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劝学优秀作文

2023-03-16 08:09:29 收藏本文下载本文

“哲别”通过精心收集，向本站投稿了18篇劝学优秀作文，下面就是小编给大家整理后的劝学优秀作文，希望您能喜欢！

劝学优秀作文

篇1：《劝学》优秀教案

《劝学》优秀教案

《劝学》教案一、教学目标 (一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。 (二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。二、难点、重点分析 (二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系? 分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的`。 (二)本文设喻有什么特点? 分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。三、教学过程设计 (一)提示本单元教学目标和本文教学目的。 (二)预习检查。 (三)导入新课。从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 (四)作者介绍(结合注释①)。荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 (五)解题。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“****”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 (六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 l．对照注释，借助字典，正字正音。第一组：通假字第二组：其他易写错读错字 2．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。 4．学生试译难句，教师点拨指正。 (1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。 (2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 (4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读***，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。 (七)诵读第l段。 1．诵读的准备。先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：学不可以已 ***使之然也木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎已则知明而行无过矣让学生解释下列词语： “已”――在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已) “以为”――跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。 “自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。) “虽”――这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同) “木受绳”二句――把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”――都是不言而喻的，故可省。) 2．学生练习背诵。先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。 3．文理分析。第一步：找观点提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句) 追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不是直接证明这个观点，而是

篇2：优秀劝学主持词

优秀劝学主持词锦集

1、《我健康，我快乐》舞蹈

丙：走进大地，感受春天，坚定乐观，自强不息，朝着理想的目标前进。

丁：舒展双臂，迎接太阳，眺望春天的晨光，人类的幸福在于健康，在于快乐。丙：请欣赏一（2）班、一（4）班同学给我们带来的舞蹈《我健康，我快乐》。表演者：李想、陈欣怡等。

2、《武松打虎》校园剧

丙：《武松打虎》是我国古典名著《水浒传》中的故事，可谓家喻户晓，人人皆知。武松的英雄形象流传至今，一直受世人赞叹。

乙：今天，我们的舞台上也出现了一位武松，他也武艺高超，赤手空拳就打死了老虎，可是迎接他的却是手铐与警车，这是怎么回事呢？下面，请欣赏课本剧《武松打虎》。

丙：表演者：李泊梁、周世晨、顾雅妮等。指导老师：黄爱华、王小丽、邓启谨

3、《蓝精灵》少儿手指操

乙：手指活动与人脑的发育有着极为重要的密切关系，在做手指操时，大脑、眼、手同时协调运动、协调发展。手指操《蓝精灵》取材源于生活，节奏优美，能使少儿手指更加灵活，头脑更加聪明。

丙：请欣赏五（1）班女同学的舞蹈《蓝精灵》。表演者：肖凯雯、卞佳慧等。

4、《吹牛》相声

丙：我们喜欢上课，因为课堂上我们可以学到无穷无尽的知识；我们也喜欢下课，因为课外我们可以体验到丰富多彩的生活。

丁：几个同学聚在一起，唱唱歌，跳跳舞，打打球，下下棋，或者吹吹牛，多么有意思啊。下面请欣赏六（3）班同学一段唇枪舌剑的相声表演《吹牛》。

丙：表演者：丁仁晨、周世晨。

5、《童年》舞蹈

丙：童年是快乐的，童年是幸福的，童年是自由自在的，童年是五彩缤纷的。丁：童年的歌是嘹亮的，童年的舞姿是多彩的。请欣赏舞蹈《童年》。

丙：表演者：郭秋逸、颜如玉等。指导老师：杨春艳。

6、小品《花盆》

丁：生活中处处有欢乐，一只花盆会带给你意外的喜悦。请欣赏四（1）班小品《花盆》。表演者：朱雨、马昊等。

7、《欢乐时光》韵律操

甲：今天是六一儿童节，是每个小朋友的节日，在这个幸福的日子里，每个小朋友都感受到了世界的美好，每个小朋友都想表达自己心中的快乐。

乙：请欣赏五（2）班、六（2）班女生合作表演的韵律操《欢乐时光》，让我们一起快乐起来。

甲：表演者：徐成成、王晶晶等。

8、诗朗诵《献给六一的诗》

甲：“六一”的太阳，这样辉煌；“六一”的花朵，这样芬芳；“六一”的`红领巾，这样鲜艳；“六一”的孩子这样欢畅。今天是我们的节日，让我们一起回忆童年，追逐梦想。

丁：请欣赏三（2）班的诗朗诵《献给六一的诗》。表演者：许楠、潘晔等。

9、《吃鸡拔牙》哑剧

鸡汤纯正，鸡肉鲜美，很多小朋友都爱不释口。可是鸡肉塞牙，我们听说过吃鸡剔牙的事，可没听说过吃鸡拔牙的事吧，今天，就让大家开开眼界，请欣赏四（2）班同学表演的哑剧《吃鸡拔牙》。表演者：何志豪、吴定豪。

10、《稍息立正站好》舞蹈乙：有一位名人说过：“是否真有幸福，并非取决于天性，而是取决于人的习惯。”由此可见，养成一个好习惯是多么重要啊！

丙：好习惯益终生，就让好习惯伴我们成长吧！请欣赏一（1）班|、一（2）班同学给我们带来的舞蹈《稍息、立正、站好》

表演者：金彤、陆瑶等。

11、小合唱《摇太阳》、《茉莉花》

甲：一首《摇太阳》让我们感受到了阳光的温柔和明媚；

乙：一首《茉莉花》让我们感受到了茉莉的芳芬和美丽

接下来，请欣赏三（3）班的小合唱《摇太阳》、《茉莉花》。

甲：表演者：潘琳、韩金等。

12、《幸福拍手歌》歌表演

丙：如果感到幸福，你就拍拍手；如果感到幸福，你就跟二年级学生一起尽情唱吧，一起尽情跳吧。

丁：下面请欣赏二（1）班同学的歌伴舞《幸福拍手歌》。表演者：陆童、吴妍等。

13、《儿童安全十注意》快板

丁：安全话题要常讲，安全大事不能忘。请欣赏五（3）班同学的快板表演《儿童安全十注意》。表演者：张正玲、刘歆韵等。

14、《健康歌》舞蹈

甲：左三圈，右三圈，脖子扭扭屁股扭扭，早睡早起，咱们一起做运动。

乙：抖抖手呀跺跺脚，轻松呼吸，唱唱跳跳，我们一定更有活力。请欣赏二（3）班同学表演的舞蹈《健康歌》。甲：表演者：叶琳、孙晨等。 15、《拇指头的**》相声丁：家长是孩子的启蒙老师，家长的教育方法是否得当将直接关系到学生的身心健康，好的教育方式能提高学生的积极性，反之则不然，请听五（2）班同学的相声《拇指头的**》。丙：表演者：陈佳雯、段奇龙。

16、《花喜鹊》舞蹈

乙：是谁带来了这群可爱的花喜鹊？听，她们唱出了清晨第一个音符；看，她们晃动了黄昏最后一根柳枝。丙：请欣赏二（2）班同学的舞蹈《花喜鹊》。乙：表演者：毛明玉、肖栩等。

17、《荀子??劝学篇》

甲：现代社会充满竞争、充满挑战，作为现代人，只有学会学习，才能立足，才能发展，才能给自己创造一个美好的未来。那么怎样学习？用什么方法学习？我国古代思想家、文学家旬子的《劝学篇》给了我们一些明示。

乙：让我们把心沉淀下来，在朗朗的诵读声中静静品味学习的真谛。请聆听经典诗歌《荀子??劝学篇》表演者：陈佳雯、马庆昊等。指导老师：唐芹、李春香、李正兵。

18、《中华武术》

丙：中华武术是我国的传统功夫，它历史悠久，内容丰富，形式多样，具有竞技和健身价值，极其东方文化内涵。

丁：请欣赏六（1）班同学的功夫表演《中华武术》。表演者：李柏梁、徐新春等。

19、《阳光总在风雨后》小合唱

乙：人生路上有喜有忧，有笑有泪，有苦有乐，有花有果，有香有色。阳光总在风雨后，每一份希望都在你手中。

丙：请欣赏六（4）班小合唱《阳光总在风雨后》。表演者：成璐、沈开娅等。

20、《有你有我》环保哑剧乙：建湖是一个文明城市，是一个园林城市，也是一个卫生城市。

甲：在我们建湖，处处有花香，处处有鸟语，是谁让我们建湖这么美好？请欣赏三（1）班的哑剧表演《有你有我》。乙：表演者：肖玉杭、刘艺、潘正际。]

21、《萤火虫》、《祖国祖国我爱你》女生小合唱

丙：我们虽然很渺小，也要努力地发光，让我们的世界充满希望。

丁：缤纷的六月，我们非常欢乐，让们尽情欢唱，唱出我们的心声：祖国，我们爱你！

丙：请欣赏四（3）班的女生小合唱《萤火虫》、《祖国祖国我爱你》。表演者：马香、徐丽丽。

22、《感恩的心》手语表演

甲：感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感谢同学的帮助之恩，感谢所有人对我们的关心与呵护。请欣赏三（4）班同学的手语表演《感恩的心》。表演者：苏悦等

23、《茉莉花开》

甲：六月，在蝉声的清韵里，茉莉花开了，洁白的花朵散发着幽幽的清香，碧绿的枝叶摇曳着悠悠的诗情。

乙：今天，我们相聚在九龙口小学的演播厅里，瞧，象茉莉花一样的姑娘们正在舞台中央，她们带来了六月的清凉，六月的芬芳，六月的翩翩舞姿。就让我们赶紧欣赏她们表演的舞蹈《茉莉花开》吧。

甲：表演者：陈天雨、单奕等。指导老师：成新艳、陈蕾

篇3：劝学优秀教案

【教学目标】

1.了解课文中心思想，掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【教学重点】

理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

【教学时间】

2课时

【教学过程】

篇4：劝学优秀教案

一.导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子•劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

1.介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2.题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二.课文诵读

1.教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2.学生自由朗读课文

3.检查学生字音掌握情况

4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)

教师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)

三.课文分析

1.讨论、分析全文的思路结构

(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

(2)引导学生理清全文思路结构。组内讨论，全班交流，教师归纳板书。

四.布置作业

1.背诵全文。

2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。

篇5：劝学优秀教案

一.检查背诵

二.整理、归纳文中重要文言知识(用多媒体展示)

A.字词解释

(1)通假字

輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者

则知明而行无过矣君子生非异也

(2)词类活用

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也

④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

(3)一词多义

B.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

(l)判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

(2)固定格式

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

(3)定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

三.组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流)

(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

(2)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

(3)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)

点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

四.鉴赏本文的论证艺术

引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的.表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

点拨：

(1)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

(2)论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

(3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)

指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

五.小结

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。

关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

六.课后作业

以《劝学》为话题，结合当前实际，借鉴本文的写法，写一篇文章，600字以上。

教学反思

1、整理、归纳文中重要文言文知识是不可缺少的教学环节。在学生预习的基础上，教师应该列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师提示强调，其中难句理解，特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。

2、要正确处理主导与主体的作用。组织学生讨论问题，可以分小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流。

3、引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果，引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

4、上好这篇文章，教师对学生进行教学指导非常重要。可以按以下步骤进行：第一步，让学生一边读课文，一边结合课下的注释疏通字词，然后通过初读了解课文内容，明确中心论点，了解论述的层次。第二步，教师通过指导诵读，引导学生进一步理解课文阐述的道理，这个步骤是学习的重点。第三步，在学生熟读、理解文章内容的基础上，要求背诵全文。

篇6：孙权劝学读后感优秀作文

由于这次疫情非常严重，致使我们不能出门，只能待在家里。但我们的学习并没有停止，老师在网上视频授课。今天我们就学了一篇古文《孙权劝学》，学完之后，我深有感触，想了很多很多。

这篇文章选自北宋史学家司马光的《资治通鉴》，讲述的是三国时期吴国名将吕蒙不好读书，最后在吴主孙权的劝勉下开始发奋读书，终成一代儒将的故事。文章虽短短百余字，但却包含了很多内容。首先孙权一语破的，指出“学”的必要性，即因“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，在吕蒙“辞以军中多务”时，孙权又指出并不是想让你成为什么大儒，而是“但当涉猎，见往事耳”，接着又现身说法，“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”最终使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。

孙权做为一国之君，整日忙于国事，却还要每天抽出时间读书。说到这里，我想起我们的开国领袖毛主席，当年可谓是日理万机了，而他也是每天都坚持读书。那么我们小小年纪，不是更应该认真学习，多多读书吗?正所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”。辅导我们作文的老师曾经对我们说过“方法好教，基础难打”，而基础就是在平时读书当中积累而来。

这次疫情，84岁的钟南山院士临危受命，亲临前线。没有钟南山院士，不可能抗击非典成功，没有钟南山院士，这次疫情也无法得到有效控制。钟老是一位长者，一位医者，一位仁者。他有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当!而这一切，与他从小就阅读大量的书籍和刻苦钻研是分不开的!

回想一下，现在我们这些孩子，业余爱好除了看电视，就是玩手机，打游戏。而喜欢看书的则寥寥无几。现在学习了《孙权劝学》这篇文章，我终于有所感悟，以后我一定要远离那些电子产品，发奋图强，好好学习，多读书，求上进。长大后也要像钟南山院士一样，成为祖国的栋梁之材!

篇7：《孙权劝学》优秀教案

教学目标

知识与技能：

1、读准字音，读清节奏，读出感情，朗读成诵。

2、反复朗读理解并积累文言文词汇，疏通文意。

3、品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，并能进行创造性阅读。

过程与方法：

1、朗读体验。让“读”贯穿课堂始终，让学生在读中体验故事情节、人物个性。

2、探究交流。采用师生同读同讲的方式。

情感与价值观：

培养学生虚心接受正确意见，不断追求进步，努力读书学习的精神。

教学重点：

理解并积累文言文词汇，反复朗读，当堂背诵。

教学难点：

品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理。

课时安排：一课时

教学过程：

板块一：激趣揭题

板块二：风采展示

（1）学法交流要求：学生自由交流学习文言文的经验、方法

（2）预习检测要求：学生到黑板前展示预习的文言文基础知识

从以下几个方面展示：文学常识、正确读音、古今异义词、一词多义、通假字、重点字词句、多义同词

（3）我有我风采要求：共享预习中的收获、探讨预习中的疑问

板块三：感悟文本

（1）初读课文，分角色朗读，学生点评朗读得失。

（2）品读课文，探讨人物神态、心理，概括人物性格。

板块四：拓展延伸

要求：从孙权的劝说艺术、吕蒙虚心学习等角度谈自己的思考。

板块五：课堂小结

板书设计：

孙权劝学

孙权——劝学——关心下属

吕蒙——就学——知错就改

鲁肃——赞学——赏识进步

【《孙权劝学》优秀教案集合5篇】

篇8：《孙权劝学》优秀教案

内容预览：

《孙权劝学》教案

学习目标：

1、熟读课文，揣摩想像人物当时的语气、神态和心理活动。

2、品味语言，理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

3、学习一些文言实词和虚词的用法，提高自学能力。

学习重点、难点：

1、揣摩体会人物的语言特点，并能读出人物不同的语气语调。

2、理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

学习安排：二课时

学习过程：

自主学习

㈠了解作品：

㈡、读译课文，理解文意

1、读一读:

学生自由朗读课文，读准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。

根据提示，读出下面句子的正确的语气。

A '卿今当涂掌事，不可不学！'（语重心长，谆谆告诫）

B '孤岂欲卿治经为博士邪！'（反问句。强调学的目的，有责怪的语气。）

C '卿言多务，孰若孤？'（反问句。否定吕蒙托辞的理由。要重读强调。）

D '卿今者才略，非复吴下阿蒙！'（感叹句，惊讶赞叹的语气）

E '大兄何见事之晚乎！'（感叹句，带有自豪的语气。）

2、译一译：圈点勾画，粗通文意，尝试用现代汉语翻译课文。

①疑难词语探究：

以四人小组为单位讨论文中理解有困难的词句或文言常用词语。以提问形式在班内交流，教师适当提示、指导。

②理解下列句子的含义。

a蒙辞以军中多务。应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。

b大兄何见事之晚乎！应理解为：长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。

c刮目相待：用新的眼光来看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。

3、议一议：

①鲁肃为什么会对吕蒙 “刮目相待”?

②吕蒙学有所成，课文直接表现这一点没有?是怎样表明的?

③为什么“士别三日，即更刮目相待。”

⑥ “刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

（与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。）

二、导学过程

㈠、小组展示

㈡合作探究，互动释疑

1、合作探究：

①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现了鲁肃怎样的感情?

②“士别三日，……大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙怎样的心境?

③“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

2、互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。

四、模仿表演，体验反思

1、模仿表演：

2、体验反思：

你怎样看待吕蒙读书迅速长进这一事情？这对你有什么启示呢？

五、总结存储，课外延伸

1、总结存储： 2、课外延伸：

①解释“吴下阿蒙”“刮目相待”并造句。

②《孙权劝学》【拓展阅读】

鲁肃过蒙屯下

鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比近，三将死，子弟幼弱，权悉以兵并蒙。蒙固辞，陈启顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不可废也。书三上，权乃听。蒙于是又为择师使辅导之其操心率如此。（《三国志?吕蒙传》节选）

1．解释文中加点词语的意思。

（1）过：（2）诣：（3）就：

（4）悉：

2．用“/”给下列句子断句。

于是又为择师使辅导之其操心率如此

3．句子翻译

（1）将何计略以备不虞?

译文：

（2）吾不知卿才略所及乃至于此也。

译文：

4．鲁肃为什么和吕蒙“结友”？

答：

5．联系课文《孙权劝学》，谈谈你对吕蒙的看法。

4、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？请写在下面横线上。

答：

____________

②写一篇读后感．谈谈学了本文后你的体会。

③课后背诵全文。

【《孙权劝学》优秀教案锦集5篇】

篇9：荀子《劝学》优秀教案设计

荀子《劝学》优秀教案设计

教学目标：

1 掌握和积累“中”“参”“知”等文言字词，理清文章的论证结构

2 学习本文比喻论证的方法

3 体会学习的重要性，感悟人生道理

教学重难点：

理解文意，学习比喻论证方法

教学过程：

一、导入

以荀子的“性善论”导入，提出荀子如何劝学的问题。

二、整体感知

1、听读课文(在听的过程中，同学们可以跟着录音默读这篇课文，注意字词的读音，朗读的节奏和停顿)

齐读课文，完成研讨与练习三

教师出示文言字词，进行归纳和总结。

2、理清论证思路

解决导入时提出的问题：荀子是如何劝学

学生讨论明确本文的论证思路

三、品读语言，学习论证法

荀子在论述的过程中采用了大量的比喻来论证自己的观点

教师以第二段为范例指导学生掌握比喻论证的方法

学生分组讨论第三、四段相对应的比喻，并阐述其说明和学习相关的道理(从文本中找出相关语句朗读翻译，再进行阐述)

教师小结

四、拓展训练：你认为荀子的观点过时了吗?

五、作业：

1 背诵全文

2运用比喻论证法写一组句子阐述一个道理

教学总结：

“活到老，学到老。”一个人从出生以来，就与学习结下了不解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每一个人的思想认识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生就成为了一片空白。

自古以来，苦口婆心劝勉人们努力学习的大家层出不穷。从孔子“学而时习之”到颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”再到王安石“问渠那得清如许，为有源头活水来”，都饱含著名家大师语重心长的激励。古有苏秦“头悬梁锥刺股焚膏继晷”之发奋图强终成一帮宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦读，终成一代大师的典范……所有这些都有共同的指向性，那就是“学不可以已”的谆谆教诲。而将这一主张全面，彻底，生动，形象地呈现在人们面前的人，那是荀子。他的《劝学》成为千古名篇，也成为几经变革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它独特的魅力和与时俱进的精神实质经久不衰。

我对自己在《劝学》一文的课堂教学进行了深入的'反思，结合自己在教学中存在的问题，我觉得有必要对这堂课的教学进行剖析，以促进自己向更高、更远、更有效的方向前行。

我首先要检讨的是我的教学语言的凝练问题。身为语文教师，本身应该在语言文字的体悟和运用方面追求高精尖的要求，也只有语文教师注重教学语言和表达的高度概括的能力以及影响，才能透过语文教师自身的学识与人格魅力影响一拨又一拨的求学者追求卓越。但是，因为平时不大注重对自我的严格要求，甚至在平时课堂教学中率性随心的习惯，导致教学语言的散乱。此次教学中，我深刻地体会到凡事都应该追求精益求精，不能因为一些随意性的语言影响对文本的深刻意义的解读和感悟。语言本身就是一门艺术，只有沉浸在其中，才能把祖先传承下来的身后文化底蕴通过思维的外壳彰显出来。所以，在往后的教学里，我会注意自身语言表达的严格要求，一定会三思之后，深入推敲，揣摩教育教学语言高度的概括性，在比照之后在进行流畅，有文化意味地表达，向着言简意赅的方向努力，力争让祖国语言文字的魅力从自己的口中更美丽地凸显，将一个语文教师的语言能力提升到更为严谨的高度。

篇10：高中《劝学》优秀教案

高中《劝学》优秀教案

一. 教学内容：

《劝学》

二. 学习目标：

1. 掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。

2. 翻译全文。

3. 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。

三. 目标重点：

1. 了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。

2. 掌握文中出现的重要的古汉语知识。

3. 准确翻译。

四. 目标难点：

1. 第一段中五个比喻之间的关系。

2. 荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。

五. 走近作者：

荀子(约公元前313──前238年)，名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。

荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常(规律)，不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”;同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。

荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。

探寻背景：

荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的'稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵(今山东苍山县)令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。

六. 语篇结构分析

全文共四段

第1段：提出中心论点：学不可以已。

第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

第3段：论述学习能够弥补不足的作用。

第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

七. 疑难问题探析

1. 第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗?请分析说明。

从论证思路上看，本段可分为两层：(1)前两个比喻说明人只要不断学习，就能得到发展、提高;(2)后三个比喻说明人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层非平行并列的关系，而是延伸拓展，逐渐深入的。前两个比喻和后三个比喻的关系也是如此。

2. 提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢?是学习文化知识吗?

课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始?恶乎终?曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。

附录：荀子《劝学》一词多义

1.于：

(1)寒于水 (比)

(2)善假于物也 (介词，不译。引进作用)

(3)取之于蓝 (从)

2.而：

(1)君子博学而日参省乎己 (递进关系，并且)

(2)则知明而行无过矣 (递进关系，而且)

(3)终日而思矣 (表修饰)

(4)而见者远 (表转折)

(5)锲而舍之 (表假设或承接)

(6)积善成德，而神明自得 (表承接)

(7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折关系，却)

(8)锲而不舍 (表假设，如果)

(9)蟹六跪而二螯 (连词，表并列)

3.者：

(1)假舟楫者(代词，指……的人)

(2)不复挺者(……的原因)

4.焉：

(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)

(2)圣心备焉(语气词)

5.利：

(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)

(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快)

6. 之

(1)不如须臾之所学也 (音节助词)

(2)青取之于蓝，而青于蓝 (代词代青)

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强 (定语后置的标志)

(4)非蛇鳝之穴 (的)

7.假

(1)善假于物也 (借助)

(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (假装)

(3)以是人多以书假余 (借)

(4)因求假暂归 (假期，休假)

(5) 假以雄权 (授予，给予)

8.疾

(1)顺风而呼，声非加疾也 (强)

(2)君有疾在腠理 (疾病)

篇11：《劝学》优秀导学案

《劝学》优秀导学案

【课前预习、自主学习】

1、认真阅读全文，并有感情地朗诵。

2、整理课文中你认为重要的字、词，并掌握。

3、整理与课文相关的文学、文化常识

4、在自主学习的过程中，你遇到哪些问题，请写下来。

【交流研讨合作探究】（请标注在书上空白处）

1.文章第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗？请分析说明。

2.荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？是学习文化知识吗？

3.本文题目是“劝学”，课文中作者是如何“劝”的？各段之间有怎样的内在联系？

【复习巩固训练检测】

1、注字音

中绳______ 輮以为轮_____ 槁暴______ 参省______ 须臾______

跂而望____ 锲而不舍______ 舆马______ 舟楫______ 蛟龙______

跬步______ 金石可镂______ 骐骥______ 驽马______ 二螯______

2、解释下面加点的字

輮以为轮 _____________

虽有槁暴 _____________ _____________

则知明而行无过矣 _____________

君子生非异也 _____________

君子博学而日参省乎己_____________ _____________

假舟楫者，非能水也，而绝江河 _____________ _____________ _____________

上食埃土，下饮黄泉 _____________

用心一也 _____________ _____________

假舆马者，非利足也 _____________

蟹六跪而二螯 _____________

金就砺则利 _____________ _____________ _____________

蚓无爪牙之利 _____________

声非加疾也，而闻者彰 _____________ _____________

学不可以已 _____________

锲而舍之，朽木不折 _____________

3、积名句

（1）君子曰：__________________。

（2）故不积跬步，______________；______________，无以成江海。

（3）锲而舍之，朽木不折；____________，____________。

（4）蓬生麻中，不扶而直；____________，____________。（《荀子劝学》）

（5）目不能两视而明，___________________。（《荀子劝学》）

（6）无冥冥之志者，无昭昭之明。___________________________。（《荀子劝学》）

4、记常识

荀子，名_____，_______末期____国人。先秦_____学派的代表人物之一。与门人合著的________一书，共32篇。该书使诸子散文由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的`散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比喻。

5、.把下面的句子译成现代汉语。

（1）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

_____________________________________________________________________________

（2）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

_____________________________________________________________________________

（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

_____________________________________________________________________________

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

_____________________________________________________________________________

（5）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

_____________________________________________________________________________

6下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）

A.全文紧扣“学不可以已”这一中心论点展开论述，重点突出。

B.本文善于运用比喻来说明道理，把深奥的道理阐释得通俗易懂。

C.本文运用“蚓”“蟹”两组事例，意在阐明学习要善于积累的道理。

D.本文多用短句来阐明道理，使行文有气势，语言简明，节奏感强。

7.下列文学常识的表述，不恰当的一项是（）

A.荀子名况，号卿，春秋时赵国人，儒家学派的最后一位代表人物，先秦唯物主义哲学的集大成者。

B.荀子著有《荀子》的大部分、《赋篇》和《成相篇》，其中以《劝学》《天论》为最著名。

C.《荀子》现存32篇，内容丰富，体系初具，包括了作者对哲学、政治、经济以至文学的研究。

D.《荀子》论点鲜明，善于运用比喻阐明道理，论证周密，论证手法灵活，具有专题学术论文性质。

篇12：《孙权劝学》优秀教案

《孙权劝学》优秀教案

《孙权劝学》是七年级下册的一篇课文,选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史，整理了《孙权劝学》教案，欢迎同学们参考!

教学目的

1.学习一些文言实词和虚词的用法

2.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语

3.理解本文开卷有益的主旨

教学重难点

重点：

1.通过多种方式朗读课文，理解文章的内容和主旨

2.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语

难点：

1.学习一些文言实词和虚词的用法

2.联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理

教学时间一课时

教学过程

一、导入

1、语文学习重在积累和运用，庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯”，意思是生命有限，学海无涯。而智出学海，希望大家能持之以恒，养成良好的学习习惯，不断地丰富我们的语言宝库，攀登学习的高峰，畅游知识的海洋。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”告诉我们学习需“勤奋”的真理。其实“学习”是一个永恒的话题。今天，我们一起学习一篇有关“学习”这个话题的文言文。 (板书)孙权劝学

2、简介《资治通鉴》及作者司马光

(1)司马光，字君实，世称涑水先生，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》。

(2)《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，“鉴前世之兴衰，考当世之得失。”为统治者治国提供历史经验和教训的。

二、整体感知

1、听配乐范读，整体感知全文。

听完范读后，全班有感情地自由朗读课文。

2、对着课文注释和工具书来理解课文，不明白的地方相互讨论研究，自读理清课文情节。

在翻译文言文时，我们不要求字字句句直译，可以采用意译的方法来完成，即：翻译出文章的大意就可以了。本文主要讲了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，后其才略突飞猛进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

以“提问”形式，落实文言实词、虚词和重点语句的大意。(板书重要字词，疏导理解)

请位同学复述故事大概内容

(板书) 孙权劝学

吕蒙辞学——就学

鲁肃大惊——结友

3、全班有感情地齐读课文，再一次理清课文。

4、把本文改编为课本剧，请四位同学上台表演。(课前已做好准备)

三、课文研析

※根据“自学导题”，以讨论方式自学课文。

(1)孙权为什么要劝说吕蒙学习? (卿今当涂掌事，不可不学)

(2)孙权是怎样对吕蒙进行劝学?

(3)本文是怎样证明吕蒙学有成就的?采用了什么手法来证明?(通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现) (侧面描写)

(4)试分析课文人物形象。(孙权—关心部下、耐心规劝，吕蒙—虚心接受听取别人的意见)

(5)这则历史故事有什么深刻意义?(通过这则故事可以告诉我们开卷有益，学习对健全人格的重要性。)

四、扩展训练

※在课堂练习本上解释“吴下阿蒙” “刮目相待”并造句。

“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。

五、总结

《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过自由读、齐读、小组读、分角色读、等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。通过自主合作、探究的学习方法在这节课中得以体现。培养了学生的朗读、表达、等方面的能力，此外有多媒体协助教学，课堂容量，内容得到了充分的补充。

这节课我为了充分地体现了《九年义务教育语文课程标准》，我以“体验式的教学行为和理念，组织了较丰富的“自主、合作、探究”的学习活动。从学生的自我“体验“出发，调动学生的积极性。面对学习方式的变革，教者的教学行为发生了质的变化，整节课主要是围绕学生在读上下工夫、让学生自我体验在进行。以学生为主体在这一节课的体现是突出的。特别是在“读出感情”这一环节的教学的过程中，充分体现了“体验”教学的特点，学生通过角色的扮演充分体验到人物的心理读出人物的语气。

当然，重视学生的主体地位，也并不意味着对教师主导地位的忽视。在这节课中，老师始终站在点拔者的位置，使学生在解决问题的同时获得学习方法的指导;正是教师的引导，使学生在解决问题的过程中注意集中时间与精力对难点进行突破;正是教师的启发，使学生在解决问题的过程中得到更多的人文启示。这样使学生在知识与能力、过程与方法、情感态度价值观这三个维度上都得到发展。

反思这一节课，既有可以说的优点，但是缺点也不少。我认为有以下几点是可以肯定的：

一.本节课体现了语文课堂上缺少的朗读。朗读一直贯穿在本节课的教学过程中，开展了以教师范读，教师点名读，让学生分角色朗读。以读带讲的.效果很好。而且能读出了人物的语气语调。对人物的语言进行了读和评

二.本节课的教学过程清晰，让人能够直观感受。板书比较简洁，有条理。

三.揣摩人物语气，活跃了课堂的气氛。使学生的综合能力从中得到了体现。也培养了学生的表演能力，以及口语表达的能力。

四.能对学生及时的进行情感态度价值观的教育。用方仲永和吕蒙进行对比，使学生在对比中进行反思，今后该怎么学，效果较好。

但是不足的地方也很多，大致有以下几个方面：

一.由于学生学习基础的把握不够，以至于在译读这一环节所花时间过多。忽略了其他该设计的教学东西，如对人物性格的分析不详细。

二.板书虽然简洁但是却忽略了对重点词语及句式的板书，文言字词讲的少。

三.对课文的人物形象分析不够，，花的时间少，而且展开的讨论有限，没能展开来讲。对学生的观点做的评价不够全面。

四.没有给学生提供练笔的机会，没有留给学生更多的课外思考，缺少更多的生活体验的交流，当然这也和本文的内容有关。

篇13：《孙权劝学》优秀说课稿

《孙权劝学》优秀说课稿

一、教材分析

(一) 课文在本单元所处的位置及单元目标

《孙权劝学》选自七年级下册第三单元。该单元是一个名人单元。这些文章人文内涵丰富，都各自有侧重地写出了名人的品格、气质和生活道路。教学这一篇课文，应从情感、态度和价值观，过程和方法，知识和能力这三个方面着手。要理清作者的思路，深入理解课文的思想内涵，以及给我们的启发意义。熟悉一定数量的常用文言词语，养成自觉诵读的习惯在反复诵读中，并对作品的语言特色有所体会。

(二) 教学目标及重难点的确立(该课总得来说在名人单元，而且又是一篇文言文，所以对人物的体会必不可少，对文言文的教学我们应重视落实字词和朗读的培养，可以说是文言文的工具性和人文性决定的。)

(1) 知识目标：运用多种形式的朗读，理解文章内容，了解一些文言的实词、虚词的意思。

(2) 能力目标：揣摩体会人物的语言，分析对话，体会人物形象。

(3) 情感目标：理解“读书求知的可贵”(开卷有益)

二、教学方法及教学手段的运用

1、总得来说，“教学千法，朗读为本。”朗读法的运用不可缺少，同时应在课堂中教学形式多样，齐读、诵读、自读、对话朗读等等相结合。文言文教学新课程标准提倡新的教学理念和教育教学思想，但是却不能忽略了“双基”教育，这对文言文教学可谓是一大挑战，注重朗读，以读会意，可以加强对文言文的理解，同时给予文言文准确的定位很重要。对学生来说能够阅读浅近的文言文，注重工具性、人文性的统一，这是学习它的目的，要注重学生字、词、句的积累，因为它是学生举一返三，阅读的`基础。

2。、情境设置法，充分利用课件展示创设情境，让学生深入课文。

3、讨论法，这是学生掌握运用，实践能力培养的一种方法，自主、合作、探究来自行解决问题。教师则引而不发，学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，可能发现真理。

三、学法的指点与指导

传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生法，字字落实。重视了文言文的工具性，但不利于学生自学能力的培养，更忽略了文言文的人文性。怎样把文言文的人文性和工具性恰倒好处的结合起来，是语文教学课堂应训练和实践的。

我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”“强而弗抑”“开而弗达”反对注入式、填鸭式的教学方式，倡导自主、探究的学习方法，从教与学两方面进行点拨，授之以鱼，不如授之以渔。

学法具体：在学生的学习中，注重知识与能力，过程和方法，情感态度和价值观在方面的共同发展。

第一方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。

第二方面，让学生提出对课文思想内容理解方面的疑难问题，教师组织课堂讨论，以培养学生的思辨能力。

第三方面，感知文章的主题，对求知的正面宣传和教育意义。

四、教学过程的设计

主要分三步：初读—精读—品读。以读贯穿始终。

(1)导入新课：三国时期，孙权手下有一大将军叫吕蒙，英勇善战因此孙权十分器重，但他却不爱学习，每次孙权劝他学习，他都推三阻四，这不今天孙权又来劝说他了，那么我们一起走进《孙权劝学》去看看，以讲故事的形式来引发好奇从而激发学生的兴趣。

(2)整体感知

学生朗读，朗读是文言文教学中的重要手段，古人曰“熟读百遍，其义自现。”应反复进行，要引导学生采用个读、听读、竞赛读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。(在朗读的基础上，简单回顾。可以激发学生求知的欲望，培养质疑问难的情绪。)，所以可以设置第三个问题。

1、齐读课文，对文中的生字、词、句进行解疑。

2、请部分学生朗读，找出认为特别需要重视的文言字词。

a.如：岂，难道。辞，推托，当涂：当道，当权博士：当时专掌经学传道授业的学官，等等。

b.吕蒙面对孙权的劝说，有没有接受?他后来的结果怎样，你从哪里看出来?

不可不学———辞+就学吴下阿蒙———刮目相待

(3) 协作质疑

(朗读课文，同学之间合作、讨论、探究)学起于思，思起于疑，要有怀疑精神。通过对文章的品读，这一教学环节主要是培养学生自主学习的能力。要求学生借助注释、资料，运用自学法阅读课文，提出疑问，师生共同解答，这两个问题的设计意在培养学生从不同的角度来思考问题，让我们从一前一后先明的感受到主人公的变化。

1、文章题为“孙权劝学”重在“劝”字，他是如何来规劝的。

2、吕蒙的改变，从哪里可以看出来?

鲁肃的论议：(一问一答)

(4) 品味赏析

精读课文使学生进入情境，感受揣摩当时人物的语言、神态以及对待读书的态度，进一步明确文章的主题。可以说这是一种思考阅读，这四个问题的设计涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。

1、吕蒙乃一介武夫，要劝说他学习是何等困难，在这过程中孙权对此又是何等态度?

(请学生进行对话朗读，体味孙权当时的心态。吕蒙的话课本交待不多，可以根据课文进行改编)

卿今当涂掌事，不可不学———严肃、恳切

卿言多务，孰若孤———责备

乃始就学——不情愿

篇14：高中语文劝学教案优秀

教学准备

教学目标

1、了解荀子有关学习的意义和学习应持有的方法。

2.、学习比喻论证，提高我们围绕中心论点合理论证的能力。

教学重难点

1、了解荀子有关学习的意义和学习应持有的方法。

2.、学习比喻论证，提高我们围绕中心论点合理论证的能力。

教学工具

课件

教学过程

一.背景简介

荀子为何要勉励学习，难道两千多年前的社会， “读书无用论”也大行其道吗?否则他为什么要勉励学习呢?让我们带着这个问题一起来走近荀子，了解荀子创作《劝学》的背景和初衷。

荀子，名况字卿，战国末期赵国人。荀子是我国古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义集大成者，后韩非子、李斯等都是他的学生。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

二.文本研读

1.那么，这位先贤大儒是如何勉励和鼓励人们学习，是如何“劝”学的呢?哪一句是他直接用来勉励学习的语句?

为什么他不说我说：学习不可以停止，而要借君子之口来说学习不可以停止呢?他自已说出来和君子说出来有什么区别呢?

2.过渡：君子是说过学习不可以停止，可学习为什么不能停止呢?看看荀子接下来能拿出什么理由令人们信服?

齐读第二段

(1)“青，取之于蓝，而青于蓝”已经成为一句什么成语“青出于蓝胜于蓝”，收入了成语词典，一般用于什么语境?

(2)为了证明学习可以使人得到提高，得到改变，荀子总共用了几个比喻句?5个，小结：先天就口吃的林肯凭借不断的学习练就了绝佳的口才，超越和改变了自己;科举考试屡考屡败的蒲松龄，并没有先天的才赋，却依靠勤奋的学习，写成了《聊斋志异》，超越和改变了自己。人类从茹毛饮血的愚昧时代发展到今天征服太空的文明时期，每一个历史进程的改变都离不了学习。因此，学习不可以——停止。

3. 过渡：学习不可以停止除了因为学习可以使人提高和改变自已以外，还有其他原因吗?

(1)《论语》中认为学习和思考应该并重，而荀子则认为终日而思不如须臾所学，思考就像是跂而望，提起脚后跟看，看也看不远，学习就像登高可以望得更远一样，可见他认为学习的作用很大，那么学习的作用何在呢?他是怎么来论证的?

(2)写了哪四种做法?

(3)这四种做法取得了什么效果?

小结：鲁迅先生说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在写作上了。所以，学习作用大是因为学习可以——弥补不足。正因为学习可以弥补不足，所以学习不可以停止。

学习不可以停止还有其他理由吗?

4.过渡：人通过学习，丰富了自己，提高了自己，还可以弥补不足。那么，学习应该采取怎样的方法和态度呢?

(1)这段讲了几层意思?分别用成语加以概括。

三层。讲的是学习要积累，要坚持，要专一。可以用积少成多，锲而不舍，专心致志来概括。

骐骥和驽马相对，朽木和金石对比。用骐骥和朽木论证了如果一暴十寒，那么再简单的知识也学不会。驽马和金石的比喻则说明了如果持之以恒，再艰深的知识也可学会。蚓和蟹的比喻说明了专心的重要。学习要专心。

三.写作特色

全文用了约二十个比喻，从各个角度各个侧面设喻，没有烦琐累赘的感觉。它在运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而无枯燥的学究气。文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的。这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。

四.结束语

今天，我在荀子面前班门弄斧，借助这些名言警句，也来劝学。

少壮不努力，老大徒伤悲。所以啊，今天的我们应该热爱学习，因为学习可以让我们获得智慧，学习可以让我们发现自已的天赋和才能，学习不能立竿见影，但它可以潜移默化，它能给我们插上隐形的翅膀，它能影响我们的思维方式，改变我们的说话谈吐，让我们遇见一个更好的自已。

篇15：荀子劝学优秀教案

荀子劝学优秀教案

一,说教材

《劝学》位于苏教版高中语文必修一“获得教养的途径”这一专题,和韩愈的《师说》构成了“求学之道”这一模块.

《劝学》是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的,态度和方法的去学习的散文.也是学生进入高中阶段学习的第一篇文言文,如果他们能很好的掌握课文的深层含义,对他们树立良好的学习态度和提高学习文言文的信心有很大帮助.

二,说教学目标

1,掌握,积累“劝,学,青,中,疾,致,假,绝,兴,功,强,用”12个文言常用实词;学习“于,者,而”3个文言常用虚词;学习,复习课文中其他文言虚实词,学习掌握常见的文言句式.

2,理解文中20多个比喻句的内在含义.

3,使学生树立正确的学习态度,激发学生学习文言文的兴趣.

高中语文新课标要求:阅读浅议文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容,了解并梳理常见的文言实词,文言虚词,文言句式和意义或用法,注重在阅读实践中举一反三.

三,说重点难点

重点:诵读课文,在把握文意的基础上理解词句,把理解词句与理解理解文章统一起来.

新课标要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品,教师应激发学生诵读的兴趣,培养学生的.诵读习惯.《劝学》是新课标规定的诵读篇目之一.

难点:文章里的比喻的含义和内在的联系

一篇说理性很强的文章,如果驾驭不好,是很容易正襟危坐,流于枯燥和单调的.但这篇文章却形象清新,脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰.原因何在最重要的是在于,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻句中,全文多达20个比喻句,运用比喻时手法极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气.

四,说教法

1,启发式研究性教学法

进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养,因此采用启发式教学,贯穿研究性学习的教学新思维.

2,朗读式相结合的方法

本文语言锤炼精深,许多语句千年不衰.从培养学生语感的角度,本文采用朗读式的教学.

五,说学法

1,圈点,勾画,批注的方法.

2,参照注解,动口动脑,自问自答,培养学生自己获取知识的能力.

3,指导学生进行正确的诵读.读的要求:句读准确,字正腔圆,流畅,熟读成诵.

古诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书,自行解决阅读中的障碍,文言常识的教学要少而精,而注重提高学生阅读古诗文的能力.

六,说教学流程

(一),布置课前作业,课外收集古今中外名人谈读书的名言警句,每人不少于三条.交流古今中外名人谈读书的名言名句,并以此导入课题激发兴趣,也可以积累素材.

(二),简介作者

荀子(约公元前313一前238)名况字卿,战国末期赵国人.先秦儒家学派的代表人物之一.(书上注释1)

荀子是我国古代的思想家,教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者.韩非和李斯都是他的学生.他继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物.其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻.《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记.(教师和学生补充)

新课标:应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世,通过查阅有关资料,了解与作品有关的作家经历,时代背景,创作动机以及作品的社会影响等,加深对作家作品的理解.

(三),学生读(五步阅读法)

1,一读掌握句读,结合课前预习;

2,二读疏通文意,初步感知教材;

3,三读提出疑难问题,重点实词,虚词点拨讲析;给本课12个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法.复习初中知识,学生自己理解文言常用虚词“于”,“者”,“而”的用法.学生试译难句,教师点拨指正.

(四)读研究性学习;

第一步:找观点

中心论点:学不可以已

分论点比喻句

学习的意义:

提高自己,改变自己.

学习的作用:弥补不足.

学习的方法和态度:

积累,坚持,专心.

这道题主要是让学生理解课文的三个分论点,以及与之相关的比喻句,以此为线索能更快地背诵全文.

第二步:弄清设喻的内涵

组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问,交流)

(1)在论述学习的意义时,用“青”“冰”的比喻论证了什么问题用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题

(2)在论述学习的作用时,“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的 (引导学生用课文原句回答)

(3)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”

(五)读迁移巩固

诵读课文,背诵课文.

写一篇劝学的小议论文,注意运用比喻论证.(为下节课做准备)

(六),板书设计

学习的意义提高改变

学习的作用弥补不足

学习的方法态度积累坚持专一

注意

教师为主导,学生为主体,研究性学习为主线.强调三个对话,学生与文本,教师与学生,学生与学生.使课堂真正成为学堂,成为培养创新意识和创新精神的摇篮.

归纳总结

这节课以阅读为基础,以研究性学习为主线,以五步阅读法为实践模式,是一节实施新课程理念的古文课.

教学总结：

上完《劝学》这节课后，我也认识到，这次教学虽然完成了教学任务，但是回忆起来感到仍有许多不足的地方，现做一下总结反思，以便在今后的教学中将优点继续发扬，将缺点加以克服。我在本节课备课方面下了一定的功夫，首先采用激趣导入法引导学生复习那些激人奋进的千古名句，鼓励学生珍惜时间，努力学习，出示了格言警句。(如：莫等闲，白了少年头，空悲切;少壮不努力，老大徒伤悲;及时当勉砺，岁月不待人。)

文言文教学讲究学生的学以致用，学生有时不愿意学习文言文的原因除了需要识记的知识太多不容易掌握之外，还在于许多学生认为文言文与我们所处的时代距离太远，对于实际生活无用。针对这个问题，我设计了一个翻译的环节，把《劝学》中没有选取的一段寓意深刻的文字给学生展示出来并要求他们翻译。这样做的目的在于第一让学生更全面的了解《劝学》及荀子的个人思想。其次深入分析文本，将文章中出现的重点实词、虚词以及文言句式进行细细分析，重点分析文章正反两方面阐述学习的方法和学习态度，强调积累的重要性。

学习文言文，目的不仅仅在于写作，还在于培养学生的阅读能力。那么什么是学生阅读文言文的理想境界呢?它不是能将文言文译成流利的现代汉语，也不是能对文言文中的语句作语法分析，而是读文章试着弄懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。

这节课，我是以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，老师应该帮助他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的特点，启发学生理解文章内容，使学生产生自觉诵读的要求;其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。

但是这节课也存在着许多不足，例如，学生自主学习的积极性没有被完全调动起来;对文本内容讲得多，耽误了时间;指导朗读，练习朗读时间也多，造成讲述后面内容时时间紧张。在以后的教学中，我将在指导学习方法，课前预习，查阅资料方面还要加强指导，培养学生良好的学习习惯，促进教学任务的顺利完成。

篇16：《劝学》的优秀教案

《劝学》的优秀教案

教学目标

1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识

2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力

3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。

教学设想

我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢?它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。

教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。

针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文(感性认知)、探究课文(理性认知)、背诵课文(能力升华)。

1、教学的重点和难点

本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。

教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

2、教学方法

本文采用诵读教法、讨论交流法。

诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅;

继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵;

最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。

为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的.兴趣。使学生产生自觉诵读的要求;其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。

诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

3、课时安排

第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。

第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识(实词、虚词、句式)。

教学过程

第一课时

一、导入课文

刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。

1、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里?

2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法?

这几位同学的回答都很深刻，相信大家也很想知道两千多年前的人，是怎么看待这个问题的。这节课，让我们一起通过一篇散文的指引，穿越时光隧道去聆听两千多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教诲。这篇散文的题目是《劝学》(课件板书)

“劝学”的“劝”是什么意思?

生：勉励之意。

师：那这个题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。它虽然是文言文，但其内容浅易，行文思路清晰。同学们一起来读一遍。

二、第一环节：诵读课文

训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音

(一)齐读课文(学生读后，教师指导正音、停顿)

同学们读的很投入，声音很响亮。但也有些瑕眦，例如某个字音不准，某个句子的停顿，还有情感处理不太够。这样好象有些对不起这样的名篇，大家请看大屏幕。

注意下列字音：

有yòu槁 gǎo 砺lì 跂qì 舆yú 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí

骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn 生xìng 臾yú

注意一些句子的停顿处理：

1、学/不可以已

2、輮/使之然也

3、故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利

4、君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣。

5、吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也

6、登高/而招，臂/非·加长也，而/见者/远。

7、君子/生 /非异也，善/假于物也。

8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。

9、非/蛇鳝之穴/无/可寄托者

(二)欣赏课文诵读(播放课文录音)(注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理)

(三)自由诵读，品味语言(教师下去指导，邀请学生个人诵读)

(四)齐读、个人读。

三、第二环节：探究课文

俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难?

(一)课文的文言基础知识(师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式)

1、文言实词

2、文言虚词

(1)“于”的三种用法：

①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”;

②表示比较，如“青于蓝”的“于”;

③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。

(2)“者”的两种用法：

①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;

②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。

(3)“而”的四种作用：

①并列(“知明而行无过”);②表修饰(“终日而思”);

③表转折(“而致千里”);④表顺接(“积善成德，而神明自得”)。

3、文言句式(判断句、倒装句、被动句等)

4、课文中哪些说法你觉得不够严谨的?

(1)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。(则知明而行无大过矣)

(2)蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。

(二)课文行文思路

老师这里还有几个疑点，请大家讨论。这是一篇议论性散文，那么

1、就议论这点而言，文章的论点是什么?(第一段提出论点“学不可以已”)

2、这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力?(学习改变命运、终身学习)

3、作者是从哪几个方面论证自己的论点的?(学习的意义、作用、方法和态度)

4、荀子看来，学习的意义是什么?(改变自己、提高自己)

学习有什么作用?(弥补不足)

学习的方法是什么)(善于积累)

学习应该有什么样的态度?(坚持、专一)

5、就散文这点而言，它的文学性体现在哪里?(作者通过二十个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻)

6、谁来总结一下本文的行文思路?

从学习的意义上论证(5个比喻)

学不可以已(中心论点)从学习的作用上论证(5个比喻)

从学习的态度上论证(10个比喻)

四、第三环节：背诵课文

好的，我们已经扫清了字词句方面的障碍，也理清了文章的行文思路。这对课文的背诵很有帮助，下面我们就进入这节课的第三个环节：背诵课文

1、先齐读课文。

2、哪位同学现在就能够背诵出来的?自荐一下。

(你背下这篇文章后，你有什么特殊的感受?)

3、沿着文章的行文思路去背诵课文，也是一种快速成诵的方法。

A、第二段的行文：(5个比喻)

青取之于蓝

学习的意义

冰寒于水

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

輮以为轮

提高自己

木受绳则直

改变自己

金就砺则利

B、第三段的行文：(5个比喻)

跂而望不如登高

学习的作用登高而招见者远

顺风而呼闻者彰善假于物

弥补不足假舆马致千里

假舟楫绝江河

C、第四段的行文：(5对比喻，10个)

积土成山，风雨兴焉

学习方法积累积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里

不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步对比

驽马十驾，功在不舍

坚持锲而舍之，朽木不折

学习态度锲而不舍，金石可镂

专一蚓无爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4、小测验：邀请你来尝试背诵(抽查男女生各一名)

5、大家一起来大声背诵全文

五、第四环节：拓展延伸

古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。(“善假于物”)

宇宙飞船的发明，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗、埃德温·奥尔德林、迈克尔·科林斯。在美国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次踏上月球。

在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有没有提到这一点?(“舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。

荀子提出“善假于物“这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了制造劳动工具。人类社会是随着劳动工具的改善而不断进步的。

六、小结(可请学生来小结)

这节课我们做了什么呢?

1、模仿名家诵读课文;

2、初步理解课文的字词句和行文思路;

3、尝试背诵课文。

六、布置作业

完成课后练习

篇17：《孙权劝学》优秀说课稿

大家好！我今天说课的内容是人教版语文七年级下册第三单元的一篇课文《孙权劝学》。

下面我将按照说教材、说教学设想、说教学目标、说教学准备、说教学过程的几个环节展开说课。

第一、说教材

本单元选取的都是历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家等为人类历史发展做出巨大贡献的生动感人、广为流传的事迹。《孙权劝学》讲的孙权劝东吴大将吕蒙读书的故事。本文语言简洁精练，寥寥数语种描摹出人物说话时的口吻、情态、心理，人物个性鲜明堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬一种谦虚好学，重视阅读的昂扬向上的精神，有较强的教育价值。

第二、说教学设想

在这一节课上，我想坚持十六字方针：“吟诵为本，注重基础，品味探究，适当运用”，让读贯穿课堂，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。

第三、说教学准备

为了扩大学生视野，陶冶学生情操，让学生搜集《三国演义》的人物图片，名闻轶事，课堂上展示。

第四、说教学目标

知识与能力目标

1、积累一些常用的文言词语，掌握并运用本文中的成语。

2、在理解文意的基础上，熟读课文，做到当堂背诵。

3、品味人物对话的语气，揣摩想象人物的神态、心理，并能进行创造性阅读。

过程与方法目标

1、朗读体验。让读贯穿课堂，在读中感知故事情节，品味人物个性。

2、探究交流。让学生与文本对话，与学生对话，与老师对话，达到知识的互补与提高，有助于营造和谐民主的气氛，激发学生的学习积极性。

情感目标

培养学生谦虚好学，追求进步，重视阅读的精神。

第五、说教学过程

一、视频导入，激发兴趣

播放《三国演义》的片首曲把学生的思绪带到群雄纷争的三国时代，认识叱咤风云的乱世英才，辨别与本课有关的三国人物，导入本课。

二、朗读课文，初步感知

1、个人自由读，培养学生看注释读书的习惯。

2、分角色朗读，读准字音，把握节奏，初步品味人物对话语气。

3、老师示范读，让学生听清字音，听清节奏，进一步加深对文本的体验。

三、合作交流，展示自我

首先小组分工，各司其职。我先把学生分成7个小组，每组明确分工。每组的任务依次是：理解字词、翻译句子、复述课文、品味语言、揣摩心理、分析个性、讨论写作特点。组长再给每个人分工除以上工作外，每人讲一个跟三国有关的故事或说一个跟三国有关的成语、格言、俗语、歇后语等。其次，探究交流，展示成果。小组合作探究的过程中，老师巡回指导，为学生指点迷津。轮流展示成果时，其他组同学可随时纠正、补充，老师适时点拨。为强调重点，加深印象，适时练习，通过投影本文重点进行梳理。

四、分组演示，创造性阅读

在学生探究合作，老师强调的基础上，学生掌握得怎样，为了加深对文本的理解。每小组抽四人，一人读旁白，三人分别扮演孙权、吕蒙、鲁肃，模仿三人的地位、身份、口吻、情态、语气等进行角色朗读，可以适当带上动作。在读的过程中，可补充文中空白。如“蒙辞以军中多务”，省略了许多未说的内容。“蒙乃始就学”，如何学，本文没说，尽可让学生发挥想象；最后，吕蒙究竟谈了些什么让鲁肃大惊？这些内容尽可以让学生去想象，去补充。在补充时可用文言可用白话，也可以文白夹杂，教师都要充分尊重学生的个性化解读。