《在教育家的智慧里呼吸》读书心得精选
“kurt”通过精心收集，向本站投稿了10篇《在教育家的智慧里呼吸》读书心得精选，今天小编在这给大家整理后的《在教育家的智慧里呼吸》读书心得精选，我们一起来看看吧！
篇1：《在教育家的智慧里呼吸》读书心得精选
有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》一书。该书囊括了中外古今具有典型意义的教育大家。仔细读了第一章节却并没有对教育大家教育思想的总结，而是对其教育精神和理想的提炼。自己也常想，真正的教育大家并不是其教学方式或是教学思想，而应该是在其实践中所折射出来的博大的教育精神和理想。
站在孩子那一边
这是夏山学校的老师、家长常说的一句话。站在受教者的一边，这对于我们以常规思维研究教学的人来说有些不可理解。仔细推敲这句话既有理念上对孩子的尊重和理解，也有行为上对老师和家长的期望。
为什么要站在孩子的那一边?我们思考这样几个问题，看能不能回答这个问题。1、孩子不遵守规则怎么办?2、倔强的孩子怎么教育?3、怎样对待学习差的孩子?
第一个问题，如果站在孩子的那一边，他会想，为什么要遵守这样的规则?张康桥老师关于读书规则建立的设想分为三步。第一步，什么规则也不要定，等有了问题再让学生自己提交、讨论并确立规则;第二步，有了规则后，再请高年级的学生成立志愿服务小组，落实规则，同时，也可以有代表表决增删规则条目;第三步，如果还出现问题，可向全校学生发倡议书等。在夏山学校，没有任何的权威和服从，每个人享有同等的权利。校长和六岁的孩子一样，都只持有一票。这两个例子都体现了规则的本意——自治。这样的规则，孩子能不遵守吗?如果真有孩子违反规则怎么办?就按规则的处罚方式处罚，因为规则是孩子自己制定，那么处罚方式也是孩子自己的选择。同时惩罚本身就是教育。
第二个问题，倔强的孩子怎么办?在夏山学校，很少看到倔强的孩子。因为孩子自由的时候，他是不会倔强的。为了让孩子自由，夏山摒弃了所有的控制。可是在教育的今天，还有着很多的名校以精致化的名义控制每一分，每一秒，肆无忌惮地无视自由，这样的生命注定会有很多的问题，包括倔强。据说，有一个全国名校，所有的角落都有摄像头，所有学生只要违反一点规则必定要受到惩处。这样的学校是否有文明监狱之嫌?学生在这样的学校上学如履薄冰，胆战心惊，怎么会有心理安全，怎么能够有思想上的自由?怎么会有创造性?
第三个问题，怎样对待学习差的孩子?我们首先得理清什么是学习差。在传统的教育观念中，学习差就是分数低。这是我们教育关注书本所致，也是我们以分数评定学生所致。在夏山学校，教师关注的不是书本，也不是教学方法等，而是儿童本身。这就涉及到学生评价问题。夏山对孩子的评价标准：一是沟通能力;二是数字应用能力;三是资料处理能力;四是合群;五是自省能力;六是问题解决能力。再看多元智能理论，不也是把人的智能分为8种类型吗?在这样的评价标准下，还有学习差的概念吗?有人到日本考察教育，到班级里问“你们班谁学习最好?”学生茫然。反过来，你们班谁学习不好，肯定也没有答案。在帕夫雷什中学也没有差生的概念。我们设想一下，在这样的学校上学，学生是否很自由?很轻松?很快乐?很个性?
篇2： 在教育家的智慧里呼吸读书心得
感谢学校下发的书籍，尤喜《教育的智慧》。如果说之前的教育阅读主要是为了寻求一些思想，一些理念，丰富并提升个人理论素养的话，那么，这本书，似乎更像一本索引，汇集古今中外的教育名家思想，智慧，指引着你去归类阅读相关著作，诱惑着你去深入探索每一位教育家背后的故事，阅读他们的书籍，思考他们的人生，成就自己的事业。
喜欢孔子，因为他的率直真诚，从不隐瞒自己的观点好恶，从来都是以真面目示人，对于看不惯的人或事，他会直言不讳：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”“老而不死是为贼！”从表面上看，骂得有点过分，让人受不了，如果细读论语，耐心深究，我们不难发现，孔子无非是用一种极端的方式坚守自己的道德底线。
想想自己，人到中年，对于不合理的事情或者现象，不也曾经牢骚满腹，愤愤不平吗？即使在讲座的台上，也毫不避讳自己的观点。虽然明知道我的生气或者愤怒改变不了事实，但至少，我有说话的勇气，我勇敢，真实地做自己，不奴颜，不眉骨，不虚假，不做作。身为人师，需要的是真诚的表达自己，如此，才有可能教育出真诚的学生。
喜欢孔子，也因为他会做人生规划：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”有规划的人生才是幸福的人生。因为有了自我规划，更容易脚踏实地实现自己的人生理想。喜欢孔子还因为他的人生理想：老者安之，朋友信之，少者怀之。这是我梦寐以求的一种精神境界啊！
喜欢孔子就要读《论语》，不仅读原著，还要阅读他人对论语的解读，比如李泽厚的《论语今读》，南怀瑾的《论语别裁》等。他人的解读，同样可以给我们打开一扇窗，让我们更深入的了解论语，了解孔子，当然，也更好的服务于教育。
喜欢苏霍母林斯基，是因为他撰写的一系列著作，《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》……细细想来，老苏好像是我认识的第一个外国教育家，那应该还是1988年事情了，从此以后，他的著作，他的思想，一直影响我至今。
喜欢蒙台梭利，是因为《童年的秘密》《发现孩子》《三岁决定一生》这些书籍，一度影响了我对孩子的教育。也因为孙瑞雪在中国坚持不懈的十年的努力，将蒙氏理念和中国国情很好的结合起来，创办幼儿园，惠及更多地孩子，演讲写书，惠及更多家长。比如《爱和自由》《捕捉孩子的敏感期》
喜欢卢梭，一则因为他的成长之路――读书，旅行，良师益友。简单快乐，充实丰富。尤其是在工作繁忙，压力巨大的时候，有好书滋润心灵，有好山好水养眼养身，有好友陪伴左右，那该是人生最美的风景吧。而他的《爱弥儿》，一直是我床头的必备书籍，因为经常翻阅，书角都有些卷边了。
还有蔡元培，陶行知，叶圣陶……这些中国的教育家，他们的思想，他们的行动，尤其是陶行知先生“知行合一”的理念，给我的教育行为带来很大的改变。
教育类的书籍读得多了，教育家的思想明白多了，自然也就看出了其中的道道，无论怎样你理念我思想，但是他们有一个共同的精髓，那就是“爱和自由”，这，是不变的真理，这，也是孩子能够茁壮成长的不二法门。
一杯香茗，一盆茉莉，一本好书，茶香，花香，书香，众香相伴，日复一日，年复一年，早已经成为生活的一部分，和呼吸一样自然，但也和呼吸一样，必不可少！
篇3： 《在教育家的智慧里呼吸》读书心得
这个寒假不寂寞，因为有《在教育家的智慧里呼吸》这本书的相伴。很感谢园里给我们提供这么优秀的书籍，让我们这群年轻的教师能在处处雾霾的天气里呼吸到新鲜的空气。
翻开这本书的目录，将诸多的教育大家累积在一起，好像是对教育大家的索引，又仿佛看到这些教育大家正研究并实践着自己的教育思想，此刻，真想穿越时空与他们对话，进行心灵的碰撞，聆听他们的教诲。的确，这算得上是一本穿越时空的教育著作。
这本书囊括了古今中外各个时期具有典型意义的教育大家，是他们在其实践中所折射出来的博大的教育精神和理想。
抱着对话、学习、思考、研究、实践的态度，我开始阅读这本书，寻找我们最需要的，对我们具有启发性的理念。
我最熟悉的便是苏霍姆林斯基了。大学时曾阅读过中国苏式教师李镇西老师的著作，对苏式教育有一定了解。这本书让我对苏式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以说他的教育是精致化的，是因为它所有的教育教学思索与行为都精确地对准了“每个人的心灵”。
“他希望每一个从自己身边走过的人，都拥有终生幸福的精神生活。”不仅仅是教过的学生，而是每一位从自己身边走过的人，这是何等宏大的教育情怀？“让每个人都拥有智慧与幸福”都是他精致化教育的体现。
而这些理想都源于他对“人性化”的教育思考。践行人性化教育，苏氏认为“相信一切孩子都能被教育好。”在他眼里，不存在“差生”，只有“困难学生”或“难教育学生”的说法，最终都是能被教好的。关于精致化教育，他提出了三条简单的道理。
第一条：深入了解孩子。每个“问题孩子”背后都会有一个“问题环境”存在。要想解决问题，必须从“问题环境”着手。因此，苏式每周都要走访困难孩子的家庭，为深入了解孩子的生活环境，不仅是和家长交流，还从与孩子有关的一切群体交流。苏说：“没有对学生深入的了解、就不可能有精致化的教育。”想想我们的教育现状，班容量的庞大，班级事务繁多，家长工作繁忙，幼儿居住地较远等等原因或多或少影响了我们的家园沟通，更多是被硬性的打着完成任务旗号的“家访”所代替。如今，随着科技水平的提高，沟通手段逐渐增多，比如QQ、邮箱、飞信、电话等。家园沟通的便捷度提高，但总觉得少了些人情味，我带了两年的上届孩子在毕业时竟还有一些家长未曾见过。这不得不说是一种遗憾。家长对孩子不重视，我也没办法。何况班容量较大，普遍在40个左右，很难深入地了解每一个孩子，因材施教很难做到。但苏的道理告诉我，为了教育孩子，我必须做到深入了解孩子，尽力而为。
第二条：关注儿童的精神世界。“问题孩子”总会出现这样那样别样的行为，要想教育好孩子，必须找到问题的所在，发现问题，分析这些问题的原因，洞察孩子的精神世界，析出思维的症结，然后才能解决问题。高里亚是因为人们对他失去信心，故意引起人们的关注，所以才做出那样的行为。那么我们的孩子又是因为什么原因呢？当我们生气某些孩子的捣蛋行为时；当我们被某些孩子折磨得头疼时；当我们一味地批评孩子时，是否关注到了儿童的精神世界，寻找孩子异常的原因。我想我们已经知道该做些什么了。
第三条：站在儿童的立场。新课程的理念便是“以幼儿为本。一切为了孩子。”确实，我们做的一切都是为了孩子。教育家们也正是从儿童的视角来研究教育。苏式的“对准每个人的心灵”也正是从儿童立场思考和实践的最好证明。不同的孩子，不同的场景，不同的问题，他总能找到最合适的语言，以最恰当的方式展开最合适的教育。我不是大家，所以我做不到他那样。但我们会在以后的实践中不断探索最佳的教育契机和教育办法，当孩子出现问题时，站在孩子的立场去想问题。
苏霍姆林斯基是最了解儿童的教育家，如果我们每一个老师都能做到他提出的三条道理，那么我们的孩子都会拥有“终生幸福的精神生活。”
篇4： 在教育家的智慧里呼吸读书心得
海伦.凯勒，20世纪一个独特的生命体以勇敢的1方式震撼世界。可以说生理上她是个弱女子，但在精神上，她绝对是个巨人。“聋，哑，盲”的生理缺陷注定她要付出比常人多几百倍的汗水去面对生活，可以说生活对她是不公平的，但是她没有憎恨生活，而是用颗真挚的心去感谢生活。自传《假如给我三天光明》正是她坎坷人生的写照。
“要是我能把曾经帮助过我的人都写下来，那有多好啊。他们费尽心思把我的缺陷转变成美好的特权，使我能够在缺陷的阴影中，安详地快乐前进。”进入柏金斯盲人学校，海伦是以这样的态度面对生活。在学校中，大家都很友善。海伦第一次意识到原来还有这么人，关爱自己。
同学常牵着她的手，在她的手心里讲述着动人的故事。富勒小姐，为了能让她学会说话，从基本单词教起，一遍遍的发着同样的字母。她耐心地让海伦把手放在她的脸上，嘴唇上。去感受舌头和嘴唇的运动。贝尔博士愿意让她去触摸一件件珍贵的展览品，圆了她想更真实的去接触书本上所说的古代文明的愿望。
可以说面对着一切一切的帮助，关爱。海伦都用心去感谢，她对生活中的点点滴滴都觉得那么的可爱。而我们呢？
经常因为一点小事，我们就闷闷不乐。总是觉得自己被别人冷落，认为自己是世界上最孤独的人。我们可能因为某个方面的缺陷就去大骂老天不公，好象所有人对自己都是有一份敌意的眼光。在优秀的成绩面前，我们沾沾自喜，好象高人一等。而哪天，考砸了，最好谁都不要靠近我。“哼，算你成绩好死了。”这样的想法充斥着我们。
篇5： 《在教育家的智慧里呼吸》读书心得
任何时间都只能是具体的实践，教育家的成功实践也只是一种具体时间方式的成功，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可模仿性。我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。
教育实践知识的丰富性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实教育的自觉意识，提升我们创造新教育实践的能力。
教育以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人文本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学活动）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。
人之所以为人，在于清晰地意识到自己作为人应有的权利、地位和价值，从而建立应有的尊严和个性。人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、创造社会的思想智慧和实践能力。
早在1948年12月，联合国大会就通过并颁布了《世界人权宣言》，提出“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。”1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，指出：“本公约缔约各国承认，人人享有受教育的权利。他们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的充分发展，加强对人权和基本自由的尊重。”形成和培养人的尊严和个性，已经成为世界各国教育的普遍意义和基本价值所在。
马克斯。范梅南：“教育教学要使学生有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘成功’的惊喜。”
学生在良好教育的桥梁和跳板上不断体验从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的痛苦，并收获自我充实、自我提升的快乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。
严格的教育不是家长或老师随意宣泄自己的不满情绪，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。严格的教育是一种严肃的暗示，震撼心灵的教育。严格的教育还是一种理性的教育。理性是严格教育的标志。缺乏理性的严格教育是危险的教育。
你确信什么，这个问题对于教师而言很重要，好的教育者必然有自己的信条，甚至如宗教徒对他的上帝一样确信无疑。可是，今天很多教育者没有明确的信条，他们所做的几乎就是保证每堂课显性目标的达成，或者叫完成学科教学任务。一个人有怎样的教育信仰，就会有怎样的教育行为。信仰在心理上表现为对某种事物的仰慕和向往，在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界。没有信仰、没有向往，怎么会有确信的思想、坚定的行动？教育者不确信自己向着伟大的方向努力，而是不得已而为之，这怎么会是好的教育？所以，如何寻找真正属于自己的教育信仰？这是每个教师需要思考的人生课题。
人性是教育的基本问题，认识不一样，教育就不一样。孟子确信，人性向善；告子确信，人性本无善恶；荀子确信人性本恶。孟子确信人性向善，所以主张“存心养性”，教育的基本原则是引导人反省自己、发现本心，后人称之为教育的“内发说”。荀子确信人性本恶，所以主张“化性起伪”（意即变化先天的本性，兴起后天的人为），强调后天的人为作用，也就是后天对人性的改造，教育的基本主张是隆礼重法，积累熏陶，即教育的“外铄说”。
德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念。顾名思义，它是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的时代。以孟子、荀子为代表的稷下学宫和以“希腊三贤”为代表的雅典学院，都是轴心时代的标志。
篇6： 在教育家的智慧里呼吸读书心得
暑假里我认真读了《在教育家的智慧里呼吸》一书，启发感动颇多。这本书告诉我们：教育是以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人为本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。也就是说，教育离不开人，以人为本的教育才是良好的教育。
尊重的需要：引导学生前提是了解学生，了解学生的前提是尊重学生。把学生当成朋友。尊重学生，这种尊重不仅要体现在思想政治教育工作中，更重要的是还要体现在日常的教学过程，做错了事，不要首先批评他，应该循循善诱给他讲道理，要把他们当成一个生命的主体来看待，这样的话你的教育工作才可能取得成功。所以这就要求我们把学生当成朋友，尊重他，教育他，发展他。由是观之，尊重学生是教育他们的前提和基础。尊重学生也是我们思想政治教育工作者起码应该具备的一个基本素质。也是新课程所追寻的基本理念。
认可的需要：我们的孩子，特别是我们现在正接受初等教育的小学生、中学生更需要家长、老师、朋友给予赞许和认可，以树立他们的自信心，优化他们正在成长的心理素质，从而实现他们人格的完善和健全。因为他们认为家长、老师或者朋友对他们的认可是对他们自身努力的一种最好肯定。他们幼小纯洁的心灵才会得到最大的满足。这是素质教育的要求，也是以人为本的教育理念的起码要求。
求知的需要：学生的主业当然是增长知识与才干，对于大多数老师来说传道授惑是他们的主要责任，但对于从事学生思想政治工作的老师来说，未必能在知识的传授方面给予多大帮助，但在获取知识的态度和方法方面，却能够提出合理的建议，帮助学生录求最有效的学习方法，以完成学习期间的求知任务。
以人为本的教育是尊重人发展规律，注重个性多样化，关注人性的教育。以人为本的教育也是教育的本义，这个暑假无数教育家引领着我重温和回归教育的本义，让我们一起《在教育家的智慧里呼吸》，一起实践以人为本的人性教育，一起为了快乐自由的理想教育而努力。
篇7：当代教育家的教育智慧读书心得
《教育的智慧与真情》读书心得体会 推荐度：《做有智慧的教师》读书心得体会 推荐度：《爱的教育》读书心得 推荐度：爱的教育读书心得 推荐度：教育读书心得 推荐度： 相关推荐
当代教育家的教育智慧读书心得
《阅读点燃智慧:冯德全早教方案2》是我国著名早期教育专家冯德全教授的经典成果之一。作者从婴幼儿的认识特点和汉字的特色及阅读的规律等方面，论证了早期认字阅读的可能性，并从人才成长的角度论证了早期认字阅读的必要性，有力地驳斥了“汉字落后论”“早期识字难”“识字影响智力发展”等种种传统谬见，并提出了“生活游戏是婴幼儿早期识字阅读的最佳课堂”等观点。作者详细介绍早期识字阅读的原则和方法，并提供了早期识字阅读各年龄段的教学说明及参考教材。本书既有令人耳目一新的理论创新性，又有极强的可操作性;论证有力，实例丰富，深入浅出，雅俗共赏。无论是对婴幼儿的父母、老师还是教研究工作者来说，本书都是极其宝贵的“礼物”。
???书中的第二讲“生活游戏是婴幼儿早期识字阅读的新的里程碑”中说到婴幼儿期的识字阅读远非只是目的，重要的是通过游戏识字和习读低幼读物，催发智力和培养孩子的优良性格，给孩子插上腾飞的一翼。因此，在早期对孩子进行识字阅读可促进孩子的个性品质的发展，具体表现在：
1.发展孩子的注意力
四五岁的孩子动则活跃，静则专心，他们对故事、儿歌等极有兴趣。所以，早期识字阅读充分利用孩子的无意注意，及早锻炼他们的有意注意，经过早期识字阅读诱导的孩子的注意力很快地发展起来。
2.锻炼孩子的观察力
婴幼儿看一个字与看一幅画、一张邮票有同样的兴趣，对他们来说，这些都是陌生的、新鲜的、奇特的。孩子这时的识字全凭影响，而两岁后的孩子就能观察、分析字形结构，学习比较和辨析了，孩子的观察力就可得到锻炼。
3.培养孩子的记忆力
记忆力实在集中注意和用心记住的活动中锻炼出来的。孩子从小做识字游戏，常常会得到赞扬和鼓励，记忆人物不断明确，记忆习惯就会很快养成，所以记忆效率大多就会直线上升，孩子的`记忆力就会打得较好的培养。
4.发展思维能力和想象能力
人的思维和想象是须臾不能离开语言的，因为语言是思维的工具，语言就是“思维流”。人一旦离开语言，思维和想象及其参与的行为就不存在了，那就无异于动物看待世界一样。然而从高层的思维和想象的发展来看，对人影响最深的还是书面语言。因此，早期识字阅读对促进婴幼儿思维、想象的发展是最有明显成效的。
5.陶冶优良性格并培养七爱书的情操
早期识字阅读接触最早的自然是儿童文学，而儿童文学作品中最不乏勤劳与懒惰、善良和邪恶、勇敢与怯懦、创造与保守等方面的动人形象和他们之间的斗争。这些形象对激发孩子高尚的道德情感，健全他们的人格益莫大焉。
6.培养孩子的自学能力和习惯
只有具备自学能力和独立思考的精神，才能主动吸取前人的学识精华，提出问题并加以研究，解决问题并有所创新。这样的个性品质最容易在早期阅读和日后的广泛阅读中获得发展，所以早期识字阅读能教会孩子学习。
可以看到孩子经过早期识字阅读后会受益匪浅，因此，作为一名教育工作者更应该重视孩子们的早期识字阅读，不但要做好自己指导孩子进行早期阅读，同时还要对家长做好孩子早期阅读的指导工作。
篇8：在诗意的世界里呼吸(网友来稿)
浙江上虞市百官叶家埭小学 黄兰娟
“家是可爱的果实，爸爸是果皮，妈妈是果肉，我就是最里层的果核。
家是一张温暖的小床，爸爸是毯子，妈妈是被子，我是一只小小的枕头。
家是一道除法算式，爸爸是被除数和除数，妈妈是商，我是其中那些符号。
家是漆黑夜晚中能为我照明的一颗星；
家是能歌善舞的百灵鸟，时时为我送来欢乐；
家是一把雨伞，下雨时我可去里面避雨；
家是我成长中的阳光，爸爸妈妈照耀着我；
家是风雨中的一暖小屋；
家是荒山野岭里的一棵树；
家是一声春雨，滋润着我们每个人。”
这是一堂观摩课上孩子们对家细腻而独特的感受。
诗画的遐想，温情的吐露，家原来是这般温馨，这般诗趣，这般迷人！
在我们的眼里，胸中，家，仅仅是一个特定的词而已。在日复一日的程序式的生活中我们几乎是麻木了自己的心灵，说到家，最后定格于脑中的也不外乎是柴米油盐，磕磕碰碰，以及老父母的殷殷叮咛。家，几乎已不能感动我们什么。
然而孩子的缤纷想象，倾情吐露，不经意间却点燃了我们沉淀已久的激情。
生活原来可以这般绚丽，如此玄美，原来我们就这样一直沉醉在恬淡温煦的蜜缸里却“身在福中不知福”。是孩子的语言，孩子的眼睛，孩子的灵敏，使我们开始不自主地感恩。
孩子的想象是斑斓而晶莹的，心灵是敏锐而剔透的，他们思维的闸门一旦被碰撞，便如滔滔洪水汩汩而出，喷薄四射。
孩子是幸运的，生活在充满创造，张扬想象的光环下，生活在自由、自主、，探索的游乐空间。
什么时候，成人的世界也因想象和创造变得熠熠生辉？唯有一点，以孩子为行动的楷模，卸下背负着的沉重的外壳，任心流淌在纯净的液体中，直至褪尽污浊厚实的垃圾。
那时候，将更美丽，空气会更新鲜，生活则更富诗意。
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[在诗意的世界里呼吸(网友来稿)]
篇9：教育家读书名言
1.教学的艺术不在于传授本领而在于激励。唤醒和鼓舞。——第斯多惠
2.教师必须具有健康的体魄农人的身手科学的头脑艺术的兴味改革社会的精神。——陶行知
3.儿童集体里的舆论力量完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
4.要把学生造就成一种什么人自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
5.读书无疑者须教有疑有疑者却要无疑到这里方是长进。——朱熹
6.孩子在快乐的时候他学习任何东西都比较容易。——斯宾塞
7.因为道德是做人的根本。根本一坏纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。——陶行知
8.如果学习只在模仿那么我们就不会有科学就不会有技术。——高尔基
9.得不到别人的尊重的人往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯
10.在教师手里操着幼年人的命运便操着民族和人类的命运。——陶行知
11.凡是教师缺乏爱的地方无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭
12.创造人的是自然界启迪和教育人的却是社会。——别林斯基
13.教师之为教不在全盘授予而在相机诱导。——叶圣陶
14.多少白发翁蹉跎悔歧路。寄语少年人莫将少年误。——陶行知
15.先天下之忧而忧后天下之乐而乐。——范仲淹
16.与其守成法毋宁尚自然;与其求划一毋宁展个性。——蔡元培
17.三人行必有我师焉择其善者而从之择其不善者而改之。──孔子
18.忠言逆耳利于行良药苦口利于病。──司马迁
19.动人以言者其感不深;动人以行者其应必速。——李贽
20.人类教育最基本的途径是信念只有信念才能影响信念。——乌申斯基
21.要做人民的先生先做人民的学生。——毛泽东
22.美育者与智育相辅而行以图德育之完成者也。——蔡元培
23.欺欺艾艾口讷之称;喋喋便便言多之状。——程允升
24.其身正不令而行;其身不正虽令不从。——孔子
25.不积跬步无以至千里;不积小流无以成江海。——荀子
26.金钱虽然不会使人幸福但是它能镇定人的神经。——欧凯西
27.反思自我时展示了勇气自我反思是一切思想的源泉。——陈果
28.只有受过一种合适的教育之后人才能成为一个人。——夸美纽斯
29.培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯
30.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
31.只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑才能成为共产主义者。——列宁
32.我以为好的先生不是教书不是教学生乃是教学生学。——叶圣陶
33.领导学校首先是教育思想上的领导其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
34.人像树木一样要使他们尽量长上去不能勉强都长得一样高应当是立脚点上求平等于出头处谋自由。——陶行知
35.没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基
36.生活即教育社会即学校教学做合一。——陶行知
37.教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业从表面来看虽然平凡却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基
38.要想学生好学必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
39.益者三友友直要谅友多闻益矣;损者三友友便辟友善柔友便佞损矣。──孔子
40.儿童的一切教育都必须遵循一个原则即帮助孩子身心自然的发展。——蒙台梭利
41.在任何学校里最重要的是课程的思想政治方向这完全由教学人员来决定。——列宁
42.教学的艺术不在于传授本领而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠
43.自古至今容忍的总是老百姓被容忍的总是统治者。——殷海光
44.最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
45.从美的事物中找到美这就是审美教育的任务。——席勒
46.教之而不受虽强告之无益。譬之以水投石必不纳也今夫石田虽水润沃其干可立待者以其不纳故也。——张载
47.培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯
48.最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——爱因斯坦
49.教师的人格就是教育工作者的一切只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
50.一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭
51.当在学校所学的一切全都忘记之后还剩下来的才是教育。——爱因斯坦
52.儿童是中心教育的措施便围绕他们而组织起来。——杜威
53.劳动一日可得一夜的安眠;勤劳一生可得幸福的长眠。——达·芬奇
54.在一个国家之内只少数人有钱是假富要多数人有钱才是真富。——孙中山
55.只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育。——苏霍姆林斯基
56.夫子循循然善诱人博我以文约我以礼欲罢不能。——孔子
57.好的先生不是教书不是教学生乃是教学生学。——陶行知
58.教育属于生活教育为了生活而且教育要依靠并借助于生活。——克伯屈
59.问题不在于告诉他一个真理而在于教他怎样去发现真理。——卢梭
60.言有大而无实无实者不祥之言也。——王夫之
61.唇亡齿寒谓彼此之失依;足上首下谓尊卑之颠倒。——程允升
62.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
63.一年之计莫如树谷;十年之计莫如树木;终身之计莫如树人。——管仲
64.教育工作中的百分之一的废品就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯
65.活的人才教育不是灌输知识而是将开发文化宝库的钥匙尽我们知道的交给学生。——陶行知
66.谁要是自己还没有发展培养和教育好他就不能发展培养和教育别人。——第斯多惠
67.今一切事业须从科学上解决;而一切学问须从事实上研究。——黄炎培
68.德性愈高的人其他一切成就的获得也愈容易。——洛克
69.心志相孚为莫逆老幼相交曰忘年。——程允升
篇10：智慧故事读书心得
今天我读了《励志中国智慧故事》中的《给每一棵草开花的时间》这个故事。
故事主要讲了这样一件事：庭院前长了一棵无名小草，本想当杂草除掉它，可因为懒散，便放过了这个幼小的生命，几天过后，他竟开出了几朵黄色漂亮的小花，而且被一位植物专家说这是一种稀有的兰花，价值上万余元。
这个故事让我明白了：人也要经过生死轮回，草也一样，我们一定要给每一棵不起眼的植物开花的时间。更不要盲目的去拔掉一根草，小草也是有生命的，你给了他精彩的生命，他会在生命的每一天伴随着你，为你绽放自己的光彩，给你带来人生的启迪，让你的生活多一份惊喜，多一分收获，多一点快乐。写到这里，我想到了我们课本上学的一句谚语“赠人玫瑰，手有余香。”
让我们珍惜别人的生命，哪怕是一棵无名的小草。珍惜别人生命的同时，也给自己的生活带来了无尽的快乐。
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