观岳阳楼记作文1500字
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篇1：观岳阳楼记作文1500字
观岳阳楼记作文1500字
饮洞庭天下水，望岳阳天下楼，《岳阳楼记》赏文
——题记
一个大好的晴天，我与同学欢畅游玩在千古名楼之中，妙哉！
一段时间的舟车劳累后，终于望见了岳阳楼的冰山一角，这让在车上的我们越发按捺不住想去揭开神秘岳阳楼之面纱。于是，下了车，在导游一番嘱咐下，我们踏上了游览岳阳楼的路途。一进景区，一道颇为刺眼的阳光迎面袭来，不经意的一望去，哇！夕阳沐浴下的洞庭湖一碧万顷，远处山岛隐约，看了不大一会儿，才发觉自己早已被甩在人群之后，便不再留意，径直走去。一路上，岳阳楼各朝代的建筑结构之缩影以及各朝各代的名人墨宝纷纷看过，触摸著名家墨宝，一股岳阳楼古色古香的书韵诗韵气息便卷入鼻中，才觉前方路似乎太远，真想一步就登上那神秘的岳阳楼！
就这样，我们的步伐又加快了，不一会儿，我们就来到了颇负盛名的岳阳楼下。已走到岳阳楼下岂有不上楼之道理？登上二层楼，首先映入眼帘的是清朝书法大师张照所书写的《岳阳楼记》，其字融入了欧阳修笔法的劲峭严正，虞世南字形婉雅秀逸，还有褚遂良字体的疏瘦劲练，集大家之所长，堪称书法一绝。许多不同口音的游客称奇一番后，禁不住诵读起来：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴……”
岳阳楼之所以被誉为江南三大名楼之首，看来和范仲淹的千古之名记《岳阳楼记》不无关系。诚如《岳阳楼记》开篇所述洞庭胜景“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯……”此等壮景，才是名副其实的'巴陵之绝啊！站在岳阳楼之上，凭栏极目，向西从南望，洞庭湖大桥烟波浩渺，远嵌天际；向西从北望，洞庭湖大桥如长虹饮涧，坐落天边；令人产生那长江气吞山河万里之势；向西凝目，湖心君山孤岛在万顷碧波中荡漾，胜似蓬莱仙境。不知有哪位大家曾说过这样一句话：“江汉间多琼台杰阁，而岳阳为最。”欲比滕王阁一眺西山，黄鹤楼拟一汉阳之树，而岳阳楼呢？湖天一色，一碧万顷；山岳潜形，商旅驻足；万千气象，大观天成。令人“心旷神怡，荣辱偕忘”，几乎如临世外。难怪唐人李白诗云：“雁引愁心去，山衔好月来。”我则看来，还不如“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”。说起岳阳楼，李白是脱不了干系的。话说唐乾元二年春，李白流放夜郎至巫山途中遇赦，后转途岳阳登此楼，兴奋之情溢出言表，吟道：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开……”因故得名“岳阳楼”。
岳阳楼名始李白，让岳阳楼久负盛名的却是北宋两位重臣范仲淹和滕子京。家境贫如糟粕的范仲淹从小立下“以天下为己任”的远大抱负，在参加政治时事时，抨击时弊，抵御西夏，数次向朝廷举荐德才兼备的大臣滕子京，滕子京从统帅千军万马的节度使贬知岳阳，又通过重修岳阳楼震惊了朝野，而滕子京又深知文以楼名，楼以文传的道理。尽管李唐以来，以岳阳楼为题的诗赋极多，却大都“平淡无奇”因此他以时任岳阳郡守之职，亲作“求记”长书，恳请挚友范仲淹撰写岳阳楼记。大概是效仿了洪州都督重阳盛宴引出王勃《腾王阁序》之千古名篇，就这样，历史上又一骇世宏文《岳阳楼记》问世，由此岳阳楼名声大噪，千古不衰，屡毁屡修，心想着，倘若没有文人出自内心热爱赞颂江山，景再怎么秀丽，也缺乏艺术底蕴，更别再谈有什么旅游价值了。再说来，这楼中囊括诗圣遗篇，伟人笔墨，天下名楼，三者互给补足，融为一体，真可谓是相得益彰。从整体上看，有如锦上添花，妙哉妙哉！
前面说道这岳阳楼引得古今文人不惜笔墨地赞，着其之作，简直浩如烟海，民间小传忽略不计，自南朝至清光绪怎么说都有将近五百来篇。大气之作除范仲淹《岳阳楼记》外，还有孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”等气吞乾坤之旷世诗吟。正处沉思之中，忽听到“湖南广益实验中学的小游客们，请跟我来。”原来是导游在催我们下楼，我便依依不舍地下了楼。上车腿脚稍感酸痛，坐下神魂颠倒欲睡。闭眼想来，必要写此一记，投入岳阳楼文海之中，也算不虚此行了吧！
篇2：观岳阳楼记作文600字
下雨了，想必岳阳楼在雨中会更美？岳阳楼实在出名，可我这个岳阳人每次去都是来去匆匆，没有好好观赏这千古名楼。
细雨蒙蒙地下着，岳阳楼是难得的清闲。一切都是那么地静，静得听得到飘雨落地的声音。假山池里的鱼躲在水下，不肯露出脑袋，岳阳楼与几座古楼在远处驻立着，接受着细雨的洗礼。难得的松弛与愉快，鞋子踩在水洼里的声音是那么欢快与自然。
这座古楼被雨水洗得发亮，经过了这么多年的楼仍然是这样雄伟，让我内心激动不已。修建岳阳楼没用一颗钉子，这是历史的奇迹！古楼的颜色对比鲜明，土黄的瓦顶，红色的墙壁，给人一种视觉的享受。楼的全身都散发出一种朴素的美，宁静的美。
岳阳楼因岳阳楼记而出名，岳阳楼的四处自然挂满了《岳阳楼记》——来到岳阳楼，怎能不知岳阳楼记？范老先生因岳阳楼记名流千古，而岳阳楼因范老先生的《岳阳楼记》名扬天下。可是如此美丽壮观的岳阳楼，怎能不让人赞为观止？
展览厅里到处是《岳阳楼记》，那一行行清秀挺拔的字体配上流芳百世的文采《岳阳楼记》，不管是听还是看，都能令人醉在其中，从古老的岳阳楼中可以看见美丽的洞庭湖，雨天的洞庭似一个身披轻纱的少女，湖面上雾把船只藏了起来，只能隐隐约约地看见船尾。洞庭静得似乎没有水在流淌，“水天一色，风月无边”，简单8字，勾勒了一副岁月静好的意境，把人们心中所想全写了下来。
篇3：观岳阳楼记作文600字
正逢这种阴雨天气，雨连绵不断地下着，不知疲倦。月光一点一点地洒在了急促的雨点上，可竟也被这雨点打断了。也是冬天，岳阳楼独自处在了大地上，没有文人墨客在上面吟诗，也没有游客们在它脚下嬉笑打闹。它想唱响它的孤独，可也只有这凛冽的寒风冰冷地回应着，满目萧条。
洞庭湖也失温柔。衬了这片凄凉，湖面不再平静，湖水不再透澈，温柔惯了的浪花也失了耐心，冲刷着水中的泥沙，拍打着光秃秃的黄土。
太阳不再明媚，星星也不再闪亮，一片灰暗。连片的乌云，浑浊的雨点。连绵起伏的山峰也消失尽了，躲在了烟雾之后，瑟瑟发抖。
依旧忙碌的商人行船在洞庭湖，如一叶扁舟那么无助，船桅倒下，船浆折断。
终于至了傍晚，雨停了，可依旧那么昏暗。远处群山中有虎在长啸，猿在悲啼。
我缓缓登上了岳阳楼，俯身向下看去，浑浊的浪花、泥土也被雨水击打地坑坑洼洼，全然没有平日的壮观美景，只剩下了孤独的呐喊，我不禁落下泪来。
到了阳光和煦，春意盎然的时候，洞庭湖又恢复了它的温柔，没有惊涛骇浪，没有狂风恕号。
天是蓝的，飘着几朵白云；水是青的，托着几叶扁舟。用手把它框起来，准是一幅印象派的杰作。天色湖光相连，水天一色的惊叹。
沙洲上的鸥鸟时而停歇时而飞翔，与湖中的鱼儿互相应和着。晃眼一看，白色的鸥鸟，白色的`云，连着我的心也变成了白色，晶莹剔透。岸上的香草迎风起舞，小洲上的兰花随风歌唱，草木茂盛，郁郁葱葱。
夜晚至了，岳阳楼却依旧明亮。皎洁的月光一泻千里，银色铺上大地，金色点缀万物。静悄悄的夜，只有渔夫还在一唱一和。
我信步登上岳阳楼，俯身望云，清澈的浪花，青翠的树林，尽显出了洞庭湖的温柔，仿佛是位活力四射的少女，顿时心情舒畅了。
篇4：观印度舞蹈有感作文1500字
前不久，中国重庆少儿杂技团在新德里卡玛尼梯形剧场进行了一场演出。一个多小时的节目让到场的印度人看得目瞪口呆，看完后都说，“没想到中国杂技这般神奇”。就在同一天，我们这些中国人也在这里观看了一场印度卡塔克舞蹈。半小时的舞蹈令在场的中国人十分震惊，至少我的感受也是，“没想到印度舞蹈如此动人”。两个“没想到”说明了中印两国之间在文化交往上的现状，特别是我们对自己的近邻如此缺乏了解，至少是文化上的一种缺陷。
印度是个舞蹈的国度。早在4000年前的吠陀时期，经典之作《梨俱吠陀》中就有关于舞蹈的记载，印度史诗《罗摩衍那》中有关舞蹈的'记载就更多了。2000多年前婆罗多牟尼用梵文写就的《舞论》恐怕是世界上最早关于舞蹈的论著了，“湿婆之舞”应该是世界上最古老的古典舞蹈之一了。印度舞蹈进化到现在，据说已有180种形式之多。其中系统的古典舞可分为六大派系：婆罗多舞、卡塔卡利舞、库奇普迪舞、奥迪西舞、曼尼普利舞和卡塔克舞。印度人常常用毕生的精力专攻一派古典舞，而且要从七八岁学起。一般来说，南印度的尚轻柔，北印度的尚速度。其中，由于更接近于现代生活的审美情趣，卡塔克舞越来越被印度国内外舞蹈爱好者所接受和传播。
卡塔克舞是印度北部地区的古典舞蹈，可称为印度古典舞之鼻祖。观看卡塔克舞时，不禁使人想到西班牙的弗拉门戈舞。原来，弗拉门戈舞里果然含有北印度舞蹈的成分。据说是当年印度的吉普赛人将卡塔克舞带往欧洲，杂以欧洲人之优雅和阿拉伯人之感伤。难怪它们都是以双手扬腕和双足踢踏见长，只不过弗拉门戈舞加进了响板以加强节奏，又以铃鼓代替了脚铃。尽管弗拉门戈舞远比卡塔克舞闻名，但自从看了印度的卡塔克舞，我只感到它比弗拉门戈舞更为传神，更为震撼。弗拉门戈舞虽然奔放有余，但似显热情不足，伴唱也过于沧桑感，舞者又是那么忧伤。卡塔克舞同样是热情奔放，但自有一种无比自信的力量。舞者始终面带笑容，一看就是一个喜乐的民族。卡塔克舞同样也有伴唱，但主舞者偶尔插入的蹦豆儿似的道白，诙谐幽默，令人忍俊不禁。
谈到印度舞蹈，人们自然会想到印度电影中的歌舞。印度电影以载歌载舞闻名于世。经过几十年的演变，过去那种小规模的独舞和双人舞已被大规模群舞和伴舞的舞蹈场面所代替。这种电影舞蹈不仅在艺朮上已经越来越戏剧化和情节化，而且在技朮上也已经达到高度专业化和系统化的地步。打开电视，调到任何一个频道，人们都能看到这种有着几十甚至上百人为两名男女主角伴舞的舞蹈场面。几乎没有一部电影没有歌舞，几乎没有一个演员不掌握亦歌亦舞的技能。那些布景越来越豪华的舞台和外景，那些阵营越来越强大的群舞和伴舞，不仅最大程度地凸显了印度的自然风光（有时甚至是外国的）和人文传统，而且越来越多地糅合了西方的做派和现代的风格。
但令人惊讶的是，印度的古典舞、民间舞与电影舞蹈的发展并行不悖，它们相互间并不排斥和歧视，而是不断对话进行互补。民间舞蹈常常堂而皇之地进入大雅之堂，而古典舞蹈和电影歌舞除了表现浪漫和幻想之外，也开始表现现实的艰难和民间的疾苦。这就使得印度的舞蹈世界显得更加丰富多彩。另外，由于印度的民间舞几乎都是土生土长，舞蹈同他们与生俱来，因此无须刻意模仿和学习。不仅人人都会跳舞，而且跳起舞来十分自信，没有扭捏作态和矫揉造作。许多印度人日常生活中就穿民族服装，用不着太多的打扮和化装，跳起舞来显得朴实自然。也许正是这些特点，才使我们对印度舞蹈感到由衷地赞赏和钦敬。
篇5：观剧《上海往事》作文1500字
观剧《上海往事》作文1500字
还是几周前，在华师大买碟的小摊上，买来《上海往事》，2碟装，共24集电视连续剧。早在两三年前，某日，在学校西门弘基广场的大屏幕前，看到该片的宣传。刘若英饰演张爱玲。我很难想象，奶茶这样温暖的女人，如何去饰演传奇中的张爱玲。
碟片放在家里，一直没有时间看。对我而言，看电视连续剧是需要勇气的。我已经N久没有稳稳地坐在电视机前安分地看一部电视节目和连续剧，不是没有时间，仅仅因为没有耐心。
终于在上周六，一个隐晦的春日，将碟片放入DVD，故事从张爱玲的晚年开始。奶茶仍然是让人温暖的，最初的几集怎么看都觉得不是张爱玲的味道。
花了几天把碟片看完，想来这部未经炒作的电视连续剧是很难热播的。制作者太拘泥于事实，而缺少想象的成分。那些台词对于张迷们都太过熟悉，几乎每句皆有出处。那些台词对于非张迷们又太过文艺腔，一定是要失去理解的耐心的。
但我还是喜欢，多半带着爱屋及乌的心理。知道一个人坐在沙发里看，不免会独自落泪。所以拉着妈妈一同看，我想知道一个外行人如何看待一个天才的荒凉人生。
我担心妈妈并不爱看。果然，妈妈看了打哈欠。但也偶尔做一些无关痛痒地评论，或说：她不幸福，一个人不能只会一门。或说：她怎么能这样？连亲情都不顾。或说：她怎么会爱上一个有三个孩子的已婚男人，而且还是汉奸？或说：她怎么嫁给一个老头？妈妈最后说，你可不能学她。
我笑，想学也学不来，因为我没有张爱玲一样的母亲。
一个天才的人生当然是不足以效法的了，如这世间的传奇，只供人叹息和惊异。
记得以前看过一篇张迷学者的文章，义愤填膺地写道，张爱玲最大的悲剧是她虽有天赋，但在选男人方面却全无天分。她的失败就是选择了两个不能托付终生的男人。胡兰成比张爱玲年长15岁，人品不足取；赖雅比张爱玲年长30岁，张比赖雅的女儿还要大，是美国的共产党，剧作家，晚年中风，经济困顿，几乎要靠张爱玲去养活他，照顾他。
不过也着实感谢胡兰成的虚荣与卖弄，写就一部《今生今世》，给张迷留下证据；赖雅晚年的日记也作为难得的一手资料，供后人研究揣测。
和现今热播的电视剧相比较，《上海往事》不失为一部精品。但就精品的标准来说，它有很多缺憾。
1、制作者拘泥事实，大段大段的独白和文字表达，让该片缺乏更高的立意。
2、将张爱玲的作品插叙其中，突兀得厉害，对于不了解张爱玲的看客来说，简直不知道在说什么。作品和作家各自孤立，作品的插入如同张爱玲小说的MTV。
3、同时代背景的模糊，人物出场也显突兀，比如昨天看到的一场戏，迅雨（傅雷）出场，在自家书房里和夫人评论张爱玲小说。所有读中国现代文学的人，都知道傅雷的评论在张爱玲小说研究中的重要位置（不过老实说，我并不喜欢傅雷的论调）。但不是所有的读者都知道，大段大段傅雷评论经旁白读出，后又经胡兰成之口读出，显得十分学生腔。胡兰成的回应文字倒是文采斐然，而张爱玲的`回应文字《自己的文章》，戏中也未有表现。而其他人物的出场也有类似的突兀感。
4、刘若英还是温暖的，一口台湾腔，背离了张爱玲的上海风味，张爱玲本人有170cm的个头，又瘦又长。胡兰成在见张爱玲第一面时，两人在胡上海的寓所不知不觉聊了一个下午，临走时，张爱玲站起身来，胡兰成惊异道：你长得这么高，怎么可以？让张爱玲颇觉唐突。影片中为了凸显刘若英的高大，在配戏时找了身材矮小的演员，如炎樱的饰演者。赵文瑄饰演胡兰成，这样的长相的男人太过完美。让人难以憎恨。
尽管这些不足，我还是颇怀眷恋地在银屏前与剧中人一同回首上海往事。剧中弥漫的苍凉意味，倒是可以体味。“时代是仓促的，还有更大的破坏要来”，那份惘惘的威胁也可以感觉。一同回首不幸的童年，落寞的少年、苍凉又灿烂的盛年以及凄凉的晚年光景，不禁唏嘘怜悯。
最美好的时光竟是在上海的那段光阴，如今的常德公寓65号还在，我曾去拜访，叮叮当当的电车还在街面穿梭。影像中的刘若英奇装异服和炎樱行走在上海的街头，两人文绉绉地闲聊，也只会叫喜欢张的人会心一笑。
还有些画面让人温暖，比如在张爱玲寓所里，赵文瑄手捧一本书，坐在沙发上聚精会神地读，而张爱玲在书桌前埋头写作，互不相干。竟也让人感动。爱情本身从来没有对错。即便是错爱，也是幸运，哪怕一生只有一次。
篇6： 观电影《孔子》有感作文1500字
观电影《孔子》有感作文1500字
我记不起自己有多少年没写读后感或观后感了，今天把电影孔子认真的看了2遍，感受非常深刻。这位古代的圣人所说的很多话都是我一直学习的典范，我常常把佛教与儒教结合起来学习，它们有着很多相似的地方，有儒教比佛教更早流传的说法。
当我看到电影最后孔子结束颠沛流离回到自己的家乡鲁国，跪在城门顶礼膜拜的时候，我流泪了，那是一个对祖国对家乡有着无限深情却又无限感慨的垂暮老人，用他全部的爱发出的呐喊声：鲁国，我的父母之邦，我终于回来了！
孔子除了是伟大的思想家还是优秀的军事家，对治国一直主张仁义厚德也就是礼乐仁义。认为诗书礼乐是做为君子的必修，能以礼治国是国家社稷人民之福，礼法丧失国家就会大乱。
孔子有3000多非常优秀的学生，他们很多都追随先生流离云游，其中冉求子路等弟子都被各列国请去做将领，孔子没有因为鲁国君上当初被齐国利用，驱赶自己被迫无奈离开心爱的国家而积怨，反倒教育自己身边的弟子：国危思将，国难用将。苟利国家，生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。志士仁人，宁杀身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，乱邦不琚，为政不能急于求成。执政者，外正衣冠礼仪，内正品德心灵。凡非礼者，勿视，勿听，勿言，勿动。君子就是死，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公弃也，不可以久居，将欲取之，必先予之。大象无形，超然物外，不限于人间。不要去计较太多名誉的东西，要学会装装傻，发发呆。无为，万能无不为。无用，安知不是大用？弱则生，柔则存。天下莫若于水，而攻坚者，莫之能胜，上善若水。正所谓：为善者，天必报之以福。
岁寒，然后知松柏之凋也。这就是对孔子最好的写照。世上的人也许很容易了解孔夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。如果人不能改变世界，那么就应该去改变自己的内心，求仁得仁，一贫一贱，交情才见。
片中有3个镜头很有回味：
一：当卫国夫人看着自己欣赏的孔丘问：“窈窕淑女，君子好求”是什么意思的时候，孔子解释道“君子好美，但求之以礼。”当卫国夫人邀请孔丘留在卫国，教自己学诗再见面的时候孔丘以“不便”拒绝。理由是“如斯好德好色之人”
二：当大司徒命令人把玉诀送给孔子的时候，我们知道了：诀者，绝别也。
三：当大司徒年老派人接孔子回国的时候，带给孔子一个玉环，我们知道了：环者，归还也。
这是一部非常值得一看的'好电影，我会再次去观赏认真体会圣人每一句话的含义。
儒教的学说应该提倡弘扬的，它教给人们知道什么是礼仪廉耻，什么是尊孝忠义，更教会管理者懂得以礼治理国家的道理，可以理解为什么有那么多的学者提出孔子学说老子学说重新搬出来的道理。
一部给我思想给我精神上了一课的好作品，也给我知识有了更多的收获，我对我的孩子教育也很主张孔子的思想，特别是对爱国敬国，尊老爱幼，孝顺长辈，担当责任尤其重要。
仁义礼立信，是我小时候就经常听长辈们的说教，也是这些让我长大后去读孔子和老子的学说，虽然我书读的不多，理解也很不够，但我是真的很喜欢，以后还要更好的学习，让我的孩子也学习，相信可以帮助孩子们在以后的人生道路上有很大的指引作用。
篇7：观《开学第一课》有感作文1500字
观《开学第一课》有感作文1500字
一、开学第一课的由来
20xx年9月1日，中央电视台首次推出大型公益节目《开学第一课》， 以“知识守护生命”为主题，帮助孩子们认识生命、尊重生命、守护生命，教育部专门发文组织全国2。2亿中小学生一起收看，被称作是“史上最牛的一堂课”。
二、今年的开学第一课
今年9月1日，《开学第一课》在象征着中华民族自强不息精神的长城脚下继续开讲，以“爱让中国更美丽”为主线，融入演讲与互动内容，化传统的爱国教育课为一次别开生面的聚焦“爱”的主题班会，倡议全国中小学每个班级开展一次以“爱国”为主题的班会活动，同时也倡导爱国要从身边的小事做起。
今年的《开学第一课》分为“爱是分享”、“爱是力量”、“爱是承担”、“爱是荣耀”四个小节， 邀请到杨利伟、李连杰、于丹、俞敏洪、邓亚萍、张琳、国旗护卫队等特邀老师，用专题短片、演讲、互动游戏的方式寓教于乐，在孩子们心间播下爱的种子，启示孩子们理解爱的本义、培养孩子们健康的人格，并带领孩子们一起思考应该怎样用实际行动诠释“爱国”。
《开学第一课》于20xx年9月1日在中央电视台播出。教育部日前发出通知，要求全国各中小学校组织学生按时收看，并倡议家长与孩子一起收看节目。寄宿制学校应组织学生在校收看。鼓励各中小学校结合电视节目，组织学生写观后感，并开展一次以“爱国”为主题的班会活动，切实深入开展“我爱我的祖国”主题教育，迎接新中国成立60周年
三、开学第一课《我爱你祖国》的设计理念
这是一堂特殊的以“爱的教育”为切入点，让孩子们受益一生的课。《我爱你祖国》从爱的破题入手，进行爱的启蒙与教育，从自尊之爱，亲人之爱，朋友之爱，自然之爱，上升至家乡之爱、祖国之爱。从“小爱”升华至“大爱”，启示少年“爱”的内涵是快乐、是奇迹、是付出、是力量、更是荣耀，培养少年健全的人格与正确的人生观。
“我爱你，中国！”这是对祖国最质朴的爱的表白。这份表白不分长幼、不分民族、不分贫富；这份表白是发自内心的豪情，是永恒的信念，是真实的力量；这份表白满溢着作为中华儿女的自豪与骄傲！
四、开学第一课的环节设计
1、爱是分享
2、爱是力量
3、爱是承担
4、爱是荣耀
五、开学第一课观后感
xx年9月1日，《开学第一课》在象征着中华民族自强不息精神的长城脚下继续开讲，以“爱让中国更美丽”为主线， 融入演讲与互动内容，化传统的爱国教育课为一次别开生面的聚焦“爱”的主题班会，让所有的学生理解了爱的内涵——“爱是分享”、“爱是力量”、“爱是承担”、“爱是荣耀”。
爱是分享。在去年那令人难忘的5。12大地震中，无数的人奔赴灾区，他们不惜牺牲自己的生命，离开自己温暖的家，把自己伟大而无私的爱分享给灾区的兄弟姐妹。正向于丹老师说的那样，爱不是索取，而是给予。在大地震中，我们学会了分享痛苦，有了爱，我们就有了生命的力量。作为小小的我，不能奔赴刚刚受到台风侵袭的台湾，我可以帮助同学讲解不会的习题；可以在同学不开心时，倾听他们的.心声，分担他的痛苦；在妈妈不舒服时，我可以帮妈妈倒开水，拿药，揉揉头……我要做一个体贴、懂事的好孩子。
爱是力量。在二班的班会中，全世界的人亲眼见证了爱的力量。6个人合作，每个人伸出2个手指，把一个小女孩抬了起来。多么神奇的力量！那么，不论遇到什么困难，只要我们齐心协力，就没有战胜不了的困难。相信，台湾同胞，在祖国人民的关怀下，一定能在短时间内，重建家园。
爱是承担。三班的班会中，我们认识了坚强、能干、阳光的男孩——马鹏飞。8个月的小鹏飞失去了父母双亲，与奶奶相依为命。在他6岁那年不幸再次降临到他和奶奶身上，因为奶奶没有钱吃药失去了双目，伤心绝望的奶奶听到了小鹏飞有力的话语“奶奶，不怕，有我呢！”6岁的小鹏飞毅然的担起了照顾奶奶的重担，给奶奶做饭，给奶奶按摩，带奶奶散步……如今，马鹏飞已经14岁了，上初中一年级，在这么多的生活压力下，他的成绩还很好，读着他那排的满满、没有空闲的时间表时，主持人王小丫流泪了，在场的人流泪了，爸爸妈妈流泪了，我流泪了，相信电视机前的你也流泪了，全世界的人都流泪了，都被马鹏飞那坚强的意志感动了。也正如鹏飞哥哥所说的，爱是承担、爱是责任。是爱让我们迅速成长，是爱让我们战胜命运，是爱让我们对明天充满希望。
爱是荣耀。最后一个班的班会最让我感动，一位八十多岁的老奶奶能坚持每天升一次国旗。那是什么？那是对祖国的热爱，那是对祖国的祝福！听着航天英雄杨利伟叔叔那饱含激情和铿锵有力的话语，我感到作为一个中国人的骄傲，我为我的祖国骄傲，我为我的祖国自豪！
“爱是分享”、“爱是力量”、“爱是承担”、“爱是荣耀”。作为生活在幸福中的21世纪的我，虽然还不能做一件轰轰烈烈的大事，但我要从小事做起，从爱身边的人做起，多为别人着想，帮妈妈做力所能及的小事，努力学习，学好本领，将来好回报社会，报效祖国！
篇8：观最美孝心少年有感作文1500字
观最美孝心少年有感作文1500字
《众里寻你——“寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼》在中央电视台播出。
在这次颁奖中，有一位来自包钢八中的初一学生赵文龙，给我留下了深刻的印象，因为妈妈患有脊椎裂和尿毒症，不能下床，他每天需要承担一般学生双倍的责任。12岁，正是一个男孩顽皮、叛逆的年龄，可在赵文龙身上，这些特质都没有，很多时候他都在默默地沉思。不在校的大部分时间里，他都陪着妈妈去医院透析。虽然只有12岁，赵文龙却几乎会做所有家常菜。这么多年，他几乎从未有过玩耍时间，最大的乐趣就是生日那天去趟八一公园。虽然家庭负担如此沉重，可赵文龙在同学和老师的眼中却是开朗、幽默的孩子，学校里的开心事，他也会第一时间告诉妈妈，母子俩总会开怀大笑。当主持人欧阳夏丹说他的成绩很好，有望冲击北大清华时，而他却打算考一所自己心仪的军校，当军人是他的梦想。“省下一分钱，妈妈的病就有一分治愈的可能”听着儿子这番言论，赵文龙的母亲沉默了，生活让儿子过早地承担了太多的沉重。小小的赵文龙用双手支撑起了这个家!“诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天?”看完颁奖典礼，我深受启发，再想想我们自己，过着衣来伸手，饭来张口的生活，在父母的`关爱下成长，过着幸福的生活，却不懂得体谅父母的艰辛，不仅不能为父母分担些家务活，甚至有时对他们还大呼小叫，想想真是惭愧。
主持人白岩松在节目里说道：“孝，这个字，老在上，子在下。这个字的结构说明了孝的内涵。它是一种承担，当初古人创造的何止是一个字，简直是给中国人定下了一个规矩。孝就成了中国文化重要的一部分。”没错，孝，是对老人的尊敬;孝，是对弟弟妹妹的关爱;孝，就是报答父母。古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。如何孝敬?——买房子，汽车?不，孝敬父母要从现在做起，从点滴做起。最美孝心少年的朋友们，你们是我们学习的榜样，学习的楷模，我们今后也一定要做一个孝敬父母的好孩子。
今晚，和父母看了中央一台的“最美孝心少年”颁奖会。十名最美孝心少年，都用行动表达着对父母执着的爱。面对困难，他们用笑容面对;他们的愿望，大多是：渴望学习，感恩社会。看着，感动着，紧紧地搂着身边的孩子，感恩现在所拥有的幸福生活，感动孝心少年的坚强毅力。在磨难中成长的孩子，似乎都非常懂事。现实生活是一个严酷的老师，“逼迫”着他们早日成长。看着身边的孩子，我想说：在安逸的生活中，也能体现、做到孝道!一个微笑，力所能及地做家务，与家长分享好吃的、好看的、好玩的，学会倾听……，这都是孝的表达方式。不要等到幸福走远，磨难来临时，才醒悟、才践行孝道。我们珍惜当下，做好现在。让孝心在幸福生活中开花、绽放!我想那会更美好!
篇9：观《寂静之乐》有感1500字的作文
观《寂静之乐》有感1500字的作文
最近在完成李欣频老师的课前作业，看了这部讲述的是意大利盲人音乐家安德烈·波切利的传记电影。
从小就被诊断患有先天眼疾的他，经常会嗷嗷的哭。在一起住院的时候突然发现，隔壁的音乐让暴躁的他瞬间安静了下来。
后经过几次诊断，医生说只能看到微弱的视野，并建议他的父母送去上盲人学校。而后送完上学的他大哭请求他父母不要让他一个人，坐回车上的父母彼此抱头痛哭，在他们的心底一直相信自己的孩子是可以的，咬咬牙还是坚持了。
在学校的他，有了自己新的独立生活，似乎因为是有同类的小伙伴也让他慢慢适应了这个状态。
在一次声乐课里，老师在茫茫的声线中突然发觉到他特别的声音，于是让他出来单独吟唱，不禁被他优美婉转的童声热泪盈眶，她哽咽的说她从没听过这么好听的声音。后来的他还去参加不少比赛，为他增加了不少信心。
可没想到在一起体育课上，眼部受到了撞击，结果完全失明了。那天他的妈妈看到了孩子的.惶恐，情绪崩溃抱着他痛哭了起来。他心疼妈妈，并不想承认自己的脆弱，他告诉妈妈，他可以感受到她，并且也没觉得有如此可怕，他能感觉到他想感觉到的东西。
于是后来，他和他爸爸去田野里扶着方向盘开着拖拉机，在家里的院子自己爬椅子上骑马。再一次，他经历和两个小伙伴冲到海里去玩，被父母大骂行为愚蠢，并说你应该比别人更聪明才是的时候，他告诉爸爸：
“如果别人要爬栏杆，我就必须翻过一座山。如果别人骑马，我就必须骑老虎，如果他想和别人一样，我就必须比别人做得更好。你知道这句话是谁告诉我的吗？是你！”当时的他才小学的年纪。
接着受他叔叔的影响，带着他去参加了各种大大小小的音乐活动，后来为了证明也可以做非盲人的工作攻读了律师的大学专业，为了生计还去酒吧驻场弹奏多年，期间还被人嘲讽过一段，但这并没有影响他对音乐的爱好。
后来叔叔引荐他拜了个名师，经历了一段清规戒律的历练，而后收到了当时非常有名的音乐家邀请同台演唱，结果大半年过去了，建议的经纪人从人间蒸发，就当他非常低迷，严重自我怀疑的时候，另外一个音乐家出现了，于是有了世界瞩目的舞台上演，从此人生便走上了音乐的康庄盛典。
上帝为他关闭色彩的世界，同时给了他一副好嗓子，敏感的听觉与感受让他更加了解世界最细腻的存在。
这个故事对我来说，很是震惊。
当一个人面对人生一次又一次的考题的时候，他还是如此倔强的想要实现自己的价值，坚持自己的梦想，从来不会因为身体的缺失而放弃什么，而身体健全的我们，心灵似乎缺了点什么。
我们是否也有自己的天赋，可以让我们如此不顾一切的坚持，让自己的生命变得充实而精彩，不再有自我的限制。我们到底在怕什么？还有什么在牵绊着？那些牵绊的，真的有如此需要吗？是否还有其他的可能？
第二件就是电影里父母的教育理念真的太棒了，他们从来不认为自己的孩子有多么的残缺，可怜，无能。更多是鼓励，支持他，相信自己可以比别人更加优秀。
这让我想到前几天我婆婆告诉我，一个亲戚生的孩子有肌肉萎缩症，也不会好好说话，都不会叫人了。后来他们放弃了，直接送福利院冷处理了。还有一件事是中医和我说的，他一个小病患得了唐氏综合征，父母一直觉得他很笨，中医说孩子看得出大人说的很多话，并且可以瞬间会意，只是不太善于表达，内心的小世界是很丰富的，说不定他父母都还要更聪明，他让家长要好好呵护，培养好，别乱贴标签了。
有的时候，限制性的信念会让我们误以为真的。一味的去相信了，可能就真的在潜意识的作用下，一步一步成真。如果这件事可以正向思维来理解，允许，感恩，接受这是上帝带给我们的礼物，一切运化都变了呢？
但凡成就一个伟人，都要经历百般的磨难和考验。那又如何，这无不是上天给的一份份礼物。我们只需要勇敢的去面对他，快乐的接受他，做好当下那个角色的自己，未来的局就等着我们一点点揭开。我想未来都将是美好的，如果我们也愿意相信，并活得真实。
篇10：观恰同学少年有感1500字作文两篇
在我的心目中，伟人一直是遥不可及的，怀着对领袖的无比敬佩，怀着对时代风雨的好奇，我满腔热血地读完了《恰同学少年》。
这本书是一本红色经典青春励志小说，它讲述在二十世纪旧社会时，毛泽东、蔡和森、萧子升等优秀青年为国家、为民族，为了理想，为了志向而所做的一切。自己读了《恰同学少年》后，我才真正了解到了伟人毛泽东的内心世界。《恰同学少年》里有毛泽东与肝胆相照的朋友，风华正茂的进步青年一起抗击旧社会封建恶势力的故事，也让我看到了多面的毛泽东。有理想的毛泽东、有才华的毛泽东、有胆识的毛泽东，越看越觉得全身上下仿佛都洋溢着青春活力。
有理想的毛泽东
在“板仓先生”给毛泽东上的第一课时，问毛泽东的理想，他一时不知如何回答，这是因为毛泽东有太多的理想和抱负了，也就是这些了理想，这种“鸿浩之志”的理想使他成就了一代伟人——毛泽东。
有才华的毛泽东
毛泽东是一个很有才华的人，一篇《普胜法，毛奇谓当归功于小学教师，其故安在?》让它成为师范大学入学考试第一名。又在《新青年》报上发表，还有那“河苍茫大地，谁主沉浮。”都足以表现毛泽东的才华横溢。
有胆识的毛泽东
我觉得毛泽东的智慧、胆识可与诸葛亮相比。因为在长沙城面临一场军乱时，他能临危不乱并去侦察敌情。特别是在本书结尾的“猴子石之战”中大摆“空城计”，毛泽东以自己过人的胆量与智慧带领二百手无寸铁的学生军与湘军对抗，再用鞭炮丢进洋铁皮桶里，炸出的声音像是枪打的以此虚张声势，吓唬对方。让敌人闻风丧胆，而且他与蔡和森、萧子升三人假装是桂军与敌人进行谈判，当马疤三从城里逃回敌窝汇报情况时，毛泽东以他稳坐泰山之势，使对方对马疤三的话半信半疑。正是由于郭亮的一枪救了毛泽东等人。最终全都机缴枪投降，为长沙城避开了一场血风腥雨。
如果想当一个好学生要学毛泽东，他既肯动脑，又肯动笔墨，所以他看过的书总是批注很多，写满了心得。写批注可以提高写作水平，又可以帮助消化书上的知识。由于毛泽东不懂就问，所以他成了“时事通”。我今后也如此的学习，养成读书爱批注的习惯。
毛泽东的青年时代早已过去了，可《恰同学少年》的毛泽东伟大精神，崇高的思想品质，卓越而又超人的才华，传承在我们心中，言语中，行动中。
篇11：观恰同学少年有感1500字作文两篇
最初听说《恰同学少年》以为宣传之片，颂伟人之功德。想想这么多年国之爱国教育空泛之论徒虚之累，实无兴趣观看。偶尔观看片花，倒甚有感，便迫不急待寻找碟片一睹为快，其后一月有余复看。心有感慨，亦觉宜以笔记之为心中之快!
感慨一，读书与明智。读书对于我们并不陌生，对于很多人来说程序性大于原始兴趣。我们生于和平年代， 长于改革开放之期。生于自古就有安居乐业，自给自足的传统农业文明之中，虽无锦衣玉食之富贵，但粗粮青菜亦无温饱之忧。读书是我们脱离儿童时代的标志，到了小学校读书是自然的事情，也许那时还不能称为读书，识字算数更为准确吧。书是要读的，不过大多数时间书是在手上而不是在心里。就如很多人常说读书可以明智，读书可以跃出农门，只不过这个书叫课本。所以很多时候在想，我们被很多人谓之有知识有文化的一类人，但我们真的读过书吗，也许读过的是课本吧!写做文不知韩风柳骨;练书法不知真卿曦之;背古文不知伦语中庸;讲物理不知宇宙之源;学化学不知C、H与我们息息相伴。父母总会自豪的夸孩子会读书，因为你可以用奖状省下买年画的钱，而且比最美的画更让领居亲戚称赞。观恰同学少年，难免感触不断，才发现我们并不会读书，不会为自己读书。因为那代表的更多的是分数而不是智慧。对比恰同学少年，读书首要的目标是修身，修身的主要基础是立志，立志的主要手段是坚忍，这是板仓先生的育人理念。无法去抱怨在我们的启蒙教育阶段，没有杨仓济这样的大方之师，因为我们也不是他想的柱长天之才。但是今天这应该让我们惊醒，我们曾经所读之书也许只是教授几项未来生存技能而己。以未明之智习课本之书，难堪读书之实啊，更难达修身立志之效。光阴匆匆，逝者如斯!我们以时间和青春为代价的觉醒，以生活的挫折与苦难所换得的智慧，应该为我们还不算太短的未来寻找一个读书的方向吧!先驱们生于多事之秋，以国难家仇而愤己，以泽被苍生为大任，求学既求索。生于今日之我们，以发展建设为基石，志当何存，路当何求?砺志醒身，自强不息，不惑为求学之志吧!
感慨二，修身与践行。观恰同学少年，方悟修身与践行之道理，实在自愧枉活三十年。板仓先生所言修身首当明志，志存高远则心自纯洁。这样一席话当然不是第一次听到，但曾经也只是听听而己，多以为圣人为德，非偶等凡夫所能为。现在感悟此事，倒不是因为咱一下子高大纯洁成圣人了。修身不是只有治国平天下，就以个人而言，可以明是非，砺意志。修身不是凭良心做事，修应该是调整的意思，也说明随着人的成长和时间的不同，很多方向和目标要调整。调整也需要动力和方向不能乱调，这就需要平时自己的学习和积累，丰富知识提高阅历。身应该是身体力行之意，想法和观念不能只停留在脑海里，要通过实际行动表现出来，既可以达到验证的目的又可以向社会展示你的信念。在恰同学少年中少年毛泽东向板仓先生学习修身之法，学习他冷水浴和晨诵的习惯以砺练修身所需之坚忍之念。
篇12：观《云水谣》有感作文1500字
观《云水谣》有感作文1500字
深夜，家人都睡了，我一个人打开早就下载好的电影《云水谣》，本来只是大致浏览一下，谁知道一看就被深深吸引了，竟然一口气看完了。
男女主人公的生离死别，倒不是真的感动我的地方。最是触动心弦的，是男主人公在离别的岁月里，苦苦的守候；看着他受苦的金娣的痛苦；这两个人的痛苦，和女主人公的痛苦混杂在一起，让人感受到深深的无奈和极大的刺痛。命运作弄人的时候，有没有想过人的承受能力呢？演员的演绎非常的投入，让我也忍不住流泪。好久都没有哭泣了，在静静的深夜里，一个人沉浸在这部影片营造的氛围里面，哭出来的感觉，真的很舒服，很惬意！
影片最终以悲剧结束，在我看来是完美的结局。可能，悲剧的力量就是让人感动吧！这份感动，远比喜剧来的强烈和深刻，也更有味道！希望，能看到更多完美的悲剧！
满目的薄云展开衣襟，飘行在一带明媚的白水上空，云和水相对凝望，凝结成一个蔚蓝的星球，这就是《云水谣》的结尾摇曳出的镜头。日盛则水升腾化云，日虚则云下降成水，王摩诘早有诗云：行到水穷处，坐看云起时。只是好像没人提过，爱情，原来也是云和水。
洁白落花满地，青绿藤蔓漫墙，丝带般的云翳好奇地张望，秀丽的水气若有若无地飘荡，铁花门被素手轻轻拉开，窗口飘落阳光般的笑语，轻轻染红少女花一般的笑靥。当陈秋水遇见王碧云，就有了那窄窄石梯上的擦肩。两个年轻躯体的弹性线条勾出一条弯弯曲曲的河流，没有《花样年华》泛着涟漪的隐忍和紧紧压伏着的张力，只有伴着欢快水流声的回眸相视，和《秋天的童话》四目相对后飘在天空的云的轻盈。流水般轻快爽朗的歌声，絮云般散开的白色衣裙，阳光下闪着微光的.画笔，忠实地留下灿烂的日子。
财富的差距没能阻挡爱情纵身一跃。泥泞污了洁白的校服，麦尘蒙了丝绒般的黑发，然而金色的阳光响着水流的欢歌，葱茏的草木如云般围合。当王碧云找到陈秋水，就有了那青绿山村里的牵手和相拥。那一刻，《情书》午后的阳光和扬起的白色窗帘不再只拢着一个少年，《四月物语》的雨也不再仅仅带给少女惊喜。
陈晓芮问姑姑王碧云：是什么让相爱的人不能在一起？
是理想。上帝打乱了人们的语言，阻碍了他们的沟通，使巴别塔不能通天。那个时代，是中国人不同的政治信仰阻断了流水，束缚了流云，使相爱的人天各一方。订婚前夕，秋水因为左翼的政治观念被逼从台湾去了大陆，而碧云去杭州美术学校念书的希望也成了泡影。临行前匆匆一面，漫长的五分钟，碧云给秋水戴上戒指、围上围巾、别上钢笔，哭喊着被加速的汽车带走的她，手里只攥着秋水的一颗衣扣，倔强的希望，以及承诺终生的守候。
水仍在淙淙流淌，碧云继续画油画，悉心服侍还没有正式成为她婆婆的婆婆，跑遍了台湾每一所监狱，四处托人打听秋水的下落，温和然而坚定。希望象云一样，一次次被风吹散，却又一次次固执地聚集起来。和她同样温和而又坚定地等待着的，还有薛子路，其实他比秋水先到，却一直没有走上云端，但他固执地把路走到了尽头。
云也还飘在心头的天空，秋水改名秋云，历经过隆隆的炮火，踏过六朝古都满地的黄叶，翻阅过能找到的美术学校的所有学籍纪录，呼吸着雪域高原稀薄的氧气。日子流水一样，平滑得没有痕迹地过去。王碧云，当这个名字再次响起的时候，秋水一瞬间回到了青绿的山村，稀薄的空气也阻挡不了他奔跑的脚步。
王碧云没有找到陈秋水，秋云却遇见了王碧云。王金娣自从在手术台上因为娇气叫疼被军医拍打脸颊后，就留意上了那个善良幽默的台湾军医。然而秋水的波心，只有那一片碧云的投影。她哭得那么委屈，不顾怜落花的流水，也只有默然。金是无与伦比的，她用热情的火锻造自己的心，把那似水柔情都蒸腾成了天空的一片碧云，终于投射在秋云的波心。改名王碧云的王金娣，心中如果有委屈，也都化作了雨，丰盈了地面的流水。
雪山神是喜怒无常的。当王碧云再次找到陈秋水，云和水已经化为雪山的一部分。晓芮把年轻的陈昆仑拉到视频面前说，姑妈你看他象谁？酒吧楼上举行着婚礼，晓芮对昆仑说她不嫁人，是因为世界上已经没有像你爸爸妈妈和我姑妈那样的稀有人种了。
水涌云生，波涛惊起，云气四散，这就是《云水谣》开篇拉出的镜头。原来爱情，真的是云和水，相生相成，继起不灭。
篇13：观十月围城有感1500字
看《十月围城》
近来，感觉无聊，打开电脑，却不知道该如何是好，舍友推荐一部《十月围城》的电影，本来只是想打发时间的。可是最后不得不承认，我喜欢上了这部电影。所以，借此写下我心中的感受。清末民初是个英雄辈出的年代，捐躯赴国难的能人志士不可枚举。革命难免要历经苦痛，流血牺牲更是不可避免。林觉民的《与妻书》曾打动很多人，“不幸而生今日中国”的诀别道出了满腔无奈，然而他说过死无余憾，放不下的只是所爱之人。革命者若有志向高远，确实不足奇。更有儿女情长，那真是难能可贵。《十月围城》恰好兼而有之，形成了剧烈的情感冲撞。
影片是以阴云密布的时代为背景，百年前的香港街区风貌。影片用革命党的活动带出了主线故事，刺杀与保镖。任务说起来“很简单”，孙中山有要事来香港，一帮人实施保护行动，让他顺利离开。到了后来，每一分一秒都牵动人物安危，每往前走一步都意味着有人要付出生命——可能就是个早晚问题。因为这电影可不像昆汀那样架空历史，所以孙中山不能死也不会死。反过来一想，事实就很残酷了。
《十月围城》是讲牺牲，不同之处在于是小人物和无名无姓者的牺牲。他们人数众多，名字无法一一铭刻。影片用字幕交代了几个主线人物的姓名籍贯和生卒年份，大有为无名者立碑正名的意思，背后声音就是“请不要忘记我们”。这些人的思想觉悟可能跟林觉民有很大差距，不知革命为何、不知道要保护的人是谁。他们只是平平无奇的凡夫俗子，思乡念父为主顾，临危时刻受人之托，容不得反复掂量比较，就此扛过了重任，一去不回头。
电影延续这几年大片里常见的爱国主义包装，孙中山的大段旁白把革命情怀渲染得悲壮无比。不得不说这确实行之有效，讲到了点上。这种东西不是绑架，也不需要推己及人，它只要引起你的共鸣和思索，那电影就成功了。香港人可以有很多意见不满，但说到爱国的底线，那其他电影里不早说了么，黑社会也有爱国的，人人都可以爱国，《十月围城》要的就是这效果。
《十月围城》做的是《上海滩十三太保》，娱乐观赏说爱国。英国人坐视不管，双方力量差距悬殊，结局可想而知。影片没有打斗的地方一样做足了戏，父子、上下、男女、知遇，不同人物之间的关系都没有让牺牲成为千篇 一律，层次分明。
《十月围城》里的死亡不是振臂高呼口号完事，它的煽情时刻固然要引导多数观众往感动方向走——这也是一个商业片的正常做法，情有可原。可如果仔细考察结尾，革命党的理想和血淋淋的现实形成了巨大反差。无数人会问，这样做值得么，值得为一个不相干的人这样么。人性的自私总会让人抛出类似疑问，再回到前面一次对话：一方说为一个女人这样，值得么。一方说那这样做(出钱卖力搭性命去保护孙中山)，值得么。这最弱一线反而引出了最需要正面回答的问题，明知有错又怎样，我自己没有好下场，看不到光明未来又怎样。国难当前，要装作浑然不知、偏安蜗居也可以，但有热血情怀的人无法坐视不理，一条命价值有限，他要唤醒周围人，卷入其中。四万万同胞命运由谁来主宰，他们需要找一个人，权当做历史的选择，正确错误无从知晓。
比起做出革命浪漫主义姿态或者直接升华主题拔高一切的做法，我非常喜欢《十月围城》的结尾一幕。介于动容和落泪间的情感往往是最复杂的，他看见的只是香港风光，山顶、半山还有近海码头，可他的视线好像穿透建筑遮挡，见到那些为之流血付出、不计回报的人。也许他还看见了中国未来和民主之光，即便我们知道他耗费一生也没能做到。
最后，我不是在为这部电影打广告，我只是说说心中的感觉这，我很喜欢这部电影，大家有时间多去看看，到时候你一定会有不一样的意外和收获。
《十月围城》
在这种看电影等于吃快餐的时代，能让我回味一下的电影实在太少了，能咽的下的就可以算佳片了，很庆幸，即将结束前，看到了一部好片子，十月围城是继叶问后又一部让我感慨万千的电影，虽然两者都有精彩的打斗场面，都一样弘扬不屈的民族气节，但叶问始终只是一部功夫片，而十月围城在气氛的烘托、情节的递进、故事的铺垫、人物的刻画上都胜过叶问良多。
下面以人物带动故事来叙述一下： 1.保卫战策划&领导者：陈少白(梁家辉饰)&李玉堂(王学圻饰)。 陈少白，兴中会元老，孙中山最信赖的朋友、同志，整个保卫战的策划者，我相信导演是要给予这个人物极高的褒奖的，但是在叙述故事中，却让观众觉得陈少白很自私，为了革命、为了保护孙中山牵涉了太多无辜的人，而且这个人物随着故事越往后推进越显得他对整个保卫战缺乏足够的掌控力，不够冷静，也许他的学生阎孝国(胡军饰)对他的评价很对，“放你回去?又要给我添乱，是吧?” “百无一用是书生”。
李玉堂是香港富商，其实他会成为这场保卫战的领导者连他自己都不会预料到，李玉堂从一开始就只想做一个商人，但是好友陈少白日常的活动资金全都是他赞助的，所以当李玉堂说他对于革命只出钱不出力是局外人时，陈少白说：从你捐的第一分钱起，你就是革命分子了。这句话一下子就触动了李玉堂那摇摆不定的心，对于李玉堂这样的乱世富商，应该是能看到那摇摇欲坠的满清政府迟早都会被推翻的，从内心来说，他也渴望民主，也渴望自由，但是偌大的家业、妻妾儿女又始终割舍不下，只要他涉足革命，这一切就会化为泡影。当他看到儿子投身到革命热潮中无所畏惧的气魄与在家中唯唯诺诺的鲜明对比，无疑也让他下定决心舍小家为国家，一半是作为父亲无条件支持儿子的理想，另一半是他本身内心就已经有了火种，只是一直没有出现点燃火种的火苗。 2.刺杀行动的领导者：阎孝国(胡军饰) 阎孝国，这个名字恰如其分的体现了他极度忠于满清的特点，在影片中，阎孝国是大反派，但是很奇怪，看完整场后，你并不会讨厌或者憎恨这个人物，首先在于他所说的：报效国家，并无对错。在他而言，他领导的也是一场保卫战，一场狙击意图推翻满清政府志士的保卫战，既然忠于清廷，他就没有错。其次，阎孝国只杀他该杀的，并不是丧尽天良的冷血刽子手，他两次放过了他的老师陈少白，尽管陈少白在阎孝国毕业时给予“功课优秀，头脑愚蠢，一介莽夫，难成大器”的评语，尽管陈少白几次三番坏他大事，但阎孝国说“一日为师，终身为父，绝不敢伤害老师”。
另外，在阎孝国追杀途中的出手，只杀了三个人，割了他辫子的刘郁白(黎明饰)，死抱住他脚不放的阿四(谢霆锋饰),以及最后被他当成孙中山的李重光(李玉堂之子)，其他的保卫者阎孝国只是用重手法打断腿脚，并未取他们的性命，可见，阎孝国内心也不愿意残害自己的同胞，之前，他也对陈少白说，正因为学了西学，才看到洋人的狼子野心，从后来发生的历史事件来看，也印证了这一点，所以陈少白的评语也未免偏颇了。 3.最矛盾的保卫者：沈重阳(甄子丹饰) 沈重阳是香港警司的警察，生性好赌，最终妻子(范冰冰饰)在怀孕后为了给小孩一个好的环境而离开了他，嫁给了李玉堂，这也让沈重阳从系更加沉湎于赌博，为了钱做一些他本不愿意做的事情，最终在妻子的点化下，接受了保卫李玉堂的任务，原因是要保护他女儿的现任父亲，因为沈重阳也觉得李玉堂比他自己更适合做一个好父亲。 整部片子中最能打的人物，延续了叶问中凶狠的打斗技法，不愧为我的偶像，由于戏份的安排，让我看的不是很过瘾，要等叶问2和锦衣卫了，扯远了，回到剧中，在收拾了几个带枪的小喽啰后，碰到了外家功夫刚猛无比的阎孝国手下，在一番打斗下，最终在要同归于尽的情况下，先下手杀了对手，但自己也体力耗尽，最终选择与阎孝国的坐骑相撞身亡，延误了阎孝国的追击。 4.落魄贵公子：刘郁白(黎明饰) 从李玉堂为其赎回家传铁扇来看，刘郁白的武艺应该是家传，但应该还有别的奇遇，不然功夫不会如此出神入化，如果不是被一大群喽啰耗尽气力并深受重伤，我想应该还要比阎孝国略胜一筹。
正因为功夫出神入化，所以被安排在最后一关守卫，抵挡最后一批敌人的围攻。 刘郁白出身扬州大户人家，显然是受过良好的教育，而且由于他的家庭既有钱又是武术世家，平时的打斗经验一定很少，特别是在街头与流氓无赖打斗的经验为零，所以在一开始他并没有痛下杀手，直到发现这批敌人远比他想象的要凶悍及残忍时，才开始用铁扇向要害进攻，但此时敌人已经不再对他的功夫畏惧并且找到了对付他的方法，所以最终几乎是同归于尽，当然体力不支与刘郁白长期吸食鸦片也不无关系，想想现在NBA的球员一个赛季不打球，也要通过半个赛季才能找回状态，更何况数十年没有动过手，长期吸食鸦片的人第一次动手就是一场超级硬仗。 那么刘郁白为什么要吸食鸦片自甘堕落呢?爱上了不该爱的人，并且酿成了无法挽回的苦果，具体是什么还是自己看电影吧。 最后，喽啰伤亡殆尽后阎孝国出场，但并未想杀死刘郁白，在阎看来，杀死刘郁白这样重伤的敌人对他来说是种侮辱，但没想到刘郁白给了他更大的侮辱，刘郁白奋起最后一击割了阎孝国的辫子，在当时的社会背景下，不夸张的说，辫子的存在与否就是是否忠于清朝政府的标志，对于阎孝国来说，头可断，血可流，辫子不可断，我推测即使刘郁白奋起一击打伤了阎孝国，阎看到如此舍生取义的高手，也不一定会下杀手，但是辫子断了，刘郁白就不得不死。
5.黄包车夫：阿四(谢霆锋饰) 阿四是李玉堂家的车夫，与少爷李重光一起长大，善良、真诚、率性，与照相店的阿纯互相爱慕，在保卫战的前两天，阿四决定要参加这场战斗，尽管他唯一能做的就是拉着车子不停的跑，同时他也请老爷李玉堂帮他去照相馆提亲，李玉堂答应了阿四最后的要求，上门提亲，才发现外表可人的阿纯原来腿脚不便，越发的使观众对这段感情以及阿四的死感到不忍。 保卫战当天，阿四调慢了李玉堂的怀表，希望李玉堂能幸免，而自己最终为了让陈少白和李重光能逃脱死死抱住阎孝国，结果被阎孝国扭断脖子而死。 6.班主女儿：方红(李宇春饰) 班主(任达华饰)实际上是满清旧将，因背负叛军之名一直想推翻清廷，但同时也被请廷追杀，流亡到香港。方红系班主之女，富有正义感，并且不解父亲为何一直东躲西跑，没有安一个家，也不能理解跑是为了今后有个家。在父亲被杀手杀死后，为了继承父亲的遗志，成为保卫战的一员，在阻止火药爆炸时与敌人同归于尽。
我一直对李宇春其人及其作品没有好感，但因为其没有负面新闻，也并不讨厌，但是这次观影后，有了些微改变，虽然她的演技很稚嫩，但是很真诚，能用心演戏的艺人这种敬业的态度就值得尊敬。 7.神勇大和尚：王复明(巴特尔饰) 天生神力，又在少林学艺，武学上有所造诣，以卖臭豆腐为生，喜欢盆景，当李玉堂阻止香港警司封掉报馆时带头叫好，可见王复明是个率真的汉子，是个珍惜生命的汉子，是个有正义感的汉子。从他被少林寺赶出来及他的名字推测，他的父辈应该也是反清志士，在走投无路时将王复明交给了少林寺，王复明长大后因天生神力又不服管教故被少林寺赶出。 要注意的是，王复明的打斗经验与刘郁白一样，也为零，所以在闹市中被假扮为民众的刺客刺中数刀，最后，为了掩护众人离开，扳倒牌坊，被刺客乱刀刺死。 真没想到，巴特尔的演技还挺不错的，比李宇春自然，与他在球场上木木的感觉完全不同，可能是因为巴特尔生活中也是这样的一个率性汉子。
其他诸如曾志伟饰演的警察司长，范冰冰饰演的四姨太月如，王柏杰饰演的李重光，也各有特色，但限于戏份，未能充分发挥，相信他们也有遗憾，而李嘉欣饰演的刘郁白喜欢的女子只在最后露了个脸，我纳闷啊，这样的女人竟然值得你这样，郁白，你丫什么审美观啊。 再说说我个人想不通的几个问题： 1.李玉堂好歹也是香港叱咤风云的富商，怎么如此重要的保卫战竟然全是自家人，包括报社职员、黄包车夫甚至自己的亲儿子，即使那些能人志士也是最后关头机缘巧合出现的，我就不相信他在香港混，敢不培植自己的武装力量，而电影中，如此举足轻重的人物竟然形单影只，连老命都要豁出去，还赔了亲儿子。 2.编剧太低估刺客的智商了吧，一个掉包计加一个调虎离山计就可以让孙中山逃脱追杀安心开会了，太离谱了，刺客看着孙中山进了楼，却不执行刺杀计划，对整批革命志士来个瓮中捉鳖，非要在大马路上大砍大杀，如此高调的刺杀计划，也可算空前绝后了。 3.最想不通的是飘摇欲坠的满清政府派了支不入流的小分队就敢跑到人家英殖民地去打打杀杀，太敢吃英政府的豆腐了吧，电影中说满清政府向英政府施压，要求警察撤离，纳闷了，清廷真有这个胆，还会割地赔款，奴颜卑膝，况且当时孙中山在国际上已经是极有影响力的人物，
如果在英殖民地上被刺杀，那英政府要承担的国际舆论压力之大可想而知，所以一旦孙中山踏上香港的土地，英政府绝不会要求警察撤离，而是维持治安。 十月围城在刻画人物及气氛渲染下真的做的很不错，总体来说，是值得进电影院掏60块钱看的电影，想要有真正的感动和震撼，就去电影院看吧。
篇14：高一议论文 :如此＂哲学观＂1500字
哲学常给我们普通人一种神秘感，甚至有时候我们觉得哲学不过是有人故弄玄虚罢了。貌似也是，那谁不是说：哲学就是将复杂的事理简单化，但所谓的哲学家偏偏就长篇大论加以解释，后来连自己也弄不清楚怎么回事了。
其实人人都是哲学家，我在学校上过的哲学课曾总结到：世界上每个人都有自己的哲学观，如果某个人把这些零散的哲学观系统的将其理论化概括，那么这个人就是哲学家了。我们每天都和“哲学”一起生活，因为哲学是无处不在，无时不有。例如，人每天都要吃饭睡觉，这是尊重客观规律的发展；再例如，人无时不刻处于运动之中，因为地球是无时不刻地在自转和公转。
人的生活就像日出日落一样循环反复，但太阳并不是每天都出来，即便是每天都出来，但有时也会被云半遮或全遮住。因此人的生活也偶尔会有喜怒哀乐的交替。讲到这个问题便又涉及到个哲学观，其实是太阳不“出来”，还是太阳每天都“出来”只是被云层遮挡住了我们看不见就说它不“出来”了呢？显然，这和格陵兰岛被发现之前存不存在的问题的道理一样。
快乐是所有人都追求的，于不同的角度说快乐就有不同的含义，但人每天都在生活着，所以我们便从生活的角度对快乐作个哲学概括。前提是必须先知道生活是怎么样的，从普遍狭义的角度看，生活就是不断遇到困难，当然，这样的困难是包括生活中所遇到的一切，假如你战胜了它，那么你就觉得很快乐！
这个物欲横流的社会里，“欲望”成为一切诱惑的根源。学者无心向学，因为已经丧失了“志”。古人说得好：业精于勤，荒于嬉。因为有“物”才有“嬉”，有“嬉”才丧“志”，是为玩“物”丧“志”。所以有“物”便不思“勤”了；做官的有“权”了便有了钱，有钱了当然要花天酒地，如此便会不务“政业”。置人民于不顾，丧失了道德，藐视并挑战了法律。所以有了“权”便不思“政”了；两人信誓旦旦，誓要地久天长，海枯石烂，至死不渝，可一方一旦有了“新欢”便忘了山盟海誓，一忘两人又隔天涯，爱情真的连小孩的过家家游戏都不如。所以有了“新欢”便不思“誓”。。。。。。这些都是很正常的现象，因为多了见怪不怪，所以也就说它是“正常”的了。其实这些现象不都只是同一个道理吗？不思“蜀”是因为“乐”！
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