高中生作文：站直了做人
“五月的风很暖”通过精心收集，向本站投稿了16篇高中生作文：站直了做人，下面是小编为大家整理后的高中生作文：站直了做人，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：高中生作文：站直了做人
与“站直了做人”相对的是“弯着腰做人”。这样的人在社会中并不少见。
巴金笔下的作品，或多或少刻画过这一类的人。贯穿激流三部曲的高觉新就是这类“弯着腰”的人。
你可以将“弯着腰”的原因归结为社会，因而得出“人浮于事”的无奈结论。觉新对两次错过真爱的悲哀、觉新对觉慧出走的矛盾、觉新对妻子痛苦而死的遗憾，这些都在他一次次心里安慰中隐藏于无形。
他面对的是封建家庭旧的制度与礼教，我们面对的是物欲横流“金钱至上”的社会。家对他的束缚和金钱对我们的牵绊在本质上是相同的。但面对逆境我们难道只能像觉新一样选择忍让，选择“弯着腰”吗?
当视角由此转向彼，你会不禁赞叹觉慧的勇敢;觉民与琴的决心;学生的热情……
他们无疑是选择 “站直了做人”，那为何同时代同龄的青年，“站姿”会截然不同呢?某些昆虫的幼虫在变成成虫之前总会作茧自缚，无论褒义或贬义，这是登高的瞭望台;是攀岩的绳索;是实验室的显微镜;是天文台的观测仪……时间空间会让事物显出本质，这一时的真理也许是下一刻的谬误，人所做的无可厚非——选择。
正因如此，觉新选择“弯着腰”，像现今大多数人，为了金钱而俯首帖耳、装腔作势，虽一再认为“无可奈何”，但终究淹没于社会洪流。
当然，人性的力量不会驱使人总保持一个姿势。觉新最终还是站直了，巴金让我们看到了一个人，不，是一类人崛起的过程。
弯着腰并不可怕，可怕的是总弯着腰，因为它会使一个原本感到屈辱的人近乎麻木。
当觉新亲眼看到 “站直了做人”的青年，他的内心由痛到麻木渐渐返回到起点。他痛苦于自己的“弯腰”，他羡慕于身边人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或呐喊。
弯与直虽然只是一瞬间的动作，但我们可以利用极限思想将瞬间无穷剖析，一瞬也经历时间的洗礼。做好准备，积累思想的飞跃。
在小说的结尾，作者给了主人公以新生。觉悟后的新生。站直了，纵使冬日的肃杀也难以掩盖春的生机与秋的辉煌。
站直了做人，是一种姿态，更是与时俱进应有的态度。
如此，你的人生会像巴金笔下流淌出的文字一样：平静而又刚正。
篇2：高中生作文：站直了做人
人类的站立，是有一个由爬行到直立行走的过程的。鉴于人类从低级向高级演化的历史，人的站立，也必定是有其原因的。那么为了感谢这让人类能够直立行走的功绩，就必须站直了、行正了，方能配得上称作为“人”。
古代英雄们给人们的印象总是站立的——笔直地站立，高傲而不屈地挺着胸膛。他们无所畏惧，并非因为如神一般无情亦无惧，只是为了所追求的那一种胜利而甘愿随时付出他们所珍视的一切，对他们，这值得。于是无所牵挂，于是在风中，在天地间，傲然挺立。
当幕末武士面对宣告维新的战场，我们无法去评判对与错，各自皆只是为了自身的信念。他们直挺着身，挥舞着手中的刀。直到最后一刻，他们仍微笑着，用长枪支撑，不让自己倒下。他们是幸福的，虽然亲眼看见了幕府的消亡，但他们，竭尽全力去维护了他们所相信的东西，直至死去。
直至死去，他们仍是站立着的——是的，站立着。身体，和灵魂。
当亚瑟王平静地躺在树下安详死去，人们想起的是那手持黄金之剑，身穿铠甲，高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的确是高大的，他是穿着那一身铠甲，握着那一把剑去战斗的——他为他的人民而战，他在战场上驰骋，他为能够这样做的自己而骄傲。他希望他的人民也能以这样的王而自豪。他做到了。全英格兰的人民脑海中都存在这样一个站立在草原上的骑士王的影像，经久不衰。
是他，或他们，早料定了这样的结局，还是为了灵魂的永久站立而能够甘愿付出。
这不得而知。但可以知道的事，有人跪着生，就有人站着死。这个“站”，是精神，是思想，也是灵魂。
但大多时候，我们面对的不是死亡，而是生存。除却至高无上的.全人类的利益，以及国家的利益、尊严和荣耀，最重要的便是我们的生命。是的，我们这只有一次，一旦逝去便永远不再的短暂生命。
于是便更加不能轻易死去。要用短暂的生命来活出更大的意义——留传于千百年后的，甚至高于生命本身的意义。司马迁在觉得快要放弃、快要失去信心的时候，也是这么想的吧。他活了下去，在时人眼中他活得屈辱。确是很屈辱的，他并没有伟大到舍弃屈辱的程度。但觉其屈辱、觉世人之讥讽而能不死，实为勇者。在后人眼中，他独自将那重逾千万的屈辱担在肩上，毅然站立着，承受着一切。那是他的勇气与灵魂支撑的信念。
我相信这信念仍会流传下去。
我们不是英雄，我们也没有莫大的无处诉说的屈辱。但我们仍传承着这“站立”的信念因为时代需要，社会需要。无论做什么，都想清楚，此时此刻我是站立着的——包括灵魂。
站直了，因为我们问心无愧，心底坦荡无私。只有心中有鬼的人才弓腰缩背。
站直了，因为我们有足够的勇气去面对。
站直了做人，为了我们自己，或者说——以人类尊严的名义。
篇3： 站直了做人
一撇一捺，顶天立地，是为人。——题记
我们欣赏菊花，是因为它傲霜怒放，我们赞美腊梅，是因为它香自苦寒来，我们敬重青松，是因为大雪压青松，青松挺且直。
因为有了内在品质，人才显得高大、伟岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖国，虽九死一生，但仍然高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，而为世人所景仰;今有歌手丛飞，一生致力于期望工程，倾其所有，即使到了生命终点，仍不忘贫困学生，被评为“感动中国人物”是对其一肯定。
站直了做人，并不在于你身体的健康、财富的多少。伟大史学家史马迁因李陵之祸而身受极刑，但他并没因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，最终完成被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。逆境中，司马迁用意志抒写了大写的“人”!
而尊为一代帝王的秦始皇，自认为功勋卓越，为满足私欲，实行暴政，企图长生不老，永享帝王之尊，最终只落得“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”，何也因为人的尊严不在于暴力，而在于内心的修养，在于你对人民是否存有“仁爱”之心。
因此，站直了做人，需要的是一种坦荡。坦荡是一份职责，一份使命。也因此，文天祥能够隐忍苟活，应对敌人的威迫利诱而慷慨陈辞，诠释了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火”的严峻形势下，能坦然应对，陈述祖母恩情，最终感动晋武帝，演绎了真情的正直之人。
站直了做人，需要的是内心的“正直”，否则，即使你再有威武的身躯，敌国的财富，尊贵的'地位，也会被人耻笑，被称之为小人。《五人墓碑记》中的毛一鹭，在众人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但无奈民愿难违，只能“匿于溷藩”而捡回一命，为千古笑柄。现实生活中，一些人，对上级阿谀奉承，一辈子点头哈腰，而对下级却吆三喝四，企图找回尊严，最终只能被人称之为“马屁精”，充其量也只是小人而已。
人，只有顶天立地，才能称其为人，无论身处逆境，还是荣华富贵，只有内心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。
为让活着更有好处，请站直了做人，做一位顶天立地的人!
篇4： 站直了做人
人，就应是知耻的。
否则，他便不是一个人，而是禽兽。
人，就应站直了活着。
否则，他永久比别人矮小。
历史上，凡成大事者，大多遭受过羞辱，或是凌辱，甚至是戕害，而他们依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之间，笑傲苍生。
那么丧钟，为谁而鸣
为怯弱的懦夫。
站直了做人，你才有活下去的权力。
越王勾践，一国之王，沦为吴王奴仆。又有几人能承受这奇耻大辱勾践扛住了这一切，他能够说他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕栏玉砌，失去了一切，他不甘，他怨愤，所以他隐忍，多年非人的囚禁日子将勾践的身躯锤打成钢筋铁骨，思想的裂痕也化作永恒的花纹，镌刻在他的心上。获释回国，他卧薪尝胆，他励精图治，他与天争斗!
最后，勾践灭了吴国，完成了悲痛艰辛的复仇大业。
他是英雄，一个拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因为他牢牢地掌握了自己的命运!
永久的勾践!
跪下去，不要紧;跌下去，不要紧;受挫了，不要紧!要紧的是站起来，努力使自己不再趴下。“儿皇帝”石敬塘无耻苟延，使得幽云十六州落入契丹人之手，国家支离破碎;岳武穆身负重辱，纵身跃马，保得南宋风雨未倒;孙中山心载国耻，力驱鞑虏，反抗敌国，才有辛亥之革命;汪精卫以耻为荣，使华北五省置于日军的铁蹄之下，人民流离失散，国不成国，家不为家。林则徐虎门销烟，朱自清拒受外粮，梅兰芳蓄须明志……是谁在劝降书上秉笔直书：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是谁应对洋人的歧视义正辞严：“我是中国人!”是谁在国家危亡的关头振臂高呼：“起来，不愿做奴隶的人们!”站直了做人是每个有良知的人灵魂的精髓!
因为要活出人的尊严，所以我们要站着。站直了做人，做一个不屈于厄运的人，一个顶天立地的人，一个富有民族自尊的人!
篇5：站直了做人
人，活着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持节操。男人，活着，就要顶天立地。总之，按古语来说，就是站直了做人。
屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的中国人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知，站直了做人对于一个民族的复兴，甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言：“你已经站直了吗?” 站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢?答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。
人，活着，就要立足社会。官，活着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而言之，现在社会都需要Happy中国教育文摘 。
魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，也再没有像李世民那样开明的领导者。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的腐败，还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是，从经济角度评价，古人又远远不如今人这般独具匠心，甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说，我又是那么钦佩现代社会的人，智慧.才能。恕在下又问言：“你拥有现代人的圆滑吗?” 我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑，我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能成功的人。
继而，我认为，无论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你的这个“人”字可以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。
篇6：站直了做人
站直了做人 -作文
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物，
站直了做人
。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了，
作文
这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的`原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
篇7：站直了做人
看，大江东去，浪花淘尽千古英雄；
笑，指点江山，是非成败俱被淹没。
青山依旧，风初歇；豪情却向谁说：“挺起腰杆，站直了做人！”
中国现代优秀作家朱自清，他站直了做人。他宁可饿死也不吃美国的救济粮，他毅然绝然地选择用生命作赌注来挽救国人的志气。他站直了做人，他才会被当代上亿中国人称赞，他才会留名青史，没白活一遭。
毛泽东主席曾说：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”毛主席用他的一腔热血勾画了中国的秀美蓝图。因为他知道他不能向日本人投降；因为他知道民族响当当的挺起腰杆做人的汉子比比皆是；他知道万众一心就能把直着腰板肆虐进中国的日本人打得爬出中国神圣的净土。是啊，毛主席是怎样的哀痛者与幸福者！正因为他的顶天立地才有了新中国的欣欣向荣！
中华文化源远流长、博大精深，古往今来站直了做人的伟人数不胜数，面对亡国之恨，屈原有“举世皆浊我独清，众人皆醉儿独醒”的皓皓之白；遭受宫刑之辱，司马迁毅然写出“史家之绝唱”的《史记》；目睹黑暗社会，鲁迅弃医从文，把自己的笔化为一把把尖刀刺进丑陋之人的心脏......
人生总是站于一个充满选择的十字路口，人要学会放弃，但不同的人有不同的舍弃，有的人见利忘义，而有的人见义忘利。近年中国的反腐倡廉搞得红红火火，个个高官纷纷落马，这些高官，当他站在义与利的两道门时，他们放弃了直身便可进入的“义”之门而是弯着他们可怜而卑贱的熊腰钻进“利”之门。他们忘了为人民服务的宗旨。忘了中华民族的精神脊梁。他们弯腰成了社会的人渣，受到了世人的唾弃。为人民服务者，人民会支撑着他使他站直了做人；背弃人民者，人民会打断他的脊梁，让他钻进自己挖掘的金钱坟墓。
往事越千年，却看今天；韵光丰翼引源泉，万卷诗书，方破矣，站直做人，志冲云天。面对激烈的国际竞争，中华儿女应站直做人，向世界展现出一条自强不息的巨龙风貌。面对未来，21世纪接班人的我们更应站直做人，为实现中华民族的伟大复兴作人格基奠！
站直了，站直了，站直了做人！
作者：学霸
篇8：站直了做人作文
站直了做人作文大全
1.站直了做人
一撇一捺，顶天立地，是为人。——题记
我们欣赏菊花，是因为它傲霜怒放，我们赞美腊梅，是因为它香自苦寒来，我们敬重青松，是因为大雪压青松，青松挺且直。
因为有了内在品质，人才显得高大、伟岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖国，虽九死一生，但仍然高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，而为世人所景仰;今有歌手丛飞，一生致力于希望工程，倾其所有，即使到了生命终点，仍不忘贫困学生，被评为“感动中国人物”是对其一肯定。
站直了做人，并不在于你身体的健康、财富的多少。伟大史学家史马迁因李陵之祸而身受极刑，但他并没因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，最终完成被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。逆境中，司马迁用意志抒写了大写的“人”!
而尊为一代帝王的秦始皇，自认为功勋卓越，为满足私欲，实行暴政，企图长生不老，永享帝王之尊，最终只落得“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”，何也?因为人的尊严不在于暴力，而在于内心的修养，在于你对人民是否存有“仁爱”之心。
因此，站直了做人，需要的是一种坦荡。坦荡是一份责任，一份使命。也因此，文天祥能够隐忍苟活，面对敌人的威迫利诱而慷慨陈辞，诠释了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火”的严峻形势下，能坦然面对，陈述祖母恩情，最终感动晋武帝，演绎了真情的正直之人。
站直了做人，需要的.是内心的“正直”，否则，即使你再有威武的身躯，敌国的财富，尊贵的地位，也会被人耻笑，被称之为小人。《五人墓碑记》中的毛一鹭，在众人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但无奈民愿难违，只能“匿于溷藩”而捡回一命，为千古笑柄。现实生活中，一些人，对上级阿谀奉承，一辈子点头哈腰，而对下级却吆三喝四，企图找回尊严，最终只能被人称之为“马屁精”，充其量也只是小人而已。
人，只有顶天立地，才能称其为人，无论身处逆境，还是荣华富贵，只有内心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。
为让活着更有意义，请站直了做人，做一位顶天立地的人!
2.站直了做人
人，应该是知耻的。
否则，他便不是一个人，而是禽兽。
人，应该站直了活着。
否则，他永远比别人矮小。
历史上，凡成大事者，大多遭受过羞辱，甚至是戕害，而他们依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之间，笑傲苍生。
那么丧钟，为谁而鸣?
为怯弱的懦夫。
站直了做人，你才有活下去的权力。
越王勾践，一国之王，沦为吴王奴仆。又有几人能承受这奇耻大辱?勾践扛住了这一切，他可以说他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕栏玉砌，失去了一切，他不甘，他怨愤，所以他隐忍，多年非人的囚禁日子将勾践的身躯锤打成钢筋铁骨，思想的裂痕也化作永恒的花纹，镌刻在他的心上。获释回国，他卧薪尝胆，他励精图治，他与天争斗!
终于，勾践灭了吴国，完成了悲痛艰辛的复仇大业。
他是英雄，一个拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因为他牢牢地掌握了自己的命运!
永远的勾践!
跪下去，不要紧;跌下去，不要紧;受挫了，不要紧!要紧的是站起来，努力使自己不再趴下。“儿皇帝”石敬塘无耻苟延，使得幽云十六州落入契丹人之手，国家支离破碎;岳武穆身负重辱，纵身跃马，保得南宋风雨未倒;孙中山心载国耻，力驱鞑虏，反抗敌国，才有辛亥之革命;汪精卫以耻为荣，使华北五省置于日军的铁蹄之下，人民流离失散，国不成国，家不为家。林则徐虎门销烟，朱自清拒受外粮，梅兰芳蓄须明志……是谁在劝降书上秉笔直书：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是谁面对洋人的歧视义正辞严：“我是中国人!”是谁在国家危亡的关头振臂高呼：“起来，不愿做奴隶的人们!”站直了做人是每个有良知的人灵魂的精髓!
篇9：站直了做人作文
“要写方方正正的中国字，要做堂堂正正的中国人。”从小我就耳濡目染如此之类许多古训，的确，我们应站直了做人。
一个国家有其栋梁，一个人也要有其脊梁。惟有挺直腰板展现最真实的姿态才会被人所尊敬。历史回旋，凡挺直脊梁正正直直立足于光明之道者总为人所赞誉。时光可以磨平石头的迹痕，抚平突起的沙丘。但却永远也抹不掉那些站直了做人的身影。
近观，一位农妇便让九州动容。“善良在村庄流淌，她用了30年的热心，去温暖世道”，她就是感动中国人物之一林秀贞。她用一颗善良的心以及那些真实的行动不仅温暖了他人，更屹立她那伟大的形象。站直了做人，她用行动表示一切。而“一辈子只做一件事”的华益慰也同样用心与责任书写了一个最端正的“人”字。对他而言，“爱人，知人，医乃仁术”。这些站直了的做人姿态，将永远印在人民心中，永远。正如爱民为民的任长霞，她生活清贫，但因为拥有人民而富有。一个柔弱的女子因为站直了做人，而博来了尊敬与钦佩。
回望，“欣然前往”的刘和珍君虽然枪击倒了，但她那颗伟大的爱国之心未泯。那个坚强的身影未倒。为“中华民族的灵魂”的鲁迅，在那黑暗的时代，未与世推移，未余世不顾，而是用锋利的笔一次又一次地唤醒人们，用忧劳的心一日又一日地操心民族。站直了做人，就不怕别的什么了！
品格与思想在历史长河中积淀，伟大的精神之石将更加突出，而那些直不起身的小人永远将被人们所唾弃。像那些汉奸，那些趋炎附势之人，个个不都是卑躬屈膝，像狗一样拜之于他人脚下吗？可这换来的是什么？是耻辱，是无尽的烟雾弥漫的黑暗心空，是丧失尊严的躯壳！
站直了做人，需要的是一种坚韧，一种挺拔。坚韧挺拔不一定要傲立于世，也不一定要扬名立万。日常生活中保持一份诚信；与世相处时，怀有一份人格；漫长岁月里留有一份真诚。这都可以挺直我们的腰杆，展现我们的风采！
站直了做人，像汨罗河那不与世推移的身影一样，像那个拥有铮铮铁骨的挥动羊鞭的身影一样。展现正直的人格，也为自己定格一份灿烂的人生，为社会添上一盏耀眼之灯吧！
篇10：站直了做人作文
站直了，是一种超然的境界，凛然的气概，昂然的精神，嫣然的美丽。——站直了做人！
站直了做人，站出自己不羁的性格。古有李白“安能摧折腰事权贵，使我不得开心颜”，面对仕途的不顺，面对世态的炎凉，李白从未放弃过努力。有了面对失意却总不愿屈服的精神，就不会倒下；即使倒下了，也会顽强地站起来。只要站起来比倒下去多一次，就是成功。李白他真的做到了，是这不屈成就了李白的不朽。倘他如庸人一般自暴自弃，也就不会留下诸多诗篇，我们的文学史上也便残缺了这精彩的一笔。他是否知道，他那不羁的性格照亮了后人前进的道路？
站直了做人，站出自己崇高的自尊。翻开历史的书页，已逝的几百年的屈辱历史展露无疑：《南京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》……当无数的中国人默默低头，忍气吞声时，一批批仁人志士站了起来。“驱除鞑虏，恢复中华”，身为“戊戌六君子”之一的谭嗣同，面对死亡却依然挺直了腰板，临危不惧，高吟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。中国人自早就被称作“东亚病夫”，当时似乎令人无能为力，可我们中国人却不甘屈辱，以自己的勇气与决心证明了中国人民的强悍和不可抗拒的力量，彻底扭转了乾坤。中国人民正因为有强烈的自尊心，才最终使自己的民族屹立于世界民族之林，处于不败之地。中国人民站起来了，不是卑躬屈膝，也不是踉踉跄跄，而是站直了腰板，站出了自己崇高的自尊，更站出了整个民族的自尊！
站直了做人，站出自己磊落的襟怀。闻一多明知前方是死路，却依然奋然前行；明知道路不平坦，却只顾风雨兼程……他用自己的笔杆激起人民愤慨，以自己枯瘦却笔直站立的身躯激励人民永不放弃。闻一多视死如归，临危不惧，即使在遇害的前一刻还镇定自若，岿然不动。他以自己磊落的襟怀，以自己一身的傲骨激励我们。在当日他激越而又坦然地说：“假使我们不去打仗，敌人用刺刀杀死我们，还要用手指着我们的骨头说：‘看，这是奴隶！’” 于是中国人民带着这句警言，为民族的独立勇往直前…
诚然，并非每个人都能站成直插云霄的擎天柱，并非每个人都能站成叱咤万里的风雷，但你至少能站成一种正气，一线坚贞，一分坦荡。
一个有勇气从灾难中站直了的民族，是不可小觑的；一个有决心从废墟上站直了的城市，是不可低估的；一个有志气从屈辱里站直了的人，是不可等闲识之的……站直了，站成一棵挺拨的树；站直了，站成一座笔直的路标；站直了，站成一道虽平凡却让人心动的风景；站直了，站成一个堂堂正正、光明磊落的大写的人…
奋斗途中的头破血流是生命一面猩红的旗帜。如果我们能捂紧重创的伤口，挺起胸膛，站直腰杆去对待任何事情，那么，又有什么困难不能克服呢？
——站直了做人！
篇11：站直了做人作文
站直了做人，是一种傲骨。文天祥与张世杰死守山，后虽被元军所俘，仍是丝毫不屈。文天祥更是留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正义凛然的千古名句。这种至死不屈的爱国之心与高尚的民族气节，永远值得后人学习，也足令那些卖国投敌的小人汗颜。站直了做人，是文天祥与张世杰不悔的选择，他们，是真正的猛士。
站直了做人，是一种信念。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……他们无一例外都遭受了生活的折磨，但生活所能磨蚀的只不过是外在皮囊，苦难的生活磨灭不了心中的信念，无论人生多么困顿，他们仍是抬头挺胸，傲然站立在华夏千年的文明中，笑看人生，指点江山，坚持着本应坚持的信念——站直了做人。
生而为人，便一定要有一份不屈的骨气。站直了做人，便是这种骨气的最好的诠释。这是一种做人的尊严，可这份尊严，并不仅仅体现于形体，而在于你的心。西汉的开国功臣韩信，年轻时常被人轻视，甚至还遭受了胯下之辱，被乡邻嘲笑为怯弱之人。韩信难道真的是怯弱之人么？当然不是。
站直了做人，便是有了直面人生的勇气。或许你会说这人生太苦，若是长久地站直了做人，便会失去了生存的地方，所以不得不弯下身，点头哈腰来谋求一次高升。这都不过是借口，人们最终会选择的仍是有气节的人，而不是丢开骨气不管不顾的人。没有骨气的人，又和涂不上墙的烂泥有多大差别呢？只有选择站直了做人，你才会领悟到生命的真谛！
篇12：站直了做人作文
与“站直了做人”相对的是“弯着腰做人”。这样的人在社会中并不少见。
巴金笔下的作品，或多或少刻画过这一类的人。贯穿激流三部曲的高觉新就是这类“弯着腰”的人。
你可以将“弯着腰”的原因归结为社会，因而得出“人浮于事”的无奈结论。觉新对两次错过真爱的悲哀、觉新对觉慧出走的矛盾、觉新对妻子痛苦而死的遗憾，这些都在他一次次心里安慰中隐藏于无形。
他面对的是封建家庭旧的制度与礼教，我们面对的是物欲横流“金钱至上”的社会。家对他的束缚和金钱对我们的牵绊在本质上是相同的。但面对逆境我们难道只能像觉新一样选择忍让，选择“弯着腰”吗？
当视角由此转向彼，你会不禁赞叹觉慧的勇敢；觉民与琴的决心；学生的热情……
他们无疑是选择“站直了做人”，那为何同时代同龄的青年，“站姿”会截然不同呢？某些昆虫的幼虫在变成成虫之前总会作茧自缚，无论褒义或贬义，这是登高的瞭望台；是攀岩的绳索；是实验室的显微镜；是天文台的观测仪……时间空间会让事物显出本质，这一时的真理也许是下一刻的谬误，人所做的无可厚非——选择。
正因如此，觉新选择“弯着腰”，像现今大多数人，为了金钱而俯首帖耳、装腔作势，虽一再认为“无可奈何”，但终究淹没于社会洪流。
当然，人性的力量不会驱使人总保持一个姿势。觉新最终还是站直了，巴金让我们看到了一个人，不，是一类人崛起的过程。
弯着腰并不可怕，可怕的是总弯着腰，因为它会使一个原本感到屈辱的人近乎麻木。
当觉新亲眼看到“站直了做人”的青年，他的内心由痛到麻木渐渐返回到起点。他痛苦于自己的“弯腰”，他羡慕于身边人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或呐喊。
弯与直虽然只是一瞬间的动作，但我们可以利用极限思想将瞬间无穷剖析，一瞬也经历时间的洗礼。做好准备，积累思想的飞跃。
篇13：站直了做人议论文
人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺!
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂!
其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天!古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。
然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。
站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢?所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。
物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。
所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱!
篇14：站直了做人议论文
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的'原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
篇15：站直了做人议论文
人，活着，在人生路上总会风风雨雨，有时会遇到这术那样的挫折或诱惑，面对这些，我们如何做人。作为男人我认为就是做个顶天立地的人，堂堂正正做人。按古语来说，就是站直了做人。
站直了做是中华民族的美德。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才不会被诱惑而迷失方向。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才能赢得别人的尊重。一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈，也体现了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中站直了做人的节操最重要。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，谁来尊重我们，还记得：华人与狗不得入内那块耻辱牌吗?只有站直了做人，才能赢得人的尊重。
篇16：站直了做人议论文
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界?
“会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志?
或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的。然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。
佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣；然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩!
所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。
人之初，性本恶。自私、贪婪、懦弱，懒惰都是我们与生俱来的特性，事物都应一分为二地看待，人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我，则是无敌的欲望在叫噪，精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流，漫无边际漫无目的地漂流，不知归处；考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流，一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”，左耳进右耳出，抱怨自己运气不佳，再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管，剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫；而若是心念”千金散尽还复来”，则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适，每一天都过得充实，即使不能无忧，至少还算顺利坦荡，考场上挥笔如剑，自信满满，即使成绩不理想，也敢于直视老师的眼睛，承诺下一次的辉煌，然后待到语言结了果，迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光，心中，无限的满足与自豪。同样的时光，心中，无限的满足与自豪；同样的事情，不一样的态度，不一样的方式，结果缺个这千山万水，以正义去驱散心中的恶性，以勤敌拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的状态。
所以，请以善抑恶，以积极的这态度站着了做人!站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功!
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