从此时开始了正统性延续，直到清朝覆灭。

封建的巅峰

封建社会的发展，天子受制于各个分封的诸侯国，同时也受制于国内的贵族集团，诸侯国则也有同样的问题，所以大家在一个稳态的均衡当中。当时的霸权是通过会盟的方式来确认的，而不是战国时期的灭国。楚国原来并不属于中原，在当时的中原人民眼中，楚国就是蛮夷。春秋之际，楚庄王伐陆浑之戎，兵锋抵于洛阳。周天子派遣王笋满劳军，楚王竟问到天子之鼎的轻重。王孙满对曰：在德不在鼎......周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。楚王遂罢兵，这说明楚王也接受了周朝的这套逻辑，重礼，并参与到这个体系当中。随着时间的推移越来越多原来蛮夷的.地方也接受了周天子的节制，这也为封建王朝的崩溃埋下了伏笔。

封建社会的奔溃

封建制度需要不断进行分封，所以中央的权力会随着一次次的分封开始日益衰败。而随着社会的发展，耕牛和铁器的出现，让一地一年一耕成为可能。以前的生产方式是一个人占很大的地，今年用着这块，明年用那块，采用轮耕的方式，因为以前的土地恢复肥力需要几年的时间。而铁器、耕牛的出现，让土地恢复肥力变的更加快，可以每年一耕，这样就养活更多的人，同时君王也通过这些土地得到了更多税收。竹简的出现，意味文字从顶层贵族、皇室手中开始转为一般贵族子弟和运气好的普通人都能学习。同时人口膨胀，无土地的贵族开始变成游士，各国争相招揽。最终这些无土地的游士开始在各国进行变法，最终秦国凭借商鞅变法打下政治和经济基础，统一中国，封建制度到此终结。

篇4：读书心得

读书，是个永恒的话题。莎士比亚说:“书籍就是营养品，没有书籍，如同鸟儿没有翅膀。”我是一个爱读书的人。读一本好书，如同饮一泓清泉，甘之若诒;如同和一杯醇酒，闻之欲醉;如同与一个智者对弈，输赢坦然。

最近，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，其中有一篇文章《爱学生就等于爱自我》，读后，颇有感触，一名教师不仅仅要培养学生的学习本事，更重要的是要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是痛苦)的本事，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。如果我们的教育仅仅停留在讲课，听课，辅导，考试，选拔，从而忽视了学生情感的培养，那么，我想我们的教育是可怕的，危险的。爱是教育的永恒的主题。有爱的教育才是丰满的真正的教育，留意身边的每一位优秀的教师的课堂，无不透漏着一个“爱”字，在爱的教育中，孩子们欢乐的成长着。我想，一个真正的人也就是在这个爱的环境中培养出来的。缺少爱的教育，结果是无法想象的。从教多来，我能时刻感受，爱在教育这个领域里的重要性，我运筹于一间陋室，驰骋于三尺讲台，一路走来一路歌。

当年师范毕业时，我分配到一所农村初级中学任教。那里没有繁华，远离闹区，有的是偏僻和闭塞。晴天，学校尘土飞扬;雨天，教室水花四溅。黑板，斑斑点点;地面，坑坑洼洼;桌凳，摇摇摆摆;通向外面精彩世界的是一条蜿蜒的山间小路。但我热爱我的岗位，热衷我的事业，热爱我的学生。给学生一杯水，自我努力准备一桶水，我发挥自我博览众书的特长，集众家之优，补自我之劣，不断提高和完善自我，认真地上好每一节课。我教得潇洒，干得舒心惬意。一转眼，中秋节到了。同学们不约而同地从家里带来香喷喷的糍粑等农家产品，一股股暖流涌上我的心头。纯真、善良、渴求等字眼在我的脑海闪现……他们给我带来了乡土的热情与纯朴;带来了我儿时的记忆与感受。——我感动了!这一群纯真的弟妹需要我。同学们的渴望、家长们的鼓励，使我更加热爱教育，我从此不知疲倦。我无悔，因为我收获了人生;我欣慰，因为我得到了尊敬和理解。

在心与心的距离等于零时就有了感恩与感动。记得有一天，当我同往常一样微笑着走上讲台时，班长站起来说：“教师，请您看黑板!”在我转身的一刹那，我感动了。黑板上用各种彩色粉笔画着一支燃着的蜡烛，上边写着：“点亮着我们——祝教师生日欢乐!”下边又写了一段话，主要是对我的感恩和祝福。我仿佛看到了学生眼中对教师深深的理解和尊敬，我低头沉默了一会，只淡淡说了一句：“多谢!”我无法多说，不是我不感动，不是我不会表达，我怕抑制不住内心的情感，我怕弹出男儿泪。我轻轻说：“此刻上课。”那节课，我抑扬顿挫;那节课，学生聚精会神……那节课，我和学生都在感动，以至于都没有听见下课的铃声。

我以往以为，随着时光的流逝，我的学生会将我淡忘……其实，我一向生活在学生记忆里。有一次，我执教一堂公开课。在上课过程中，一位从来不举手的女同学举手了，我感到有些奇怪，就让她起来回答，但她站起来后是一脸的羞愧和慌张，根本不明白答案。我鼓励了她的勇敢后让她坐下，只是心里有些纳闷。下课后，我把这位同学叫到办公室。我安慰她说，今日你举手了，这很好，说明你在思考教师的问题，告诉教师你当时究竟是怎样研究那个问题的

没想到这位同学说：“其实我根本不明白答案。我不期望被听课的教师看不起，所以我举手了，期望能够侥幸蒙混过去，可是您偏让我回答。”我当时听了很感动，犹豫了一会，对她说：这样吧，我们做一个约定，以后每次上课你都进取举手，如果不明白答案，你举右手;如果明白答案，你举左手，我就让你起来回答问题。

在接下来的时间里，她果然每节课都举手，只是有时举的是右手，有时举的是左手。渐渐地，她举左手的时候越来越多……之后这位考取了重点大学的学生寄给了我当年她的一段日记：“别让自卑打倒自信，换只手高举自信。教师让我举右手就是为了让我相信自我……”

在我的眼里，没有差生。谁掉队了，我拉一把;谁有困难，我帮一下。每个村落都留有我的脚印，每个学生家里都留有我的微笑。而使我不能忘却的是一个雨天的周末。有个13岁的农家孩子，家里穷，准备退学。当时没有“两基”达标，不是一费制，更没有此刻的“两免一补”，我深知自我上学的艰难，于是就给他交了书费和学杂费。一个大雨的周末，我在宿舍备课，忽听到有人叫教师，开门一看，那个农家孩子提了几条鱼，浑身是泥水。我赶紧让他进来，他不肯，只说：教师，你吃鱼，是我自我捉的。说罢，将鱼放在门口，转身消失在密密的雨中。最动人的感恩永远是最朴实的言行，我双眼湿润。鱼是活的，有大有小;而那农家孩子雨中的身影一向烙印在我的心底。

篇5：读书心得左右

我读了爱的教育这本书，印象最深的一篇文章是爱国，讲了一个小乞丐在一艘船上那些人们给给这个小乞丐钱，他们不知道小乞丐是意大利人他们讨论的意大利人十分龌龊.

小乞丐听后十分愤怒，把他们是说给他的钱甩到他们脸上，并且大吼一声，我不收侮辱我祖国人的钱我十分感动，因为这个小乞丐，并没有因为收了他们的钱而不管自己的国家就像我是中国人不会允许别人说我的国家一样，我很佩服他那样爱国的精神。

篇6：一点读书心得

一点读书心得

利用假期把已经看了十年的《股票作手回忆录》重新读了一遍，上一次的通读似乎是在两年前,大概是以前看的遍数太多了，所以这几年倒不象往常的那样，一年看它个四、五遍。毫无疑问，每一次的拜读该著作总会让人有不同寻常的收获以及无限的遐想，这一次也不例外，例如该书第十六章后面的一段话就特别引起了我的注意：

“老罗斯柴尔德致富的秘方远比投机有用多了。有人问他：在股市赚钱是不是很难?

他回答说：正好相反，他认为很容易。

那是因为你这么富有?问话的人反驳说。

根本不是。我找到一个简单的方法，然后遵照实施，我不赚钱也难。你想知道的话，我会告诉你我的秘密，就是我从来不在底部买入，而且总是卖的太快”。

不知大家怎么理解这段话，至少在看这本书的十年中，从一开始我就觉得这段话挺好理解的，似乎没什么惊世骇俗的地方，而且不仅不惊世骇俗，这段话的最后一句我认为或许翻译的还有毛病，“而且总是卖的太快”?

赚大钱不是要长线持仓吗?巴菲特、斯坦利.克罗、拉里.威廉姆斯、甚至包括本书的作者不都是告诉我们不要轻易失去部位吗?卖的这么快，怎么能做到“不赚钱也难”?

你是不是也和我持有相同的看法?是不是觉得这老男爵肯定在糊弄人说些场面上的话。但是这两天当我再次读到这里时，突然觉得自己或许明白了老男爵的深层含义，而且也明白了为何佛家老爱说业障、业障、、、

很多事情的真实现状也许压根就在那明摆着，自己之所以看不周全，就是因为业障，障住了自己的心眼。

当我越发的不自觉去琢磨这段话时，就不由的想起了五年前看过Bruce Babcock所著的《攻守四大战技》一书中，作者对杰克.伯恩斯坦的一段采访内容，而且这段采访内容也出现在拉里.威廉姆斯所著的《短线交易秘诀》里，由此可见这段采访内容确实让很多人都记忆深刻。以下就是伯恩斯坦所说的话：

伯恩斯坦：迅速认赔是你能做的事情当中，最重要的之一。我可不可以讲个小故事，谈谈当年我到阿拉巴马农业局演讲的往事?

主持人：愿闻其详

伯恩斯坦：演讲完后，他们带了一个人来见我。他们说，这个人是全州最优秀的猪腩交易人，这个老人希望把他的操作系统秀给我看。我当然想看看另一套好系统，于是请他继续讲下去。

他从口袋里掏出一只天鹅绒小盒子，里面装了一个摆锤。他请我打开一本图形薄，说：照这个方法做。在图形上拉着线让摆锤垂下去，直到它停止摆动。这是我的系统中最重要的一部分。在它停止摆动时，稳住它，然后放手。如果它上下摆动，你就买进。如果左右摆动，就卖出。

…

这个人令我印象深刻，他看起来像聪明的老人，对市场了解很多。我问他，关于这个系统，还有什么事情我应该知道的。

他说：有的，还有一件事，但不是太重要。

我说：那是什么?

喔，如果我在一天开始时买进或卖出的东西，当天结束时发生亏损，便把它踢走。

就这样?

就是这样。

…

…

伯恩斯坦：他做了什么?只留下赚钱货，快刀斩乱麻摆脱赔钱货。

呵呵，不知大家怎么看伯恩斯坦讲的这个故事，反正五年来我一直都觉得这个故事是他编的，只是为了衬托止损的重要性而秀的.一个故事。但是，当我这次看到上面老男爵说的那番话时，我突然觉得伯恩斯坦没骗大家，那个老人也许真的是用这个方法来交易猪腩而且交易的很出色，很出色、、、、、、

老男爵也许同样没骗大家，他也说了大实话，但是就是由于是大实话反而不像了大实话。另外这最后的一句话或许还有一层含义，就是老男爵真的卖的很快，因为他压根就不想参与“整理”、、、

记得《人间正道是沧桑》中有句台词：兵法中最大的法则，就是没有法则。

经典就是经典，值得一而再、再而三的去温习，愿下一次的学习还能让我们再次碰撞出些意想不到的思想火花。

最后补充一句，以上所说这些策略的大前提，都是以“价格差异”为导向的盈利模式，即俗话说的高卖低买模式，真正的大家或许不屑于这么玩意。

MSN（中国大学网）

篇7：读书心得

一、读万卷书，行万里路

我国唐代伟大诗人杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”《三国志》中也有记载：“读书百遍，其义自现。”古人对读书尚有精辟的论述，何况生活在高科技时代里的我们，更应该坚持读书，不断充实自己。

第一、 读书可以开阔视野

每个人的生命的有限的，通过读书，可以丰富知识，拓宽视野。读得书多了，自然就懂的多了，“博学广识”也就是这个道理。

第二、 读书可以陶冶情操

第三、 读书可以提高写作水平

我们每一个人都有过为作文章而发愁的经历。读书过程中，让你欣赏到了许多优美的词句，在写作时，就可以学习和借鉴，取长补短，长此以往，便会积累丰富的知识，自然就能体会到“读书破万卷，下笔如有神”的道理了。

第四、 读书可以使我们懂得大道理

第五、 读书可以增强我们的爱国意识

知识是用金钱买不到的。开卷有益，读书的益处无穷无尽。让我们从现在开始，好读书，读好书，真正掌握现代科技，练好本领，为将来建设祖国

二、名人名言

1、敏而好学，不耻下问――孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随――韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆――孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者――孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之――孔子

6、己所不欲，勿施于人――孔子

7、读书有三到，谓心到，眼到，口到――朱熹

8、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟――颜真卿

三、读书的诗词

唐 颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

四、读书的故事

凿壁偷光

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

篇8：读书心得

读书心得

时间过得真快，转眼之间就从高中步入大学，也许，人生就这样，来也匆匆，去也匆匆，在我们感叹人生的同时，我们也重新的面对新的生活，新的同学，新的老师，新的知识，以及新的学习理念，让我们在怀念同时在接受新的知识…读大学一个学期了，至于读书上面的体会还是蛮深的… 先说说数学吧，大学的数学和高中的数学的学习方法并没有什么本质的区别，只是高中时有升学的压力，有老师家长督促，同时为了自己的理想也会刻苦学习，上课也认真听讲，练习的也多。而到大学以后由于学习环境的改变自己放松了对自己的严格要求，学习缺乏主动性，练习的也很少。所以复习才知道自己好像大学里没有学到什么实质性的东西。 再说说英语吧，据我所知在大学期间主要需要攻破的就是大外四六级考试，如果你能够研究透其考试的答题技巧，并对其需要掌握的词汇了如指掌的话，你绝对会很轻松的拿下这个考试的。 在平时的英语课堂上，只要跟住老师的脚步，认真完成老师所要求的各项作业，轻松通过期中期末考试也是完全没有问题的。 其实真正的语言学习，注重的是实际的英语交流能力，你可以在大学期间，多参加一些英语活动，如英语角，英语演讲比赛等，因为我高中英语很难 最后我想说的是，只要努力的话，会见到成效的。就是通过这种方法得以提高的… 再说说其他不重要的课程吧， 最主要的是我们的上课认真听老师讲，也许这是所有课程要学好最关键的一步，所以我们可以课后不用花太多时间去复习，但必须上课认真听讲，这是前提，然后我们在考试前一个星期，先暂时把别的科目放放弃，静下心来认认真真的背上几天老师所画的重点，因为老师更多考验我们的是是上课有没有听讲，而不是刻意去为难你，这点我们大可放心，所以只要我们认真听了，努力背了，想不拿高分都难… 最主要的还是专业课了，要知道我们当初选它肯定是有一定的原因的，既然我们选择了，就一定的坚持的走下去，因为我们毕业后还得靠它吃饭了，所以我们无论如何也得把专业知识学好。如何才能学好专业知识了，记得曾经看过这么篇文章，我觉得蛮好的，因为我自己就是那么用的…↓ 关于如何学好一门专业课，谈如下几点看法（4 Be 法则）： 产生兴趣，提高重视前后认真，兴奋对 待。 1、产生兴趣： 兴趣是什么？是一份菜肴的甜味剂，生活的开 味丹。拥有它，我们才能享受到美味的佳肴， 精彩的人生。还记得一句话，愿与大家分享： “Interest is the best teacher。”课堂是 学习一门课程的重要环节，在这个时候，我们 是否在学习的状态，很大程度上取决于我们对 这门课程是否产生了兴趣。大胆地说，老师的` 讲课的mode不会合每一个同学的“胃口”，也 就会有不同的人有不同的的课堂表现（当然， 这只是一方面），有人就因此课堂开小差，讲 小话，坐飞机等等。但是，这不是主要的原 因，也不是主观的原因，我们要从自己的身上 发现问题并去解决问题。如果你对上课老师的 讲课方式不感兴趣，这不是很重要，重要的是 自己要对这门课程感兴趣，不能丢掉学习这门 课程的Interest。就像一个boy或man喜欢看 NBA，看欧冠，美女们喜欢看偶像剧一样，要对 这样的事或者客观存在的物感兴趣，自己愿意 用心去接受它，感悟它，了解它和学习它。这 样，就算没有了外来的动力推进，自己的潜在 动力也可以是自己在这方面有所突破。当然， 如果我们对一个老师的讲课mode产生了相应的 兴趣，那么，我们既有了自己潜在的动力，也 有了外来的推动力，那就是 兴趣，学习起来当然也 就会事半功倍，效率会更高！ 2、提高重视： 每学期一开学，我们都会看到那么几本新的教 材，也总会不经意地去翻一翻，看看里面有些 什么“好东西”，其实，这也是一种简单的 skan方式。但我们究竟发现了什么没有？既然 开设了这门课程，那么它的重要性在哪呢？我 们自己其实可以试着去发掘。第一节课的时 候，老师总会讲，学习这门课对我们专业有什 么关键性的作用，对我们以后的找工作又有什 么帮助，它的重点在哪。其实，这些就是要我 们去重视的地方。对这门课程产生的重视，随 时记住：“That is importent!”就算只是为 了以后自己的良好发展，我们也会去学习。 3、前后认真 进入大学，我们的学习方式就发生了型的转 变：从原来中学阶段自己的苦抓苦练，老师的 “步步紧逼”，环境氛围的强烈压抑，到现在 的自己的自由学习，老师的“一年难见几回 面”，环境氛围也舒适轻松，很大程度上就看 我们自己对待学习的态度了。这时候，就真的 应了那句话：“师傅领进门，修行在个（各） 人！”大学里，没有一个老师能改变你多少， 只有自己才能找到自己的路。课前小小地预习一下课本，课堂上认真听听老师的讲解，尤其 是自己没有看懂的地方，课后复习，加深记 忆，每一个环节都要认真对待，不能走马观 花，关上书又什么都不知道了！我们也会更多地、更直接地与专业相 关的东西接触，看标本、模型，做定量分析， 逐渐熟悉专业相关！认真对待，对自己负责！ 4、兴奋对待随时保持着激昂的斗志，是学好的又一门法 器。没有什么可以浇灭我们学习的激情， 其实，大学的学习很。简单，根据本专业特 点，积极思考老师提出的每一个问题；要大胆举手发表自 己的看法，认真参加讨论；同时做好提纲笔。那时我们才能真正地学好专业知识。 大学是一个全新的学习舞台，我们应该把握自己在舞台上所扮演的角色。我们不但要努力学习，更要善于学习，只有真正掌握天时，地利，人和，才是真正的成功。大学因为发现而精彩，大学是我们展现自我的最好机会，机不可失，失不再来。也许我们只有好好把握，我们的人生才更加辉煌… 为我们的明天喝彩…这就是我大学的学习心得。…

篇9：几点读书心得

几点读书心得

一,生活中,我们欣赏一个人,甚于欣赏他的最佳表现, 方方面面都强势的人,往往不受人欢迎,而就其本身来讲,可能免不了外强中干.

二,河有其道,海有潮汐,凡事得有理有据,有张有弛,有规可循.都说不破不立,我言不立不破,破的决心在于立的思想,立的基础在于破的恰当.

三, 制度与民主看似一对矛盾,打着民主的旗号行的是自由主义的诉求,民主的结果与正确的目标必然有更大的误差,甚至落入混乱的泥潭,而难于自拔.制度在限制这种所谓的民主的时候尤显重要,民主与制度的较量,若于对立的角度因合理的诉求的实现而互补.是最好的.民主的诉求渠道从来就是埋藏着巨大误差的隐患,制度的妙用在于它不是堵塞民主的渠道,而是疏导.制度与民主,在这样磨合的`进程中,以小的代价,达到合理的发展步调..

四, 跟党走,在今天这个时代,若不是一句空洞的口号的话,也是我们这代人从半生的生活变迁中,无论或多或少都能真切感受得到的.而在中国近百年的发展史中,很容易看出党正领导着中华振兴的最精彩历史进程.

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