爱丽儿作文

“常笑”通过精心收集，向本站投稿了20篇爱丽儿作文，下面小编为大家带来整理后的爱丽儿作文，希望能帮助大家!

篇1：爱丽儿作文

我家有一本非常美丽的书，书的名字叫做《小公主》，里面的女主人公有爱丽儿、白雪公主、灰姑娘、花木兰、贝儿。

其中我最喜欢的女主人公是爱丽儿与白雪公主，因为她们美丽又上美丽又善良，我在书上画了爱丽儿的裙子，我还给他涂上了美丽的颜色。我非常喜欢看这本书。

小学生作文（中国大学网）

篇2：爱丽儿作文

九岁的爱丽儿是个普通的女生，一天晚上，她在外面散步，突然“吧嗒”一声，天上掉下来了一个东西。

“何方小贼！快快报上名来！”想起自己这几天看到过的鬼故事，爱丽儿不由得冒出了冷汗。一秒钟过去了，毫无动静，两秒、三秒、四秒、五秒……爱丽儿逐渐壮起了胆子，走了过去，一看：“咦，怎么会是一本书？”只见书的封皮上写着“考试Superman”。爱丽儿一看，就觉得十分奇怪，是谁和自己开玩笑？可是等了半天也没有熟悉的人来，只好捡起书，先拿回家看看再说。

回到家后，爱丽儿连忙将自己的台灯打开，开始研究这本书。一看到封面，爱丽儿就觉得赏心悦目，浑身都十分通畅。再看内容，有从低年级到高年级的各科的考试秘籍。序言更是简单：本书乃是天书，有缘人得到，认真学习，就会成为考神。爱丽儿看了看，有点不相信，想起来自己明天就是期末考试了，就翻开考试四年级数学这个页面，看看到底灵不灵？

怪事出现了，随着“咚”的一声，爱丽儿竟然进入了这本书中。她的眼前出现了模拟数学考题，望着眼前的试卷，不由得感慨：“好难啊！”她只好绞尽脑汁的.思考，终于想出了很多题。可是，还有一些难啃的骨头，怎么也做不出来，这可怎么办呢？难道神书不灵了？爱丽儿只好拼命的去想，无意中点到了一个“修炼”按钮。一本数学书立刻出现在她的眼前。爱丽儿翻开了书，立刻沉浸在其中的内容，通过思考领会了很多知识。在这个过程中，原先“笨拙”的脑袋，现在也被完全开发，就如同一台高效率运行的计算机一样。考题纷纷被她解决，她感到高兴得不得了。很快，分数出来了，100分。爱丽儿好开心，对明天的考试更是信心倍增。

第二天一早，爱丽儿就走向了考场。一看到试卷，简直是目瞪口呆，原来，这些题的类型自己都已经复习过了，全部都会。因此，爱丽儿只用了十几分钟时间，就把所有的试卷全部做完，交给了老师。老师的嘴一刹那间比鸡蛋还要大：“你是超人么？还是神仙，怎么写的这么快。”爱丽儿一笑，没有回答。尝到甜头的爱丽儿，语文、英语也都如法炮制。几天后，爱丽儿的卷子发下来了，全部都是满分。大家都是十分惊奇，纷纷前来询问考试秘籍，爱丽儿笑而不语。

从此，无论什么考试，爱丽儿都在家里模拟考试一翻，结果，所有的考试都是超级高分。最神的是，爱丽儿在现实学习中，真正地把所有的知识都掌握了。

八年后，爱丽儿如愿以偿地考上了向往已久的清华大学。一封电子邮件突然传了过来：您好，亲爱的爱丽儿小姐，我们公司在八年前研究出来的《考试Superman》，派专人送给了你。如今你已经考入了清华大学，证明我们的《考试Superman》（也就是高效学习电脑）可以使用，在日后，想必大家都能从中得益，祝您愉快！

“原来如此……”爱丽儿心中的疑问终于解开了。

自评：这也是一篇针对博谈客论话题的文章，其实考试并不难，通过查漏补缺、细心人人都能取得好成绩。我把查漏补缺、科学的学习方法描绘成一本《考试Superman》，希望小博友们都能取得好成绩。

篇3：爱丽儿奇遇记四年级作文

爱丽儿奇遇记四年级作文

九岁的爱丽儿是个普通的女生，一天晚上，她在外面散步，突然“吧嗒”一声，天上掉下来了一个东西。

“何方小贼！快快报上名来！”想起自己这几天看到过的鬼故事，爱丽儿不由得冒出了冷汗。一秒钟过去了，毫无动静，两秒、三秒、四秒、五秒……爱丽儿逐渐壮起了胆子，走了过去，一看：“咦，怎么会是一本书？”只见书的封皮上写着“考试Superman”。爱丽儿一看，就觉得十分奇怪，是谁和自己开玩笑？可是等了半天也没有熟悉的人来，只好捡起书，先拿回家看看再说。

回到家后，爱丽儿连忙将自己的台灯打开，开始研究这本书。一看到封面，爱丽儿就觉得赏心悦目，浑身都十分通畅。再看内容，有从低年级到高年级的各科的考试秘籍。序言更是简单：本书乃是天书，有缘人得到，认真学习，就会成为考神。爱丽儿看了看，有点不相信，想起来自己明天就是期末考试了，就翻开考试四年级数学这个页面，看看到底灵不灵？

怪事出现了，随着“咚”的'一声，爱丽儿竟然进入了这本书中。她的眼前出现了模拟数学考题，望着眼前的试卷，不由得感慨：“好难啊！”她只好绞尽脑汁的思考，终于想出了很多题。可是，还有一些难啃的骨头，怎么也做不出来，这可怎么办呢？难道神书不灵了？爱丽儿只好拼命的去想，无意中点到了一个“修炼”按钮。一本数学书立刻出现在她的眼前。爱丽儿翻开了书，立刻沉浸在其中的内容，通过思考领会了很多知识。在这个过程中，原先“笨拙”的脑袋，现在也被完全开发，就如同一台高效率运行的计算机一样。考题纷纷被她解决，她感到高兴得不得了。很快，分数出来了，100分。爱丽儿好开心，对明天的考试更是信心倍增。

第二天一早，爱丽儿就走向了考场。一看到试卷，简直是目瞪口呆，原来，这些题的类型自己都已经复习过了，全部都会。因此，爱丽儿只用了十几分钟时间，就把所有的试卷全部做完，交给了老师。老师的嘴一刹那间比鸡蛋还要大：“你是超人么？还是神仙，怎么写的这么快。”爱丽儿一笑，没有回答。尝到甜头的爱丽儿，语文、英语也都如法炮制。几天后，爱丽儿的卷子发下来了，全部都是满分。大家都是十分惊奇，纷纷前来询问考试秘籍，爱丽儿笑而不语。

从此，无论什么考试，爱丽儿都在家里模拟考试一翻，结果，所有的考试都是超级高分。最神的是，爱丽儿在现实学习中，真正地把所有的知识都掌握了。

八年后，爱丽儿如愿以偿地考上了向往已久的清华大学。一封电子邮件突然传了过来：您好，亲爱的爱丽儿小姐，我们公司在八年前研究出来的《考试Superman》，派专人送给了你。如今你已经考入了清华大学，证明我们的《考试Superman》（也就是高效学习电脑）可以使用，在日后，想必大家都能从中得益，祝您愉快！

“原来如此……”爱丽儿心中的疑问终于解开了。

自评：这也是一篇针对博谈客论话题的文章，其实考试并不难，通过查漏补缺、细心人人都能取得好成绩。我把查漏补缺、科学的学习方法描绘成一本《考试Superman》，希望小博友们都能取得好成绩。

篇4：爱丽儿公主的故事

在大海的最深处，有一个人鱼王国。王国里有一条可爱的小美人鱼，名叫爱丽儿(lier)。她总是和她的好朋友比目鱼小胖在一起。一天，小胖告诉她，生活在岸上的人类没有鳍和尾，只有叫做“腿”的东西，所以他们不能在水中生活。爱丽儿听了奇怪极了。对人类产生了好奇心：他们生活在岸上，又乘着叫“船”的东西在海上漂来漂去…她想得太入神了，竟忘了她的父亲--海洋之王川顿，每一年的这一天都要举办一次盛大的舞会。

在舞会上，爱丽儿的姐姐们会为来宾们跳上一段曼妙的舞蹈，而爱丽儿要向大家一展歌喉。在海洋里所有的美人鱼中，爱丽儿的声音是最美妙动听的!但现在爱丽儿不知去向，川顿国王非常生气!等她终于出现时，国王冲她喊道：“你把我的舞会全搅了!”他命令大龙虾赛巴斯丁今后要看住爱丽儿。

可国王刚一离开，爱丽儿就看到海面上驶过一艘船!惊喜的爱丽儿决定游到跟前去看个究竟。她攀在船沿上，看到了一位年轻的男子，船上的人称他为亚立克王子。爱丽儿不由得赞叹道：“噢，他可真英俊!”忽然，天色突变，一场猛烈的暴风雨来了。顷刻之间，巨浪吞没了这艘船!船上大多数人爬上了一只小救生艇，但王子因为头部受伤，跌入了水中。

小胖告诉过爱丽儿，人类无法生活在水下。因此，她必须设法救起失去知觉的王子。爱丽儿费尽力气，终于把亚立克王子拖上了海滩。这时，她的朋友史卡托也来了。爱丽儿默默地祈祷着：“天哪，但愿他没事。”史卡托认为亚立克王子已经死了，可爱丽儿不相信。她趴在亚立克的胸膛上，感觉到了他的呼吸。她欣喜极了，禁不住放声唱起歌来!很快，她的美妙歌声唤醒了亚立克。他坐起身来，想知道动听的歌声来自何方，但他只看到他的小狗高兴地围着他撒欢儿。

爱丽儿不想让人类知道她的存在，但心中又念念不忘那个年轻人。她忧伤地坐在那里，两条鳗鱼围着她游来游去，一条鳗鱼说：“来吧，可爱的姑娘。我们带你去见一个人，她能帮助你!”他们把爱丽儿带到了海巫乌苏拉的岩洞中!乌苏拉告诉爱丽儿，她可以帮助她见到亚立克，但是有一个条件。乌苏拉笑着说：“我会给你双腿去见那个年轻人。但在三天之内，如果你不能让他给你一个充满爱意的吻，你就会失去双腿，并要回到海中做我的奴隶!”“哦，还有一件事。”乌苏拉邪恶地说，“你必须把声音留在这里，这样，你就不能开口请他来吻你!”可怜的爱丽儿深深地爱着王子，她一口答应下来，并签下了契约。于是，乌苏拉口念咒语，把她变成了人类。

爱丽儿已经无法生活在水下了，她的朋友慌忙把她送到岸上。在海滩上，爱丽儿惊异地打量着自己的双腿。她的朋友史卡托望着她说：“哦?你看上去可跟过去不大一样了!”但爱丽儿无法向他解释--因为乌苏拉拿走了她的声音。随后，爱丽儿试图站起来，却发现要靠陌生的双腿保持身体的平衡，实在是太困难了。史卡托说：“你学着我的样儿做。”赛巴斯丁叹息道：“噢，可怜的傻丫头，这可怎么得了!”

突然，爱丽儿听到有人在对她说话，原来是亚立克。他正带着他的爱犬在海滩上散步。他每天都要这样做，为的是寻找救他的姑娘。但他不知道姑娘的模样，只记得她的声音。他看到了爱丽儿，以为她不过是遇到海难后被冲上岸的可怜女孩。王子见她不会说话，以为她受了伤，就带她回城堡治疗，还给她穿上了漂亮的衣裳。虽然王子喜欢爱丽儿，但心中爱的却是那位救了他，又为他唱歌的姑娘。

时间过得飞快，爱丽儿还没有得到王子的吻。这一天他们出门划船，爱丽儿的美丽打动了王子，王子很想吻她。乌苏拉见事情不妙，就在爱丽儿将要得到王子的吻时，顶翻了小船。在海洋里，乌苏拉从透明的海贝壳里看到了一切。她决定用魔咒把自己变成一位美丽的姑娘，并带上锁着爱丽儿声音的海螺。她绝不能让王子再有机会亲吻爱丽儿。乌苏拉来到海滩上，用爱丽儿美妙的歌声引来了王子，并得到了王子娶她为妻的许诺。

乌苏拉提出立刻就在船上结婚，王子答应了。在船舱里，乌苏拉望着镜子中真实的自己得意地大笑。这一幕，恰巧被飞过这里的史卡托看到了。史卡托和小胖连忙赶回去，把乌苏拉做的坏事和她的阴谋诡计都告诉了爱丽儿。他们一起来到了船上，牧师正准备为亚立克王子和狡诈的乌苏拉举行婚礼。史卡托连忙呼唤他的鸟类朋友来帮忙。鸟儿们一拥而上，撕扯乌苏拉的衣裳，混乱中，装着爱丽儿声音的海螺落在了地上。爱丽儿又可以说话了，她大声警告亚立克提防海巫的诡计。

但是就在这时，三天的期限到了，爱丽儿失去了她的双腿。恢复了丑陋面目的乌苏拉抓住爱丽儿跳入海中。她狞笑道：“哈哈，我赢了!”亚立克终于认出了救他性命的姑娘，他必须去救她!他拿起一柄渔叉，跳入海中，猛力向乌苏拉掷去。乌苏拉怒嚎一声，变成了一头巨型海怪。她用又粗又长的触手搅动着海水，企图让爱丽儿和王子与大船一同撞个粉碎。亚立克紧紧抱住爱丽儿，不让恼羞成怒的海巫伤害她。勇敢的王子急中生智，他飞快地游向自己的船，爬上船去，操纵舵轮，让船调转方向，向乌苏拉猛撞过来。尖利的船头刺穿了她的心脏，乌苏拉死了!

爱丽儿的父亲川顿国王，看出女儿和亚立克是真心相爱的，于是用魔力让爱丽儿长出了双腿。爱丽儿与王子举行了盛大的婚礼，从此他们幸福地生活在一起。

篇5：天使丽儿作文

天使丽儿作文

你们知道天使是什么样的吗？让我来告诉你们吧！

天使住在一个离地球很远很远的星球，名叫“天使星”，那里的天使都很善良，每天都过着和地球不一样的生活。每天都吃的是一种天然无害的饼干，是用青草和草药做成的，一片只要吃上一点儿，就可以精神大振。这种天然无危害的饼干是一名叫丽儿的小天使做的，听说她是天使星里最能干的小天使，每天都会受到别的天使的.夸赞。她也很谦虚，听到别人夸奖就会说：“没什么，这个很简单的，你们也可以做啊！我可以教你们做。”

而有一个叫“乌沙”的女孩是这个星球上最坏的天使，她整天都要搞一些恶作剧来吓唬别的天使，天使们见了她就飞走了。有一次，她无意中在禁地里发现了一本恶魔修炼术，她就照着那本书学了起来，过了几年，她终于把所有的东西都学完了，就变成了一只无恶不作的恶魔。

丽儿发现乌沙最近有点不对劲，就跟着她去了禁地，看见她在学恶魔修炼术，就劝告她不要再学了，可乌沙不听，坚持学完了，她飞向了宇宙的另一头——“恶魔星”，她变成了一只小恶魔，整天来天使星欺负天使们。而有一天，丽儿被天使女王找到，给她了一本天使秘籍，丽儿很快就学完了，她学会了对抗恶魔和毁灭恶魔星的魔法，于是她用魔法把恶魔星毁灭了。

天使们都很感激她，推荐她做了下一届天使星的女王。

从此以后，天使们过上了幸福的生活！

篇6：我与爱丽儿公主相遇作文

我与爱丽儿公主相遇作文

・・・・・・・・      我与爱丽儿公主相遇

・ 我坐在沙发上看公主爱丽儿的动画片，突然，爱丽儿公主从电视里走了出来，我惊讶极了，爱丽儿公主走向我，对我说：“我带你去我们海底王宫玩，怎么样？”我一想：去大海王宫可是我求之不得的事，我一口答应道：“好！”

・ 爱丽儿公主让我把眼睛闭上，当我睁开眼时，我已经站在了一个水晶宫殿的大门口，贝壳张开嘴巴迎接我，露出了晶莹剔透的珍珠，鱼儿们围着我们转来转去，不知不觉，我已经走到了宫殿门口，一些仆人打开大门，对我们鞠了一躬：“欢迎公主殿下与小客人！”爱丽儿公主对我笑了笑：“后面你会享受到更高的.待遇”。

“这是我们的房间，这是你的床。”爱丽儿公主解释道。我迫不及待地躺在床上，“哇！好舒服呀！”公主说她出去有些事，让我待在房间里不要出去。

・ 我正在玩，一个仆人走过来说：“小客人，这是你的茶点，一会儿会送来更好吃的零食。”我拍手说：“太好了！妈妈都不让我吃零食的”。

・ 我在海底宫殿玩了好久好久，突然想起妈妈一定在家怒气冲天地在等我，我让公主把我送了回去，我想：下次一定再来这儿玩！

篇7：童话故事我与爱丽儿公主相遇

童话故事我与爱丽儿公主相遇

我坐在沙发上看公主爱丽儿的动画片，突然，爱丽儿公主从电视里走了出来，我惊讶极了，爱丽儿公主走向我，对我说：“我带你去我们海底王宫玩，怎么样？”我一想：去大海王宫可是我求之不得的事，我一口答应道：“好！”

爱丽儿公主让我把眼睛闭上，当我睁开眼时，我已经站在了一个水晶宫殿的大门口，贝壳张开嘴巴迎接我，露出了晶莹剔透的`珍珠，鱼儿们围着我们转来转去，不知不觉，我已经走到了宫殿门口，一些仆人打开大门，对我们鞠了一躬：“欢迎公主殿下与小客人！”爱丽儿公主对我笑了笑：“后面你会享受到更高的待遇”。

“这是我们的房间，这是你的床。”爱丽儿公主解释道。我迫不及待地躺在床上，“哇！好舒服呀！”公主说她出去有些事，让我待在房间里不要出去。

我正在玩，一个仆人走过来说：“小客人，这是你的茶点，一会儿会送来更好吃的零食。”我拍手说：“太好了！妈妈都不让我吃零食的”。

我在海底宫殿玩了好久好久，突然想起妈妈一定在家怒气冲天地在等我，我让公主把我送了回去，我想：下次一定再来这儿玩！

篇8：胜似亲人丽儿高中作文

胜似亲人丽儿高中作文

丽儿她是一位善良、朴实的小姑娘，丽儿所在的村寨，在这里只有她们一家是汉族人，其余的大多是苗族人。

丽儿的邻居是黎奶奶，黎奶奶的腿脚不方便，唯一的儿子在城里打工，身边没有亲人。

丽儿的妈妈是个热心肠的人，常对丽儿说：“丽儿啊，黎奶奶身体不好，你应该帮黎奶奶做些事。”丽儿总是爽快地回答说：“OK！”

一天，丽儿吃完中午饭后，想到黎奶奶家还有一盆衣服和床单没洗，便悄悄地来到黎奶奶家，生怕吵醒正在睡午觉的黎奶奶，打好水，拿来洗衣板，就开始洗了，洗着洗着，她觉得用手洗太费力，就干脆脱鞋绾裤，用脚踩着洗，越踩越起劲。丽儿洗衣服床单的.声音吵醒了黎奶奶，黎奶奶走了出来，看着丽儿洗衣服床单。因为丽儿正洗得起劲，所以没有看得到黎奶奶，黎奶奶起了过去，望着满头大汗的丽儿，心疼地叫了声：“丽儿！”丽儿顿时吓了一跳，黎奶奶走到她身边，用手摸着丽儿的脸，然后又用脸靠着丽儿，丽儿有些不好意思，黎奶奶对丽儿说：“乖孩子，你比我的儿子还亲。”丽儿说：“这是我应该做的。”

最后，一老一少都开心地笑了。

篇9：工作总结杨爱丽

工作总结杨爱丽

我本学期担任八年级二班数学课和七年级思想品德课，一直以来，我在工作中，坚持努力提高自己的思想政治水平和教学业务能力，新的时代，新的教育理念，教育也提出新的改革，新课程的实施，对我们教师的工作提出了更高的要求，我从各方面严格要求自己，努力提高自己的业务水平丰富知识面，结合本校的实际条件和学生的实际情况，勤勤恳恳，兢兢业业，使教学工作有计划，有组织，有步骤地开展。立足现在，放眼未来，为使今后的工作取得更大的进步不断努力，现对一学期来教学工作作出总结，希望能发扬优点，克服不足，总结检验教训，继往开来，以促进教学工作更上一层楼。现将一学期的工作总结如下。

一、业务学习

加强学习，提高思想认识，树立新的理念.坚持每周的政治学习和业务学习，紧紧围绕学习新课程，构建新课程，尝试新教法的目标，不断更新教学观念。注重把学习新课程标准与构建新理念有机的结合起来。通过学习新的《课程标准》，认识到新课程改革既是挑战，又是机遇。将理论联系到实际教学工作中，解放思想，更新观念，丰富知识，提高能力，以全新的素质结构接受新一轮课程改革浪潮的“洗礼”。

二、新课改

通过学习新的《课程标准》，使自己逐步领会到“一切为了人的发展”的教学理念。树立了学生主体观，贯彻了民主教学的思想，构建了一种民主和谐平等的新型师生关系，使尊重学生人格，尊重学生观点，承认学生个性差异，积极创造和提供满足不同学生学习成长条件的理念落到实处。将学生的发展作为教学活动的出发点和归宿。重视了学生独立性，自主性的培养与发挥，收到了良好的效果.我的课堂有以下几个特点：

其一：主人公永远是学生。我讲课从不挑人，往往是同学们自己主动，积极的站起来，勇敢而又大方地给全班同学讲题，如果对了，则有加分的奖励，如果错了，其他同学将会为了加分，展示自己，争先恐后，以迅雷不及电耳之势站起来。有时，一道题可能有三四位同学站起抢答，我印象是深的是“比例”这一节，老师先写下目标，问题然后转身问道：“谁愿意说一下比例的基本性质?”话音刚落，唰地一声，班上齐唰刷站起来六七个，这几位分别扫视一下，然后主动坐下，为什么呢?一号让二号，二号让三号，三号让四号。然后利利同学就是我们的原则，回答道：如果a比b等于c比d那么a乘以d等于b乘以c如果a乘以d等于b乘以c，那么a比b等于c比d,还没待他坐下，又几位嗖站起来，说：“他说错了，应补充第二条.前提条件是扬不为零。”这么活跃的课堂气氛是吸引我的第一个因素

其二：取长补短，充分发挥团队精神。我们班有十个小组，每个小组有四位同学，却分配的出乎意料的合理，每一组都势力相当。而且组内一，二，三，四号各自分工都不同，在集体讨论过程中，同学们都能七嘴八舌，各抒已见，最后有一号一锤定音，这种合作分工，节约了时间，大大提高了效率，尤为同学门喜欢。记得一次上公开课，许多老师来听课，这一节是比较麻烦的，与平均数有关，老师在黑板上写下了五十个数据，说：“不管用什么方法，如果谁先算出，马上加分！”话音刚落，沙沙的写字声便此起皮伏，不绝于耳，第五组更是精明，一马当先，四个人围坐一块，各自分几个，合作完成。效果奇佳，他们先算出，自然的了分。这种合作分工，大大提高了效率，节约了时间，是尤为同学们喜欢的。

其三：付出就有回报。我们实行加分制，如果哪个小组团结协作，争得答题机会多，积分多，将会有物质与精神奖励，并且可以充分体会成功的喜悦。一位同学答对一题加一分，不过，过程却是千难万险，必须快马加鞭，争得答题机会。记得加分制刚实施，制度不太完善，一次老师提问有关三角形的知识，哪知呼地一下，班上大面积的同学全都站了起来，为了争的加分机会，都纷纷说了起来，经过面议，我们决定问题的回答，四号有绝对的优先权之后是3号，2号，最后是一号(成绩最好的一号之后依次类推二号，三号，四号程度最不好的)当然，付出必有回报，我们班第五小组，每次都眼疾手快，首当其冲，充分发挥，所以，我曾三次颁发品奖给他们。这样一来，同学们更加积极踊跃了。

当然，事实并不都那么完美，如果可以，我希望数学课还能够变得更加出色。

首先，我希望所有的四号同学都有良好的，积极向上的`心态，不在意志消沉，表现极为消极。因为通过长时间相处，我发现有个别四号似乎没什么信心，只是一味的消沉，上课根本不回答问题，楞是坐在哪儿整一节课，这种现象是不好的，越是不回答，越是没自信，越是自卑，越是自责，越是不想学，不想学就还是学不会，还是不回答，这就像一个无底洞，是个恶性循环。

其次，同学们应尽力度绝抄袭。吃别人嚼过的馒头不香，这是老掉牙的俗语，但仍是有道理的，学生不能失去珍贵的练习机会，练习的过程是提高的过程，是自我认知的过程，对他们十分重要，因此，应杜绝学生抄袭。

三、教学研究.

教学工作是学校各项工作的中心，也是检验一个教师工作成败的关键。一学期来，在坚持抓好新课程理念学习和应用的同时，我积极探索教育教学规律，充分运用学校现有的教育教学资源，大胆改革课堂教学，加大新型教学方法使用力度，取得了明显效果，具体表现在：

1、备课深入细致。平时认真研究教材，多方参阅各种资料，力求深入理解教材，准确把握难重点。在制定教学目的时，非常注意学生的实际情况，尝试课堂使用学案，并不断归纳总结经验教训。2、注重课堂教学效果。针对八年级学生特点，以愉快式教学为主，不搞满堂灌，坚持学生为主体，教师为主导、教学为主线，注重讲练结合。在教学中注意抓住重点，突破难点。

3、坚持参加校内外教学研讨活动，不断汲取他人的宝贵经验，提高自己的教学水平。经常向经验丰富的教师请教并经常在一起讨论教学问题。听公开课多次，自己执教二节公开课，尤其本学期，自己执教的公开课,学校领导和教师们给我提出了不少宝贵的建议，使我明确了今后讲课的方向和以后数学课该怎么教和怎么讲。4、在作业批改上，认真及时，力求做到全批全改，重在订正，及时了解学生的学习情况，以便在辅导中做到有的放矢。四、工作中存在的问题1、教材挖掘不深入。2、教法不灵活，不能吸引学生学习，对学生的引导、启发不足。3、新课标下新的教学思想学习不深入。对学生的自主学习,合作学习,缺乏理论指导.4、差生未抓在手。由于对学生的了解不够，对学生的学习态度、思维能力不太清楚。上课和复习时该讲的都讲了，学生掌握的情况怎样，教师心中无数。导致了教学中的盲目性。

五、今后努力的方向1、加强学习，学习新课标下新的教学思想。加大学案的试验力度。2、学习新课标，挖掘教材，进一步把握知识点和考点。3、多听课，学习同科目教师先进的教学方法的教学理念。4、加强转差培优力度。继续试验小组合作学习方法。

篇10：爱弥儿读后感

《爱弥儿》从1762年问世到现在已有200多年了，欣赏书中优美抒情词句、逻辑严密的推理令人惊叹。

卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张儿童要适应自然，发展过程中的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。

全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法也是有其不科学的地方。

《爱弥儿》在教育史上具有划时代的意义，它向压抑、束缚儿童的封建教育发起了挑战，开创了以儿童为中心的自然教育之先河。卢梭的自然教育思想与其所处时代之前的封建教育最大的不同就在于他把儿童视为具有人格和价值的独立的个体，而不仅仅是教育所要塑造的.对象。

以这种“性善论”和“人格平等”为坚实基础的自然教育便是要遵循儿童身心发展规律，给儿童自由、澄澈的环境来发展自我，成为社会中的优秀的“自然人”。

毋庸讳言，任何理论都不可能完美至极，我们仍需要带着开放的视角来看待卢梭的自然教育思想。其局限性在于，这是一种相对消极的教育观，教育者首先考虑的不是如何促进儿童的发展，而是避免沾染恶习；不是引导儿童向科学与知识的目标前进，而是让理性在儿童期休眠。

我们应当合理看待其局限的部分，吸收《爱弥儿》中教育思想的精华，为我国现阶段及今后的基础教育注入营养。

篇11：爱弥儿读书笔记

心得：吴明海老师上《外国教育史》时谈到卢梭的教育思想时也谈到这一点，原来是出自这里。想来挺有道理的，不要哪孩子想要的东西给他们，而要把他抱过去，让他自己去拿。结果虽然一样，但意义却不同：一个是哭闹就可以达到自己想让别人做的事的目的，一个是哭闹无用，最后还得自己主动去做。这样孩子长大后就不会养成依赖的坏习惯，在面对自己想要得到的东西是也不会想让别人为自己做事，而是想自己应该怎样努力去得到。虽是细节，但对孩子成长的意义却是重大的。有时候，我们就应该对重视这样的细节。

“多给孩子们以真正的自由，少让他们养成驾驭别人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事。”(p59)

心得：卢梭对待儿童的活动、破坏能力的问题上提出了三个准则，这段话是对三种准则概括的思想。卢梭反对认为儿童的摔物品、破坏东西的表现是因为孩子自身的骄傲与邪恶造成的观点，并举了幼小的孩子与年迈的老人都同样是拥有很小的气力，但动机思想均不同的离例子来加以说明。卢梭认为，问题不在儿童自身上，而是出在大人们对待儿童教育的问题上。大人们应该给儿童以足够的充分的自由空间，应多让儿童在应该享有的空间里自由活动，多锻炼他们的动手能力，长大后才能做个独立的人。这一观点很有意义，在今天亦是如此。现今中国家庭大都娇惯着孩子，那些小公主小皇帝们衣来伸手饭开张口，家长完全变车工内了他们的奴隶，其实大人们应该完全放开手来，让孩子们多动，多锻炼，在温室里长大的孩子走向社会也是要接受磨练的。何不让他们从小适应这样的考验，培养他们的独立意识，自理能力，以便让他们以后在走入社会时也能够得心应手、把握时局?

“一个孩子，在最初差不多是同时全面发展的。他差不多是在同一个时候学说话、学吃东西和学走路的。这正是他生命的第一个时期。在此之前，他同他在母亲怀中的样子没有什么差别：他没有任何心情，没有任何思想，几乎连感觉也是没有的;他甚至觉察不到他的存在：他活着，但意识不到他自己的生命。”

心得：这段话是在第一卷最末尾的一段话，作为第一章的总结，我觉得很有记录下来的必要，也值得认真去思考。

刚出生到发育一段时间的婴儿真的是他啊本身意识不到自己的存在的，而这时的教育也更为关键。怎样对待他们，怎样为他们提供一个舒适、自由的生活环境，怎样去和他们交流，怎样教他们说话、吃饭、走路……看似简单的问题却都不简单，卢梭也表明了自己的观点。每项工作都是门学问，都是门艺术，我将努力求索，以期得到自己满意的答案。

“其次，当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是我们所受的伤，而是恐惧的心情。”(p70)

心得：孩子们还不懂得自己所受的伤严不严重，他们无法判断伤痛的程度，但他们可以从大人的表情与行为中感受到事物严重性。小孩子受了点小伤，大人就慌忙跑过来问这问那，无形中就给孩子一种压力，原本并没有觉得多痛的孩子看到大人强烈的反映也会表现出痛苦的表情，将痛苦升级，其结果只能让事情变得更糟糕。

“在这个世界上，对于人的幸福只能消极地看待。衡量的标准是：痛苦少的人就应当算是幸福的人了。”(p74)

心得：这句话可以算得上人生哲理了。我摘录这句完全与教育无关。我是从人生观、世界观的角度来看它的。人生在世，何为幸福?记得有人提出过这样一个问题：什么时候，在什么地方，人能感觉到最大程度上的满足与不满足?这个问题与幸福相似，都是对一个未知答案进行的猜测。可能永远都无法得出一个统一的答案。

幸福与满足感应该是相对而言的。非常赞同卢梭的观点。幸福是一种感觉，你感觉到了，就是拥有。最痛苦的人稍微获得一些快乐也觉得非常的幸福，最幸福的人稍微遭遇一点挫折也觉得是痛苦。所谓的幸福，也就是那些痛苦少一点的人才能感受得到的吧?

“大自然希望儿童在成人之前就要儿童的样子。如果我们打乱这个秩序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”(p91)

心得：卢梭反对过早地对儿童继续拧并不适合他们身心发展的理性教育。认为儿童就应该是儿童的样子。顺应自然，不应该过早地对他们进行一些不适合他们年龄的说教。联想到今天，在中国，幼儿园的孩子们现在都一个个背着大大的书包去上学。虽然前几年国家教育部针对“书越读越重”这种现象提出“减负”的口号，但收效甚微，最后还是不了了之。中国的高考制度犹如一座大山立在那儿，老师、家长将所有的希望压在孩子身上，孩子的负担日益沉重。周末去上补习班，去上艺术班，……孩子现在活得比大人还累。面对这样的现实我们不禁反思：过早四让儿童学到过多的知识是好还是不好?对他们的成长是有利还是没有利?，面对现今层出不穷的“小神童”“小天才”，是该高兴还是该难过?他们个个才能非凡，却舍弃了快乐的童年生活，但愿他们今后不会像早熟的果实那样。长得既不丰满也不甜美，而且很快会腐烂，但愿他们不会重蹈仲永的覆辙，成年后毫无用处，碌碌无为。

“他打坏他所用的家具，你别忙着给他另外的家具，让他感觉到没有家具的不方便。他打破他房间的窗子，你就让他昼夜受冷风吹，别怕他受风寒，因为宁可让他着凉，不可让他发疯。绝不要埋怨他给你造成的种种麻烦，不过，你要让他头一个感觉到这些麻烦。”(p107)

心得：小孩子天性是好动的。尤其是男孩子，见到什么就想破坏什么。一般家庭都是孩子破坏了一样东西，马上又给他买新的，导致的结果是小孩子越来越放肆，认为自己的行为是对的，没有错。又或者大人采取另一种态度，对小孩子进行惩罚，告诉他以后不要这样做。但这样难免会让孩子们委屈，他们还不懂得这么多，无法预料自己行为的后果。我担心的是大人们越制止这种行为越会引发孩子的好奇心，以后这样的破坏行为还会再次上演。卢梭的方法有一定的道理，让孩子么尝到自己行为的后果，自己难受了下次就不会有这样的行为了。但我有一点疑问：若孩子破坏的东西是无关紧要的，无多大用处、可有可无的东西呢?这样少了这样东西也丝毫不会对孩子造成多大的影响，那孩子就尝不到自己行为带来的后果，从而就无法改正孩子错误的行为了。

“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。” (p109)

“一个受了不良教育的孩子，远不如没有受过任何教育的孩子聪明。”(p119)

心得：还是提倡教育要顺其自然，自然的才是最好的。

“要是一个人为了把一生的时间都拿来利用，就不去睡觉，你对这个人怎样看法?你会说，‘这个人是疯子，他不但没有享受他的时间，反而损失了他的时间，因为抛弃睡眠的结果，是奔向死亡。’所以你要了解到这里的情况恰好相同，要了解到儿童时期就是理性的睡眠。”

心得：“儿童时期就是理性的睡眠”，卢梭反对对儿童进行呆板、冗杂的教育，主张自然教育，任由儿童游戏、睡觉，将对儿童的教育融入到各种活动中去。卢梭的想法是好的，这样至少能让儿童过一个快乐、自由的童年。但我在想，现今的中国，这样的方式到底适用不适用。如今，每位家长为了让自己的孩子从小就比别人强，赢在起跑线上，不惜花大价钱让孩子周末去上补习班。原本快乐的童年就这样被种种压力压得喘不过来气。而今我们在电视节目中也经常看到好多天才、儿童，三岁小孩能背好多唐诗，四岁小孩能记得世界上所有的国家。我看时边看边担忧：不知道这些孩子学的时候快不快乐?让孩子过早地学习好多原本他们这个年龄不应该学习的东西是利还是弊?

真的好想问问卢梭，听听他的看法。

“……因此他们只能学会一种语言，有人说他们的确学会了几种语言，我认为这种说法是不对的。我曾经看见过几个据说是能讲五、六种语言的儿童。我听见他们讲了德语，接着又用拉丁语、法语和意大利语…的辞来讲;他们确实能用五六种词汇，但他们始终讲的是德语。总之，不管你愿意教孩子多少同义语，然而你变换的是辞而不是语言，所以他们还是只能学会其中的一种语言。”

心得：我并不能理解这段话的意思。卢梭认为一个人不可能学会那么多种语言，人只能学会一种。但现在也确实有人会好几种语言，并且也说得很好。卢梭，你指的是语言的思维就一种吗?可是我就见过有人用好几种不同的语言来思维的。那这样你又怎么解释呢?

还是很想当年见到卢梭，听听他的观点。

“现实的利益才是最大的动力，才是使人走得又稳又远的唯一动力。”(p136)

心得：这句话跟“兴趣是最好的老师”有相同之处。必须让孩子们有想学习的动机。现实的利益让他们自己就认识到学习的重要性，不用外人监督，自己就去主动学习了。只要有了兴趣即现实利益，也不用担心孩子学得怎样了。

“一个教师考虑他自己利益的时候比考虑他学生的利益的时候多;他所注意的，是怎样证明他没有浪费时间，证明别人给他的薪水他是受之无愧的;他把一套易于表现的本领教给他的学生，随时都可以拿出来夸耀于人;他不管他教学生的东西是不是有用的，只要能显示于人就好了。”(p209)

心得：前几天在教育学院本科生教学实习汇报大会上，吴丹咏师姐说了一句让我记忆犹深的话：教师讲课的意义并不是要展示他有多少知识，而是要看学生真正学到了多少知识。今天看到《爱弥儿》里这段话，感受更是多了。教师的职责在于教书育人，将知识传授给学生，让学生能够学以致用。若老师把能在课堂上讲课当作是一种炫耀的手段或是显示自己知识渊博的目的的话，很显然，这个老师是不称职的，这种行为也是很可笑的。

“……一个人的无知并没有什么坏处，而惟有谬误才是极其有害的;要记住;人之所以走如迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。”(p215)

心得：无知并不可怕，可怕的是自以为知。一个人要怀着谦虚的态度去待人接物，要有一个谦逊的心能向周围的人们学习，这样就算是一个傻子，也会博得别人的称赞与尊敬。

“你要始终记住，我所施行的教育，其精神并不是要教孩子以很多的东西，而是要让他头脑中获得完全正确和和谐的观点。即使他一无所知，那也没有关系，只要他未受到欺骗就行了：我之所以向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装满谬误。”(p222)

心得：并不一定要教给孩子很多的东西，但一定要保证让孩子在头脑中建立起一个大概、清晰、正确的脉络。这样便于孩子以后的学习，预防孩子以后错误思想的产生。

“在人类社会中，人所适应的最大工具就是人。最聪明的人也就是最善于利用这个工具的人，”“难道说，懂得人们的愚昧，就是要把人们的愚昧当作自己的立志吗?要成为一个明智的人，就需要辨别哪些人是不明智的。”(p248)

“当老师喜欢做什么事情的时候，难免不错误地认为孩子也同样喜欢做那种事情，所以在你津津有味四工作时，必须注意看孩子是不是感到厌烦而不敢向你表示出来。孩子应该把全神贯注到他所做的事情上，而你则应该把全神贯注到他身上。不断地细心观察他，但有不让他发现你在暗中观察他。”(p252)

心得：教师应该有颗敏感的心，应该时刻关注学生的一言一行。同时也要避免将自己的爱好强加给学生。自己喜欢的不一定学生也喜欢，做自己喜欢做的事情的时候也要时刻观察学生神态，洞察学生心理变化，只有这样，才能进一步对学生进行引导。

“一个人在那里吃本不是他本人挣来的东西，就等与是在盗窃;在我看来，一个人如果一事不做而靠政府的年金生活的话，就同抢劫行人的强盗没有分别。……所以，劳动是社会的人不可或免的责任。”“任何一个公民，无论他是贫是富，是强或是弱，只要他不干活，就是一个流氓。”(p262)

“一个人喜欢一项工作和适合于做那项工作之间，是有很大差别的。”(p268)

心得：这句话给我的触动很大。比如自己现在很喜欢新闻学、广告学、社会学的东西，是不是就代表我就一定适合那了职业了呢?一个人的爱好与能力之间还是存在差距的，我们必须要明白这一点，不要被自己的热情所蒙蔽。

“问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。”(p280)

心得：授之以鱼不如授之以渔

给人金子，不如教其点金之术

“正如蒙台涅所说的，他虽然不是一个学识渊博的人，但至少是一个善于学习的人。只要他能够明白他所做的一切有什么用处，能够明白他为什么相信他所知道的种种事物，我就觉得满意了。……我的目的不是教给他各种各样的知识，而是教他怎样在需要的时候获得知识，是教他准确地估计知识的价值，是教他爱真理胜于一切。”(p283)

心得：卢梭在《爱弥儿》里一再推崇的自然教育的方法是开明的，一改传统死板的教学方法，将关注点转移到了儿童身心发展上来，主张根据儿童身心发展的不同特点来进行不同教育。充分开发了儿童自身的潜质，减轻了儿童学习的压力。

“一到人觉得他需要一个伴侣的时候，他就不再是一个孤独的人，他的心就不再是孤独的心了。”(p291)

“……爱则应当是相互的。为了要受到大家的爱，就必须使自己成为可爱的人，为了要得到大家的偏爱，就必须使自己比别人更可爱。至少在他所爱的大家的眼中看来比任何人更为可爱。”(p292)

心得：这些话讲了成年人拥有了感受爱的能力，也应该懂得如何获得对方的爱。开始在意起自己在对方的心中的形象。

“……首先，我们不给他们以机会，他们就不会产生好奇心。其次，当你遇到一些并不是非解答不可的问题时，你不可随便欺骗提问题的人，你宁可不许他问，而不可向他说一番谎话。”(p295)

“文雅的人同孩子讲起话来咬文嚼字，反而使孩子们以为其中有些事情是他们不应该知道的。”(p297)

“按年龄进行培养的孩子是孤独的……”(p299)

心得：这些语言主要是针对大人如何向孩子解释“性”知识而谈的。现在的人们面对孩子都谈“性”色变，仿佛觉得这是一个不好的东西，说了对孩子无益，因此大都避而不谈。岂知，正是大人这样躲闪的态度加深了孩子的好奇心，你不告诉孩子们一个确切的答案，他们就会暗地里去寻找。至于途径、方法，我们就不得而知了。但是我敢保证，让孩子自己去寻找答案的结果远比大人直接告诉他的危害来得大得多。现在许多学校也都根据孩子身心发展特点开设了性知识课。可以说这是教育改革的一大进步。但是在封建思想仍为浓重的中国，仍不像西方那样对待“性”有着开明的态度，现今青少年犯罪率明显上升，涉及性犯罪的比例很大，这一现象令我们担忧。试想，若是我们对待性都持自然开朗的态度，孩子们也能够从大人们那里得到满意的答复，那么，“性”也将不会成为家长老师心头的一块心病，也不会成为教育中隐晦的话题。孩子们都将在一个健康、透明的环境下，愉快成长。

“一切欲念都渊源于人的感性，而想象离则决定它们发展的倾向。”(p300)

心得：这话说得挺有哲理的。

人的欲望由心而生，至于是否付诸实践，则要看人们想要达到什么样的程度。一个心怀抱负的人很早就制订了一个大计划，也正是因为他想到了自己以后的样子，有了欲念，有了想象，连接两者的纽带就是努力与实践。

“人们所以合群，是由于他们的身体柔弱;我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难，……对人的依赖，就是力量不足的表征，如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同别人联合了。所以我们从我们的弱点本身中发反而产生了微笑的幸福。一个孤独的人才是真正幸福的人……没有任何需要的人是不可能对什么东西表示喜爱的……”

“我们之所以爱我们的同类，与其说是由于我们感到了他们的快乐，不如说是由于我们感到了他们的痛苦。”(p303)

心得：这些大概可看作卢梭对幸福的定义吧。他的解释我很喜欢，因为他竟能把孤独解释得那样温暖，那么美好。

“一个孤独的人才是真正幸福的人”，我想我会记得的。孤独，有时候也是一种幸福。卢梭说过的。

“各位老师，你们一定要少说多做，要善于选择地点、时间和人物，以实例教育你的学生，就一定能够受到实际的成效。”(p321)

心得：这是卢梭对教师提出来的要求。要注重实践，即课堂以外的教学，有时课外教学反而能让学生学到比课堂上更多的知识。

“青年时期的这一股火，不仅不是进行教育的障碍，反而正是靠了这一股火，才能使他所受的教育紧张地进行和圆满地完成。正是这一股火，使你在一个青年长得同你一般强壮的时候，仍然能够控制他的心。”(p323)

心得：卢梭指出了对待孩子在青春期的叛逆并不是无药可救的，反而我们正应该抓住其特点对症下药，利用老师的威信对学生进行巧妙的教育。只要牢牢抓住了学生的心，便能取得教育的成功。

“你要知道，你(老师)的体面不在你自己身上，而在你的学生身上;要纠正他们的过失，就必须分担他们的过失;要洗雪他们的耻辱，就必须承受他们的耻辱。”(p346)

心得：教师任何时候都应当与学生同等，不应端着架子，高高在上。老师的职责是教育学生，若是让学生觉得虚情假意，老师的课纵使讲得再好，对学生来说也是毫无吸引力的。

“做老师的应当掌握的一门最大的艺术就是：针对情况进行劝勉，能预知这个年轻人在什么情况下可能听他的话，在什么情况下可能还是那样的执拗，以便处处让经验去教训他，同时又不使他遭遇太大的危险。”(p347)

“在他未犯错误以前，就应当向他指出他的错误;而在他既犯后，就不决不要去责备他，因为这样做只有使他生气，使他出于自尊而反抗你的。”

“你对他的安慰，其本身就是对他的一种教训，如果他对你的安慰不起任何疑心，则这种教育便是愈能够收到效果。”(p348)

心得：论述怎样对一个犯错误的学生进行教育。老师对学生的教育也是一门学问，什么该说什么不该说，该说什么话不该说什么话，孩子心里会怎样想等等，都应该是老师熟练把握的。要有够控制学生的内心与行为的能力，让学生的发展符合老师的预想，一步步将学生引到正确道路上来，这样的教育便是成功的，这样的教师也是成功的。

“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。为了使他对你所教的东西发生兴趣，那就不应该使他的脑筋对你所说的话是那样的默从，就不应该使他除了听你说话以外，便无事可做。”(p349)

心得：不应完全地将知识教给学生，要给他们留出自由思考的时间，让他们学会自己思考，将知识真正变成自己的东西。

“如果一个人竟可怜到没有做过一件使他回忆起来对自己感到满意，而且觉得没有白活一生的事情，那么，这个人可以说是缺乏认识自己的能力;而且由他认识不到什么德行最适合于他的学生，因此他只好一直做一个坏人 ，感到无穷的痛苦。”(第二卷，p418)

心得：不认识自己、不知道自己能做什么的人是最可怜的。

“好人是先众人而后自己，而坏人则市先自己而后众人。坏人以自己为一切事物的圆心，而好人则要量一量他所有的半径，守着他所有的圆周。”(p419)

心得：这是卢梭对于好人和坏人的看法。好人和坏人差距说大也不大，只是在思想上的差异，而正是这一点，却恰恰是最为关键的地方。

“你要说真实的话，做正当的是;对人来说，重要的事情是立履行他在地上的天职;正是在忘记自己的时候，为自己做的事情才最多。……利己之心使我们受到迷惑，只有正义的希望才不会使我们误入歧途。”(p457)

心得：卢梭对于一个人应有的、正直的品行作的解释。我们心中要有正义，做诚实的人。但他那句“正是在忘记自己的时候，为自己做的事情才最多”值得人进行深思。我理解的是，如果一个人一直在想自己，不想别人，在表面上是为自己做了许多事，但实际上对自己有利的事情做得并不多。只有我们真正做到先人后己，将自己的利益置身度外，这样我们虽然看来为别人做了好所，自己所得利益不多，但却恰恰是为自己做的事情最多的时候。不知道这样的理解合不合卢梭的本意。

“你对一个年轻人所施的一切教育之所以没有成效，那是由于你所施的这些教育”还缺乏他那个年龄的人所能懂得的道理，而且重要的是，对任何年龄的人所讲的道理都要以一定的形式表述，才能得到他们的喜欢。”(p475)

心得：这段话也就是说教育应该要根据学生不同年龄阶段身心发展特点进行说教，不能笼统地采用一种形式。要用学生能够接受的形式进行教育，这样得到的效果也最好。

“把一个年轻人日益增长的欲望完全看成理性教育的障碍，这是多么狭隘的眼光啊!我则认为这种欲望恰恰是使他乖乖地服从理性教育的手段。我们只能够以欲念来控制欲念，我们必须利用他们的成功去抵抗他们的暴虐，我们始终要从天性的本身去寻找控制它的适当的工具。”(p478)

心得：卢梭在面对年轻人日益增长的欲望时，不仅持乐观态度，并且强烈地抵制那种硬硬压迫的方法。根据自然教育法则，卢梭认为，我们应利用它本身的优点去克制住它的缺点，进行合理的引导。

在现今，大多数人在面对青少年欲望日盛的现状时大都不择手段，进行严厉的压制，妄图以这样强暴的方式压制住一切念头。虽然表面上看似风平浪静了，但实际上青年人内心的欲望之火愈燃愈旺，因为他们得不到理解，找不到一个合理宣泄的方式。其实这种情形是最危险的。我们在面对这种情况时一定要像卢梭那样，以自然、坦然的态度面对，试图用其本身最简单的办法去解决问题。

“对一个进入社会的青年来说，应该提防的不是色欲而是虚荣，因为，他将听从别人的倾向的支配而不听从自己的倾向的支配，他字画所以这样放荡，是由于狂妄的心理而不是由于爱情。”(p485)

心得：我们很多时候都理所当然地认为他们应该这样或者应该那样，而没有真正实际地从他们自身考虑。卢梭分析得很对，对于刚进入社会的年轻人来说，一时被迷惑住的，是他那颗爱慕虚荣的心，无关爱情。

“如果你想纠正你的学生的弱点，你就应当把你自己的弱点暴露给他看，就应当让他在你身上也发现他所体验的斗争，使他照你的榜样学会克制自己，使他不至于跟着其他的人说‘这个老头子，因为自己不能过年轻人的生活，就打算把青年人看作老年人。……’”(p491)

心得：老师的形象并不一定要是高高在上的，触不可及的。老师有时若能够放下架子，走近学生，跟学生讲下自己的奋斗经历，成长历程，让学生感觉老师能够真正理解自己的心情。在这样的情况下，学生才能够听从老师的建议，学生和老师的地位差距、年龄差距也不再是个问题。

“要做到这一点，只要养成了习惯就行了，因为习惯可以变成第二天性。”(p548)

心得：对待孩子不良行为，要及时加以约束，暂时可能看不到成效，但不要着急，慢慢地会成为习惯，俗话说“习惯成自然”，一定要重视孩子好习惯的形成。

“无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人;其所有有这样的差别，完全归因于教育。”(p615)

心得：自古人类就分为男人和女人。卢梭在这里以教育为标准将人类分为了有思想的人和没有思想的人。可见，教育对人类的发展有着多么重大的意义。

“如果你想使一种良好的教育的效果对一个人的一生都发生作用的话，你就要使那个人在青年时期保持他在童年时期养成的良好的习惯;当你的学生已经变成了你所想象的人，你就要使他在任何时候都始终是那个样子的。”(p656)

心得：良好的教育应当贯穿于人的一生。好的习惯应当从小积累，千万不可随着时间的流逝也慢慢丢掉。只有一点一滴的累积，才能保证在成年时能够拥有许多好的习惯，长成我们理想的状态，，才能够变为一个好人，并继续不断地改造自己，完善自己。

篇12：爱弥儿有感精选

本月我阅读了爱弥儿，考过教师资格证的老师们一定都非常熟悉作者卢梭。看着这开头的四五页里，我就疑惑了：不教育，让自然说话，那我们教师要来做什么呢?0—12岁不进行教育怎么行，怎么可以用消极的态度来对待孩子的成长呢?我疑惑这样的观点怎么会被全世界认可这么久?我没有停下来思考这个问题而是带着问题继续在这本书中前行，带着问题试图在实际的教学生活中寻找答案。

我印象最深的是卢梭提出的不教育中的自然

什么叫做不教育的自然?我想到了身边的两个例子。记得我们班原来有个孩子特别喜欢翘椅子，上课的坐姿非常有问题，让所有老师头疼。我跟那个男生谈了很多次，软硬皆施就是没用。有一次我就坐在后面看着他翘椅子，突然他自己就摔倒了，全班哄然大笑，他不好意思的挠着头看着我，从此再也没有翘过椅子。第二个是我的闺蜜有个充满好奇心的小宝宝，特别喜欢抓东西，闺蜜特别怕孩子摸着电摸着沸腾的水弄伤自己，后来我们想了个办法。我们弄了一杯很烫但是不至于烫伤孩子的水，等着孩子去探索。果不其然，一岁的小宝宝上来就抓到杯子，同时又立刻将手缩了回去。从此孩子不敢随意去触摸有危险的东西了。消极教育，不是对教育失去信心，也不是对教育不负责任，更不是向着错误的教育方向，而是有的时候当看着学生在犯错误或者在违反理想的规则做事情，教师不积极地马上采取制止策略，而是在边上留意着他的进展，让他体验到错误带来的麻烦，用自己的亲身体检发现自己的错误。到这个时候教师再进行稍微的点拨，教育的效果就很自然的达到了，而且不用担心学生会屡教不改。看似消极的背后是“不教育，让自然说话”的魅力!看来卢梭的放任不是放纵，颇有点“此时无声胜有声”的和谐美感。

不禁想到中国的优良传统“吃得苦中苦，方为人上人”。这个苦是什么苦?挑灯夜读的苦?盘旋在各种培训班的苦?不，挑灯、培训都只是在增加学生的学习负担而已。读完这本书，我觉得这个苦应该是“让孩子自己去品尝错误带来的苦涩”，我们老师只是知道告诉孩子什么时候该怎么做，或者发现孩子即将要犯错误的时候马上制止，学生连吃“苦”的机会都没有!换来的是孩子在家长、老师背后偷偷犯错，换来的只是我们大人口边的“屡教不改”。这原来不是孩子的错，因为他们本来就不知道错是什么!书本往后看有卢梭的这样一段话“我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受伤，相反，他要是一点伤都不受，不尝一点痛苦就长大的话，我反而会感到苦恼不已。遭受痛苦，是他应该学习的第一要事，也是他最需知道的事。孩子们之所以柔弱，似乎正是因为要他们遭受这些没有危险的重要教训”，我为自己能在实际教学生中找到卢梭思想的真谛而感到高兴。虽然我不知道这个理解是不是卢梭的真正理念，但是我发自内心的感到充实，《爱弥儿》为我打开了教育的另一扇窗，让我对教育有了更自然、更深刻的理解，让我在孩子的错误面前有了自然的心态。

在教育中，教师应该认识到学生是发展的人，尊重学生的主体性，培养学生良好的品德，同时注重与学生的交流，注意到了以上几点，才是为教育真正的开始做好准备。

篇13： 爱弥儿读后感

卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家，《爱弥儿》是他的重要著作，也是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。我读了此书后，在此说一说我读这本书后的感受，以及一些评价。

教育学论著《爱弥儿》，简述了卢梭那独特而自由的教育思想，这是一部儿童教育的经典著作，虽然卢梭在世时，曾因此书而遭受攻击，但其独到的教育思想，不但对后来的教育学说产生了深远的影响，而且其民主自由的思想也成为法国大革命的动力。全文体现了卢梭的顺应自然的教育思想，在他的每个教育阶段无时不刻的向读者传达了尊重儿童，顺应自然的教育理念。

卢梭在《爱弥尔》一书中提出的观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的儿童。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

关于《爱弥儿》中有关性的教育：性的教育由于性欲发动是青春期的特征，卢梭比教育史上的其他任何教育家都注重对青少年进行性的教育。他主张对青少年进行适当的性道德和性知识的教育，使青少年对“性”的自然发展有一个正确的认识，从而能够“行为端正”。卢梭既反对禁欲主义，又反对纵欲主义，主张顺应自然发展，既不盲目抑制，也不妄加激动。为了防止性欲早熟，卢梭认为，应使青少年远离不正当的诱惑。教师要用适宜的工作和活动来吸引青少年的注意，使他们的精力有发舒的出路。谈到儿童对性的好奇心，卢梭强调应不给它以唤起的机会，更不可刺激他的好奇心，要尽可能避免涉及性生活的问题。但如果这类问题提出来了，教师“宁可对儿童闭口不言，而不要告他以谎言。”这样不会使儿童感到奇怪，因为教师从来就不答复他认为不适合儿童理解的问题。如果认为有必要回答，那么“你的答复永远必须是严正、简当而确定的；不要露出迟疑的神情。回答的内容应当真实，那更不必说了。”（《爱弥尔》英文版第177页）卢梭由此批评过去的教育在性的问题上一味欺瞒儿童的作法，认为这样反而会促使儿童去学习不正当的性知识。对于男女间的爱情，卢梭认为不应使之成为理性教育的障碍，而应成为理性教育的手段。他认为人类始终要从天性本身去寻找控制天性的适当工具，只能利用欲念的威力去抵抗欲念的暴虐。他说：“我不怕促使爱弥儿心中产生他所渴望的爱情，我要把爱情描写成生活中的最大快乐，我要使他成为情人的同时，成为一个好人。”这些观点，对后世各国实施正确的性教育，产生了深远影响。

总之，在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。因此，像现在单方面地增大孩子的学习压力是不行的，就像钢硬易折一样，什么东西超过了一定的限度往往会产生负面效果，我们的教育体制该努力地向卢梭《爱弥儿》当中的以天性为师进行改革，让我们的教育更加合理。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。

篇14： 爱弥儿读后感

从果果一出生，我们就开始想要考取一张身为父母的资格证――当然，这个世界上是没有这样的一张证书的。

仔细想一想，这个世界上做什么职业没有证书呢？记者、医生、教师……驾驶、导购、烹调……似乎有了这样一张证书，就有了做这个行业的“敲门砖”。

但是为人父母没有，于是在迎接新生命到来的时刻，在获取巨大幸福感的同时，我们作为新手爸妈，内心不免有丝诚惶诚恐――我们能够养育好自己的孩子吗？

每个孩子都是不同的个体，有着不同的性格特点，每一对父母身上都有着来自不同原生家庭的刻印，正因为深刻认识到这一点，我们一直对自己说，不懂就学，不要间断补课，因为这一张“资格证”，不是等到孩子成年就能“颁发”的，它负责的是：终生。

最近在读的是《爱弥儿》，里面有一个很重要的思想：要让孩子像一棵树一样自然、健康生长，父母的作用是在他能够抵御风雨之前保护他；让他及时地享受阳光、雨露和肥料；为他除虫，并剪掉多余的枝丫。

原文是这样的：慈爱而有先见之明的母亲，因为你擅于避开灾难，保护这株正在成长的幼苗，使它不受人类的各种舆论的冲击。你要培育这幼树，给它浇水，使它的生命得以延续。他的果实总有一天会使你感到喜悦。趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙，别人可以画出这道围墙的范围，但是你应当给它安装上栅栏。

作为父母的我们，身上有很多缺点，经常缺乏耐心，然而被苛责的孩子是多么无辜，“孩子没有错，有错的永远是父母”，然而，我们明明知道这一点，却还是时刻犯错。读《爱弥儿》，让我再次明确，作为父母，拥有的权利是有范围或者说是有界线的，孩子是独立的个体，你的责任是保护与教育，不是伤害和独裁，更不是让孩子长成你想要的或者你希望的模样。

所以，我们应该做到高质量的陪伴及保护。“孩子生来是软弱的，所以需要力量；生来是一无所有的，所以需要帮助；生来是愚昧的，所以需要判断的能力”，这些在孩子出生时没有的东西，都要靠教育给予。

作为手机依赖的重症患者，我和果爸在孩子成长的过程中，一直和这个毛病作斗争。因为除却上班时间，我们剩余的时间其实是有限的。于是，怎样放下手机，给孩子高质量的陪伴，让他获取到满满的爱，是我们一直努力的一个过程。这也间接影响到对孩子的保护，孩子越小，你在孩子的身边的时间越长，关注度越高，孩子的安全系数越高。在孩子没有好坏的识别能力的时候，及时地利用经验杜绝危险，是身为父母的我们必须具有的技能。

我们应该培养孩子的“内动力”，让孩子在身体健康的同时心理健康。华人著名心理学家周正说，其实家长自己才是孩子最好的老师，学校主要负责传授孩子知识，而最终决定成才的“内动力”则源于家庭教育。“内动力”被激活的孩子，不用催，不用盯，生活积极、学习主动，他会朋友很多，自信乐观，他会着迷于数学的奥妙、陶醉于语文的美好，遇到难题不畏惧，反而两眼放光、跃跃欲试，即使原来成绩平平，也会自觉奋发，后来居上。

某种程度而言，心理健康比身体健康更重要，有良好的心理素质，孩子心里充满阳光，有较强的抗压能力，这也是孩子健康、茁壮成长不可或缺的条件。我们要培养孩子在失败时不会垂头丧气、一蹶不振；在取得优异成绩时不会沾沾自喜、忘乎所以；热爱学习，对未知世界充满浓厚的兴趣；热爱读书，把读书作为生活常态。

我心中理想的教育，应该如作者约翰・纽曼（John Henry Newman）所说：教育的目的不是学会知识，而是习得一种思维方式――在繁琐无聊的生活中，时刻保持清醒的自我意识（Self-awareness），不是“我”被杂乱、无意识的生活拖着走，而是生活由“我”掌控。

这样的教育，“使一个人对自己的观点和判断有清醒和自觉的认识，令他阐明观点时有道理，表达时有说服力，鼓动时有力量。令他看世界的本来面目，切中要害，解开思绪的乱麻，识破似是而非的诡辩，撇开无关的细节。让他信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。”同时，具备甄别和回避伤害的能力。

我们要让自己幸福，让孩子也拥有找寻幸福的能力。如果父母作为自身毫无幸福感可言的话，怎么让孩子拥有幸福的力量。

三十而立的我们，其实一直在完善自己的道路上，这种完善身心同行――“一个成年人的生活需要早早起床，赶赴办公室，应付8-10个小时充满挑战的工作，然后去超市、做饭，放松一会就得早早上床。因为，第二天又得周而复始，再来一遍。人，很容易在这样的生活里，形成无意识的惯性：无意识地翻手机、给生活加速、陷入琐碎的柴米油盐、忽略身边的人和事、冷漠、愤怒、抱怨……而不自知。”在学会做父母的同时，其实还有一样东西非常重要，那就是我们要让孩子看到、感知到，他的父母是在不停学会思考、选择，从而拥有信念和自由，这是每一个人获得幸福的能力，言传身教，这也是孩子应该从父母身上学到的最重要的能力。

《爱弥儿》中说道:在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为是受到最好教育的人。

于是，时刻告诫自己，做对自己诚实，对孩子更诚实的父母，让自己习得，并且也通过自己的行为告诉孩子：相信自己，通过每一次解决问题、接受挑战，告诉自己一定做得到，也相信他人；学会接受失败，否则你永远不会成长；允许自己有人的正常情感，包括积极和消极的情感；积极思考遇到的一切问题，学会感激。感激能带给人类最单纯的快乐；充分休息和运动，规律作息；爱自己，接受自己的不完美，这样你才拥有爱他人的能力……

我想，让孩子像一棵树一样自然、健康生长。

篇15： 爱弥儿读后感

书架上早就有《爱弥尔》这本书，只是太不好读，所以一直搁置在高处。进入二年级开始担任班主任工作，也陆陆续续读了一些有关班主任管理方面的书籍，还想对孩子有更多地了解，所以硬着头皮翻开了有大量繁体字而且是上下两册的《爱弥尔》。虽然读的有些艰难，但对书有了大概的了解，从中也多多少少知道了卢梭的教育思想。下面我想简单说说自己的一些体会。

《爱弥尔》是卢梭论述资产阶级教育的专著，通过对它假设的教育对象爱弥尔的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。他主张对儿童进行适应自然发展的“自然教育”。所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获取他所需要的知识。这一点，我觉得可以借鉴到我们的教学中，在作文教学中，我们一直在强调写出真情实感。其实，也只有通过孩子的亲身感受，才能对事物有更多、更真切地了解，写出来的东西也才显得真实。

卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。

但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味――“我要我的孩子戴着博士帽就出世了”。确实，我们不能否认家长们的用心良苦，但是却没有认识到这是怎样一个吃力不讨好的事情。因为让一个孩子做他极不情愿或不需要做的事情，根本收不到预期的效果，不仅所投入的会白费，而且还会让孩子从此讨厌接受教育，逆反心理会越来越严重;或许，孩子们是乐意接受的，那我们只能投以怜悯的眼光了，因为那将是一群没能享受人生最快乐、最无虑生活的可怜人。

所以，在这一点上，我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能达到需要和供给的平衡，才是自然地发展。

让孩子多多参与社会调查、参观、访问，获得感性的认识，让他们真正成为社会的人，弥补知识转化为能力的缺口也是他提倡的重要目标。让学生在亲身参与实践活动的过程中，在体验、内化的基础上，逐步培养独立的人格，培养创新的意识。大胆实践不再局限于书本知识的传授，让学生主动、大胆地实践，在实践中综合运用所学知识解决各种实际问题，提高解决实际问题的能力。这是我们现在很多孩子所缺乏的，也是我们教育工作者应该引领孩子追求的目标。这样做可以陶冶少年儿童的思想情操，并增长一些实际知识。锻炼了孩子独立生活的能力，培养了克服困难和团结互助的精神，建立了人际间的交往，而且培育了孩子热爱大自然的感情，增强了环境保护意识，能够自觉保护人类生存的环境。这对孩子身心的健康成长大有益处。

卢梭的“自然教育”之为“自然”，还强调个人的自主性。他认为应该让孩子早点认识到自我，什么东西是属于自己的而什么东西不是，属于自己的东西要据理力争，不是自己的东西就要理所当然地放弃。这样就让孩子认识到自己是作为一个独立的个体存在的，先避开社会层面不说，最起码孩子对自己的身体、行为、意识等是有绝对自主权的。

但是，我们可以很轻易地看到我们身边的教育情况，很大一部分事情都是家长帮孩子决定的，当然这在孩子尚没有能力决定之前是无可厚非的，但一旦孩子有强烈的自我意识并且自主地希望通过自己的方式来表达喜好及厌恶时，家长更应该做的是给与理解和支持，而不是剥夺他们的这一权力。孩子有自己的个性，有自己的主见，有自己的选择权利，他跟大人之间是平等的关系。假如孩子不得不服从大人们强加在他们身上的束缚，他们的不情愿有朝一日是要爆发出来的，到时候孩子就会变得越发乖张任性，根本不能管束了。假如一个孩子因为习惯性的服从，最终成为一个只会照吩咐工作的工具，那会是多么可悲的事情。现在的家庭教育中就有这样的情况，家长强制性地安排孩子参加这样那样的补习班，说什么为了竞争，说都是为孩子着想，孩子面对这些来自家长的压力也就只能服从了，这服从让孩子几乎没有自己支配的时间了。

篇16：《爱弥儿》读后感

全书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。因此，我们阅读了卢梭《爱弥儿》中关于第四卷对青年的德育教育，了解了他的基本观点。

第四卷也分为了几个部分，第一部分是“十六岁的爱弥儿”，在这一部分中，他认为“人的欲念是天性使然。自爱一定是符合自然约束的。孩子的第一个情感是爱自己，第二个情感是爱那些亲近的人。”这里他就提到了他教育理念中十分重要的一点，天性和自然。他对于青年的德育教育也是基于这一点内容。

“为了激发和培养日益增长的情感，我们要促使年轻人心中产生善良、博爱、怜悯仁慈以及一切使人感到愉悦的情感。要心存博爱，培养自己善良的品性，同情他人的痛苦程度。要教育你的学生尊重和爱护所有的人，甚至是那些轻视人民的人。”在这里他叙述了青年人应该具有的道德品质，要将学生培养为怎样的人。而这些品质是经过理智启发的，源自内心的，也就是自然而然的。

在第二部分“博爱与信仰”中，他提到“在自然状态下，存在着一种真实而永恒的平等，人与人之间的个体差异尚不足以使人们彼此之间产生依赖。”因此，他教导年轻人要多运用你间接经验，学习历史，从而练就不带偏见、公正判断的能力。并且要让学生学会审视自己，有自知之明，懂得谦虚。从自爱到爱人，通过教育是他们了解自我，关心外界，具有自己的信仰和博爱之心。

第三部分“牧师的自述”中，他认为“人的行为之所以要合乎道德，原因在于人类本身具有判断能力。”“人并非生来就了解‘善’，而是理智使他认识了‘善’，这样一来，良心才会驱使他去行善，这种感情是与生俱来的。”从这段话中，不难看出他认为人具有道德规范是因为与生俱来的判断能力和良心。因此，一个人的道德品质的塑造还是源于他自己本身。在人们设立道德规范之前，人们早就已经自发地学会了公正，爱国，严谨等优秀的品质，因此人的道德教育是在先天的基础上再加上后天的规范而形成的。

在之后的“特殊时期的教育”中，卢梭表达的观点是，在这一时期的教育中，不能以说教来作为教育学生的一个手段，而是应该运用示范性的方式来使学生看到老师身上的美好品质，从而使学生得到教育。这一时期的教育，我们要做的是对学生尊重，将他作为一个有思想的成年人来看待，而不是作为一个无知孩童，单方面的灌输这样是对的，那样是错的。

在后面的部分中，他又提到了一个德育的重要部分，那就是美育。美育对于人来说非常能重要，它影响着人的方方面面。“真正的美只存在于大自然中，人造的东西所表现出的美是一种刻意雕琢的美。”因此，培养学生的鉴赏能力，要让他广泛涉猎，通过时间的沉淀，感受到审美之中的细微差别，并且要尽量的接近自然，通过朴素的美感来充实自己的生活。

从第四卷的阅读中，可以知道卢梭对于德育的观念离不开人的自身本源发展，以及自然的影响，从中体现出了他的教育观念的核心意义。

篇17：《爱弥儿》读后感

爱弥儿内容简介：

《爱弥儿》是一本以小说形式写作的教育论著，作者让-雅克.卢梭是法国著名启蒙思想家、教育家、文学家。全书一共分五卷，依次论述了对两岁前婴幼儿、2-12岁儿童、12-15岁少年、15-20岁处于青春期的青年以及成年男女五个不同年龄阶段的人群进行教育的原则、内容和方法。在《爱弥儿》中，卢梭通过描写爱弥儿及其家庭教师的故事，主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养出一个理想公民。这本书不仅是卢梭论述教育的专著，同时也是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。

爱弥儿读后感：

印象中“爱弥儿”一词在大学时期的课堂、教材和试卷上频频出现，当时对于《爱弥儿》一书的认知仅限于“卢梭的一部关于教育的著作”，除此之外并无更深入的了解。踏入工作岗位后，无意间在当当网上再次看到《爱弥儿》，觉得熟悉又陌生，便想着入手“一读究竟”。

“那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么，却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人，却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。”翻看续页，这段文字就像一把刀子扎在我的心上，这不就是毕业初期的我吗？一心想着到底该如何教孩子才会懂，却未曾去深思孩子到底该如何学才能更快乐。

孩子哭了，作为家长，你会怎么办？

奶奶选择赶快安抚或是尽力帮助，去做一些让孩子开心的事，马上满足孩子，让孩子觉得一哭就能解决问题。爸爸首先想到求助，无人帮助时，再去做一些让孩子可能开心的孩子。孩子哭了，很多时候，为了让他们平静下来，我们会抱抱他们，抚慰他们；安抚无果，我们会吓唬他们，甚至打他们。读后感・很多时候，不是孩子对我们下命令，就是我们让他们服从命令。因此孩子最先习得的不是支配别人就是受人支配，还不知道怎么说话，就会命令别人了；还不知道怎么行动，就会按照别人的意思行动了。不是我们屈从于他们，就是他们顺从于我们自己的一时念想。

孩子哭了，妈妈则先了解原因，观察孩子并确认孩子是否需要帮助，如有真正需求，及时认可并立刻满足需求。摧毁一个人的最快方法，是让他想要什么就立刻得到什么，因为所有欲望得到满足就会觉得生活安逸，欲望便随之日益增长。待有一天，你不得不拒绝他的要求，而这样的拒绝完全出乎孩子的意料之外，后果便不堪设想。

发展，顺应自然；教育，回归孩子；成长，遵循规律。

人总是强要淮北的土壤生淮南蜜橘，强要淮南蜜橘结在淮北的苦枳之上，但是气候、风雨和季节等自然条件，他们通通不管；新生儿离开母体，还没有开始活动和伸展他的四肢，就又被放在床上固定脑袋、伸直双腿、用各种各样的包布和带子将他们束缚起来，殊不知新生儿需要活动并伸展他们的四肢，才能让四肢不会因蜷缩太久而感到麻木；想要孩子身体强壮、自主独立，却不训练他们忍耐严寒酷暑、风霜雨雪，事事包办代替。想努力改善自然，却时时刻刻破坏它；想努力培养孩子，却时时刻刻限制他。蜜橘生长，要顺应生长环境；孩子成长，要遵循发展规律。

篇18：《爱弥儿》读后感

歌德说：“读一本好书，就好像是和一个高尚的人谈话。”读完卢梭的《爱弥儿》，虽说有一点雾里看花，但细细品味，确是有不少独到见解之处，现简述一点读书心得。

他在《爱弥儿》中系统阐述了性善的问题，顺应天性的发展才是教育应该做的。因为“出自造物主之手的东西都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了，他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实。”，“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”他认为不能用成人的看法、想法和感情去代替儿童的看法、想法和感情，那就是一件愚蠢的事情。

卢梭认为，人的成长受到三种因素的影响，“或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种教育，是人为的教育；我们对影响我们的事务获得良好的经验是事物的教育。”卢梭认为只有这三方面教育协调一致的发展，才能促使儿童得到健康的成长。

卢梭根据他对儿童发展的自然进程的理解，将儿童的教育分为五个阶段，。他认为，从人的出生到两岁这个阶段，主要应进行体育教育。从2岁到12岁这个阶段，儿童在智力还缺乏理性思维的能力，感官教育教育就显得比较重要。从12岁到15岁这个阶段，在这一时期，智育教育的地位就占主体了。从15岁到20岁这个阶段，随着人的智力的理性判断能力的发展，这个阶段，道德教育就是重点了。从20岁开始，爱情教育应成为这一阶段教育的核心问题。

在相当长一段时期，幼儿教育侧重于知识的传授，而轻视了尊重儿童身心发展的规律。儿童本以发展兴趣、开发智力、培养其创造力和想象力为主要目标，许多家长和教师却以儿童认识多少汉字，学了多少英文为衡量儿童教育水平的标准。这种违背儿童身心发展规律的教育对儿童的成长和发展是不利的。因此，幼儿教育改革应借鉴卢梭的自然教育理论，尊重儿童的天性，使其身心健康发展。

卢梭主张儿童应在生活经验中接受教育。“为了使大家明了我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚是他们不良行为的自然后果。”儿童通过切身体验，感到不方便或痛苦之后，他们就会理解这种惩罚是自身原因造成的了。卢梭认为，教育的目标应当是培养有道德的公民，而不是去关心荣誉和财富。所谓道德公民，就是以道德作为自己的意志，个人并不是一个脱离社会的单个体。“应该教他成人后怎样保护他自己，叫他经受住命运的打击，教他不要把豪华和贫困放在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”

卢梭认为如果儿童自我独立能力相对较差，家长和老师应重视培育孩子的挫折教育，引导他们吃苦耐劳、遇到挫折不气馁，认真分析原因，解决问题，培养他们热爱生命、乐观向上的优秀品质。

篇19： 《爱弥儿》读后感

卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。

卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标―自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。

其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观。

篇20： 《爱弥儿》读后感

最初吸引我读这本书的缘由是卢梭，卢梭另一个不为很多人所知的身份是教育家，他的教育着作之一便是是《爱弥儿》。在拜读了冯友兰先生的《三松堂》后，我忽然想起同为思想大师的卢梭，便开始了新的读书之旅。

文中有这样一句话：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。就我们的雏鹰假日小队而言，同学们表现了异常高涨的热情，不论是去福利院探望残障的孤儿，还是到文峰广场捡拾垃圾，或者到军营里参观，和同学一起到公园宣传安全知识……不论这些活动在社会上带来哪些影响，但孩子们的兴趣得到了极大地满足，在实践中体会生活的幸福，亲眼看到生活里还会有那些不幸，培养了良好的品质，课堂上的话也不再是空话，体悟切入。

天性的自然，天性的纯真有着我们不可估量的作用，即便现在的我们无法保证所有地区所有孩子的教育公平。“一个教师！啊，是多么高尚的人！……事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人！所以，平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素，促进学生全面发展，主动发展。“教师是天底下最崇高的职业”这句话所言非虚。在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。

但卢梭是以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。

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