有关潮州的习俗作文
“站着一个人”通过精心收集，向本站投稿了29篇有关潮州的习俗作文，以下是小编整理后的有关潮州的习俗作文，希望能够帮助到大家。
篇1：潮州春节习俗300作文
在潮州，过的最热闹的节日非春节莫属了。人们大都在春节这几天寄托了新年的愿望。
在农历十二月二十五六家家就开始大扫除，忙的不可开交。把家里打扫的一尘不染，好在新年的第一天显出万象更新的气象。
紧接着，家家户户都忙着购买年货准备过年。
除夕这天，家家都会在家中用丰盛的酒菜祭拜祖宗。因此，在除夕这天，到处都可以闻到酒肉的香味。据说，很久以前，有一种叫“年”的怪兽在这天都会来扰乱人们的生活，但它们怕红，如果贴上红对联，它们就不会再来扰乱。于是，在除夕这天，家家户户门口都贴上了红对联，男女老少穿上新衣。在这天里，常年在外工作的人们，除非万不得已，都要赶回家吃顿团圆饭。在这一天晚上，大家都到很晚才睡觉。一些人家家里灯火通宵，直到第二天早上天亮才关灯。作文
俗话说：“有心拜年初一二，无心拜年初三四”。在正月初一初二两天，大家都会上亲戚朋友家拜年，祝愿亲戚朋友在新的一年里能吉祥、顺心。有的做生意的老板，在正月初一开张做生意，即使是几分钟也行。也许是因为在一年的第一天里开张，能象征着一年里永远顺利吧。
不久，元宵上市，在这天晚上，都会举行焰火晚会。于是，家家户户早早的就吃完晚饭，蜂拥而至，到滨江长廊看烟花。这一天，潮州古城会分外热闹。作文
春节差不多在元宵过后结束，孩子们该上学，大人们也该工作。虽然潮州的春节并无农村的隆重，但节日气氛还是蛮浓的!
篇2：有关潮州的习俗作文
潮州城隍庙分两大进.踏进大山门,即可见左右立着四位与真人一样高的泥塑差役,着清代服饰.有的怒目瞪视,右手高举捉拿人犯的令牌“立拿”,左手紧握铁锁链;有的白须白脸,安详斯文;有的板着脸孔,手持打人大棒;有的手握长剑,威风凛凛.天井两边的走廊则安坐着十八尊掌管各方的土地,个个慈祥和蔼,面孔可亲.阴气森森的二进正殿,中间端坐着威严无比的城隍公,左右两边是查薄官和手执三叉的护卫江爷.前者面孔冷峻,后者青面獠牙.大殿一旁是负责通报、传达的速报爷,一张主大仆大的嘴脸.
这套职能机器的运转大致是这样的：“查薄官”查出本府本县某人寿数已终时,即报请城隍抓人,于是便命令“差役”按地址前往抓拿归西.民间有求于城隍,就必须先请求“速报爷”替你禀报,得到应允后,方能直陈城隍.城隍权力至高无上,他的部下倒也个个都是实权派.比如：“查薄官”实报或谎报,事关人命.“差役”的职守虽是例行公事,但他们在“抓拿”人犯时,一路既可严刑拷打,也可宽容相待;就连小小的传达也还得尊称“速报爷”.先通报,慢通报,大事可化小,小事可化无,也是人们意想不到的权力.十八土地这些老先生只能参议不能主决,老实巴巴,有职无权.
旧社会,人们把统治阶级腐朽的国家机器的许多特点都转移到对待信仰中的城隍庙来,这就引出了祭祀城隍的许多有趣的习俗.
好事歹事都可以请求城隍庇佑.行船走马可求风调雨顺;做棺材的可求“利水常来变黄金”;患病者求平安;荒唐之至的是赌徒可求发财,小偷小摸可求顺手.
善男信女有事相求,必须公开行贿诸公.如久雨未晴,堤防告急,祈求城隍消灾消难时,带来的五牲、发粿,就必须先分出相当部分送“速报爷”.所以,潮州有句俗谚：“速报爷食多城隍公”.又如亲人久病卧床,危在旦夕,除带上供品外,还得备足一长串“元宝”,给“查薄官”挂在脖子上,他自当暗暗涂改亲人寿数,延长生命;倘若家中死了人,到城隍报丧,末了,你千万不可忘记给“差役”们每人抹一嘴鸦片,原来阴间的“差役”也是烟鬼.这样你就可以指望亲人在被解上西天的途中,免遭虐待,少受皮肉之苦.至于那十八尊老先生,虽说他们有职无权,但在城隍议事时,说好说歹也有他们一份,所以你也还得在他们面前磕磕头,说些好话,烧上一炷香,以示尊敬.
时长日久,这些道貌岸然的大小官员,不是脖子上串串“元宝”遮去了大半个脸,浑身充塞“金银”、“钞票”,便是满脸油乌铮亮,连脚下也淌着一滩鸦片水.管理城隍的庙祝也觉得有碍观瞻,只得不断把他们身上的那些纸钱收拢起来悄悄火化.
城隍庙有个仪式就上当各尊菩萨塑成之日,就要请来高明的泥塑师傅,用毛笔蘸上颜色在偶像的每只眼睛瞳孔上点上光点,俗称“开光”.从此,菩萨才算有了“生命”,可接受顶礼膜拜.庙是百姓所建,神是百姓所塑,连他们的“生命”也是百姓给予的,但他们并不秉公办事,只谋私利.城隍庙真可谓是旧社会统治阶级的一幅缩影.
觉醒的人民在迎来解放的同时,也把城隍庙捣得荡然无存.其实应该砸烂的是人们心中的神,城隍庙倒应把它当作文物保存下来,以给那腐朽的可悲的历史留下“立此存照”.
一定要选我哦!相信我是正确的选择!
有关潮州的习俗作文范文：潮州清明习俗
清明是我国二十四节候之一,也是我国民间的传统节日.清明按农历计就没定月没定日,但都在二月或三月;即上一年的冬至过了106天就是清明;按阳历计则为4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异).潮汕人过清明节,和全国各地的风俗活动有所异同,具有浓厚的地方色彩. 食薄饼.清明食薄饼在潮汕很盛行,几乎每家每户都不例外. 潮汕清明吃薄饼有个传说：清康熙十四年间(1675年)郑成功之子郑经率兵围攻闽南的漳州城,清军守将黄芳度出兵顽抗,围城数月,城里居民饿死无数,尸横街巷,存活者便用草席裹尸掩埋.同年10月间,清军投降,漳州百姓为悼念死难亲友,特做薄饼状如草席裹尸,以此祭妃亡灵,此俗世代相传成风. 卷薄饼是用精面粉拌人适量温水后,充分搅拌搓捏成团块状,置于炉火上面的煎盘(平底铁锅),烙成圆形薄饼皮,然后包裹馅料. 料有咸、甜两种,咸馅用烹熟的豆芽、韭菜拌人鸡肉或猪肉丝、香菇、虾干、蛋丝,油煎葱珠等调料.入口时又在饼皮上涂抹香甜适口酱料即成美食.甜馅料用白糖加工制成的酥脆薄片糖或再加入瓜册丝,芝麻等佐料包裹薄饼皮即成薄饼.食时用薄饼皮卷成圆筒状就食. 清明时令,春韭性温,是保肝佳蔬,有行气理血,化瘀的功效.民谚有“春食韭菜、法病消灾”之说.添加绿豆芽又有清热解毒和止渴利尿的作用,疗效甚妙,营养丰富,美味可口.潮汕人清明食薄饼是从古代的寒食节习俗沿变来的.清明日食薄饼,既有纪念寒食古俗的含义,也享用了一顿别具风味的美餐. 蒸朴籽粿.潮汕有一种树叫朴籽树(又叫朴丁树,属榆科),叶子卵形或长椭圆形,果实圆,状如绿豆大点, 味甘甜, 无毒,有消痰下气之效.清明时节,气候转暖,草木荫茂,朴籽树叶满丛嫩绿. 据传昔年元兵于清明前人侵潮州,杀戳掠夺,民不聊生,被迫无奈而避人山林之中,饥不择食,只好采摘朴籽叶,果籽充饥,后人为永记深仇大恨,故有“清明食叶”民谚.潮人世代相传,清明节加工蒸制“朴籽棵”吃的风俗,沿袭至今. 朴籽棵是采摘朴籽叶和果实(俗称朴帜)捣烂,与大米一起混成粉末,过筛出粉精.加工制作时将米粉添加白砂糖及发酵粉, 加入适量水份搅拌均匀充分发酵,然后装入陶制桃形棵印或梅花形棵印.放置于蒸笼里(炊具)蒸熟.喷喷清香的裸品呈浅绿色,就成为质优味香色美的朴籽棵. 扫墓.清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行.扫墓俗称“挂纸”,为与冬至扫墓有别也叫“挂春纸”.人们到祖宗墓地上填土整坟,扫除沙尘杂草,并在墓碑及墓堆上挂纸条,举行祭礼.不少侨胞,也都有清明回乡扫墓的习惯,以示不忘先人,不忘故土.自古以来,清明扫墓不光是纪念自己的祖先,对历史上为人民立过功,做过好事的人物,人民都会纪念他. 郊游踏青.清明期间,春临大地,桃红柳绿,莺飞草长,人们三五成群到野外去游玩踏青.这种风俗,很早便相沿下来,因而清明节又有踏青节之称,潮汕人同样也有清明日郊游踏青的活动.有的地方还有斗鸡、踢球、踢键子、荡秋千、放风筝等项目,十分逗人.
有关潮州的习俗作文范文：潮州过年的习俗
一年一度的春节又来到了,大街小巷热闹非凡,而每个地方的过节习俗都各具特色.现在,我就来介绍一下我们十堰过春节的习俗.
每到过春节的时候,家家户户都要贴春联.春联是对联的一种,因在春节时张贴,故名.最初人们是以桃木刻成人形挂在门旁用以避邪,后来简化为在桃木板上题写门神的名字.春联多用红纸书写,代表着吉祥、幸福. 每到过春节的时候,家家户户都有除夕守岁的习惯.守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜,而孩子们则耐不住性子,索性跑出去在外面一起玩.守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意. 当午夜交正子时,新年钟声敲响之际,整个城市的上空,爆竹声震响天宇.在这一刻,有的人家还在庭院里垒“旺火”,以示旺气通天,兴隆繁盛.在熊熊燃烧的旺火周围,孩子们放爆竹,欢乐地活蹦乱跳.这时,屋内是通明的灯火,庭前是灿烂的火花,屋外是震天的响声,把除夕的热闹气氛推向了最高潮. 每到过春节的时候,也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻,年菜都在前几天做好了,而年夜饭总要在年三十当天由掌厨的做出来,而且大年初一的饺子也要在三十晚上包出来.这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜.此时,砧板声、爆竹声,再夹杂着人们的说笑声,此起彼伏,洋洋盈耳,交织成除夕欢快的乐章. 吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候,丰盛的年菜摆满一桌,合家团聚,围坐桌旁,共吃团圆饭,心头的充实感真是难以言喻.人们既是享受满桌的佳肴盛馔,也是享受那份快乐的气氛.我们这里一般少不了两样东西,一是火锅.一是鱼.火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,说明红红火火;“鱼”和“余”谐音,是象征“吉庆有余”,也喻示“年年有余”.还有萝卜俗称菜头,祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物,预祝家运兴旺如“烈火烹油”.最后多为一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜,这天,即使不会喝酒的,也要多少喝一点.
一时间,十堰的过节习俗说也说不完,等你到了这里,你就能亲身感受到它的魅力.
有关潮州的习俗作文范文：潮州习俗
潮州民俗文化是在南楚巫觋文化的土壤与气候中孕育绽放的。它反映了潮洲的民俗、民风，散发出浓郁的乡土气息。潮州人的图腾崇拜：自然神与祖神及英雄神崇拜，潮州人之文化心理中拥有至高无上的地位。潮州人信仰与民间神话中透露出“信巫鬼，重淫祀”，敬畏英灵之遗风。潮州人仪式类的戏剧直接与祭礼仪式相关，甚至可以说它本身就是祭礼仪式的副产品。
就连饮食方面也是不同凡响，例如：潮州功夫茶、湿话梅、咸茶等。潮州人也好吃豆饼类的食物：绿豆饼、红豆饼、牛肉饼、青菜饼等，在许多的潮州人民的家里这些食物是非常常见的。元宵夜游灯歌谣：游艺活动中，最为热闹的是花灯盛会。据传古港樟林的花灯盛会已持续三百年了，每年二月籍游火帝的形式举行。因此也称打火醮。往往要持续半年之久。一般是日间展览，夜间游行，连续三天，要游遍八街六社。队伍中有仪仗队、锣鼓队、标旗队;此外还有灯谜、杂技、看浪荡、焰火、潮剧演出等。
潮州功夫茶、潮州戏剧、潮州音乐、潮式凉果、陶瓷、潮绣、抽纱木雕、玉雕、建筑等处处发出悠扬的潮风潮韵。节日生活的有中秋拜月娘、正月“劳热”(即游神节)“冬节”吃圆，九月初九吃“七样菜”，过年要吃卤鹅，出花园 潮州人为孩子举行的一种成年仪式。民俗认为未曾成年的孩子一直是生活在花园里的，孩子长到15岁，就得择日举行“出花园”仪式。拜神时供有三牲(鱼、猪头、三鸟)，男孩供的三鸟是一只公鸡，象征朝气勃发.……
我们班的潮州朋友也是甚多;所以，我们都欢迎你们去那里做客哦!I love our country!!希望大家也可以看到这些文化习俗的过程!
篇3：潮州中秋习俗作文
旧时，在潮州，八月十五中秋节，有许多有趣的活动。
荡秋千
当月亮(俗称“月娘”)升上东天的时候，穿着节日盛装的少男少女便聚集到秋千前。秋千一般在空旷的草地上搭起，高达两层楼，有单双座秋千和十字秋千。按这里的风俗，女的不能荡秋千，只能观看。 能大显身手的，就是小伙子。他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。据说，月亮上有一位高举斧头的劈柴夫，日夜挥斧砍伐一棵宝树，谁能得到它谁就长生不老。于是，在欢声笑语中，秋千向月亮荡去，划出道道 彩虹，飞旋出一个个花环。荡得最高、转得最快的秋千上的小伙子，便是少女心目中的英雄好汉，往往会获得姑娘的爱情。等到来年元宵节，有的己双双上街观灯，成了恩爱的小夫妻。
游月娘
天真无邪的童男童女们，从牙牙学语的时候，就缠着奶奶讲月娘的故事，月娘成了孩子们金色的梦。到了中秋节，大人们就用竹子劈成竹蔑，扎成了脚盆大小的骨架子，用毛边纸糊成一轮满月。中秋夜，孩子们就在“月娘”肚子里点上蜡烛，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦胧胧的深巷中，老远看去好像是月娘落下凡间。这就是有趣的游月娘。
拜月娘。
这天晚饭后，妇女们沐浴换新衣，忙着在能望见月娘的天井、门楼、厅前摆起桌子，铺上绣满祥禽瑞兽和富贵花卉的桌裙，把洗干净的水果、云片糕、月饼摆上去，用红纸剪成各式各样吉祥物，一一贴在糕饼、水果上面。一切办妥之后，就点上红蜡烛，焚上高香，开始恭候月娘升上东天。
在潮州，入秋之后各种各样的水果已成熟，竞相上市，各种水果就成了中秋拜月的佳品。潮州人还喜欢把意溪樵饼当做拜月的供品。除了水果、糕饼外，供品还必须有蒸熟的芋头。
除了拜月娘，有的农村还要烧瓦塔、燃烟堆。早晨，孩子们起床之后，到处拾瓦片、砖头，然后，抬着、挑着、抱着送到长辈指定的晒谷场上集中，由富有经验的大人把这些瓦片、砖头砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔围一人不能合抱，下面还留出塔门，只是上面没有造塔刹。然后，把各家各户送来的稻草、劈柴、青金树叶填进塔里。月上东天，当村里妇女们在案前对月祷祝、火化元宝时，一个长辈就在塔门点起了火，慢慢地，塔顶踏出了一串串火舌。为了助燃和增加色彩，人们不时地你一把我一把地往塔里撒食盐，爆发出一阵劈里啪啦的响声。不一会，火舌变成了火龙直冲霄汉，映红了半个天边。孩子们绕着火塔又唱又跳，大人们喝茶吃糕饼，谈古论今，直到瓦塔烧成了通体透明闪闪发光的金塔。至于燃烟堆，就是各家各户把稻草、木柴，分别在村里几个地方堆成小山似的柴草堆。待拜月结束时，也像烧瓦塔一样，把柴草堆点燃。
中秋之夜，用意溪樵饼、芋头拜月娘，烧瓦塔，燃烟堆，都是这里古老的传统活动。据说，这些传统活动，要追溯到元代。那时，潮州人把元兵称做元番或胡人，元兵攻进潮州城后，为了巩固其统治，实行联户制，三家一保，每三家人供养一个元兵，只准养胖不准养瘦。还规定这三家人晚上不得关门，任由元兵决定上哪家睡觉，最不能容忍的是谁家娶媳妇，新娘头天晚上只准与元兵同房睡觉。百姓受尽欺凌忍无可 忍，就在八月十五那天，家家户户拜月娘的供桌上都多了一盘樵饼和一个蒸熟的芋头。
原来，这是起义者事先安排好的。樵饼底下垫着一小张四四方方的白纸，乍看似乎是防止油渍出来，其实上面写了个“杀”字。起义者暗中约定，拜完月娘，请元兵吃樵饼时，一见“杀”字，男女老少一齐端起烛台、 香炉、棍棒、菜刀痛杀元兵。结果一夜之间，十恶不赦的元兵全被斩尽杀绝。因为农村村落分散，为了便于统一行动，只好以烧瓦塔、燃烟堆为行动信号。芋头取“芋”字与潮州话的“胡”字谐音，拜芋头是鼓舞百姓树立砍下胡人头颅打败元兵的信心。直到现在，人们在中秋节还要拜樵饼、芋头。
篇4：潮州的习俗作文
潮州城隍庙分两大进。踏进大山门，即可见左右立着四位与真人一样高的泥塑差役，着清代服饰。有的怒目瞪视，右手高举捉拿人犯的令牌“立拿”，左手紧握铁锁链；有的白须白脸，安详斯文；有的板着脸孔，手持打人大棒；有的手握长剑，威风凛凛。天井两边的走廊则安坐着十八尊掌管各方的土地，个个慈祥和蔼，面孔可亲。阴气森森的二进正殿，中间端坐着威严无比的城隍公，左右两边是查薄官和手执三叉的护卫江爷。前者面孔冷峻，后者青面獠牙。大殿一旁是负责通报、传达的速报爷，一张主大仆大的嘴脸。
这套职能机器的运转大致是这样的：“查薄官”查出本府本县某人寿数已终时，即报请城隍抓人，于是便命令“差役”按地址前往抓拿归西。民间有求于城隍，就必须先请求“速报爷”替你禀报，得到应允后，方能直陈城隍。城隍权力至高无上，他的部下倒也个个都是实权派。比如：“查薄官”实报或谎报，事关人命。“差役”的职守虽是例行公事，但他们在“抓拿”人犯时，一路既可严刑拷打，也可宽容相待；就连小小的传达也还得尊称“速报爷”。先通报，慢通报，大事可化小，小事可化无，也是人们意想不到的权力。十八土地这些老先生只能参议不能主决，老实巴巴，有职无权。
旧社会，人们把统治阶级腐朽的国家机器的许多特点都转移到对待信仰中的城隍庙来，这就引出了祭祀城隍的许多有趣的习俗。
好事歹事都可以请求城隍庇佑。行船走马可求风调雨顺；做棺材的可求“利水常来变黄金”；患病者求平安；荒唐之至的是赌徒可求发财，小偷小摸可求顺手。
善男信女有事相求，必须公开行贿诸公。如久雨未晴，堤防告急，祈求城隍消灾消难时，带来的五牲、发粿，就必须先分出相当部分送“速报爷”。所以，潮州有句俗谚：“速报爷食多城隍公”。又如亲人久病卧床，危在旦夕，除带上供品外，还得备足一长串“元宝”，给“查薄官”挂在脖子上，他自当暗暗涂改亲人寿数，延长生命；倘若家中死了人，到城隍报丧，末了，你千万不可忘记给“差役”们每人抹一嘴鸦片，原来阴间的“差役”也是烟鬼。这样你就可以指望亲人在被解上西天的途中，免遭虐待，少受皮肉之苦。至于那十八尊老先生，虽说他们有职无权，但在城隍议事时，说好说歹也有他们一份，所以你也还得在他们面前磕磕头，说些好话，烧上一炷香，以示尊敬。
时长日久，这些道貌岸然的大小官员，不是脖子上串串“元宝”遮去了大半个脸，浑身充塞“金银”、“钞票”，便是满脸油乌铮亮，连脚下也淌着一滩鸦片水。管理城隍的庙祝也觉得有碍观瞻，只得不断把他们身上的那些纸钱收拢起来悄悄火化。
城隍庙有个仪式就上当各尊菩萨塑成之日，就要请来高明的泥塑师傅，用毛笔蘸上颜色在偶像的每只眼睛瞳孔上点上光点，俗称“开光”。从此，菩萨才算有了“生命”，可接受顶礼膜拜。庙是百姓所建，神是百姓所塑，连他们的“生命”也是百姓给予的，但他们并不秉公办事，只谋私利。城隍庙真可谓是旧社会统治阶级的一幅缩影。
觉醒的人民在迎来解放的'同时，也把城隍庙捣得荡然无存。其实应该砸烂的是人们心中的神，城隍庙倒应把它当作文物保存下来，以给那腐朽的可悲的历史留下“立此存照”。
一定要选我哦!相信我是正确的选择!
篇5：潮州的习俗作文
清明是我国二十四节候之一，也是我国民间的传统节日。清明按农历计就没定月没定日，但都在二月或三月；即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计则为4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。潮汕人过清明节，和全国各地的风俗活动有所异同，具有浓厚的地方色彩。 食薄饼。清明食薄饼在潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。 潮汕清明吃薄饼有个传说：清康熙十四年间(1675年)郑成功之子郑经率兵围攻闽南的漳州城，清军守将黄芳度出兵顽抗，围城数月，城里居民饿死无数，尸横街巷，存活者便用草席裹尸掩埋。同年10月间，清军投降，漳州百姓为悼念死难亲友，特做薄饼状如草席裹尸，以此祭妃亡灵，此俗世代相传成风。 卷薄饼是用精面粉拌人适量温水后，充分搅拌搓捏成团块状，置于炉火上面的煎盘(平底铁锅)，烙成圆形薄饼皮，然后包裹馅料。 料有咸、甜两种，咸馅用烹熟的豆芽、韭菜拌人鸡肉或猪肉丝、香菇、虾干、蛋丝，油煎葱珠等调料。入口时又在饼皮上涂抹香甜适口酱料即成美食。甜馅料用白糖加工制成的酥脆薄片糖或再加入瓜册丝，芝麻等佐料包裹薄饼皮即成薄饼。食时用薄饼皮卷成圆筒状就食。 清明时令，春韭性温，是保肝佳蔬，有行气理血，化瘀的功效。民谚有“春食韭菜、法病消灾”之说。添加绿豆芽又有清热解毒和止渴利尿的作用，疗效甚妙，营养丰富，美味可口。潮汕人清明食薄饼是从古代的寒食节习俗沿变来的。清明日食薄饼，既有纪念寒食古俗的含义，也享用了一顿别具风味的美餐。 蒸朴籽粿。潮汕有一种树叫朴籽树(又叫朴丁树，属榆科)，叶子卵形或长椭圆形，果实圆，状如绿豆大点， 味甘甜， 无毒，有消痰下气之效。清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。 据传昔年元兵于清明前人侵潮州，杀戳掠夺，民不聊生，被迫无奈而避人山林之中，饥不择食，只好采摘朴籽叶，果籽充饥，后人为永记深仇大恨，故有“清明食叶”民谚。潮人世代相传，清明节加工蒸制“朴籽棵”吃的风俗，沿袭至今。 朴籽棵是采摘朴籽叶和果实(俗称朴帜)捣烂，与大米一起混成粉末，过筛出粉精。加工制作时将米粉添加白砂糖及发酵粉， 加入适量水份搅拌均匀充分发酵，然后装入陶制桃形棵印或梅花形棵印。放置于蒸笼里(炊具)蒸熟。喷喷清香的裸品呈浅绿色，就成为质优味香色美的朴籽棵。 扫墓。清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行。扫墓俗称“挂纸”，为与冬至扫墓有别也叫“挂春纸”。人们到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，并在墓碑及墓堆上挂纸条，举行祭礼。不少侨胞，也都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。 郊游踏青。清明期间，春临大地，桃红柳绿，莺飞草长，人们三五成群到野外去游玩踏青。这种风俗，很早便相沿下来，因而清明节又有踏青节之称，潮汕人同样也有清明日郊游踏青的活动。有的地方还有斗鸡、踢球、踢键子、荡秋千、放风筝等项目，十分逗人。
篇6：潮州的习俗作文
不同地方有不同的文化风俗，还有千奇百怪的习俗。潮州的习俗，今天我来跟你说说吧。
春节时，有个习俗十分奇怪，初一或者三十时，全部潮州人要七点至八点起床，一家人把家里所拜的神抬出来，米碗里面插着三根又粗又大的红蜡烛，摆上的供品有很多：鸡、鸭、鹅，还有各家自制的食物。你可以想象一下，门口摆放的神千奇百怪，有土地公、观音大士、王母娘娘……还有你想不到的…
正午一点时，潮州人禁穿花花绿绿的衣裳，只能黑、白或者蓝。然后一家人一起去祠堂拜祖先。不过，奇怪的是，以前，拜祖先时是没有女人在里面的，而且女人禁拜祖先，只有男丁能进去。为什么女人禁拜祖先呢？因为，潮州人认为男丁才能使家族兴旺，女人一进去，就算对祖先不敬，所以，潮州人都有些重男轻女。
傍晚六点时，潮州人必须要去一个地方，那就是寺庙。如果你来过寺庙的话，会发现潮州人的寺庙跟其他的不一样。别人的是拜佛，而潮州人却是拜观音菩萨，观音菩萨脸上呈现着解救世人的慈善神态，一只手托着一个玉瓶，另一支手拿着一条柳枝，柳枝上还有几滴水，仿佛快要掉下来。我想水有可能是用来净化世人的心灵吧。拿香也很讲究，不是拿七支、九支，而是十支。菩萨三支、门前两支、皇天后土三支、土地公、土地婆各一支。听说这样可以保家族香火兴旺、平安、逢凶化吉。
虽然各种地区的风俗、习俗不一样。可是，我还是觉得潮州人的习俗最奇怪，使人很想去了解一下。
篇7：潮州的习俗作文
潮州民俗文化是在南楚巫觋文化的土壤与气候中孕育绽放的。它反映了潮洲的民俗、民风，散发出浓郁的乡土气息。潮州人的图腾崇拜：自然神与祖神及英雄神崇拜，潮州人之文化心理中拥有至高无上的地位。潮州人信仰与民间神话中透露出“信巫鬼，重淫祀”，敬畏英灵之遗风。潮州人仪式类的戏剧直接与祭礼仪式相关，甚至可以说它本身就是祭礼仪式的副产品。
就连饮食方面也是不同凡响，例如：潮州功夫茶、湿话梅、咸茶等。潮州人也好吃豆饼类的食物：绿豆饼、红豆饼、牛肉饼、青菜饼等，在许多的潮州人民的家里这些食物是非常常见的。元宵夜游灯歌谣：游艺活动中，最为热闹的是花灯盛会。据传古港樟林的花灯盛会已持续三百年了，每年二月籍游火帝的形式举行。因此也称打火醮。往往要持续半年之久。一般是日间展览，夜间游行，连续三天，要游遍八街六社。队伍中有仪仗队、锣鼓队、标旗队；此外还有灯谜、杂技、看浪荡、焰火、潮剧演出等。
潮州功夫茶、潮州戏剧、潮州音乐、潮式凉果、陶瓷、潮绣、抽纱木雕、玉雕、建筑等处处发出悠扬的潮风潮韵。节日生活的有中秋拜月娘、正月“劳热”(即游神节)“冬节”吃圆，九月初九吃“七样菜”，过年要吃卤鹅，出花园 潮州人为孩子举行的一种成年仪式。民俗认为未曾成年的孩子一直是生活在花园里的，孩子长到15岁，就得择日举行“出花园”仪式。拜神时供有三牲(鱼、猪头、三鸟)，男孩供的三鸟是一只公鸡，象征朝气勃发……
我们班的潮州朋友也是甚多；所以，我们都欢迎你们去那里做客哦!I love our country!!希望大家也可以看到这些文化习俗的过程!
篇8：潮州春节习俗资料
潮州春节习俗，说起来还真不少。最有特色的当首推新年送大桔了。在潮州 有“新年赠桔 大吉大利”的讲究。在民间，在我国的广东地区，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近，所以，新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利。在潮州地区就流行着新春佳节互赠橘子的风俗。
送桔表吉祥 在潮州，人们把柑橘叫大桔，它的谐音又是“大吉”，因而，到亲戚家贺年都要带柑橘，主人就拿自家的大桔和贺客带来的互换，以便互尽好意，各得吉祥。通常的，女人到亲戚朋友家里拜年的时候都要准备一些红橘，用篮子提上作为新春的礼物，而所得的回赠礼物也都是这些东西。
送桔送红包 在潮州，与中国各地的风俗一样，小辈向长辈拜年，长辈自然要犒赏小辈。至于用什么食物赠给小辈，自然是要选择孩子爱吃并且有吉利意义的物品，于是，橘子便被选为这种有特殊意义的食品了。至于赏赐红包，则是让孩子们自己去买些他们爱吃，爱玩的东西，这是后来为简化手续而变化的，虽然意思相同，但还是不如传统的送个橘子更有意义。
送桔赔礼 假如新春佳节期间甲家的孩子打了或骂了乙家的孩子，甲家必须送一对大桔去赔礼，而甲家的爸妈也不责备自己的儿童;乙家的人接受了大桔，也就原谅了甲家的孩子。这说明乙家遭受了不吉祥的打架，甲家赔礼以吉祥献给乙家，就可以使乙家和乙家的孩子今年没有不吉利的事情发生了。
带桔走亲戚 潮州揭西县客家地区每年从正月初一到元宵节，是走亲戚最热闹的时节，路上人来人往，称为“游正”。所带的礼物必要有生柑一对，蒜子二条，表示新正大吉，主人不能收受客人的柑和蒜，必留着与回礼一起带回。
篇9：潮州端午节的习俗
在潮州，五月节即农历五月初五端午节，有许多还保留着唐宋旧俗。例如顺治《潮州府志》说：端阳，插艾蒲于门，艾形虎，又设角黍，采百草为汤以浴……其竞渡如旧俗。各县《县志》记载大抵相同。端午赛龙舟、吃粽子、插艾花、浴药汤的这些风俗在唐宋时已经习见。
这一天，潮州家家门上要插艾， “艾虎形以辟邪秽”;要饮龙舟划过的江水，这种水俗称“节水”、“龙舟水”。据说，饮龙舟划过的江水能使人身体健壮，妇女用它洗头发，能治头风。这一天又称为“圣日”，吃药最有效，许多人把栽在庭院或门外的使君子花摘下来做菜吃，自己没有栽种的，就到街上去买。有人到郊外江滨、塘旁，有人到山上采草药，煎煮凉茶。
这一天，户户要做棕子吃。山里人尤其喜爱制作 “大糯棕”。村民事先上山砍下杉尾、三丫苦等，泡水取出有效成分，浸出液，澄清后，用它泡糯米，再把糯米包进竹叶里，用水煮熟。吃时，剥开“大糯棕”的竹叶，用纱线切割成小片，蘸砂糖吃。吃起来柔润滑腻，有一种特殊的香味，具有健胃、祛湿、清热等效果，是老百姓喜爱的保健食品。
一些地方在村前的韩江边供起一个惟妙惟肖的五彩龙头，家家都在龙王面前祈求消灾除难，保佑合家平安，并把一叠事先在家里祭了煞的纸钱戳在龙角上。全乡祭祀完毕后，就把龙头抬进一条小船里，敲锣打鼓划出乡界以外的地方，把纸钱抛进江里，象征把晦气驱逐出去。这称做“送纸”。
一些地方，家家要裱糊长三四尺的纸船，船上有划桨的纸人。是夜，点亮纸船里的油灯，一齐把纸船放到韩江里，灿若繁星的船队四处游飞，这叫“放花灯”。
潮州人把五月节看成是除虫驱病的“圣日”。除了插艾、沐浴之外，还有其他的一些服食的习俗。例如，在饶平一带，端午节“各家于鸣鸣时取井花水，浸蒲艾，务是一日之饮，云引年之意也” (光绪《饶平县志》)。澄海潮安一带，五月节中午有吃真珠花莱(即白苞蒿)的习俗，据说可以除去腹中的毒质。有老人小孩的人家，还让小孩吃使君子炒鸡蛋，消疳去积，给老人做有明目作用的谷精于瘦肉汤。
清代，饶平县五月节还有一种独特的风俗。这一天，小学生们要给教师送礼物。礼物不拘多少，只用它表示对教师的敬意。这是一种好风俗，《饶平县志》记录了它：五月初五，“里学送师节，丰啬随宜”。可惜，这种风俗未能够保留下来。
[潮州端午节的习俗]
篇10：潮州中秋节的习俗
潮州中秋节的习俗
游月娘
在潮汕，天真无邪的童男童女们，自从牙牙学语，就缠着奶奶、爷爷讲月娘的故事。月娘成了孩子们金色的梦。于是到了中秋节，大人们就把竹子劈成竹篾，扎成了面盆大小的骨架，用毛边纸糊成一轮满月。中秋夜，孩子们就在“月娘”肚子里点上蜡烛，扛在肩上，手舞足蹈地悠游在朦朦胧胧的深巷中，老远看去俨然是月娘下到凡间。金色的梦变成童男童女们捉得住摸得着的现实，这就是有趣的“游月娘”
观神
“观神”、“落神”即请神，是昔时潮汕中秋普遍存在的一个神秘有趣的迷信活动。时至今日，这种民间习俗已经渐渐的淡出了人们的视线。
燃塔
燃塔是一种中秋夜孩童常玩的民俗游戏活动。
潮俗中秋烧瓦塔有两层意思：一是纪念当年潮州人民燃放烟火约好杀掉元兵的信号;二是因潮音瓦与“蚁”同音，烧瓦塔读成烧“蚁”塔，把蚁烧死。俗称中秋烧塔会把各家各户的蚂蚁烧去，来年不再有蚂蚁或减少蚂蚁的为害。
中秋节祝福语
1) 中秋节是我国的传统佳节，是我国的四大传统节日之一。中国人历来把家人团聚，共享天伦之乐看的极其珍贵，都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征着团圆美满的中秋佳节。
2) 中秋节强调的是团圆，他符合中华民族的伦理观，对构建和谐社会是很有意义一个节日。如果把它的文化内涵发掘出来，我们会发现，原来传统中秋节是这么有意思。
3) 中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆更明，更祈望我的亲人愈加健康我的家乡愈加美丽富饶;也从内心起期望祖国更加繁荣昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。
4) 中秋节都以月饼作为礼物，亲友间互相赠送，以取团圆之意，家家赏月欢宴，呈现太平盛世，祥和，文明的景象，团圆节哦，也让我们更加深切盼望海峡两岸同胞们早日团圆，祖国的统一大业早日实现。
5) 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
6) 中秋节，是中国传统的节日，是丰收的节日，是合家团聚把酒邀明月的喜庆节日;关于中秋，自古就流传着许多美丽的传说，“嫦娥奔月”在中秋之夜不仅给人以无穷的遐想，而且将中秋之夜点缀得浪漫温馨，更加迷人。
7) 沧海月明，思念越千山;烟波万重，祝福遥相送。为了生活，披一身风霜，你奔波异乡;追逐梦想，藏一怀衷肠，你步履匆忙。不同的地方，一样的月亮，中秋佳节，不论你身处何方，都愿花好月圆人安康。
8) 嫦娥说：月宫寂寞空相守;吴刚说：这砍树何时是个头;玉兔说：啥时带我去旅游;短信说：诚挚祝福祝中秋。祝：中秋快乐!
9) 涵虚云雾分，人向广寒奔。蟾宫折桂日，岂敢笑王孙。中秋共晴光，美景伴良辰。药经灵兔捣，玉液满金樽。举杯同祝愿，月圆永无痕。
10) 皓月当空思念浓，桂花飘香暗浮动。经年相别各西东，你奔我忙难相逢。美好生活双手中，幸福日子不落空。心香一瓣知情重，佳节祝福遥相送。花好月圆人长久，心想事成圆美梦。衷心祝你中秋快乐，合家幸福。
篇11：潮州冬至搓汤圆习俗
潮汕地区，过冬至不得不提的一定就是冬节丸了，冬节丸，是用糯米磨粉和水搓成的，是潮州冬至日最具代表性的食品。在冬节前，农家主妇要纷纷舂糯米粉(今多为机械辗制)，等到冬节节的前一晚，家中大人小孩往往围坐在竹葫或大盘子四周，各自提取事前用糯米粉和水搅搓成的粉团，以两只手搓成弹珠一样的丸子，俗称“冬节丸”。“冬节丸”象征着岁暮之际全家人圆圆满满，有的“冬节丸”还加以橙糕、瓜册糖、豆砂等作馅料，俗称“鸭母氽”;“冬节丸”还可任意搓得大小不一参差不齐，取“公孙丸”好兆头。
冬节甜丸一般在天亮前煮熟，家人起床后，都要吃一碗“冬节丸”，潮汕有“冬节丸，一食就过年”的民谚，俗称“添岁”，表示年虽还没有过，但大家已加了一岁。孩子们最盼吃这碗甜丸，往往夜里醒来都要问天亮了吗?然而天好象要与孩子们开玩笑似的，老是不亮，故潮俗有“冬节夜，长，甜丸未煮天唔光”的童谣。其实，每年到了冬至这一天，夜的时间最长，冬至过后，才逐渐变短，各家的主妇们都要早早起床，在天亮前把冬节圆煮好，因此又有了“冬节圆未食天銮光”的俗语。
近年来随着生活质量的逐步提高，不少家庭也渐渐的摒弃了过去在家里“搓圆”的传统习惯，被之代替的是超市里的一袋袋速冻汤圆，但不管方式如何的改变，人们心里的那份对合家团圆的期冀是从未转变的!
篇12：潮州的春节-春节的习俗作文800字
潮州的春节-春节的习俗作文800字
中国春节历史悠久，在五千年传定的习俗。每个地方都各有自己的特色，传统节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容。
潮汕地区的过年风俗从腊月二十四就开始了。腊月二十四这一天，是“老爷上天”的日子，在这一天，这位长驻家中，保佑我们全家健健康康的“老爷”要回到天上，每家每户都要“拜老爷了”，祈求“老爷上天言好事”。
家家户户开始做潮汕地区最具特色的小吃了——如红桃@、鼠壳@、甜@、菜头@等，还有潮式囱鹅、鸡、鸭、鱼、猪肉等，样样俱备，色味双美，光是闻闻那香味，就够咽三口以上的唾沫了，更何况是大盘大盘地装着，大碗大碗地摆在面前。这可把我们这群“小馋猫”乐死了，天天围在大人身边，趁他们不注意就偷偷地揪一块来吃。我就曾经和小伙伴一起趁奶奶转过头去拿红桃@馅料的时候，偷揪一块生面皮吃，结果那一下午我是怎么度过┄┄你们懂的，因为这件事，奶奶还笑个不停，每次一聊起天，就老讲这件事。
除夕眨眼间也到来了，潮汕地区少不了年夜饭。团年饭之前，我们必须“祭祖宗”请他们先吃。接着，一家人团团围坐，吃年夜饭，迎来家庭的.团聚美好时刻。还有一道年夜饭必备菜肴—血蚶，含有发财的寓意，鲜血淋淋地吃下去，在外人看起来就是“重口味”。当然，守岁也是是必不可少的，俗称“熬年”。传统上认为这是为了祈求双亲长寿。过了零晨十二点后，家人们开始相互祝福，大人们会送给小孩们压岁钱，让孩子们放在枕头下，老人们则在这时起了作用，他们给淘气的孩子讲起了古代恶兽—“年”的传说，从前，有一只恶兽名叫“年”，它经常在过年除夕夜悄悄来到人们的家中，拍三下孩子的额头，孩子就立即生病了。但“年”有一个弱点—它害怕红色和鞭炮声，所以，每当过年，每家每户都要粘春联、粘窗花、送红包给孩子“防身”。本来想先把钱先拿走的熊孩子吓得立马收了手。
正月初一称为元日，为新岁之首，春天之始。家家户户中摆着大桔、糖果、青橄榄。门前张灯结彩，人们带着一对桔就出门拜年了，在亲友家共品工夫茶、送上祝福语。
这就是我的家乡——潮州，它有着各种风俗，是令我自豪无比的地方！新的一年，愿家乡发展越来越好！正如：“一年滴尽莲花漏，碧井酴酥沈冻酒。晓寒料峭尚欺入，春态苗条先到柳。”
篇13：潮州开元寺
潮州开元寺 -资料
我国著名佛教寺院，位于城区开元路，建于唐玄宗开元二十六年（738）。时国中奉诏选十大州郡，各建大寺，均以“开元”名之，此寺即其中之一。元代称开元寺为开元万寿禅寺，明代起改称为开元镇国禅寺至今。开元寺经历代修建。带有宋、元、明、清的建筑风格和艺术特色。
开元寺规模庞大，肃穆壮观。原占地100亩，现存203亩，是一组较完整的唐代建筑群。其山门外照壁，嵌有“梵天香界”石刻。全寺内分四进，分别为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。东西有廊厅，纵深60余米，建有观音阁、六祖堂、地藏阁、方丈厅等。其主体建筑大雄宝殿建在高出地面的台基上，面阔5间，进深4间，重檐歇山顶，殿脊以葫芦、雉尾为装饰。大殿和殿台四周的石栏板上，嵌有唐代石刻78块，敷演释迦牟尼的生平事迹，并刻有猴子莲花等动植物图案，
资料
殿前有1对石经幢上镌《准提咒》和《尊生儿》。殿内神案前有元泰定二年1325用陨石刻成的大香炉，净高15米，由大小 6层叠成，上镌“天人献花”字样及走兽、蟋龙、变莲瓣、梅花鹿等图案，刀锋犀利，棱角分明，刻工精美，是十分珍贵的文物。殿内还有建于明末的金漆木雕千佛塔，璀璨夺目。塔基6个柱头分别刻成6尊力士，基座6面浮雕唐僧取经故事，人物栩栩如生。基座的每个门洞，均置十八罗汉及二十四诸天尊塑像。此外，还有南宋政和四年（1114）铸造的千斤铜钟、元代的.铜声板等一批珍贵历史文物。寺内的藏经楼至今还保存着 8大橱乾隆钦赐的雍正版《大藏经》7240卷，内有汉、番、梵对照本，还有木刻印刷的佛教故事、连环图卷，其数量之多，资料之全，为国内寺院所罕见。
开元寺古朴雅致，处处闪烁着劳动人民智慧的结晶。1980年，开元寺进行大规模重修，千年古刹又重放光彩。每天，前来朝拜旅游的海内外人士络绎不绝，不胜其数。
篇14：潮州韩江
潮州韩江 -资料
韩江源于广东省紫金县白山栋流经大埔县的三河坝与澄江汇合后称韩江，全长400多公里，是广东省的第二大江，韩江古称恶溪、鳄溪，因鳄鱼出没而得名；又因潮州另名凤城而称凤水；后为纪念韩愈驱鳄又改称韩江。韩江流经潮州城区约3公里，北段江面宽阔，北堤连接竹竿山与金山，捍卫古城的安全。
堤边木棉挺拔，渡船来往于两岸，乘风扬帆，构成了潮州八景之一的“鳄渡秋风”，
资料
湘子桥横卧于韩江中段，连接古城与东岸的交通。每当春天水涨，洪水冲击巨石砌成的桥墩，奔泻而下，蔚为壮观，故“湘桥春涨”也被列为潮州八景之一。南段分东西二水绕凤凰洲而过，凤凰洲头筑有凤凰台。每逢雨季时节，登台远眺江面，烟雨蒙蒙，湘子桥若隐若现，故“凤凰时雨”也为潮州八景之一。与凤凰台隔江相对的.凤凰塔耸立江边，水影倒映，似巨柱擎天，景观壮美，这就是潮州八景之一的“龙批宝塔”。韩江碧水长流，舟船竹排穿梭于江面，与两岸诸多胜景构成了一幅动静交融的壮丽画卷。
篇15：潮州柑
潮州是国家历史文化名城，岭南水果之乡。潮州柑的原产地。
他的外形是圆圆的，身穿金黄色的衣服，皮是厚厚的，把皮掰开它的皮。里面有十几个兄弟在说悄悄话，它的果肉像弯弯的月亮，掰开果肉，吃起来又酸又甜。
妈妈说：“果皮能制成陈皮，果肉能榨成果汁。”
广东 潮州 湘桥区&&绵德小学二年级:李弘凌
篇16：潮州导游词
各位游客：上（下）午好！
龙背山森林公园欢迎大家的光临。我是公园的导游__，大家可以叫我小_。今天能为各位游客讲解，也是一种缘份，我会尽我所知为大家讲解，也希望各位能喜欢我的导游讲解。
首先迎接我们的是“飞流直下三千尺”的壮观景象，这一规模宏大的人造瀑布，由四组高5米，长178米的瀑布群组成，人称“华东第一大瀑布”。
下面，我们要坐电瓶车先浏览一下公园的生态环境。公园占地550公顷，近万平方米的草坪以及桂花园，杜鹃园，蔷薇园坐落在青山绿水之间，使园内白天鸟语花香，绿树成荫，野鸭自由戏水，和平鸽悠闲散步；晚上蛙声缠绵，蛙叫，虫鸣的交响曲使人进入甜蜜的梦乡。
在我们的右侧是砚池，笔墨纸砚的砚，我们聪明勤劳的宜兴人，千百年来，饱蘸砚池水画出了一幅幅锦绣江南鱼米之乡的美丽画图。
公园是一座融观赏、餐饮、健身、休闲、娱乐和教育为一体的综合性公园。那么，为什么叫龙背山森林公园呢？龙背山，有两种说法。一说龙背山原名红荡山，是铜官山向东连绵起伏的筱岭山、龙潭山、沧浦山、梅岭山等蜿蜒至东氿之滨十多个小山丘的总称。它犹如一条长长的青龙卧伏在阳羡古城南郊，故称“龙背山”。另有一说：相传在晋朝，宜兴出了一条蛟龙，经常发蛟水祸害百姓，其时，南山出了一只白额猛虎，也常伤人；加上一名恶少周处危害乡邻，宜兴人称之为三害。单说这条蛟龙有一年发了一次特大的蛟（我们宜兴人称山洪暴发为发蛟。）大水一直淹到铜官山脚下，洪水退后，留下两个大水塘，各有三亩地左右大，久旱不涸，终年不竭，据传是蛟龙的两只前爪抓出来的。后来，蛟龙，猛虎被周处斩杀了，但这一带蜿蜒起伏的山冈形似蛟龙伏着的背脊，故称“龙背山”。那两个水塘则叫做“上龙潭”和“下龙潭”。
前面我们要经过的是桂花园，园中种植了金桂，银桂，丹桂，四季桂等名种。
杜鹃园在迎接我们了，园内种植了中鹃，西鹃，台鹃（也叫毛鹃），日本鹃等几十个品种。
不知不觉间，我们的车要到站了，请大家带好随身物品，别遗忘在车上。下面我要带大家参观科教名人馆，历史名人馆，艺术名人馆和文峰塔。
龙背山历来就是宜兴人心目中的“风水宝地”、“活龙地”。宜兴民间流传着这样的歌谣：“龙背山有四只脚，坟墓葬到一只脚，代代高官封侯爵，荣华富贵千锺禄。”历代名臣贤将都想在这里占一席之地。因此，龙背山区的名人墓葬比比皆是。据不完全统计，象徐溥，吴炳，胡松年，蒋之奇，吴仕等人的墓就有30多处，连三国时吴主孙策的母后也葬在龙背山的梅花墩。到了明代，龙背山的风水就更好了，明嘉靖年间，宜兴知县方逢时（又叫方孝岳），深知天文地理，他看到龙背山确是“活龙地”的风水宝地，宜兴不但要出状元，宰相，还可能要出几代帝王。出于忌妒，他便命人在龙背山上挖了一条沟，破了此处好风水。从此，龙脉断了，龙头被砍了。所以，你若问龙背山的龙头在哪儿？谁也说不清。当然，这只是传说，宜兴历代人文荟萃，人才辈出确是史实。
篇17：潮州金山
潮州金山 -资料
金山潮州市自然风景区之一，位于城区北部、面临韩江，海拔60米。又称金城山，因形似覆釜而得名。金山曾为唐宋时郡、州、署所在地。山上的摩崖石刻是古城胜迹之一，现存石刻30处，或纪游、或纪事、或写景、或赋诗，以南麓偏西山坡石壁宋代书法名家米无章所书“第一山”，最称俊美遭逸，令人叹为观止，
资料
山上还较完整地保存有明初的古城墙，与东面山麓潮州八景之一的“北阁佛灯”，以及玄天阁、一天门等构成了一个较完整的风景区。
篇18：潮州童谣
送兄过港去打工
送兄过港去打工，
拭掉目汁装笑颜。
兄口会在家千日好，
出外讨赚朝朝难。
篇19：潮州童谣
奇欠山奇欠
奇欠山奇欠
奇欠山发草闹萋萋，
君呀十八娘十七，
有如好米拍糖枝。
东山东，
东山发草闹苍苍，
君呀十八娘十七，
有如好米拍糖方。
篇20：潮州童谣
正月思君在外方，
自君去后心头酸;
自君去后相思病
相思病重买落床。
二月初二三，
日日思君床头伴;
自君去后相思病，
相思病重买洗衫。
三月清明雨纷纷，
路上行人成大群;
人人扫墓上山去，
唔见君家来拜坟。
四月日头长，
单身娘仔鼻头酸;
思父思母有时候，
思君思婿割断肠。
五月扒龙船，
戏中锣鼓闹纷纷;
船头拍鼓别人婿，
船尾掠舵被人君。
六月热毒时，
手擎莲房立路边;
头毛唔梳也唔掠，
姑仔看着笑嘻嘻。
“阿姑你勿笑，
等你嫁后去思君。
你兄早来你早好，
你兄早来你早抱孙!”
七月秋风转凉哩，
爱寄衣衫去乞伊。
爱寄寒个又太早，
爱寄热个又过时。
八月初九二十夜，
月上月落二三更，
一日三餐等三过，
弓鞋踏破君唔回。
九月寒又寒，
开开箱再挈被单，
有缘夫君被来盖，
无缘夫君被外寒。
十月人收冬，
园中青青是香葱;
树上鸟声成双对，
笑娘无君不成双。
十一月对节时，
家家处处人舂圆;
头毛蓬松惰走起，
手托下颌靠床边。
十二月是年边，
收拾房舍来过年，
廿九夜哼君就到，
围炉食酒来过年。
天光起来是新年，
朋友相招去赚钱。
衫裾钳紧无君去，
忆得去年相思时。
篇21：潮州俗语
汫州警察-押蚝
饶平汫州以生产牡蛎(蚝)闻名，那里的警察押运的也是蚝.“蚝”民间隐指妇女，也指妓女.故以警察抓捕卖淫妇女谓之“押蚝”。
闰六月-热(悦)加个
闰的是农历六月，一年里有两个六月，比正常年多热了一个月，故云：“热加个”。“热加个”谐音“悦加个”，谓一厢情愿，自做多情。
肚痛食酵粿-倒好
肚子痛时本来不能乱吃东西，谁知吃了发酵的饼子反而好了。原来是消化不良引起肚子痛，而“酵粿”中有“酵母”能帮助消化，故而歪打正着，把肚子痛的病给治好了。“倒好”意谓反而好了，也泛指其他方面的歪打正着。
肚底卵-胎蛋(妥当)
肚子里的蛋，胎里的蛋。“胎蛋”谐音“妥当”，意即稳当。
含屎蛤婆-开嘴就臭
嘴巴里含有屎的癞蛤蟆，一开口就满口喷粪，比喻人一开口就说一些不得体的话。 坐船等水-着待
乘船要等水顺流，所以要等。泛指其他方面的需要等待。
坐寅向卯-有望
源于民间和生肖相生相克的说法。寅为虎，卯为兔，以虎对兔，可望得而食之，故谓之“有望”。泛指其他方面有希望。
身长棺柴短-屈死人
身体长，棺材短，把死人给弯屈了。“屈死人”这里指屈的是死人，双关指把人给委屈死了。“死”作形容词补充说明“屈”的程度。
秀才读弦诗-六六尺(漉漉淖)
读书人读民间器乐曲谱，把“六六尺”读成与“漉漉淖”谐音。而“漉漉淖”一义又指稀烂，比喻境况糟糕极了。弦诗，潮州器乐曲谱。
秀才读曲谱-唔知尺六(查流)
读书人不懂得民间艺人的曲谱，把“尺六”读成“查流”，“唔知尺六”比喻不知就里，不懂行情。
篇22：潮州俗语
秀才担粗桶-学无用
读书人还挑粪肥，学不成。旧时认为，读书是为了当官或干大事，如果读书后还在乡下挑肥务农，当然是学无所成了。也泛指其他方面的学无所成。 吹着狗衔风-嘴歪
被龙卷风刮了巴掌，嘴巴就歪了。“嘴歪”，比喻人多嘴，好胡说八道。 别人草粿别人糖-乱撒
别人的草粿(一种凉粉，消夏小吃)别人的糖，你尽管多放多吃.比喻别人的东西，可以随便享用.
别人亩囝，家已文章-无嫌
别人的妻子儿女和自己的文章都是好的。“无嫌”谓没什么不好的，也引申指对人或物没什么意见。
吴厝人行磨-吴(误)会
吴家庄的村民们聚集在一起，那是吴氏宗亲开会，是谓“吴会”，谐音指“误会”。 医生开棺柴铺-死活爱钱
医生开棺柴铺，不论病人死、活，都是他赚钱。比喻人要赚钱而不择手段。 苏锣深波-唔同声
苏锣和深波是两种不同的锣类打击乐器，打击出来的声音音质不同。比喻人说的话和心想的不同。
块肉吊在镣环-由人割
镣环，挂肉用的铁钩子。肉被挂在钩子上，任由人宰割，意即任人宰割。 苏南豆薄-嘴甜竺滑
澄海市苏南(现莲下镇)出产的麻薄或豆薄，吃起来香甜可口，“嘴甜舌滑”可指豆薄的口感，也指人嘴巴甜，会说好听话。
扶轮堂照壁-鸟胚
原潮州英聚巷扶轮堂有百鸟朝凤凰的嵌瓷照壁，潮人谓人多嘴为“鸟嘴”，故以此比喻之。“鸟胚”，意即“鸟嘴之胚”，也就是多嘴之人。
篇23：潮州俗语
坟前烧纸钱-骗死人
在死人的坟墓前烧纸钱，那是骗死人的，也即骗的是死人。双关指骗得人家走上绝路，“死”是形容词，补充说明骗的程度，而骗的是大活人。
赤脚囝掼猪肉-看有食无
小婢女拿猪肉，看能看到，想吃吃不上，比喻看得到得不到。赤脚囝，旧时称婢女。掼，提。
红面关爷-激着就行
戏台上的关羽，民间尊称为“关爷”，由于“面如重枣”，戏台形象脸总是红的，而且容易发怒，一生气就有所行动，所以说“激着就行”。现多用以指不得已时不干也得干。
戏棚顶娶亩-骗人欢喜
戏台上娶老婆，那是让你白高兴的事，谓别人许诺的只是让你白高兴的东西，事实上得不到。
戏棚顶加官-跳欢喜
戏台上跳加冠，那是空欢喜一场。旧时演戏之前，多演“跳加冠”以示吉祥如意，故有此语。
买杉做棺柴-等死
买杉木做好棺材，等死了的时候用，双关意思同“买地起生居-等死”。 买地起生居-等死
人还活着就买地盖建坟墓，那是等死了的时候用。“等死”双关指等着死，即谓只有死路一条。生居，人活着就为其造的坟墓。“居”民间多写作“基”。也做“买杉做棺柴-等死”。
妈人算数-落答
识字的老太太算帐，只能扳着指头算，这叫做“答”。“落答”，用“答”这种办法。现多用以指算帐时算得很慢，方法很传统。
篇24：关于潮州导游词
中国2113多处地方都有名为“广济5261桥”的桥梁建筑，4102其中广东省潮州1653市广济桥最为著名。潮州广济桥俗称湘子桥，位于潮州市东门外，为古代闽粤交通要道。与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称“中国四大古桥”，为中国第一座启闭式浮桥。
广济桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金 广济桥
[1]城山，景色壮丽迷人。 广济桥以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国四大古桥，曾被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。
有民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船二十四洲，二十四楼台二十四样，二只牲牛一只溜”。
篇25：潮州经典导游词
凤翔峡“凤峡留春，龙潭献瑞;翔云拱日，丽景怡情”。景区从山下的山门进去，一步一步向上攀登才能到达凤湖村前的玉湖休闲区。进山门，过岩隙，踩着盘山新开出来铺着鹅卵石的水泥小道，景区在陡峭的小道悬崖边架设一条长长的金属护栏，游人借助护栏一边欣赏清新旷远的峡谷，又可采抽几张好照片。凤翔峡保留着原生态之美，山谷间的吊桥、凉亭也是朴素无华。两边山坡绿荫如盖，绿的碧绿，蓝的翠蓝，在阳光照耀下，呈现出斑斓的色彩。峡谷间乱石纵横，奇岩兀立，泉水喷涌，银珠飞瀑，水潭幽深。顺着卵石小道愈往上行，山势愈险，许事地方是陡立的峭壁，上了年纪的人要走完全程很不容易。我们走得很艰难，但也沉醉在大自然的宁静恬美之中。凤翔峡集凤凰山脉峡谷壮秀景色于一身，也是凤凰山脉中较具代表性的峡谷瀑布群。“扶阴听瀑”、“晶廉溅玉”、“苍龙饮峡”、“银河落汉”等瀑布组成了凤凰山脉独特的自然生态水系瀑布群。
从珠帘倒挂的“晶帘溅玉”到飞流直下的“银河落汉”瀑布，一路赏心悦目。经竹林到澄心阁，翻过猴寨，过龙潭，终于到达了山顶的休闲区。山涧谷道几里路，我们走了两个钟头。在娱乐区玉湖榭餐厅午饭后，我们坐上观光游览车，回程的观光道绕着凤翔峡，眺望峡谷，远处飞流的瀑布水气升腾，恰似一泓白茫茫的湖水。由此，凤湖村原来有个好听的名字叫白水湖。
篇26：潮州经典导游词
潮州凤凰天池，位于中国 广东 潮州 潮安 凤凰 凤凰山顶部，海拔1325米，主峰海拔1391米。天池面积约76亩，总面积1122亩，是由于地壳的凹陷或断层形成的。有传说是天庭西王母娘娘嬉游沐浴之处，古称“浴仙池”。
因池高接天，人迹罕至，且云雾氤氲，风景优美。登上天池，心与高山云雾一起放开，池池已具负盛名，被正式列入“潮州新八景之一”，素有“南国第一天池”美称。
潮州凤凰天池，以其独特的地理位置、人文历史、自然风光等吸引了无数游人前来登山游玩。水如明镜，顷刻万事杂念随风而去，顿觉神清气爽。
天气晴朗时，可见粤东屋脊——凤鸟髻遥遥相对，俯可看韩江、饶平汤溪水库、田野村庄、梯田式茶园尽收眼底;若遇云雾，四周云涌雾动，恍如身在仙境，游赏价值极高。如今，潮州凤凰天池已具负盛名，20被正式列入“潮州新八景之一”，素有“南国第一天池”美称。潮州凤凰天池，以其独特的地理位置、人文历史、自然风光等吸引了无数游人前来登山游玩。
篇27：潮州说明文精选
别人都说：“到广不到潮，到潮不到桥，就枉走一糟了!”猜得出我的家乡在哪儿吗?没错，就是潮州了。潮州有一条美丽的广济桥，它是我国四大古桥之 一，有着八百多年的历史，经过了饱经风霜，现在依然雄伟壮观。走到桥头，映入眼帘的是两排楼台亭榭，这是广济桥的奇特之一，每个楼台都是建在每一个桥墩上 的，式样不同，接着，我们就可以看到桥面上的船了，他们连在一起就好像一座浮桥，当大船开来时，它们就分散到两旁，这种开启式桥是全国桥梁独有的。
看完潮州的风景，肯定饿了吧，那么我就介绍几种潮州小吃吧!潮州小吃有很多，但最好吃的还是春饼，它是孩子们的最爱，皮酥脆，馅咸香，一口咬下去满 口香，美味得令人难忘。传说清代以前，在潮州的大街小巷盛行着一种小吃薄饼卷炸浮虾，沾上甜酱吃，不过到了清代末年，这种小吃的馅由炸虾改为了萝卜丁加猪 肉丁，课时萝卜的水分太多，炸后不久便软下去了，所以到了19，潮州名店胡荣泉的创造人胡荣顺，胡江泉兄弟俩在基础上加以改良，用绿豆碾畔，去壳蒸 熟后，再加入蒜白、鱼露、味精等调料搅拌，再加入猪肉、炸虾米皮，香菇丝，卷成长方形饼再油炸，做好后的春饼皮不仅薄，而且馅也十分香，酥脆非常，所以这 种小吃一直流传到今天。
潮州的风俗也很特别呢!农历正月初一称元日，为新岁之首，春天的开始，也叫春节。一早上，家家户户燃放鞭炮，俗称“开门炮”，辞去旧岁迎来新年，放 完鞭炮，人们便会自备齐菜到祠堂祭拜祖先。每一个宗祠都要挂上灯笼，写上姓名，显示其先人的官职或贤哲家风。在潮州，说话也是很讲究的!大年初一，人人都 要说吉利话，不可以恶口骂上，不准扫地，倒脏水，不可以动刀，剪，不得向人家讨债务，遇上小孩打破碗碟，应该说“无禁忌”。而且这一天不能扫地，应该把扫 帚藏起来。
篇28：潮州说明文精选
今天，我们去了潮州，那里风景迷人，风光秀丽，美得让人十分惊讶。
我们第一站是去看古城墙。古城墙是建在一个城市的边界，古时候，别的城市的军队就不容易攻打到城里的居民，所以，城墙是城里居民的防护墙。
第二站是风筝世界，我刚到那里，就对眼前的一大片风筝惊讶不已。蔚蓝的天空中，有许许多多的风筝“翱翔”在天空中，有“蝴蝶”、有“老鹰”，还有活泼可爱的“小燕子”。
我们又看了祭鳄台。你知道怎么会有这个台的吗?是因为当时这时有一群鳄鱼作恶，在这儿当官的韩愈看了之后非常心痛，他写了一篇祭鳄文，烧香拜拂，朗诵祭文给鳄鱼听，那鳄鱼果然纷纷退回大海。当地居民为了感谢韩愈，就在江边建了一座祭鳄台。
今天，我玩得很开心。
篇29：潮州西湖作文
今年春天，我和爸爸一起去西湖边游玩。
我们下车，来到西湖边。西湖边的景色很美丽，柳树姑娘在微风中摇摆着长长的辫子。桃花姐姐笑红脸，有的才展开两三片花瓣儿；有的花瓣儿全展开，露出嫩黄色的花蕊；有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。小草从地下探出头来，看看春天是不是已经来到。在草地上有许多花朵都绽放，有红的，有白的，有粉的，有紫的，星星点点，格外引人注目。我一抬头，只见湛蓝深远的天空上，飘浮着几朵洁白的云，几只小鸟在天空中快乐的飞翔着，还欢快的唱着歌，那声音真好听，这使我的心情十分舒畅。
我们走啊走啊，来到断桥上。从断桥上看，景色也很美。湖水很平静，也很清澈，清得可以看到湖里的小鱼，清得可以见湖里的小鱼，清得可以映出西湖边美丽的风景。远处，不时有几只游船从平静的湖面划过。雷峰塔、宝俶塔立在湖边，像一位战士守在湖边。
我们又游览西湖的很多风景优美的地方。当我正看着入迷的时候，妈妈打电话说好回家吃饭。我恋恋不舍地望望西湖，我希望下次还能再到这风景优美的地方游玩。
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