当前位置：首页 > 面试问题>面试归来兮

面试归来兮

2024-01-25 08:27:47 收藏本文下载本文

“sun_now”通过精心收集，向本站投稿了10篇面试归来兮，下面是小编为大家整理后的面试归来兮，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

面试归来兮

篇1：面试归来兮

自我感觉不错，两个男的给面的试，一个是专职面试官，一个是技术的，因为我应聘的是软件开发方面的职位。没有笔试，没有填表，整个面试可谓酣畅淋漓，自我感觉面试官多我印象还不错，说我对这次面试是有备而来，是做过功课的（心中窃喜，其实就是一点小伎俩而已，嘎嘎），就是技术面试官不知对我印象如何。

1.面试归来兮

2.新公司妹纸豪放到只着内衣上班,哥凌乱了要辞职吗?

篇2：归来兮，良知

归来兮，良知

［261300］山东省昌邑市卜庄镇初级中学刘辰星

开始的开始

我们都是天使

怀着一颗善良的心

去拥抱人生与世界

开始的开始。

看寥寥大地

听鸟语闻花香

品内心的纯洁灵魂

开始的.开始

我们拥有良知

看花开等花落

年复一年，岁月流逝

直到――

最后的最后

灵魂不再纯真

只留下一具具

毫无生机的肉体

最后的最后

我们迷失在内心深处

花不再香，草不再绿

幸福在逐渐逝去

最后的最后

我们在“爱”中迷茫

始终在找寻

那份该有的良知

最后的最后

我们仰望天空

我们俯瞰大地

我们深情地呐喊――

篇3：诚信兮归来议论文

诚信兮归来议论文

正所谓“诚着，天之道也，诚之者，人之道也。”诚信，架起人与人彼此之间沟通的桥梁，桥墩固然结实，可桥梁一旦松垮，一片废墟立刻呈现在眼前。

诚信，天线在我们生活中的点点滴滴，小到做人，大到做事。公交车上的自动投币机不正是最好的象征吗？

比如说，我们学校的校训：诚于做人，恒宇求知。每天坚持做一个诚信的人，恒于求知也将是迟早的事。“欲要成才，必先成人。”诚信是做人的根基，假设你的根基就不牢固，那么，敢问你还敢继续建造这栋危楼吗？如果这个社会人与人之间失去了信任，你敢想象这个社会是怎样的一片狼藉？

日本有一家餐饮公司，他们对餐具的标准十分严格，每一个碟子都要洗七遍，正是如此，这家餐饮公司远近闻名。就在这一天一名职工为了草草了事，把剩余的碟子都刷了五遍，经理检查时立刻检查出不合格，随机解雇了这名员工，当她去任何一家公司应聘时，看到他这段经历，都纷纷不敢录用他，一次的`不诚信造成了一辈子的遗憾。同样，也给自己的人生涂黑了一部分。

而如今的这位大娘，正是信任彼此才把自己的摊位留在无人看管的地方……这样，既可以在别人心中形成信任的心理，也可以造福社会。

我想说，诚信爱你不容易。食品安全问题频频发生，危及国民健康，究其原因，就是不法商贩道德沦丧与诚信缺失。如果这些商贩能以孙水林这样诚信得人为榜样，那么我们的社会也会变得其乐融融。何乐而不为呢？

年轻人来世要记住，在迷津渡口千万别选错。诚信是人生幸福的源泉不可丢。反以此诗作话：迷津渡口诚信抛，一生苦恨悔难消。且将虚伪付江澜，斩闯红尘任逍遥。

诚信是大海中的一个罗盘，在你迷失方向之前，引领你前进的方向；诚信是无垠沙漠中的一篇绿洲，在你无助时给你心头一股洪泉。诚信是……

人生之所以精彩，在于他拥有这世间美好的东西—诚信。如果你想要拥有一个缤纷的人生，那么请记住一句话：迷津渡口不可将诚信抛。

篇4：清风归来兮作文

清风归来兮作文

茶，清香中有些许苦涩，却历来是文人墨客的最爱；曲，虽高而和寡，却成就了琴台遇知音之美谈；竹，即使身处数九寒冬，却依然笔直高耸，丝毫没有奴颜婢膝之态……这些人间难得的珍品，是我们骨子里沉淀的文化底蕴，它们经久不衰，代代传承。我们也就在它们无声的滋养中，提升了修养，丰富了情感，充实了灵魂。

马德说：“你的心不是招摇的枝丫，而是静默的根系，在文化的净土中汲取营养。”人其实也是一棵植物，或矮小，或高大，或刚强，或柔韧，但无论如何，根都只能深深地扎入文化的土壤中，倘若失去了根本，便如那水中的浮萍，在世俗的洪流中，找不到归宿，注定要漂泊一生。

在各种迎合低级趣味的所谓的文化泛滥成灾的当下，许多人把自己的根从文化的土壤中拔出来，成了那水中的浮萍。而张晓风，一个婉约的女子，却独自把自己的根更深地扎入文化的土壤里，踽踽独行于沉淀着文化修养的道路上。

“篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”说的就是她――张晓风，雅致的文辞唤起了人们对文学的向往，含蓄而不晦涩的语言引发了人们对人生的思考，作品中简单的`“我喜欢”便是她品味生活的独特方式，有水，有山，有大地，有岁月，有你，也有我。一股清风就这样轻拂过这个浮躁的世界。

古时有卓越的女政治家武则天，今天却有电视剧《武媚娘传奇》，这部电视剧虽耗资千万，华服衣冠，当红花旦联袂出演，制作方为了所谓的收视率，不惜歪曲历史，制造“恶俗”桥段，最终也无法赢得大众的认可。主角范冰冰更是引来无数网友的吐嘈，幸乎？悲哉？清风何时照荧屏？

“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”，时光易逝是无疑的，一个人的一生似乎也只够做一件事。技、能、思塑其身，佛、道、儒构其魂，此人便是南怀瑾，一代国学大师的他，在文化的传承上，为使课堂生动活泼，让孩童乐于接受中华文化，他“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，写出适合孩童阅读的《论语别裁》。怀瑾者，怀揣美玉，人如其名，美玉即中华文化，即南氏之根，也是终其一生的追求。这一股清风既吹散了世俗的污浊，也吹进了孩童的灵魂。

我们拥有五千年的文明史，最不缺的便是贤者，流传至今的名著经典更是不计其数，可我们忘了：名著经典是用来读的，而不是用来装点门面的。当今社会，有几人真正去关注文化及修养，也许曾经说过一些“清风拂面”的话，却终究穿行于迎合世俗的低俗中。穿越、演义、戏说、后宫、秘史……各式各样的文化幌子磨灭了多少人的斗志，埋没了多少原本闪烁的灵魂。

五千年中华文化之魂，是该醒来的时候了，你怎能成为世俗、低俗、庸俗的手下败将？清风，归来兮！

篇5：归来兮的作文

归来兮的作文

爸爸，从记事起，我就知道您和妈妈离婚了。那时我并不懂“离婚”两个字对我来说意味着什么。随着时间的推移，我渐渐长大了，慢慢地我也懂了。因为我有了个特殊的称呼――单亲孩子。虽然有点不开心，但白天在校园里，妈妈温暖的话语、关爱的眼神；晚上和您一道跑步，累了，一道坐在路边喝水和我谈心，有时候我能听懂，有时候还不能全懂，您告诉我，这是男人之间的对话，要记住，长大慢慢就会懂。您和妈妈对我的爱，有增无减，大家庭里每个人对我的爱也从未改变，我渐渐地适应了这样的日子，和其他孩子一样快乐地生活着，自由地成长着。

今年二月，您因为工作原因去了杭州，到现在已经9个多月了。和您一直离多聚少，虽然您有时候会回来，但总是来去匆匆。爸爸，我多想您能够多留一会。

每当我端起饭碗时，我似乎看见了您的面庞，我想您可能没有以前那么结实了。当饭的热气轻轻地拂过我的`面颊时，一股暖流立刻涌上了我的心头，似乎感觉到您的双手正轻轻抚摸我的头。

当我一个人从学校大门走出来的时候，我似乎看见您正在校门对面的那颗郁郁葱葱的梧桐树下，微笑着等着我，可现在，梧桐树叶落了，您也去了另一个城市，这一切犹如梦醒了一般。虽然梧桐树的叶子落尽了，但大树还在呢，明年春天还会长出新的枝叶，仍然会生机勃勃，我一直记得您临走时说的：“等树叶绿了，我就回来了”。可现在才初冬，我还要等好长的时间才能见到爸爸，我想对您说：我想您，很着急，着急的等待……

不过，冬天来了，春天还会远吗？

爸爸，在我等您的这段日子里，我跟妈妈学会了炒饭、洗碗、收拾自己的东西，更学会了忍耐、坚强和理解。我知道您、妈妈这样做，是为了我会独立的生活，将来成为一个真正的男子汉。您还记得我们的“伊甸园”――中山陵吗？那里的花花草草都已经披上了金黄色的新装，一眼望去，中山陵成了一座大“金山”，而且还会不时传来树木一阵阵飒飒的歌唱声，动听悦耳，美妙极了。这里有我和您摄影、探险时留下的脚印，我会在这里等待春天，渴望和您男人之间的对话。

篇6：魂归来兮散文

早在高中念书时，就曾吟诵过中国最伟大的浪漫主义诗人之一，古代伟大的文学家、思想家、政治家屈原的《离骚》诗篇：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均……”往往读之诵之，情不知所以，吟诵之间，情不自禁地被他作品的思想深远、情感浓郁、浪漫奇特、想象丰富、意境优美、文辞瑰丽所打动。

由此，我产生了长大后一定要到屈原故乡一游的念头，而这念头一直在我心中滋生暗长，却因生活的种种阻隔而不能前行。

今年暑假期间，我们抽一日前往秭归，了却了我大半辈子的心愿。

车行秭归县城，左弯右拐我们把车停在了一个大型停车场。远远就看见的一个巨大的牌坊，牌坊上“屈原故里”四个大字格外引人注目。

我们一家四人，拿好旅游年卡，在入口处检好票后，顺着检票口通道进入到景区内，而这时成群结队的旅游团也进入其中。

本来，我们是自由私驾游。为了不至于游过之后知其然但不知其所以然，我们便尾随这些旅游团队，在导游的引领下进入到我们将要去的目的地。

“各位朋友：大家上午好！

欢迎各位来到屈原故里文化旅游区参观！我就是大家此行的导游。今天我们要参观的景点有三个：屈原祠、古民居以及江读庙，整个行程大约需要三个半小时。”

我们跟随者导游踏上了“屈原故里”之行。我们站立在偌大的“雏凤广场”。整个广场形状像一只凤凰的尾巴，为什么呢？因为我们要拜访的屈原大夫生活在战国时期的楚国，而楚人最为崇尚的就是凤凰了。

听着导游的讲解，我们如梦初醒，再仔细看广场边的自然山体，是按凤身造型进行绿化的，整个凤身顺山体一直绵延向前，与检票口凤头石雕相连，勾连成了一个完整的“凤凰展翅”造型。不言而喻，寓意屈原在秭归诞生，以及他在青少年时期就早已蕴含在心中的远大志向及抱负。

那“屈原故里”几个遒劲有力的大字，听介绍我们才知道是由我国现代文学巨匠，著名历史学家郭沫若先生书写的。我驻足欣赏，这几个字的下方刻有一首《秭归赋》：“秭归渊源，熊域故疆。汉置归府，古称丹阳。大坝锁江，平湖汤汤。泗溪九畹，三闾灵光。天宝物华，脐橙名乡。诗祖屈子，伟辞逸响。……”突出了这里融巴楚文化、屈原文化、峡江文化于一体。

我看到了“景贤门”，这“景贤门”原是归州古城南门。作为“屈原故里”文化旅游区，24处国家级文物保护单位之一，因三峡工程兴建，整体原样搬迁到了新县城的这里。城楼面阔三间共12.8米，每间进深5.4米，平面呈单排无廊柱网式布局。进了“景贤门”才能真正意义上进了屈原的故乡。

我们边走边赏，耳畔不时传来导游温柔甜蜜的话语：“据老人们讲，归州古城总共有一百二十五座城门，‘景贤门’只是其中的一座。那么其它一百二十四座城门，现在何处？其实归州城有‘北门贯’的地名，依照方言中的‘北’，与个十百千万中的‘百’谐音，城外有‘上石门’和‘下石门’的地名，石头的‘石’，又与‘个十百’中的‘十’谐音，这就构成了归州城的一百二十四座城门。”

我们随着导游一起进入到了“屈原祠”，看到了气势恢宏的广场，那是“屈原广场”，主广场是采用与屈原祠中轴对称的手法，能同时容纳15000人，土体鲜明、简洁大气。广场跌台边，设计有屈原生平和表现其作品意境的大型浮雕长卷，这让我较直观的了解到屈大夫的为人。

“屈原祠”巍峨的山门上，是郭沫若亲手书写的“屈原祠”三个遒劲有力的大字，额坊上的“孤忠”“流芳”四个字是书法名家襄阳王树人所题。大门门楣匾额为湖北省著名书法家张秀题写的“光争日月”四个大字。封火山墙，滚龙脊，墙面还有龙凤图案。山门保持了宋代清烈公祠的原貌。是目前世界上纪念屈原最大的建筑物，占地面积为19402平方米，总建筑面积为5800平方米，由山门、两厢配房、牌廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等建筑组成。

我们随着熙熙攘攘的游客，来到了前殿，这是一栋木构建筑，面阔五开间，两层重橼，歇山屋顶。悬有“万世敬仰”的匾额，门口置有清代湖南平江名人李元度所作的楹联：“泽畔行吟，五月孤忠沉月夜；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。”

屈原的一生，虽然曲折坎坷，却是伟大的一生，更是光辉的一生。作为中华民族历史上第一位伟大的爱国诗人。他的作品思想深远、情感浓郁、浪漫奇特、想象丰富、意境优美、文辞瑰丽。他不仅是一位伟大的文学家、思想家、政治家。对内他主张美政，修明法度，革新图强；对外他力赞联齐合众，抗击强敌。屈原才智卓越，博闻强记，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，出则接迎宾客，应对诸侯。虽然屡次招挫折，几经流芳，仍始终不渝，九死不悔，眷念祖国和人民。楚国郢都被秦破后，百姓流离失所，他悲愤投江，以身殉国。屈原忧国忧民，求索拼搏的精神辉煌千秋万代。

随后，我又踏着人流，顺着南北碑廊，以碑刻来表现屈原本人及历代名人咏赞屈原的作品。东西两侧陈列展出的日、月轮、通过天井的绿竹小景遥相呼应，君子坦荡，千古不朽，暗喻屈原及其作品可谓昭昭日月。日轮前就是入口，置一木案，一竹简。碑廊的碑刻是从归州老祠搬迁而来，书写工整，雕工流畅，图文并茂。南碑廊主题为“遗响伟辞”，雕刻了屈原一生的著作诗篇，包括《离骚》《天问》《九章》《九歌》等。北碑廊主题为：“诗咏屈子”，雕刻了历代名家咏屈原诗选，其中包括李白、杜甫、苏轼、文天祥等诗人歌颂屈原的诗句。

现在，我顺着南碑廊台阶上去参观南陈列室。南陈列室主题为：“卓绝一世”，主要讲述屈原生平事迹，分为六十部分概述；东方诗魂、社稷兴衰、荆楚风韵、激情浪漫、琦玮天问、异彩纷呈。在我们参观过程中，体验到了幻影成像、电动示意图、沙盘、大型背景照片、投影、电视、背光屏风、天幕穹顶等展览形式，活动将我们大家带回到屈原生活的那个时代，让我们再一次重温了屈原伟大的生命历程。

参观结束，我们走出“屈原祠”，此时此刻我的心情怎么也难于抑制住，默默在心里叨念着：屈子魂归，魂归来兮。

篇7：魂归来兮散文

放纵而汹涌的爱，是一个收敛的结果。

那些有过的期待，有过的美丽，有过的甜蜜，有过的忧伤，有过的摩擦，如今，都只能紧紧地收在闭紧的牙关后面，在舌尖底下酝酿成相思的灾；只能紧紧地关在闭紧的心扉之后，在心尖酝酿成相思的痛；只能紧紧地关在记忆那美丽的梦里，在午夜里低吟那有过的疼爱。

女人，总是有付出过的痛，却不想在坚持里收获那些该有的爱恋和美好未来。给出来的'鲜花，给出来的灵肉，给出来的憧憬期待，只是要一个相思的结局，或许，还有未能或断或连的绵绵旧爱。

或许，女人更在乎的是那份爱。有个人很爱过她，是她的脸上的光彩，使她的美丽增添色彩。又或许，她要的只是个爱的光环，不是爱的那些实在的相守和平淡而久久的彼此关怀。

那么，还有谁，能一次又一次地在等待中看着自己爱情的垂败，青春的衰退？又有谁，能在一次一次的心伤之后，还能放纵自己的情怀去爱？又有谁，能在焦急的等待中，无聊的寂寞里，念着你的名字徘徊？

男人不是铁打的金刚，没有魔神的不败，没有佛的心无挂碍。男人会因为爱怜一个女人而变得脆弱，敏感和忧郁。爱着的男人会和女人一样子心乱，一样子憔悴，一样子忽喜忽悲，一样子不能遣怀。

没有人拿个瓶子去收集风，没有人拿篮子去提水。因为风自漂浮，水自流动。在其生命的精魄里，没有人能收获它的关怀。可以在风里飘舞，可以在水里游荡，但是不该在乎它的存在。它的存在自有意义，但是不关乎你我。

逝者如斯乎！魂不敢归来。游荡的爱恋在那山那水之间，在那里久久地痴痴等待。如果没有那么些痛苦，魂还有什么在不息地生着，并且不朽？如果没有那么些痛苦，情还有什么在不息地生着，并且不朽？

如果没有那些痛苦，魂是掏空的麻袋，不能直立在尘世的飞埃里等待你的归来；如果没有那些痛苦，情又何尝知道自己的坚守或者痴呆？

但是，生命有其悲凉，有其凄美，但是也有其不能继续的欢笑和歌唱。

只是笑声歌声嘎然止息的背后，谁能知：几人欢欣？几人垂泪？登场时的欢笑，终免不了谢幕时的伤怀。

幕开幕闭人暗换，谁人台后饮凄凉？谁人梦里独憔悴？谁人对镜演娇娘？谁人记得往昔事？谁人记取旧衣裳？

谁人记取旧衣裳？那旧衣裳，被无情的剪去了的旧衣裳，在你的纪念里，只是你美丽的照片；在我的纪念里，是不能替代的爱的甜蜜梦想！

旧衣裳，摇曳它独有的魅力，日里夜里，迷惑我的理想和期待。

谁在说不该再期待？谁在说梦里的只是过去了的尘埃？

谁在说爱已是尘埃？

是你？还是我？

还是那羁绊在山山水水里的魂不能再归来？

那么，今日且尽悲哀。明日的梦里，是否还有你，眷顾我的爱？

那么，今日且尽伤往事。明日的风里，是否还有我的未能倾注的关爱，在你的天空，日复一日地游荡？没有归属的游荡，你天空里的绵绵细雨，懒懒阳光。

那么亲爱的，能知否：谁来为你撑一把伞？谁来为你倾一壶纯纯的爱？

我的天空只有逝去的爱之魂，在默默地，默默地欢笑――为给你祝福，我只能欢笑――流着泪的欢笑！

愿今日我的欢笑，是你明日的欢笑。愿我今日的哀愁，不是你明天的感伤！

那么，魂兮，请归来！

篇8：归来兮去抒情散文

归来兮去抒情散文

词人说，林花谢了春红，太匆匆。不就是谓时间悲而达，达而悲，走的太快太冒失了。兴许，对于时间我有的再多也只是无奈与观望，而后静卧在书桌前，拿起钢笔开始涂鸦在纸上，只是悄悄的把那些方块铅字堆砌成座座充满悲怆沧桑、有点年代的石碑，让它耸立在岁月流河的尽头，任凭那风吹雨打，洒落繁花凋谢。而后，用敬畏的心，静待仲夏的离去，深秋的即来。

于是，在炎炎的夏日开始埋怨秋初的晚来与冬天的漫长，用丈量未来的足迹磕碰在这条路上。尽管离去的时日是那么久远，初来的日子却是如此的值得回忆，刺痛的.有点斑斓。一段段的过往像一片片的叶子，脉络舒展的有点惬意，阳光恰好从那里漏下，映射在身上懒洋洋的。有点慵懒老猫蜷缩厨房不动的样子，躲在角落里，伸着肥厚的腰。可我不是猫却比猫更加讨厌阳光带来的不适，从那以后躲在任何一个角落，看着树我都会情不自禁的想到从种子发芽到参天大树的过程。叶落满天，种种林立像是撕碎的纸张，漫天飞舞，飘零的七上八下，又渴望天空予以遮蔽，能及时试图退却。然而，这样的愿望，磕绊又能怎么样？不磕绊又能怎么样？还不是在时间的逆流里，无情的被冲垮。对比叶落的轻盈，那些如果舔着伤口的样子是为了搏得一丝怜悯，赢得一串掌声，那不要也罢。因为用怜悯与应和堆砌的坟墓是最好的归宿，但作为在乎山水情意的人或猫不适合。

这样，慢慢的。在灯光下拉长拉短的影子融化迷离，背影成了逃避生活的方式，人影被岁月无情的横冲直撞，散落一地。捡起时，颗粒棱角，闪着光芒却没有了原来的霸气，钢化玻璃一般。但碎粒组合的模样，停留的样子，犹如昨日的狰狞，今日的衰败。也许它想通过破败不堪的模样唤起别人的记忆，可那一丝的勇气也卑微到了尘埃，随着一滴水的洒落，尘埃变得颗粒，卑微成了胆怯。日子的尽头便浮现在了眼前，勾引着后人的前赴后继，我已如此。

虽然开始丢失了自己，可仍然还在坚持面对生活的勇气，再逼仄的空气里还是遗留了一点缓气的机会。对比以前的森然努力，此刻的逃避就像一个掌掴，火辣的感觉，从脸上蔓延到心底，由酸辣变成了冰凉，渐渐冰窖一般。似是心中的一座坟墓，葬着未亡人，只是将死与即死，来的那么突然，以至于连喘口气都不足以到道来。是的，我埋葬了自己，无情的把自己推向深渊。企图寻求后生的借口只是徒增悲伤的开始，而后，一跃一顿一碰，故事结束了，人死道消。

篇9：汴京归来兮抒情散文

汴京归来兮抒情散文

有人称你是没落的贵族。

假如我是开封人，是该为你曾经的辉煌而自豪，还是为昨日的没落而自惭？

昨日的你，尘封在层层黄沙里，沉没在猎猎风烟里，像被调皮的孩童合上的书页，想要找到昨日的身影，已非易事。汴河的石桥上飘落一层不易觉察的清尘，刚泛绿意的柳枝，扭动着初春的妩媚，窝了一冬的少男少女，踏青的欢快，激活了“墙里佳人笑”的意境，裙裾翩翩起舞，色彩飞扬闪烁，她们是在招展新潮的韩流，还是弹拨娉婷的宋韵。

汴河静静流淌，千年兴衰倏忽而过，朵朵涟漪归于平静，惯看秋月春风，宠辱自然不惊。盛极一时，沉寂经年，《清明上河图》，《东京梦华录》，毕竟是镜中花，水中月，固然绮丽无比，终究空遗一梦。而今落寞的你，汴京可是你永远的骄傲？

我一踏上这块土地，就急切的寻找，幻想拾到一枚汴京的落叶。灰暗的柏油马路，已经无法回响宝马香车的声碎，浅浅的汴河，已经无法承载舟车漕运的繁忙。街市的喧嚣未曾淹没杨家将出征的号令吧？睡梦中可曾听见800多年前“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的长啸？即便生活在这里的人们，因为岁月的漶浸，往昔已酵为酒一样的回味，清澈，醇厚，千转百回。我曾经纳闷，酒是魂的模样。窖藏的记忆，可不就是雨样的身姿，酒一样的味道！很久以来，就像我对汴京的印象，纯粹来自于书本或图片，而生发出的情愫和思绪似乎并不见少，我常常审视自己，怎么会对汴京的情结挥之不去，化之不开呢?

对于宋朝历史的启蒙首先是从评书杨家将以及杨家戏开始的，这里面夹杂了父母的点滴感触。父母在评戏时，不经意的将戏里流动着的、飘渺而温暖的东西，滴在我心里，慢慢滋养出一片盎然的精神家园。杨家将的喜怒哀乐，成了我人生最初的路标。而杨家将的那头就是你汴京。杨家将，汴京城，成为我幼时热血沸腾的图腾，徜徉在浴血沙场的梦幻里，沉醉在为国尽忠的情愫里，幻想有一天能踏上这片金戈铁马与折戟沉沙交织的土地，拾上一截锈蚀的剑戟。

不知施耐庵是不是来过汴京，“元宵景致，鳌山排万盏华灯；夜月楼台，凤辇降三山琼岛”、“黎庶尽歌丰稔曲，娇娥齐唱太平词”、“果然好座东京去处！”，他的一声惊呼，吸引了我，“锦衣花帽，纷纷济济”一片“太平风景”，想必大宋江山应该不错。宋江他们怎么还要替天行道，打打杀杀呢？是不是有点像堂吉诃德啊。

灯火阑珊处的你，顾盼生姿，瑰丽温情。宋词的烂漫就是从你这儿引燃的吧！你听，有人吟哦“暖风熏得游人醉，只把杭州做汴州”，身处江南的林升，绮丽的杭州依然无法迷离他的眼睛。乡愁，国恨？一扇轩窗，落尽悲情的春水。不知道该怎么安慰你，其实很多时候，很多的人和事是无法说清的。

你是鼎盛之地，优雅之地，也是沦陷之地，悲伤之地；是英雄之地，豪迈之地，也是溃败之地，蒙羞之地。

林升梦回东京的乡愁，唤醒了我家仇国恨的原始冲动。在你悄然翻开的书页里，我开始了民族记忆的解读。直到若干年之后，我还转不过弯来，曾与汉人厮杀的辽、金也属于中华民族的大家庭？

记得我小时候，常坐在大门外的石墩子上，眺望由绿变暗的树林背后，藏着的夕阳，红光透过细细碎碎的叶片，洒在林间悉悉索索的蒿草叶上，尽管使劲向上抻着脖子，通红的圆脸还是越来越低，像调皮累了的顽童，即便眼皮死劲儿的抬，最终还是支撑不住。鲜亮的天空，渐渐暗下去。我想到金碧辉煌的你黯然神伤的消逝。柳烟里，你不舍的回眸，怎能不叫人心颤！

索性，在什么也没有的白纸上涂抹你的模样，反到更随意，更自由，更自我。但凡见过的、听过的，关于开封的故事、传说、典故，全描画在脑子里。也许，东京的虹桥架在了今天的汴河，汴京的柳枝飞舞在明清的湖畔。庆幸的是，你终究吮吸着春天的露珠，趔趔趄趄走来了，走进眼前张择端的《清明上河图》里，张择端确实是高手，只取虹桥一段，你的繁华和喧闹，就像决口的黄河，淹没了世界。亭台楼阁，勾栏瓦肆，漕运虹桥，城阙通衢，达官贵人，贩夫走卒，乱花迷眼，我还是忘不了从人们的长衫短褂、吆呼应答里，寻找着你的气质，一点豪气、一点傲气、一点侩气，一点俗气、一点灵气交融着的真实。

谁知，随着对你越来越熟悉，搁置于梦境，氤氲于上河柳烟中的你，在一个初春明丽的早上，忽然散去了古朴典雅的雾翳。你如同任何一个普通的北方小城，灰蒙，嘈杂，躁动，宛若一个从田地里劳作回来的村妇，满身的尘土，顾不得打扫，抓起碗筷，呼啦呼啦吸溜着浆糊一样的胡辣汤，响声震天。你的矜持呢，优雅呢？

是我意外的闯入，让你慌乱，以致还没来得及盘卷高髻、参插簪钗，还是矜持优雅触动了你感伤的隐痛？还好，绿意萌动，烟柳依依，依稀能窥到你的风姿。跨越梦境与现实的眩晕，让我飘然生风。即便你是素衣青，和你不期而遇，终究也是一件值得欣慰的事。古色古香的“开”字雕塑，拉扯着历史的衣角，在川流不息的车流里，站成一道孤寂，涌动的韩潮，擦肩而过，把你远远的甩在身后。这就是你――汴京！

早知，东京城已深埋于泥沙之下数百年，如今身临其境，还是不免有些伤感。人生无常，世事难料，何况一个王朝？城没了，什么也没有了吗？即便有，还能看到吗？内心的困惑和纠结，几乎冲淡了游玩的兴致。仿宋御街的熙攘喧闹，勾栏瓦肆的杂耍卖艺，造作中不乏戏谑的味道，满足猎奇自不必说，我怎么找不到汴京的感觉呢？

也许，梦中承载了太多的`臆造和期待。化不开的情结促使我拼命的寻找着你与梦相通的东西，期盼救起我失落的心绪。几处辟为景点的历史遗迹，被严严实实的包裹起来，割断了与世俗的纠缠，躲进后人编织的遗梦里。重建的大梁门倔强的矗立于人们的习以为常里，大梁门的北侧的“城摞城”，有心人总爱透过地下的层层叠叠的城墙、马道，读着“大梁”、“汴州”、“东京”、“汴京”的沧海桑田，战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周、北宋和金，累积着“七朝都会”的厚重与深沉。你剥开了胸膛，让我打捞着汴京褪色的煌煌大观，发霉的泱泱雄风。一块块碎砖石，一再提醒着我，城已没，人已去，一切皆成云烟。我有些不甘心，何至于此，我不禁自问，是不甘心盛极而衰的倏忽，还是不甘心东京之梦的泯灭。即便在游人如织的清明上河园里，我还是从今人的宋服装束中，从造设的勾栏瓦肆中寻觅着汴京的遗韵。

好在，你懂的我的心思。

琵琶弦惊，粉荷绽放，彩衣飞舞，灯火璀璨，你点亮了千年的夜空。从迷蒙深处飘来《虞美人》的哀怨喟叹，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改――”南唐王朝的灭亡成就了李煜撕心裂肺的旷世绝唱，几乎淹没了全场的情绪，国破家亡的悲怆引爆了今夜的惆怅。

音乐、舞蹈、灯光在景龙湖上洇漫，你把一片绚烂夺目，一片恢宏大气、一片荡气回肠，紧紧的挟裹。“东风夜放花千树”，“宝马雕车香满路”、“天墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑，墙里佳人笑”、“万国仰神京，礼乐纵横”，“今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月”，“三十功名尘与土，八千里路云和月”――熙攘的市井风情，奢华的都城汴京，友帮来朝的葱葱佳气，烽火硝烟的壮怀激烈，你把浓缩在宋词里的千年咏叹，泼洒在光影交错，水雾弥漫的湖面。《醉东风》、《蝶恋花》、《齐天乐》、《满江红》、《水调歌头》，一阙阙意境，在时而悠扬，时而激越、时而温婉的旋律中；在时而火红、时而嫩绿、时而金黄的光韵里；在时而缠绵、时而决绝、时而舒缓的舞姿里，掀起了美轮美奂的狂潮，胀满了梦回东京的狂飙。

沉寂千年，你用焰火的姿态、老酒的品格，琵琶的声线，淬炼着一个王朝的精魂。

盈盈的湖面，一叶小舟、一支竹箫、一轮红月，醉了一位不速之客。