高考作文素材：哲理格言(附详解)
“今天只做一件事”通过精心收集，向本站投稿了21篇高考作文素材：哲理格言(附详解)，下面是小编精心整理后的高考作文素材：哲理格言(附详解)，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：高考作文哲理素材
朋友带我去看一位收藏家的收藏,据说他收藏的都是顶级的东西,随便拿一件来都是价逾千万。
我们穿过一条条的巷子,来到一家不起眼的公寓前面,我心中正自纳闷,顶级的古董怎么会收藏在这种地方呢?
收藏家来开门了,连续打开三扇不锈钢门,才走进屋内。室内的灯光非常幽暗,等了几秒钟,我才适应了室内的光线,这时,才赫然看到整个房子堆满古董,多到连走路都要小心,侧身才能前进。
到处都是陶瓷器、铜器、锡器,还有好多书画卷轴拥挤地插在大缸里,主人好不容易带我们找到沙发,沙发也是埋在古物堆中,经过一番整理,我们才得以落座。
我不知道怎样才能形容那种感觉,古董过度拥塞,使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到,任何事物都不能太多,一到“太”的程度,就可怕了。
我们都喜欢蝴蝶,可是如果屋子里飞满蝴蝶,就不美了,再想到蝴蝶就会生满屋的毛毛虫,那多可怕。
我们都喜欢鸟,但鸟太多,也是会伤人的,希区柯克的名作《鸟》,那恐怖的情景想起来汗毛都要竖起。
正在出神的时候,主人端出来一个盘子,但盘子里装的不是茶水或咖啡,而是一盘玉。因为我的朋友向主人吹嘘我是个行家,虽然我据实地极力否认,主人只当我是谦虚,迫不及待地拿他的收藏要给我“鉴赏”了。
既是如此,我也只好一件一件地鉴赏,并极力地称赞,在说一块茶色玉时,我心里还想:为什么端出来的不是茶水呢?
看完玉石,我们转到主人的卧房看陶器和青铜,我才发现主人的卧室中只有一张床可以容身,其余的从地面到屋顶,都堆得密不透风。
虽然说这些古董都是价逾千万,堆在一起却感觉不出它的价值。后来又
篇2：高考作文哲理素材
一个年轻人和他的6个朋友一起打牌。他身上没带多少钱，但他又不能不打。开始发牌了，不幸的是，他发现自己拿了一张最坏的牌。
他并不想输钱，思考了一下后，他不动声色地把身上1/4的钱放在了桌子上。他甚至看都不看其他人一眼。轮到可以换牌了，他也坚持着，没有去换牌。
紧接着又该加注了。年轻人又加了1/4的钱在上面。有3个人看到他没有换牌，以为他拿的牌一定很好，于是退出了。
这下，还剩下3个人。年轻人干脆把身上剩下的钱全押了上去。
剩下的3个人也被吓住了，他们把牌掩起来，退出了。年轻人胜利了，他赢到了他原来10倍的钱。
他的朋友们要求他展示他的底牌，年轻人掀开了，那是一张最小的牌。短暂的沉默后，年轻人开口了：“我知道我会赢。手里拿到的牌并不代表什么。关键是要让对手相信你的手里握有一张无与伦比的牌。”
读者感悟：
在生活中，没有人一直拥有最好的牌。某些人一直在依赖着自己手中的好牌，而有些人在尝试着变换手中的牌。可是如果你想赢，就不要去关注其他人所拥有的，你要始终相信，你手中的牌，和你的意志、决心一样强。
篇3：高考作文哲理素材
有个人不小心弄丢了针，实在找不到了，他突然看到家中放着的一根铁棒，于是，他突发灵感，拿着铁棒来到河边，找了块石头，很起劲地磨了起来。
有一个路人从河边经过，看到他正在磨那么粗的一根铁棒，便很奇怪地问他想做什么，他抬起头说:“我的针丢了，我要将这根铁棒磨成针。”路人说：“这么粗的铁棒你要磨到何年何月啊?”他却说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”路人一下子被震撼了，不由得被这个人的执著精神感动了。
路人回去后，便将这个人要将铁棒磨成针的事情，向其他人绘声绘色地讲了。人们都对这个人肃然起敬。一下子，这个人出名了，成了人们学习的榜样。许多人专程从很远的地方跑到河边看他，还不停地为他打气。这个人便更得意，磨得也更起劲了。许多家长借此机会将孩子带到河边，指着磨铁棒的人说：“看看人家，多么有恒心。”孩子们似懂非懂地看着满头大汗的磨杵人。
这个人磨铁棒的事越传越远，甚至还有人把他的事迹编成戏曲到处传唱。事情很快传到一个智者的耳朵里，他沉思良久，决定亲自去见见这个磨铁棒的人。
智者来到河边，从身上拿出一根针，要换这个人的铁棒，这个人愤怒了，他站起身来吼道：“我凭啥要换给你?你一根小小的针，居然就想换我这根铁棒，你不知道我正在磨针吗?”
智者摇了摇头道：“那我就不明白了，你无非是需要一根针，我用针和你换，你为何又不愿意呢?”这个人的脸一下子红了。智者继续说道：“你所做的，无非就是一件像针一样小的事情，放着现成的针不用，却非要耗费精力和时间，把一根好好的铁棒浪费掉，这样做，值得吗?”这个人的脸更红了。
智者说：“记住，当你只是需要一根针时，千万不要去磨铁棒。”
篇4：高考作文哲理素材
大回姓回,人高马大,手大脚大嘴大耳朵大,人叫他大回。
叫惯了大回,反倒没人知道他的名字。
大回是能人,专攻垂钓。手里一根竹竿子,就是钓鱼竿;一个用针敲成的钩,就是渔钩;一根纳鞋底子用的上了蜡的细线绳,就是渔线;还有一片鸽子的羽毛拴在线绳上,就是鱼漂。只凭这几样再普通不过的东西,他蹲在坑边,顶多七天,能把坑里几千条鱼钓光了。连鱼秧子也逃不掉。
甭管水里的鱼多杂,他想要哪种就专上哪种鱼;他还能钓完公鱼钓母鱼,一对对地往上钓。他钓的大鱼比他还沉,钓的小鱼比鱼钩还小。
人说钓鱼凭的是运气,他凭的便是能耐。
钓鲫鱼用的红虫子,又小又细,而且只有一层薄皮儿,里边一兜儿血红的水。要想把鱼钩穿进去,那可不易;弄不好钩尖一斜,一股红水出来,单剩下一层皮儿了。可人家大回把红虫子放在嘴里,在腮帮子那里存着。用的时候,手指捏着渔钩,张开嘴把钩往里边一挂,保管把那小红虫漂漂亮亮穿在渔钩上。就这手活,谁会?
他无论钓什么都有绝法,比如钓王八。
钓鱼时钓到王八,都是竿儿弯,线不动,很容易疑惑是钩上了水下边的石块。心里急,一使劲,线断了!大回不急,稳稳绷住。停了会儿,见线一走,认准那是王八在爬,就更不急着提竿。
尤其大王八,被渔钩钩住之后,便用两只前爪子抓住了草,假若用力提竿,竿不折线断。每到这时候,大回便从腰间摸出一个铜环,从渔竿的底把套进去,穿过渔竿一松手,铜环便顺着渔线溜下去。
水底下的王八正吃着劲儿,忽见一个锃亮的东西直朝自己的脑袋飞来,不知是吗,扬起前爪子一挡,这便松开下边的草。嘿,就势把它舒舒服服地提上来!
这招这法,还在哪儿见过?
天津卫人过年有个风俗,便是放生。就是把一条活鲤鱼放到河里。为的是行善,求好报。放鱼时,要在鱼的背鳍上拴一根红绳,做个记号。倘若第二年把这鱼打上来,就再拴一根红绳。第三年照样还拴一根。据说这种背上拴着三根红绳的鲤鱼,放到河里,可以跳龙门。一切人间的福禄寿财,就全招来了。
可是鲤鱼到处有,拴红绳的鱼无处弄到。鱼要是给渔钩钩过一次,就变得又灵又贼。拴一根红绳的鲤鱼在鱼市上偶尔还能看见,拴两根红绳的鲤鱼看不见,拴三根红绳的连撒网打鱼的也没瞧见过。你想花大价钱买,他会笑着说:“你有本事把河淘干了,我就有本事把它弄上来。”
怎么办?找大回。天津卫八大家都是一进腊月,就跟大回定购这种三根红绳的鲤鱼了。
大回站在河边,看好鱼道。鱼道就是鱼在水里常走的路,大回有双神眼,能一眼看到水里。他瞧准鲤鱼常待的地界,把一个面团扔下去。这面团比栗子大,小鱼吃不进嘴,大鱼一口一个。
但这面团里边决不下钩,纯粹是扔到河里喂鱼,一天扔一个。开头,那贼乎乎的大鱼冒着危险试着吃,一吃没事,第二天再来一个,胆儿便渐渐大起,以后见了面团张嘴就吞。半个月二十天后,大回心想差不多了,用渔钩钩个面团扔下去。错不了———一条拴红绳的大鲤鱼就结结实实绷住了。
可是这法子最多只能钓到拴两根红绳的鲤鱼。三根红绳的鲤鱼决不上钩。这三根绳的鲤鱼已经被钓到三次,就是吃屎也不敢再吃面团了。使吗法子?就用小孩的干屎做鱼食!大回是不是把鱼琢磨透了?
南门外那些水坑,哪个坑里有吗鱼,哪个坑里的鱼大小,哪个坑的鱼有多少条,他心里全一清二楚。他能把坑里的鱼全钓绝了,但他也决不把任何一个坑里的鱼钓绝了。钓绝了,他玩什么?
故而,小鱼不钓,等它长大;母鱼不钓,等它产子。远近钓者就称他“鱼绝后”,这可不是骂他,是夸他。
这外号并不好。
民国三年,夏至后转一天。大回钓了一天鱼,人困马乏。多半辈子,整天站在坑边河边,风吹日晒,身子里的油耗得差不多了。他在鼓楼北的聚合成饭庄,吃饱肚子喝足酒,提着一篓子鱼摇摇晃晃回家。走不动就靠墙睡会儿。他家在北城根,这一段路不近,他走走停停直到午夜,迷迷糊糊就趴在大街上了。
这时街上走过来一辆拉东西的马车,赶车人在车上睡着了。但就是醒着也瞧不见他———凑巧这段路的几盏街灯被风吹灭了。这真是该活死不了,该死活不了。马车从他身上压过去时,车夫那老家伙睡得太死,居然也没觉出来,转天亮才被人发现,大回已让车压成一个片儿了,贴在地面上。奇怪的是,人压瘪了,鱼篓子却没压着,里边的鱼还都活着。等巡警一追查,更奇怪的是,那车上拉的东西,竟然是一车鱼!这事叫人听了一怔一惊,脖子后边冒出凉气来。
有人说,这事坏就坏在他那个外号上了,“鱼绝后”就是叫“鱼”把他“绝后”了。但也有人说,这是上天的报应,他一辈子钓的鱼实在太多了,龙王爷叫他去以命抵命。可事情传到东城里的文人裴文锦———裴五爷那里,人家念书的人说的话就另一个味儿了。人家说:
能人全都死在能耐上。
篇5：高考作文经典素材：哲理素材
高考作文经典素材：哲理素材
1.没有“以后”
要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后。要给母亲买好吃的，等我找到工作以后。要让母亲做趟飞机，等我成为富豪之后……小时候我想为母亲做很多事。每次结论都以”以后”结束，但光凭想象也让我非常快乐幸福。但那时我不知道，其实没有”以后”。(李明博)
2.一朵午荷
“真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。”“此话怎讲?”“据说伟大的爱应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内。”“话是这么说，可是这与欣赏荷有啥关系?”“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢?”“爱它的翠叶田田。”“叶残了呢?”“听打在上面的雨声呀!”(洛夫)
3.语丝
一句真话比整个世界的分量还重。对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。暴力并不是孤零零地生存的，而且他也不能够孤零零地生存，它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。(索尔仁尼琴)
4.多此一举
有些人故作谦虚，间接表示其优越感。有位大科学家对他一位过于谦虚的同事就有过这样的评语:“他还没有伟大到应该那样谦虚。
5.自己的路
挤的地方或许是康庄道，但是为了怕挤，我宁取两旁不设道路的旷野。它可以允许我横冲直撞，也更可以允许我逍遥徜徉。反正天广地阔，”路”可以由我“走出来”。这样的路，无论通往何方，至少是自己走出来的路。它的好处即使不多，但至少避开了亲历人与人之间无情的挤抢的悲哀。(罗兰)
7.嫉妒经济学
在嫉妒的经济学中，衡量幸福的标准不是物质享受的多少，而是享受的名次排列。在这种条件下如何增进社会的幸福便发生了质的变化。比如说，全国最富有的一个人是全体人民嫉妒的目标，也是他们痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增进一个人(原来排列第二的那个人)的幸福感。此时社会总的幸福量没有改变，一个人降低了，另一个人提高了。
但如果将这最富有的人剥夺成为最穷的人，甚至将他杀死，就可大解广大人民群众的怨恨之气，可以极大地增进社会的幸福总量。然而，到此问题并未解决，因为最富的人被拉下了马，原来次富的人成了最富的。为了增进社会幸福总量，还得将第二富的人也拉下马。
这个过程重复下去，最后惟一能使全体人民满意的是一个清一色的绝对平均的社会。可是具有讽刺意味的是，在这一状态下，每个人一切改进物质享受的企图都成为泡影。原来是希望自己超过别人，但结果是断绝了一切改善自己处境的可能性，除非社会中每个人都能齐步致富。当然，这种极端的逻辑发展在现实生活中并未发生。我们常说的“内耗”，多半也与嫉妒心理有关。我曾研究中国穷的根源，发现“损人不利己”是一种极其重要的原因，而它也与嫉妒有关。
8.树木越多犯罪越少
“树木和绿地对人的影响”研究小组组长、美国伊利诺伊州立大学教授弗朗西斯?库奥说:“大自然能让人平静，使人的心态变得年轻，更有能力迎接挑战。”库奥教授说:“在我们的研究中，那些接触大自然较少的人，注意力和认识能力相对较差，在处理人生问题方面能力较弱，抑制冲动的能力较差。”库奥还说:“犯罪率和绿地覆盖率之间的关系非常明显:树木越多，犯罪越少。据美国艺术与科学研究院的研究，树木覆盖率高能使犯罪率下降7%。”
9.重复博弈
你到菜市场去买菜，当你但心上当受骗而犹豫不决时，卖菜的摊主就会对你说别但心我不会骗你，我是天天在这卖菜的`!他强调这个天天在这里买菜，你便会放下心来，与之交易，这就是经济学经常提到的语言重复博弈!博弈本是赌博与下棋，其结果不是你赢就是我输!泛指人与人之间的交往中涉及双方互相损益的行为，现在人们又引申为一切人际关系中各个行为主体相互影响的决策及其均衡。在单独的一次搏弈中存在较大的机会主义，也就是只要有可能，每个人都倾向于利用自身的优势为自己追求最大化利益，这就可能给对方带来损失，而对方也同样会这么做，于是双方都要采取措施来防范对方，白白增加了很多成本。而进行重复博弈可以减少欺骗，增加相互间的信任，因为上当受骗的人会进行一报还一报的报复行动，其结果是双方都没得到好处，互为损害利益!理信的人们认识到这样大家都没好处，于是相互欺骗的行为减少了，诚信就产生了。
10.奥卡姆剃刀
六百多年前，教皇把一个神学领域的异端分子关进监狱，目的是不让他的思想得到传播。这个异端分子叫威廉。上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敌–德国的路易皇帝。他对路易说:“你用剑来保卫我，我用笔来保卫你。”威廉写下的大量著作都影响不大，但一句不见他著作中的格言却享有盛名。这句格言只有8个字:“如非必要，勿增实体。”其含义是:只承认一个个确实存在的东西，凡干扰这一具体存在的空洞的普遍性的概念都是无用的累赘和废话，应当依据这一格言一律取消。这一似乎偏激独断的思维方式，被称为”奥卡姆剃刀”。六百多年来，一个又一个伟大的科学家磨砺着这把“剃刀”，使之日见锋利，终于成为科学思维的出发点之一。凡使用这把“剃刀”的科学家，无不成果辉煌。
11.勇敢的消防队
油田失火，公司经理叫来了消防队。可是由于火势太大，消防队员无法靠近，只能在两千英尺以外活动。公司管理员请的一支业余消防队这时也赶来了，消防车突突突突勇敢地一直开到离大火只有五十英尺的地方才停下，消防队员迅速抓起水枪，动手救火，很快就把火扑灭了。公司经理给这支业余消防队发了两千元奖金。有人问那队长，两千元如何安排?队长不加思索地回答说:“首先要办的是把消防车的刹车修好。真他妈的见鬼，昨天差点把我们送到火里去了!”
篇6：高考作文素材：哲理素材
20高考作文素材：哲理素材
一朵午荷
“真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。”“此话怎讲?”“据说伟大的爱应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内。”“话是这么说，可是这与欣赏荷有啥关系?”“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢?”“爱它的翠叶田田。”“叶残了呢?”“听打在上面的雨声呀!”(洛夫)
没有“以后”
要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后。要给母亲买好吃的，等我找到工作以后。要让母亲做趟飞机，等我成为富豪之后……小时候我想为母亲做很多事。每次结论都以”以后”结束，但光凭想象也让我非常快乐幸福。但那时我不知道，其实没有”以后”。(李明博)
语丝
一句真话比整个世界的分量还重。对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。暴力并不是孤零零地生存的，而且他也不能够孤零零地生存，它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。(索尔仁尼琴)
多此一举
有些人故作谦虚，间接表示其优越感。有位大科学家对他一位过于谦虚的同事就有过这样的评语：“他还没有伟大到应该那样谦虚。
自己的路
挤的地方或许是康庄道，但是为了怕挤，我宁取两旁不设道路的旷野。它可以允许我横冲直撞，也更可以允许我逍遥徜徉。反正天广地阔，”路”可以由我“走出来”。这样的路，无论通往何方，至少是自己走出来的路。它的好处即使不多，但至少避开了亲历人与人之间无情的挤抢的悲哀。(罗兰)
嫉妒经济学
在嫉妒的经济学中，衡量幸福的标准不是物质享受的多少，而是享受的名次排列。在这种条件下如何增进社会的幸福便发生了质的变化。比如说，全国最富有的一个人是全体人民嫉妒的目标，也是他们痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增进一个人(原来排列第二的那个人)的幸福感。此时社会总的幸福量没有改变，一个人降低了，另一个人提高了。
但如果将这最富有的人剥夺成为最穷的人，甚至将他杀死，就可大解广大人民群众的怨恨之气，可以极大地增进社会的幸福总量。然而，到此问题并未解决，因为最富的人被拉下了马，原来次富的人成了最富的。为了增进社会幸福总量，还得将第二富的人也拉下马。
这个过程重复下去，最后惟一能使全体人民满意的是一个清一色的.绝对平均的社会。可是具有讽刺意味的是，在这一状态下，每个人一切改进物质享受的企图都成为泡影。原来是希望自己超过别人，但结果是断绝了一切改善自己处境的可能性，除非社会中每个人都能齐步致富。当然，这种极端的逻辑发展在现实生活中并未发生。我们常说的“内耗”，多半也与嫉妒心理有关。我曾研究中国穷的根源，发现“损人不利己”是一种极其重要的原因，而它也与嫉妒有关。
树木越多犯罪越少
“树木和绿地对人的影响”研究小组组长、美国伊利诺伊州立大学教授弗朗西斯?库奥说：“大自然能让人平静，使人的心态变得年轻，更有能力迎接挑战。”库奥教授说：“在我们的研究中，那些接触大自然较少的人，注意力和认识能力相对较差，在处理人生问题方面能力较弱，抑制冲动的能力较差。”库奥还说：“犯罪率和绿地覆盖率之间的关系非常明显：树木越多，犯罪越少。据美国艺术与科学研究院的研究，树木覆盖率高能使犯罪率下降7%。”
重复博弈
你到菜市场去买菜，当你但心上当受骗而犹豫不决时，卖菜的摊主就会对你说别但心我不会骗你，我是天天在这卖菜的!他强调这个天天在这里买菜，你便会放下心来，与之交易，这就是经济学经常提到的语言重复博弈!博弈本是赌博与下棋，其结果不是你赢就是我输!泛指人与人之间的交往中涉及双方互相损益的行为，现在人们又引申为一切人际关系中各个行为主体相互影响的决策及其均衡。在单独的一次搏弈中存在较大的机会主义，也就是只要有可能，每个人都倾向于利用自身的优势为自己追求最大化利益，这就可能给对方带来损失，而对方也同样会这么做，于是双方都要采取措施来防范对方，白白增加了很多成本。而进行重复博弈可以减少欺骗，增加相互间的信任，因为上当受骗的人会进行一报还一报的报复行动，其结果是双方都没得到好处，互为损害利益!理信的人们认识到这样大家都没好处，于是相互欺骗的行为减少了，诚信就产生了。
奥卡姆剃刀
篇7：高考作文素材：励志格言
高考作文素材：励志格言精选
高考作文素材：励志格言精选作者：家教大本营高考作文素材：励志格言精选1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努--香港著名推销商)
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品--不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物--微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)
26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的'泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。
51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。
55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
70、不要等待机会，而要创造机会。
71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
76、做对的事情比把事情做对重要。
77、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
78、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。(戏从对手来。)
79、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
80、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
81、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
82、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
83、网络事业创造了富裕，又延续了平等。
84、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
85、人格的完善是本，财富的确立是末。
86、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
87、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划--并去实践它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
90、苦想没盼头，苦干有奔头。
91、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
92、穷不一定思变，应该是思富思变。
93、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
94、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
95、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
96、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
97、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
98、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
99、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
100、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。
101、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
102、销售是从被别人拒绝开始的。
103、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
104、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
105、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
106、只有一条路不能选择--那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝--那就是成长的路。
107、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
108、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时--你生命宇宙中尚未制造的材料。
109、如果要挖井，就要挖到水出为止。
110、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
111、未遭拒绝的成功决不会长久。
112、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
113、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
114、只要我们能梦想的，我们就能实现。
115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技艺来自做的过程。
117、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
118、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
119、只有千锤百炼，才能成为好钢。
120、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
121、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
122、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
123、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
124、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
125、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
126、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
127、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
128、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
129、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
130、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多
篇8：高考作文素材：教育格言
高考作文素材精选：教育格言
即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
——(法)爱尔维修
我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。
——(美)《邓肯自传》
你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。
活教育教人变活，死教育教人变死。
——(陶行知文集·师范生第一变》
教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。
——(美)爱德华兹
培养人，就是培养他对前途的希望。
——(前苏联)马卡连柯
最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
——(美)爱因斯坦
人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
——(法)卢梭《爱弥儿》
我们要提出两条教育的'诫律，一、“不要教过多的学科”;二、“凡是你所教的东西，要教得透彻”。
——(英)罗素《教育目的》
如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。
——(前苏联)赞科夫《和教师的谈话》
学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
——(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治。
——(前苏联)列宁《新经济政策和政治教育局的任务》
教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
——(法)卢梭《爱弥儿》
什么是教育?教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。
——(美)赫钦斯《教育中的冲突》
教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
——(法)卢梭《爱弥儿》 <
学校是个应用心理学的实验室。
——(美)杜威《学校与社会》
教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。
——(英)洛克《教育漫话》
名副其实的教育，本质上就是品格教育。
——(奥地利)布贝尔《品格教育》
教育人就是要形成人的性格。
——(英)欧文《人类思想和实践中的革命》
只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。
篇9：高考作文素材哲理篇
在嫉妒的经济学中，衡量幸福的标准不是物质享受的多少，而是享受的名次排列。在这种条件下如何增进社会的幸福便发生了质的变化。比如说，全国最富有的一个人是全体人民嫉妒的目标，也是他们痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增进一个人(原来排列第二的那个人)的幸福感。此时社会总的幸福量没有改变，一个人降低了，另一个人提高了。
但如果将这最富有的人剥夺成为最穷的人，甚至将他杀死，就可大解广大人民群众的怨恨之气，可以极大地增进社会的幸福总量。然而，到此问题并未解决，因为最富的人被拉下了马，原来次富的人成了最富的。为了增进社会幸福总量，还得将第二富的人也拉下马。
这个过程重复下去，最后惟一能使全体人民满意的是一个清一色的绝对平均的社会。可是具有讽刺意味的是，在这一状态下，每个人一切改进物质享受的企图都成为泡影。原来是希望自己超过别人，但结果是断绝了一切改善自己处境的可能性，除非社会中每个人都能齐步致富。当然，这种极端的逻辑发展在现实生活中并未发生。我们常说的'“内耗”，多半也与嫉妒心理有关。我曾研究中国穷的根源，发现“损人不利己”是一种极其重要的原因，而它也与嫉妒有关。
篇10：高考作文素材哲理篇
你到菜市场去买菜，当你担心上当受骗而犹豫不决时，卖菜的摊主就会对你说别但心我不会骗你，我是天天在这卖菜的!他强调这个天天在这里买菜，你便会放下心来，与之交易，这就是经济学经常提到的语言重复博弈!博弈本是赌博与下棋，其结果不是你赢就是我输!泛指人与人之间的交往中涉及双方互相损益的行为，现在人们又引申为一切人际关系中各个行为主体相互影响的决策及其均衡。在单独的一次搏弈中存在较大的机会主义，也就是只要有可能，每个人都倾向于利用自身的优势为自己追求最大化利益，这就可能给对方带来损失，而对方也同样会这么做，于是双方都要采取措施来防范对方，白白增加了很多成本。而进行重复博弈可以减少欺骗，增加相互间的信任，因为上当受骗的人会进行一报还一报的报复行动，其结果是双方都没得到好处，互为损害利益!理信的人们认识到这样大家都没好处，于是相互欺骗的行为减少了，诚信就产生了。
篇11：高考作文素材哲理篇
六百多年前，教皇把一个神学领域的异端分子关进监狱，目的是不让他的思想得到传播。这个异端分子叫威廉。上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敌–德国的路易皇帝。他对路易说：“你用剑来保卫我，我用笔来保卫你。”威廉写下的大量著作都影响不大，但一句不见他著作中的格言却享有盛名。这句格言只有8个字：“如非必要，勿增实体。”其含义是：只承认一个个确实存在的东西，凡干扰这一具体存在的空洞的普遍性的概念都是无用的累赘和废话，应当依据这一格言一律取消。这一似乎偏激独断的思维方式，被称为”奥卡姆剃刀”。六百多年来，一个又一个伟大的科学家磨砺着这把“剃刀”，使之日见锋利，终于成为科学思维的出发点之一。凡使用这把“剃刀”的科学家，无不成果辉煌。
篇12：高考作文素材哲理篇
一句真话比整个世界的分量还重。对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。暴力并不是孤零零地生存的，而且他也不能够孤零零地生存，它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。(索尔仁尼琴)
篇13：高考作文经典素材哲理故事
一个猎人带儿子去打猎，在林子里活捉了一只小羊。儿子非常高兴，要求饲养这只小山羊，父亲答应了，将猎物交给儿子，要他先带回家去。
儿子挎着枪，牵着羊，沿着小河回家。中途，羊在喝水的时候忽然挣脱绳子，小猎人紧追慢赶，终于没抓住，到手的猎物就这么飞了。
小猎人既恼火又伤心，坐在河边一块大石头后哭泣，不知道如何向父亲交代，满腔懊悔之情。
糊里糊涂等到傍晚，看见父亲沿河流走来了。小猎人站起身，告诉父亲失羊一事。父亲非常惊讶，问：那你就一直这么坐在大石头后面吗?
小猎人赶忙为自己辩解：我没能追赶上它，也四处找了，没有踪影。
父亲摇摇头，指着河岸泥地上一些凌乱的新鲜脚印：看，那是什么?
小猎人仔细察看后，问：刚刚来过几只鹿吗?
父亲点点头：就是!为了那只小山羊，你错过了整整一群鹿啊!
篇14：高考作文哲理素材集粹
有这样一道数学题：90%×90%×90%×90%×90%=?结果是59%。
如果抛开简单的数学意义，这个等式说明什么问题，从小到大，无数次应对过各种考试的我们都知道，60分是及格线，100分似乎比较难，而90分是一个可以引以为豪的分数了。工作中也是如此，很多人认为“把工作做到60%太危险，会被公司炒鱿鱼;做到100%太辛苦，也不太现实;把工作做到90%就很不错了”。这种说法似乎很有道理，但工作的过程是由一个一个细微的环节串联而成的，每个环节都以上一个环节为基础，各个环节之间相互影响的关系以乘法为基准最终产生结果，而不是百分比的简单叠加。环环相扣的一系列过程结束后，“很不错”的90分最终带来的结果可能是59分–一个不及格的分数，这就是过程控制效应。
一个集约化的现代经营过程需要经过构思、策划、设计、讨论、修改、实施、反馈、再修正等诸多环节。如果你不能在每个环节认真对待，对每一个环节及时反馈和修正，不致力于每一个环节的完美，而是想当然地认为“结果不会有太大问题”，那么，最终的结局可能就是这个环节你做到了90%，下一个环节还是90%，在5个环节之后，你的工作成绩就不是平均值90%，而是59%–一个会被激烈的竞争环境淘汰的分数。在有些情况下可能还会低于这个分数，甚至变成负数!
到了这个时候，你再回过头来按照100%的标准进行“检修”，就可能意味着整个项目、整个工程都需要“推倒重来”，意味着时间和资源的浪费，意味着效率低下和错失时机，意味着先前的努力付诸东流。90%×90%×90%×90%×90%=59%，这个简单的等式数学之外的意义就是执行过程不能打折。
篇15：高考作文哲理素材集粹
美国著名推销员吉拉德在长期工作中发现，每一位顾客的身后，大体上都有二百五十名亲朋好友，这些人又会有同样多的各种关系。他把这一现象名为“二五零”定律。开罪一名顾客，将会失去几十名、数百名甚至更多的潜在顾客，相反则会产生同样大的正效应。善待刺头顾客尤为重要。美国一家销售家具的公司规定，凡在本店购买的商品，如不中意，六个月内可退，两年之内包换。
一天公司一家商店来了一位老妇人，手拿一只破旧不堪的门厅用的伞桶，说是不喜欢，执意要求退换。这伞桶已经用了七年，只能扔进垃圾桶了。这样非分要求按理说完全可以置之不理，但是，商店经理认真思考后，果断决定给予换货。你是否会问，这样做，岂不是助长了一些人的占便宜行为?其实不然，这家商店经理深知：这样的“刺头”顾客虽是极少数，但很有影响力。
如果对他们分问题不妥善解决，那他们很可能会四处散播不瞒言论，使不明真相的人对公司信誉产生怀疑;反之，在可能的情况下满足了他们的要求，他们可能也会提供现身说法，为公司带来更多的新顾客，这就是吉拉德说的“二五零”定律。
篇16：高考作文哲理素材集粹
一天《纽约时报》的主编亨利?雷蒙特来见林肯。当他谈到蔡斯正在狂热地追求总统职位的时候，林肯给他讲了一个小故事：“雷蒙特，你不是在农村长大的吗?那么你一定知道什么是马蝇了。有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉为地，我吆马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上，到了地间，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，于是我不把马蝇打落了。我的兄弟问我为什么要打掉它。我回答说，我不忍心这马那样被咬。我的兄弟说：“哎呀，正是这家伙才使得马跑起来的嘛!”然后，林肯意味深长地说：“如果现在有一只叫“8总统欲”的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它。”
篇17：高考作文哲理素材集粹
英国著名历史学家诺斯古德?帕金森通过长期调查研究，写出一本名叫《帕金森定律》的书。他在书中阐述了机构人员膨胀的原因及后果：一个不称职的官员，可能有三条出路，第一是申请退职，把位子让给能干的人;第二是让一位能干的人来协助自己工作;第三是任用两个水平比自己更低的人当助手。这第一条路是万万走不得的，因为那样会丧失许多权利;第二条路也不能走，因为那个能干的人会成为自己的对手;看来只有第三条路最适宜。
于是，两个平庸的助手分担了他的工作，他自己则高高在上发号施令，他们不会对自己的权利构成威胁。两个助手既然无能，他们就上行下效，再为自己找两个更加无能的助手。如此类推，就形成了一个机构臃肿，人浮于事，相互扯皮，效率低下的领导体系。
篇18：高考作文哲理素材集粹
一个国王叫人牵了只猴子来给自己做伴。猴子天性聪明，很快得到国王喜爱。国王周围的人也尊重它。国王对这只猴子更是十分相信和宠爱，甚至连自己的宝剑都让猴子拿着。一天，国王去游园林，只带了猴子。国王游玩地累了，对猴子说：“我想在这睡一会儿。如果有什么人想伤害我，你就要竭尽全力来保护我。”蜜蜂闻到花香飞了来，落在国王头上。猴子心想：“这个家伙竟敢在我的眼前螫国王!”抽出宝剑就照着蜜蜂砍下去，结果把国王的脑袋砍下来了。造成惨剧发生的原因是“国王”作为管理者选错了授权对象。成功的企业领导不仅是授权高手，更是控权的高手，这就是史坦普定理。
篇19：高考作文哲理素材集粹
多年前，美国斯坦福大学心理学家詹巴斗进行一项试验，他找了两辆一模一样的汽车，把其中的一辆摆在帕罗阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的布朗克斯街区。停在布朗克斯的那一辆，他把车牌摘掉了，并且把顶棚打开。结果这辆车一天之内就给人偷走了，而放在帕罗阿尔托的那一辆，摆了一个星期也无人问津。后来，詹巴斗用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。结果呢?仅仅过了几个小时，它就不见了。
以这项试验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”。理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生。
篇20：高考作文哲理素材集粹
犹太人有50的悠久历史，其灿烂的文化曾光耀整个世界，其中也深藏着许多神秘的东西。“78∶22”就是散布在世界各地的犹太人世代相传的神秘法则–宇宙法则。“宇宙法则”有似中国的太极图和道家的八卦，是对客观世界的一种认识。
“太极图”显示世界由阴阳两极构成，而犹太人的“宇宙法则”认为：世界的一切都是按78∶22的比例存在的。比如，地球上的空气成分是：氮与氧的比例为78∶22;我们身体内的水与其他物质的比也是78∶22;犹太人做生意时喜欢按78∶22来剖析每桩买卖的相互比例。如世上“放款的人”多，还是“借款的人”多?一般人回答：“借款的人”多。但犹太人老早就已发现：“放款的人”远远高于“借款的人”，其比例是78∶22。很简单，银行是靠借很多“放款的人”的钱，再转借给少数“借款的人”而生存的。
在犹太人的眼里，世上财富的78%永远是在22%的少数富人手里，而78%的普通人只掌握22%的财富。犹太人之所以极度鄙视“薄利多销”而追求厚利多销，正是这个道理。犹太人做起事情总给人一种自信百倍的样子，也是因为他们觉得掌握这个“法则”的人永远只有22%。因为哪个民族都自视优越、排他，使这个法则成了犹太人的专利。
篇21：高考作文素材：经典哲理短文
高考作文素材：经典哲理短文四十篇
高考作文素材：经典哲理短文四十篇
看画与看人
当我们观察一个人的时候，远看注意姿态是否婀娜，举止是否从容;近看又注意衣着是否恰当，相貌是否端正;面对面谈，则注意言辞是否高雅，才学是否充实。
当我们看一幅画的时候，远看只问构图是否严谨，气势是否浑厚;近看又问着色是否典雅，用笔是否苍劲;细细欣赏，则问意味是否深长，境界是否高远。
看画如看人，谁说不是呢!笔就像是你的朋友，当你雄壮时，它正劲挺;当你拙朴时，它正苍老。
远离爱抱怨的人
家里有了垃圾，我们总是把垃圾打包装好放到垃圾箱里，绝不会把垃圾随便扔在别人家的门口。
不要与爱抱怨的人交往，爱抱怨的人，其言行举止，随时随刻都在抱怨，抱怨别家的孩子聪明，抱怨别人清闲自己忙碌，抱怨别人的住房宽敞明亮，形成了一个抱怨的磁场，在这个抱怨的磁场里，处处充满了爱抱怨的“负能量”，就像一个随随便便把垃圾扔在人家头上的人，不管你愿不愿意，见了你，就把垃圾劈头盖脸地向你扔过来，弄脏了自己，也弄脏了别人，对这样的人，最好的办法就是：避之不及，不能让他把“抱怨”这堆垃圾扔给你。
淡定获好评
唐太宗时考功员外郎卢承庆负责对官员们一年一度的政绩考核，给官员们评定等级，评定等级事关每位官员的仕途升迁，涉及个人利益，所以大家都非常紧张。
有个负责运粮的官员遇大风而导致运粮的船只沉没了，损失了漕运的米粮。这位官员很淡定，反正运粮的船只沉没了，结果就是那样，辩解也无益，何况很多时候，每个人都是很固执的，你的辩解，没人会听，没人会愿意听，他若理解你，一开始就会理解你，从始至终地理解你，而不是听你一次辩白而理解你。卢承庆也不例外，于是就按自己的见闻、理解做出判断，于是给那位运粮官评了个“中下级”的结果，运粮官没有流露出半点不高兴的神情。这倒大大出乎卢承庆的意料，搁一般的官员头上，早就呼天抢地，给自己找出一千条不是理由的理由。后来，卢承庆综合考虑各种因素，权衡当时的各种情况，特别是欣赏那人有宽洪的气度，改批注为：“天灾不是凭借个人的力量所能避免的，评为中中等。”运粮官也照样很淡定，既没有高兴的神采，又没有惭愧的言词。卢承庆对他很赞许，最后改批注为：“宠辱不惊，评为中上等。”
很多时候，据理力争不如默默无言。很多东西，你据理力争也争不来，不如看淡一些;争得来的话，不用争，也是你的。淡定，宠辱不惊，实乃人生大智慧、做人的大境界。
梅兰芳摔盆
著名京剧大师梅兰芳在舞台上擅长饰演旦角，也就是女性角色，塑造了一系列栩栩如生的女性形象，深受大众喜爱。可是，作为一名男性，要把握好女性角色的心理表情难度不小。
一次，为了表现一位女性吃惊的样子，梅兰芳一再思索，把女性吃惊的样子反复模仿了几遍，总觉得不够味儿。这天，一回到家里，梅兰芳趁正在整理衣服的妻子不注意，随手抄起一个瓷盆狠狠地往地上摔去，冷不防听到“咣当”一声巨响，妻子惊得身子一抖，大叫一声，手里的衣服也扔到了地上，半天才说出话来，妻子的这一吃惊的神情，梅兰芳看得清清楚楚，后来据此反复琢磨，巧妙地融进他的表演中，将人物演绎得更加活灵活现。
生活是最好的老师，向生活学习，不断汲取生活的养分，恐怕就是梅兰成为京剧大师的根本原因。
把自己的能量激发出来
一夜之间，寒气袭来，气温骤降，坐在屋子里，冷得人直打哆嗦，裤脚筛糠一般。
运动场上，我和儿子你争我夺地打起了篮球，二十分钟后，停下来休息，只见儿子嘴里哈着热气，满头大汗，不再喊冷了。
“为什么刚才没运动之前会感到那么冷，而运动之后会感到那么热呢?”儿子问。
“那是因为运动把我们身体里的热量激发出来的缘故，就像冬天的时候我们盖被子，不是被子把我们捂热了，而是我们身体里的热量被被子保存下来散不出去，是我们自己捂热了自己。”我说。
科学研究表明，人类大脑的很大一部分还未开发利用，开发的潜力巨大。刀越磨越快，脑越用越灵。把我们人类的智慧充分挖掘出来，就像运动能把我们身体里的热量激发出来一样，人类就会创造出更多的奇迹。
降职树规则
战国七雄之中，韩国最为弱小，常常遭到其他国家的侵扰。韩昭侯前期，韩国法律、政令前后不一，群臣吏民无所适从。公元前355年，韩昭侯实行改革，决定以“术”治国。
一天，韩昭侯饮酒过量，不知不觉便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。有个叫典冠的官员担心君王着凉，便找掌管衣物的官员典衣要了一件衣服，盖在韩昭侯身上。
韩昭侯睡醒后，感到睡得很舒服，不知是谁还给他盖了一件衣服，他觉得很暖和，打算表扬一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说：“是谁替我盖的衣服?”
侍从回答说：“是典冠。”
韩昭侯一听，脸立即沉了下来。他把典冠找来，问道：“是你给我盖的衣服吗?”典冠说：“是的。”韩昭侯又问：“衣服是从哪儿拿来的?”典冠回答说：“从典衣那里取来的。”韩昭侯又派人把典衣找来，问道：“衣服是你给他的吗?”典衣回答说：“是的。”韩昭侯严厉地批评典衣和典冠道：“你们两人今天都犯了大错，知道吗?”典冠、典衣两个人面面相觑，还没完全明白是怎么回事。韩昭侯指着他们说：“典冠你不是寡人身边的侍从，你为何擅自离开岗位来干自己职权范围以外的事呢?而典衣你作为掌管衣物的官员，怎么能随便利用职权将衣服给别人呢?你这种行为是明显的失职。今天，你们一个越权，一个失职，如果大家都像你们这样随心所欲，各行其是，目无法纪，整个朝廷不是乱了套吗?因此，必须重罚你们，让你们接受教训，也好让大家都引以为戒。”
于是韩昭侯把典冠典衣二人一起降了职。从此，韩国的官员们都树立起各司其职，严明职责的观念。经过改革，韩国政令统一，国力迅速强大，其他再也诸侯国不敢随便侵扰韩国了。
“不以规矩，无以成方圆”。每个人都是社会的一份子，只有每个人都按一定的规则去做事，整个社会才能有序运行。韩昭侯把典冠典衣降了职，看起来似乎不近人情，可是却树立起了按规矩各司其职的规则，值得肯定。
违规如同掉进深涧
春秋末期，有一位名叫董安于的人被派往赵国的上党地区去担任地方官。董安于初来乍到，下车伊始就深入民间调查，访探民心民意，寻求治理好上党地区的良方。
这一天，他来到石邑山，只见山中有一条深涧，涧壁陡峭，像斧削，似城墙;涧深百丈，十分险要。于是董安于找到在当地居住的人，问道：“这里有没有人掉进过这深涧?”
当地人回答说：“没有人掉进去过。”
董安于又问：“不懂事的小孩子、白痴、聋哑、疯癫及精神失常的人，有没有掉进去过呢?”
当地人回答说：“也没有。”
董阏于继续问：“牛马猪狗，有没有掉进去过呢?”
人们还是回答说没有。
董安于想了想，说：“为什么不曾有人畜掉进这深涧里去呢?”
当地人回答说：“这深涧十分阴森危险，谁要是掉进去了，那还能有性命吗?因此无论谁，走到这深涧附近时，都万分小心，要么绕道而行，谁也不敢去冒这个危险，连牲畜看到这深涧也都止步不前。”
董阏于听了豁然开朗，他深受启发地拍手叹道：“好啊，我找到治理好这里的好办法了。只要制定好规则，约束好人们的行为，让人们明白违法乱纪就如同掉进这万丈深涧一样有生命危险，那就谁也不会去触犯规则了。”
生活中，只要制定好规则，并严格执行，让人们知道违反规则就像掉进深涧一样危险，就没有人敢以身试法，胡作非为了。
睡鼠哲学
在国外有一种特别嗜睡的老鼠，尾巴与身体差不多长，在短短5年的生命里，有3/4的时间都在睡觉。也就是说，一年中的春季、深秋以及冬季大约9个月时间里，睡鼠都处于冬眠的状态，不吃不喝，在呼呼大睡。在即使不是冬眠的夏天里，白天它们也照样在睡觉，直到夜间，才出来到处活动，因此，得名叫睡鼠。
冬眠中的睡鼠几乎停止呼吸，身体变得僵硬，同死了差不多，外界的任何声音都不能吵醒它们。因此，极易受到其他动物的攻击。可是，动物学家们发现，大部分睡鼠在冬眠的时候仍然能从“虎口脱险”，成功逃脱。
那么，睡鼠是怎样逃脱的呢?
原来，睡鼠在冬眠的时候，由于尾巴与身体差不多长，如果它的尾巴被捉住，睡鼠马上从睡梦中醒来，来个“金蝉脱壳”，迅速将外层皮蜕去，使敌人只得到一点皮毛，而自己则逃之夭夭。
上帝是公平的，它给了睡鼠嗜睡的特点，使得睡鼠极易遭受其他动物攻击，但是又给了睡鼠在睡梦中惊醒顷刻间蜕皮逃生的本领。人也是一样，上帝给谁的也不多，给谁的也不少，因此不必沾沾自喜，也不必处处埋怨，上帝是公平的。
没有用，只是我高兴
当年，著名学者顾颉刚花几年工夫，写了许多文章，来做孟姜女故事研究：“有人问我：‘你做的这种研究到底有什么用处?’我对于这个问句只有一句话回答：‘没有什么用处，只是我的高兴!’”答得好，答得好。
“百无一用是书生”，读书人本来无用，钻钻无用故纸堆，写写无用小文章，只为遣此无用之生，于世无害，于人无碍，怕天地亦容得的吧。最要紧的，明知无用，但我自家高兴啊。生此世上，做人一回，能有一两件自己高兴的事做做，这般人生，就有些意思了吧，就不算太坏了吧。倒怕的是相反，为名忙，为利忙，终于忙成一个成功人士，有用则有用矣，却一辈子尽做自己不高兴的事，这才伤心呢。
高不高兴，有没有用，我们更在乎哪个呢，这也就是人各有志吧。不说谎，我是一定要向顾颉刚学习的，情愿“没有什么用处”，高兴就好，看自己高兴看的几本书，写自己高兴写的小文章，就算是哄自己高兴也好。不用说，要被人家骂无用了吧，无用正该挨骂，不冤枉，高兴要紧。
活给谁看
一个晚期癌症患者，拒绝治疗的念头刚一生出，就被家人苦苦哀求：为了我们，你也要活下去啊……
此人在最后的岁月里饱受三次手术痛苦。出生不由己，善终也同样。
一女孩硕士毕业考取博士，同时又被一家公司录用。其姐苦口婆心劝告：一定要继续读博。原因仅仅在于她本人年轻时没有机会上学……女孩只好硬着头皮读着一个自己不喜欢的专业。她以此回报姐姐曾付出的牺牲。
一个姑娘婚礼前突然发现男友品行不端，她告诉母亲不想结婚。母亲软硬相逼：证明都开了，可不敢让人看笑话……姑娘婚后一个月怀孕，两个月闹离婚，半年后走出围城，十个月后成为单亲母亲。人们宁愿接受一个悲剧合情合理地发生，却不能明智地选择不让它发生。
是的，所有这一切源于我们的身不由己，源于我们在人生舞台上的多重角色，源于我们很少琢磨过“活给谁看”。
人群中更多的是如我辈，庸庸碌碌，却活得殷切殷实。
父母姐妹，至爱亲朋，左邻右舍，因为瞧着我们活的“看客”很多，我们需要活得殷切，我们殷切地活在了大家的期望和认同里。反过来，我们的活因为有了“看客”而变得“殷实”。
没有观众喝彩的戏，即使再好，也不会有上演的必要。同理，一味讨好观众的戏，捧场再多，也会有谢幕后的冷落。
天下好少人能真正活出自己，谁也有不称心的时候。
人生会有很多责任，生活会有尽不完的义务。而要提醒您的是：生命真的太短暂，生活可以变得简单。在所有的责任和义务里，在生命拥挤的时空中，不要忘了给自己一些权利，更别忘了给自己一些闲暇，如果有件事情让您受困，作出抉择前，一定要先想想，我更愿意活给谁看?
装睡的人叫不醒
有一个问题：什么样的人叫不醒?漫画家蔡志忠的回答是：装睡的人叫不醒。装睡是可怕的，可怕就可怕在一个“装”字：明明认得清形势，知道自己的使命，但就是装睡不行动，神仙拿他也没办法。
前进的路上，我们难免有犯昏的时候，在困境中自然可以歇歇脚，加加油，但蓄满了能量我们必须继续前行。可偏偏有些人躺下就再也不起来，虽然他们明白只要一直向前走，总会到达目的地，但是他们贪恋歇脚时的安逸，再也不愿意在奋斗之路上行色匆匆。他们有双脚，有体力，怎样向过路的人解释自己的行为呢?索性闭上眼睛——装睡。任凭时代的号角如何嘹亮，任凭队友如何激励，也任凭对手的战鼓如何高亢，他就在那儿“睡”着——不是他不想去奋斗，不是他不能去奋斗，而是他“睡”着了。
可别把装睡的人混同于大智若愚。大智若愚者的“愚”是假，“大智”才是真，他们装愚的目的在于无声地超越对手，最后在众人的诧异中一举石破天惊。而装睡的人目的在于“逃”，逃避残酷的现实，逃避奋斗的使命，逃避社会的责任。他们不仅“睡”，而且“梦”，妄想天上掉下馅饼，并且正好掉到他的枕边，于是他们“睡”得心安理得。
世间看淡名利的人是可敬的，但装睡的人是不在其中的。他们可能也会美其名曰“清高”“非不能也，不屑为也”，如果这样，那就和那只吃不着葡萄而说葡萄酸的狐狸没有什么两样了。
装睡的人最怕醒来，当他们为自己编织的梦境不能再维系时，他们不得不睁开眼睛。此时他会比任何时候都更想睡去，因为现实世界已和睡前大不相同，更无法和梦中的情形相比，他无法适应;因为以前的同路人在自己睡着的时候赶了一大段路，他无法追及;因为以前自己对同伴的激励充耳不闻，执意装下去，现在难道真要在装睡中等死吗?一连串的问题让睡眼惺忪者无法面对，于是只得仰天长叹：当初真不该装睡啊!
装睡无疑是可悲的。奋斗从来就是件累人的事，我们可以休息，可以充电，只不过蓄足了力量再继续就是，千万别装睡。你能装睡，可现实不会装睡，哪天你装不下去了，醒来不仅物去人非，而且人梦两空。如此赤条条的人生，估计谁都不会想要吧。
人的一生
我从虚无中出生，同时世界从虚无中显现。我分分秒秒地长大，世界分分秒秒地拓展。是我成长着的感觉和理性镶嵌进了扩展着的世界之中，还是扩展着的世界搅拌在我成长着的感觉和理性之中?反正都一样，相依为命。
我的全世界从一间屋子扩展到一个院子，再从一个院子扩展到一条小街、一座城市、一个国度、一颗星球，直到一种无从反驳又无法想象的无限。简单说，那就是一个人的一生。
比 喻
许多人抱怨说，哲人的话过来过去尽是比喻，但在日常生活中却无法使用，而我们拥有的只是这种日常生活。如果哲人说：“你过去。”那他的意思并不是到另一边去，这大家毕竟还能做到——如果此路的结果是值得的话——而是指的某种难以捉摸的对面，是我们谁也不知道、他也不会进一步描述的东西，对我们毫无帮助的东西。所有这些比喻其实仅仅想告诉人们，不可理解的东西就是不可理解，这我们已经知道了，不过我们每天费尽心力做的都是另外的事。
有个人接着说：“你们为何反抗?你们若遵从这些比喻，你们自己也就成了比喻，由此也就摆脱了日复一日的辛劳。”
另一个人说：“我敢打赌，即使这也是个比喻。”
第一个人说：“你赢了。”
第二个人说：“不过可惜只是在比喻里。”
第一个人说：“不对，是真的，要在比喻里你就输了。”
人生三大问题
一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。
梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。
先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗?没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢?而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对?
但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线。什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变，于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来。人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去?去哪儿呢?
时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。
友有四品
有一天，一位信徒请教释迦牟尼：“如何才能交到志同道合的朋友?”
释迦牟尼说：“友有四品，不可不知。”
“哪四品呢?”信徒问。
“有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地，是谓四品。”释迦牟尼说，“何谓如花?好时插头，萎时捐弃，见富贵附，贫贱则弃，这是花友。何谓如秤?物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与则慢，这是秤友。何谓如山?譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，这是山友。何谓如地?百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，这是地友。”
“四种朋友，我们如何选择呢?”信徒再问。
释迦牟尼说：“前二者，攀富贵，弃贫贱，有赠则尊敬，无赠则怠慢，都是嫌贫爱富的酒肉朋友，不能视为知己;后二者，能把欢乐给别人，护卫一切众生，恩厚不薄，这才是我们所要交往的朋友。”
花的赝品
妻子从法国回来，带回几瓶法国香水。可小侄女一见，张口便说：“这是赝品!”
“怎么是赝品呢?这是真正法国生产的正宗法国香水。”妻子强调着。
“怎么不是赝品呢?再好的香水，它的香味，也是模仿花的。再好的香水，也是花的赝品。”小侄女说。
是啊，正如小侄女所说，我们总是热衷于“像”的东西，却离事物的本真越来越远
杂 谈
春节幸福指标：床上无病人，车里无亲人，手中无股票，京广线上无熟人!
老婆持家太苦太累，所以老婆只一个是不够的。
你要是嫁人，就先嫁给别人，然后再嫁给我。带着他的存款，领着他的妹妹，开着他的宝马来……
灯光拉长了我的身影，慢慢地不见了，原来我隐身了。
老天，我以后再也不叫你爷了，你压根就不爱我这个孙子。
人不怕死，但是最怕不知道怎么活!
我要挣很多很多钱给父亲，然后我去当富二代。
这哪是转折点啊?分明就是骨折点!
只是因为在人群中多看了你一眼，后来便瞎了眼。
孤独的最高境界，是繁华。
我也曾有过一双翅膀，不过我没用它在天上翱翔，而是放在锅里炖汤。
想想古人咬破手指写血书就觉得挺不容易的，因为那时还没推广简体字。最右说：钟镇涛签完名就昏过去了。
眼前一切皆幸福
我是幸福的。
我坚信自己是幸福的，一向如此。
我清晰地记得五岁那年，我有一块二毛钱，那个时代那个年纪，巨款啊，出去玩，回来钱丢了，丢得只剩两分，好似晴天霹雳，自然号啕大哭。我外公见状，问我：“哭，能把钱哭回来吗?”
我一下愣住了。外公说：“丢钱已经很惨了，哭一场，岂不更惨?”
不哭了，终于明白，我的确丢了钱，但是，我不能丢掉我的幸福。我就是在外公这样的熏陶之下成长的。于是，我有时候会很不理解别人的一些行为。
我不理解，考上普通大学有什么好惭愧的，谁也不能保证重点大学的学生毕业后一定比普通大学的学生混得好;
我不理解，开10万元的车有什么好悲哀的，城里面限速都是80公里;
我不理解，职位低有什么好难过的，当大官的`责任还大呢;
我不理解，存款少有什么好痛苦的，至少我见过一个小伙子花掉自己所有的六万元为心上人买了一枚戒指，亿万富翁做得到吗?我指的是倾囊而出。
不是我自欺欺人，在我所查阅的资料里，有一句话让我很感动：幸福都是暂时的。没有一种幸福是永恒，也就是说，幸福就像是一个滑溜溜的皮球，一不小心就会溜走，但跑得不远，稍微用心，又可捉住。最关键的是，你自己是不是相信，你眼前的，就是幸福。
我眼前的一切，皆是幸福。
忍住痒才能不落疤
一日，与朋友一起去澡场洗澡，当朋友脱掉衣服时，见朋友身上满是伤痕，便问朋友，小时候是不是受过伤。朋友说没有。我问，那为什么全身满是伤疤呢?朋友说，那年，他全身奇痒，便忍不住用手指去抓，越抓越痒，越痒越抓，直抓得血肉模糊，于是，留下了这身疤痕。
过去我一直以为，只有病痛和伤害才会给人们留下疤痕，想不到，痒也会，有时留下的是更大更深的疤痕。
痒，不只是在皮肤和外表，还有我们看不见的内心，比如，见别人比自己好，心里就痒痒，便心生嫉妒和仇恨，最后，嫉妒和仇恨把自己的心伤害得血肉模糊，满是伤痕。
痒是一种伤、一种病，其临床表现，不只是在皮肤和外表，还有我们那看不见的内心。
靠的是平台
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨。天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。驴每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该多好啊!
不久，机会终于来了。有一个僧人带着驴下山去，准备让驴驮点东西回寺庙，这让驴兴奋不已。
来到山下，僧人把东西放在驴背上，没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。
回到寺院以后，驴认为自己身份十分高贵，死活也不肯再拉磨了。
僧人无奈，驴不肯干活，自己又不能杀生吃肉，只好放驴下山。
驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。
那是一队迎亲的队伍，如今却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……驴仓皇逃回寺院里，此时已经奄奄一息。临终前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴!那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。”
人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。有时，离开平台，自己什么都不是!
你是我吹牛的本钱
著名国学大师刘文典性滑稽，善谈笑，常以一些狂言妙论来说教学生，让人忍俊不已之后，又能思绪万千，受益颇多。
刘文典有个得意门生叫陶光，是西南联大的一个青年教师。因为教务繁忙，陶光有些日子没去看望刘文典，有一天陶光特别抽空去探望，谁知一见面，就被刘文典一顿臭骂，说什么“懒虫”、“没出息”、“把老师的话当耳旁风”，等等。
陶光听了也生气，认为自己一向尊重老师，又不是奴隶，怎能随便辱骂，正要发怒反击时，却见刘文典用力一拍桌子，声音更大地说：“我就靠你成名成家，作为吹牛的本钱，你不理解我的苦心，你忍心叫我绝望吗?”
听到老师视自己为“吹牛的本钱”一语，陶光很感动，赶紧扶老师坐下，倒茶承认自己太粗心，久未来问候，从此，师生的情谊更深。
不动粮仓缓饥荒
令狐楚是唐代的大臣。有一年，朝廷任命他为兖州太守。可就在他上任时，兖州刚经历了一场大旱，庄稼颗粒无收。更为雪上加霜的是，有些粮商还趁火打劫，哄抬米价，百姓苦不堪言。令狐楚对灾情早有耳闻，他必须先想办法平抑米价，解决老百姓的吃饭问题。
上任那天，一些官员前来道贺。大家一起吃饭闲聊时，令狐楚便聊起了米价的事。他说：“你们谁能告诉我，兖州城现在有几个官仓?里面还有多少存粮?”有官员马上回应说：“禀告大人，我们有8个粮仓，每个大概存有10万担米。”令狐楚接着说：“如果我们打开官仓，把米统一定个低价卖给农民，不就会缓和当前的饥荒吗?”众人听而不言。很快，令狐楚的这番话像长了脚，传到了粮商的耳朵里。他们顿时慌了手脚，心想：“新太守如果真这么做，自家的米就卖不出去了，到时岂不血本无归?”于是，粮商们纷纷降低了米价，老百姓也能买得起米度过饥荒。而官仓里的粮食，却一粒都没动。
其实，令狐楚心里明白，官仓里都是要上缴的皇粮，没有谕旨不能轻举妄动。他放出“要打开粮仓、低价售粮”的口风，是为了促使粮商降价售米，从而平抑粮价，解决百姓的口粮问题。遇上难题要多思考，有时一句话或一个点子就能起到四两拨千斤的作用。
不争厚，才更牛
大家知道什么样子的炸弹威力更强吗?
是炸药够多，还是弹壳够厚?
一开始，这两种因素的确诱导了不少军事专家，他们在制作炸弹的时候，一味地追求“药多壳厚”，最后，不光威力不增，反倒减损。
后来，美国人门罗发现了这样一条规律，他在炸弹的壳部压制了不少凹槽，这样一比较，除却凹槽部分，其余弹壳的部分就显得厚多了。然后装上炸药试验发现：炸药爆炸后，爆炸产物在高温高压下基本是沿炸药表面的法线方向向外飞散的。因此，带凹槽的炸药在引爆后，在凹槽轴线上会出现一股汇聚的、速度和压强都很高的爆炸产物流，在一定的范围内使炸药爆炸释放出来的化学能集中起来。
原来，不争厚，才更牛。弹壳薄的地方反倒更加具有杀伤力，弹壳厚的地方多半飞不出多远就落下来，杀伤力小得很。
俗世好比战场，人才好比炸弹，往往不争的人，更能攻克难题，赢得位置。正所谓：“他强任他强，清风拂山冈;他横由他横，明月照大江。”一味地争强好胜，往往最终落败，不争不闹，往往名利双收。
争字头上一把刀，不争不抢战事消，试看河道翻船人，遇见争执不绕道。
最完美的报复
2010年4月，台湾男孩林育群应邀去了美国。他在那里参加了一期电视节目访谈。那天，他在节目现场遇到了大名鼎鼎的主持人艾伦·德杰尼勒斯。他激动万分，手都不知放哪里好了。艾伦·德杰尼勒斯则面带微笑，竖起大拇指说：“作为一名歌者，你无疑是成功的。你的声音无与伦比，堪称天籁。”
“可这声音也曾给我带来过困惑。那时，因为我的声音与众不同，小伙伴们都嘲笑我是娘娘腔。白天，我不敢开嗓，只好在深夜里，凄凉的月光下唱歌，那种滋味别人无法体会。”
“那……那你是怎样走过来的呢?”
“后来，我想通了，鼓起勇气唱歌给自己听。”
“家里没有多余的钱，父母都劝我别再唱歌了，我咬咬牙不吭声。没有钱请人指导，我就想为什么不去参加歌唱比赛呢?不用花钱，还能得到评委老师们的专业指导。”林育群声音哽咽起来。
台下响起了掌声。
“对于那些曾侮辱过你的人，进而想让你放弃梦想的人，你想说些什么?”
“对于那些侮辱过我的人，我要报复他们。”
“报复?”台下的人骚动起来，有些人握紧拳头，紧盯着他。
“我报复的方式就是努力唱歌，努力把事情做到极致，比侮辱过我的人更成功。”
台下又一次响起了掌声，他的眼泪流了出来。
人生中，面对曾侮辱过你的人，最完美的报复不是去跟他争个你死我活，而是努力，再努力，比他更成功。
改变命运的八个人生理念
1.懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念!
2.在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱;把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。
3.给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里!
4.要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动;要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要在于两耳之间的那块地方!
5.人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一只备胎，人不好的时候要找一只退路;人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路!
6.孩子贫穷与父母有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线!
7.有什么信念，就选择什么态度;有什么态度，就会有什么行为;有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。
8.播下一个行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生!
负担与承担
负担、承担一字之差，其含义相去千里，周天在网上一面听会计继续教育课，一面看一站到底节目，正得意于自己娱乐学习两不误的聪明，令人尴尬的事出现了，会计随机考试接连出现错误，懊恼和后悔一起袭来，决定关掉干扰，一心听课，因为专心接下来做题道道正确，此时听课变成了一种享受，成绩就成了付出后的收获，心情随之豁然开朗了。
你看，思维一变，别有洞天，症结在于我把听课看成了一种煎熬，一种外界强加于我的弃之不得受之不爽的负担。现在我把它当成一次学习知识提高自我的机会，就能乐意为之付出。结果自然水到渠成，硕果累累。
工作亦是如此，你视它为负担，就会从心里排斥它，做起来便会流于形式，心不专则质不佳，质不佳则事不顺，结果可能会带来领导的批评，同事的埋怨，与自己与集体则有百害而无一益，如果你把工作当做是一种乐趣和一份责任。积极主动的去承担，主动做好计划全力以赴的去完成，结果是自己满意领导认可，成就自我有益集体，何乐而不为呢!
有些人有些事，当我们必须面对时，相信聪明如你，一定会舍弃负担，勇于承担!
喝水决定成败
宋辽开战时，行军过程中如果发现水源，双方喝水的方法截然不同：宋兵看到了水，往往不顾一切地把刀枪往地上一丢，就趴下来像青蛙似的咕咚咕咚喝个痛快。而辽兵看到了水，则会冷静沉稳地用右手紧握刀枪，半蹲下身来用左手撩起水往嘴里送，这种喝水方式，可以让他们随时保持对敌人的高度警惕，一旦发现有宋兵来袭，就能用最快的时间作出反应，以最短的时间站起来迎敌。但是像宋兵那样喝水，敌人一旦突然来袭，只能乱作一团。
虽然行军时不是每次喝水都会遇到敌人来袭，但是，时刻保持清醒的头脑，做好防范的准备，却是战场上必不可少的基本心理素质。面对虎视眈眈的强敌，宋军在喝水的细节中，显现的却是一派自由散漫、麻痹大意的不良习气，犯了兵家之大忌。一个忽视细节、毫无章法的团队，焉能不败?
倾城往事
一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。人在旅途，要不断地自我救赎。不是你倦了，就会有温暖的巢穴;不是你渴了，就会有潺潺的山泉;不是你冷了，就会有红泥小火炉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，等待时光去将之复原。《张爱玲的倾城往事》
孤月独明照乾坤
阿迪达斯和耐克的命运都曾系于一人之手，这个人便是罗布·斯特拉瑟。
在运动鞋王国中，阿迪达斯是资格最老的。20世纪30年代开始一枝独秀几十年。1972年，第一批耐克鞋面世了。但这家小公司一直不景气，1984年股票跌到6美元左右，为了扭转局势，总裁罗布·斯特拉瑟决定探索新的出路，他决定进军运动鞋市场，并将全部赌注放到事业蒸蒸日上的乔丹身上。
可是乔丹从高中起就是阿迪达斯迷，当他被家人绑架一样拉到俄勒冈与耐克签约时，罗布·斯特拉瑟说服公司高层承诺：如果乔丹与耐克签约5年，每年将得到25万美元。但这笔在当时不菲的报酬并没打动乔丹的心，在场的耐克高层都看出乔丹心不在焉。而总裁罗布·斯特拉瑟不仅对乔丹的敷衍视而不见，还不时弯下高大的身躯，插科打诨地赞扬乔丹在赛场上的精彩表现。在他的努力下，乔丹最终和耐克公司签约。
罗布·斯特拉瑟在签约期间，利用乔丹和NBA的龃龉做了一个创意广告，一下子提升了耐克鞋的知名度，销量猛增，并逐渐吃掉了阿迪达斯的午餐，到20世纪90年代，阿迪达斯只占有美国运动鞋市场3%的份额。
富有戏剧性的是阿迪达斯后来反雇了罗布·斯特拉瑟，斯特拉瑟到新公司的第一个建议是将阿迪达斯的美国营销中心搬到俄勒冈的波特兰，紧邻耐克公司。尽管这位天才尚未在阿迪达斯一展身手就因心脏病而去世，但阿迪达斯还是接受他的建议把公司搬到了波特兰，并不断推出新招，终于又将在美国的销售额扳回到第四位，如此业绩，斯特拉瑟的建议功不可没。
“众星朗朗，不如孤月独明”，对于一个公司来说罗布·斯特拉瑟就是一轮辉映苍穹的明月，一个团队需要星星，但更需要明月。人类不乏像罗布·斯特拉瑟这样的天才，他们能够以超常的智慧挽大厦于将倾，这样的天才只要给他们以施展的空间，定会做出非凡的业绩来，孤月独明，却能照耀乾坤。
优势与忧事
在内蒙古鄂伦草原深处，长满青草的山梁上有很多獭子洞。肉质肥厚鲜美的大獭子成了众多动物猎取的目标，尤其是草原狼，早已对大獭子垂涎三尺。但獭子却不是那么好捉的，它们的洞很密集，而且它们的嗅觉很灵敏，只要有一点风吹草动，它们便会立即掉头，钻进离它们最近的洞里，躲过草原狼的追捕。
聪明狡猾的草原狼跟獭子进行了多次交战后，渐渐掌握了獭子的习性。草原狼往往趴在雄獭子洞下面的草窝里，雄獭子膘肥肉多值得费一次功夫;而且它必须悄悄地从下风头上去，以免嗅觉灵敏的獭子顺风闻到狼的气息。草原狼静静地趴在草窝里观察着獭子的举动。此时，草原狼表现出了特别的耐心，当獭子准备觅食，试探着走出洞外几米之时，草原狼并没有采取措施。等到獭子确定安全，放心地走到远离洞口的地方吃草时，草原狼才一跃而起，把獭子拦截在回洞的路上，美美地大快朵颐。
草原狼得此秘籍，每次捕获皆得全胜，可是草原狼的一举一动早已尽收猎人眼底。猎人出来打狼，先找雄獭子的独洞，然后再从下风头的蒿草里仔细寻找，几乎每次都可以找到潜伏在草里的草原狼，猎人也就可以轻而易举地捕获到草原狼了。
阴险狡诈的草原狼得胜于自己对獭子习性的掌握上，却也丧命于此。正是“成也优势，败也优势”。其实我们人类也是如此，如果我们不懂得适时变通，不善于观察环境外的环境，我们的优势也会变为“忧事”，从而成为我们成功的绊脚石。
别郁闷，根本没人注意你
朋友的女儿毕业于北京某名牌大学，后到英国读研究生。朋友是个虚荣心强的人，恨不得让全世界都知道她的女儿多优秀，有时和对门邻居一起乘电梯，互问儿女情况，她总算找到炫耀机会。可下一回再见面，又谈起同样的儿女话题，人家根本就没印象，让她很是郁闷。
美国学者马克·鲍尔莱因在《最愚蠢的一代》中有这样一句话：“一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言没有任何意义。”我们这些普通人实在没有必要在意别人的评判议论，因为根本没人注意你。所谓“人言可畏”，那也主要是对阮玲玉那些名人而言，而平头百姓，根本没有值得外界评头论足的新闻价值。
即便是红极一时的明星，想引人注意也不是件容易事。所以，常见那些明星出演的影视剧即将上映之前，就往往故意闹点真真假假的绯闻，或发生情变，或夜店买醉，或与导演闹翻，或另结新欢，或朋友生隙，花样百出，目的只有一个，就是想引人注意，以换取收视率。
明白这个道理，我们就会轻松很多。既然没人注意，我们堂堂正正做人，就不会再留意那么多的风言风语，不会给自己增添那么多精神负担，就会坦然自若干自己想干的事，直抒胸臆说自己想说的话。
李嘉诚曾说：“我的最大幸福，就是在没人注意的情况下逛逛公园。”而我们每天都在享受这种幸福。自由自在地，没人注意地逛大街、逛公园，因此说，没人注意，也是一种幸福。
天 道
《吕氏春秋》里有一则寓言，内容很简单：
楚王在云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢失了。侍从们要循原路寻找。楚王说：“算了吧，不必找了。楚人失之，楚人得之，到不了别处的。”
孔子听说此事后，评论说：“这话去掉‘楚’字就好了，不妨说：‘人失之，人得之。’”
老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法，他说：“再去掉‘人’字会更好，那样就是‘失之，得之’。这样才符合天道!”
学问与功业
蔡元培欧游归来，在上海拜谒章太炎。章问：“鹤卿(蔡元培的字)，你游学多年，所学究竟如何?”蔡元培说：“可以骗他人，却骗不了自己。”章太炎半信半疑，于是问他吠檀多哲学，蔡元培果然无以对答。事后，章太炎对门人说：“蔡元培连印度吠檀多哲学都不懂，真的是骗人。”可是不久，南京政府成立后，章太炎在报纸上发表宣言说：“蔡元培学问功业党内无两，应当给予重任，才能孚其人望。”不久，蔡元培果然成为民国第一任教育部长。
管仲一语治厚葬
春秋时期，齐国人崇尚豪华的葬礼，厚葬死去的先人，并且互相攀比，一家比一家豪华。本来齐国的布匹供应就紧张，木材缺乏，结果出产的布匹都用在了给死人做寿衣上，有限的木材也都耗在了给死人做棺材上，出现了死人跟活人争布、争树的反常现象。为此，齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有材料修筑防御工事，怎样才能禁止人们为死人操办豪华的葬礼，提倡节俭之风，把有限的布匹、木材用在刀刃上呢?”管仲回答说：“大凡是人的行为，不是为了图名，就是为了逐利。只要从禁止人们图名逐利上着手，就能很好地解决豪华葬礼的问题。”
于是，齐桓公下命令说：“今后如果棺材超过一定的标准，就露天暴晒死人的尸体，并且处罚那些主持丧事的人。”羞辱尸体，没有了名声可图;处罚那些主持丧事的人，让他们无利可图。无名无利，人们为什么还要做那种傻事呢?没过多久，葬礼豪华的风气便停息了。
针对齐国人的豪华葬礼，管仲一针见血地指出其本质是主人家为图个好的名声，那些主持丧事的人呢，图的是主人家给的钱财，双方一拍即合，导致豪华葬礼之风愈演愈烈，而管仲抓住了名利这个牛鼻子，一下子就破解了这个难题，刹住了豪华葬礼之风。
失手捡来大便宜
宋国有个名叫监正子的富商，靠买卖玉石发家。“黄金有价，玉无价”，监正子凭借在玉石行业多年的摸爬滚打，练就了一双火眼金睛，成为玉石行业的行家里手。
一天，监正子在市场上看到一块叫价百金的玉坯。行家一出手，便知有没有。监止子一眼就看出这块未经雕琢的玉坯，的确质量上乘，雕琢出来的话，肯定价值连城。可是，周围的几个买家也非寻常之辈，他们也看上了这块玉坯，于是你一言我一语地把价格抬得出奇的高，仍不罢休。一心想要这块玉坯的监正子急了，怎样才能把这块玉坯以自己可以接受的价钱买下来呢?
监正子拿起玉坯对着太阳翻来覆去地看，忽然一个不小心，一失手，把玉坯掉到地上碰坏了。这时，其他人都怕担干系而纷纷散去。卖玉的人要求监止子赔偿，监止子二话不说，谁让自己不小心失手呢，自认倒霉，那就赔吧，赶紧掏出一百金来承担赔偿责任，并一再向卖玉的人赔礼道歉，就这样监止子把玉坯弄到自己手里了。
监正子把略有损坏的玉坯拿回家，找最好的工匠进行加工雕琢，修复毁损造成的缺陷，把这块玉坯雕成了一块价值昂贵的美玉，居然溢价千倍。
有人不解，问起监正子其中的奥妙，监正子一语道破：我是一失手捡来个大便宜呀!原来，那天在市场上，监正子见买家众多，并且把价钱越抬越高，情急之下，故意假装把玉坯掉到地上碰坏了，竞争对手走了，玉坯自然就归他了。
孔子救火
秋天的时候，有个鲁国人在沼泽地里焚烧一大堆枯枝败叶，没想到，刮起了北风，火借风势，迅速向南延伸。当时鲁国的国君鲁哀公急了，害怕大火进一步蔓延烧到国都，于是亲自率领身边的人督促老百姓去救火。可是到了火场后，老百姓都去追逐被大火驱赶出来的野兽去了，谁也不愿意去救火。
鲁哀公把孔子召来，问孔子该怎么办。
孔子说：“人们去追逐野兽，而不愿意去救火，原因很简单：追逐野兽任务轻松又不会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏。”
鲁哀公说：“那就赏赐去救火的人吧!”
孔子说：“事情紧急，来不及行赏了;再说凡是参与救火的人都有赏赐，那么国库的钱赏不到一千人就赏赐光了。事到如今，不如用刑罚，凡是不去救火的，与投降败逃同罪;追逐野兽的，与擅入禁地同罪。”
果然，鲁哀公下达救火的命令后，大家听说了不去救火就要受罚，于是群情踊跃，不再去追逐野兽，赶紧来救火，鲁哀公的命令下达后还未传遍，火已经扑灭了。
很多时候，靠奖励的方式去处理迫在眉睫的事，效果差，且缺乏可操作性，不如用刑罚来得快，明确地告诉老百姓，不立即去做某件事，是要受到严厉惩罚的，马上就能收到立竿见影的效果。
庆幸自己有一个强大的敌人
日本的游泳水平一直处于世界领先地位，主要是因为日本人在进行游泳训练时有独到的秘诀。那么这独到的秘诀是什么呢?
为了解开这个秘密，有一个人专门到过日本的游泳训练馆去察看。在游泳馆里，他惊奇地发现，日本人在游泳馆里养着很多鳄鱼，对此感到十分惊讶，教练跟他解释说：在游泳训练的时候，队员们跳下水之后，教练随即就会把几只鳄鱼放到游泳池里。几天没有吃东西的鳄鱼见到活脱脱的人，立即兽性大发，拼命追赶运动员。而运动员尽管知道鳄鱼的大嘴已经被牢牢地缠住了，看到鳄鱼的凶相，还是条件反射似的拼命往前游，久而久之，成绩自然就提高了。
庆幸自己有一个强大的敌人吧，这个敌人是我们的磨刀石，瞪着大眼睛，虎视眈眈地尾随在我们身后，激发起我们的斗志，让我们置之死地而后生，一往无前，迫使我们创造出惊人的奇迹。感谢我们的敌人给我们创造了脱颖而出的机会，使我们强大起来。
粥如人生
腊八节到了，有心为家人煲一锅香甜可口的腊八粥，头天晚上便开始我的粥之准备。熬粥看似简单，但要熬出一锅上好的粥，也并非易事。
翻出家里的库存，进行分门别类的整理，首先把难熬的红小豆黑豆和莲子用温水泡上，再把板栗剥壳去内皮，剥好十多颗桂圆和红枣一起洗净待用，大米要选东北大米加一些糯米，但熬时不能将这些杂七杂八的东西一锅煮下去，要分的先后，看的火候，首先下锅的豆类和莲子，大约20分钟左右放入板栗和大米糯米，当听到锅里发出咕噜咕噜的声音，看到散发着阵阵香甜的雾气在袅袅上升时，就可以把火关小放入大枣和冰糖，守在锅边用勺子朝一个方向不停的搅拌，熬粥需要时间和耐心，和一颗平淡温和的心情,一锅好粥，至少要熬上一小时。看着各自为政的红白黄黑在锅中上下翻滚，不停地挣扎，欢喜也好，无奈也罢，在急火的煎熬下在慢火的烘培中，是时间让它们忘掉自我相互融合，那一碗碗粘稠的浆汁，散发着秋收田野成熟庄稼的气息，入鼻的是淡淡的五谷香，入口的是柔暖的感觉，喝下去似乎把五脏六腑都清洗了一遍。
记得有一首诗：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”其实仔细想想人生不就像煮一锅粥吗,首先你要煮什么样的粥,就必须提前备好原材料以及如何把握这些佐料配制得当,火候的大小熬粥的心境,到最终变成美味可口的粥!这就是人生的浓缩,有梦想有追求但必须有付出,有行动,才会在时间的温情下心平气和的煲一锅好粥!喝粥是一种享受，当我们面对一碗粥时,只有去掉浮躁之心,才能细细品味和体会到它独有的那份平淡真实的悠然!
苦
人是注定要受苦的。你看，人人脸上写着一个“苦”字：左右眉毛像草字头，左右颧骨加中间的鼻梁像一个十字，底下一张嘴是一个口字。
可不是?学生必须“苦学”，谁贪玩谁的功课就不及格;做事的人必须“苦干”，谁苟安谁就要失败。宗教家必须“苦修”，音乐家必须“苦练”，吃得苦中苦，方为人上人。
“苦”使人头脑清醒，意志坚强，精神抖擞，身体健康，自古圣贤豪杰都是苦出来的，绝不贪图舒服容易。闲来无事，凭窗望马路，看烈日当空之下，几人挥汗前进?几人躲在大楼的阴影里打盹?冬天寒流来了，几人鸡鸣而起在寒风中昂首阔步?几人赖在被窝里不敢伸出头来?这就像天平戥秤一样，可以掂出人的斤两来。
古人管用功读书叫“苦读”，又叫“攻”读。攻城略地，须亲冒矢石，出生入死，发挥高度“不怕苦”的精神。古人论读书，以一个“攻”字了得，今之为学者良可深思。
俗心毁容颜
俗心人人有。俗心时时灭。
少年时看《真假美猴王》，当时只觉精彩，多年后咀嚼，嚼出了深味。真悟空和假悟空，从观音菩萨到天宫玉帝到地府阎王，谁都分不清真假，最后，还是如来佛祖一语道破天机。佛祖跟悟空说，他乃六耳猕猴，和你同根同源。他因悟空心生恶念而生，心生善念而灭。
其实，悟空还是只有一个。真的和假的不过是一体的两面，是人心善恶的两种呈现。而所谓“恶念”，有时，大概也就是一份俗心吧。计较得失，心怀怨愤，难持真心恒久心，都是俗心了。真悟空打死假悟空，原就是一个圣徒终于舍弃了俗心深重的那个自己，从此怀揣佛心，轻装上路。
记得看过一张奥黛丽·赫本中年时的照片，那时她已隐退，回归家庭和婚姻。照片里，她坐在乡村花园里的长木椅上，葱郁的树荫下，一个人静坐。素色的衣裙，素静的光阴，素洁的心。灯光、掌声、万人追捧的荣耀都一一远去。她自愿舍去。俗心远去，她过着露珠般晶莹而恬静的日子。总觉得那照片里有微微的风经过，有轻轻的虫鸣唱起……俗心远去，一滴水回到大海里。回归渺小，成就永恒。
懂得把岁月过成减法的人，是大智大雅的人。对于女人，到了该放下的年龄，就该懂得放手收心了：淡如秋水，悠然来去，闲看得失。这时候，若还风尘仆仆，还背负着一颗俗心在争，争名，争利，争心里不服的那口气，着实面目可憎。
最美的女人，是无俗心的女人。身处浮华颠簸的婆娑红尘，内心，已自建起一个琉璃世界。
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