《智慧背囊》读书心得个人领会
“pingping525”通过精心收集，向本站投稿了7篇《智慧背囊》读书心得个人领会，以下是小编精心整理后的《智慧背囊》读书心得个人领会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《智慧背囊》读书心得个人领会
书是人类进步的阶梯，就让我们翱翔在书的世界里吧!
为了看看阳光，我来到世上。巴尔蒙特的这句话，自从我第一次读到它，就几乎一天没有忘记过。诗人就像一个从来没有受过伤害的人一样，如此诚挚、欣喜、宁静地歌颂着大地。阳光和人欢马叫、喧腾不息的世界。
一颗纯净的心需要另一颗纯净的心相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂洗礼。为了看看阳光，我来到世上。为了成为阳光，我祈祷于世上。阳光，它无处不在。它舞蹈在埃菲尔铁塔，它攀登，它浏览万里长城，它照耀尼罗河，它亲吻自由女神，它闪亮在古希腊奥运火炬上，阳光是是美，是幸福，是纯净，是和平
我读完这本书，明白了人生是这样有趣。人生的道路，看起来好像很曲折，但事实并非如此，做人如果能够做到抛弃浮躁，安定自己的内心世界，锤炼自己，让自己发光，就不怕没有人发现。
篇2：《智慧背囊》读书心得
佛家讲：一叶一菩提。诗人讲：一花一世界。一篇小故事告诉人们深刻的道理、生命的真谛。书是人类进步的阶梯.仿佛是我生命中不可缺少的一部分。
这不，最近我又迷上看《智慧背囊》，这本书让我受益终生。在一个星期天的上午，我跟往常一样来到街心阁练字。在桌子上看见一本书，我打开了第一页，仔细地看了一下，这本书犹如一块磁铁吸引着我。《智慧背囊》凝聚了人们语言的精华，向后人展示了充满魅力的真谛。因此，我决定要去书店买一本《智慧背囊》。
回家后，我迫不及待的叫妈妈带我去买书。到了书店门口，我屁颠屁颠地冲向书店，以飞快的速度查找《智慧背囊》。我拿下着本书，急忙付了钱。在车上，我认真的看《智慧背囊》，窗外的一切都不顾，“一心只读圣贤书”。一个个精彩的画面：春天的时候，一切都像刚睡醒的样子，万物复苏，鸟语花香;一位母亲在灯光下为自己的孩子缝补衣服。啊!这伟大的母爱啊!
经过一个月，我总算把这本书看完了，我不由的拿着书，诵读看一遍，用词是那样的精准，优美，这本书告诫人们什么是善，什么是恶;告诫人们什么该去做，什么不该去做;告诉人们要有“仁”、“仪”、“礼”、“信”的好品质，要有无私奉献的精神。
自从看了《智慧背囊》这本书，以前不喜欢做难题的我，渐渐爱上看难题。这不，我正在做数学奥数呢!每当我碰见一个难题，在做了n久以后还没做出来，按照惯例我会选择放弃，但自从看了《智慧背囊》，他告诉我只要努力不气馁，坚持不懈就能成功。
人生犹如一条长路，有许多岔道，《智慧背囊》就会来提醒你，因为他凝聚了人生哲理，是一颗璀璨明星，其价值日久弥新。
谈我们一起来阅读吧!读《智慧背囊》，领悟这世间的真谛，读《智慧背囊》分享着世间的真情，《智慧背囊》伴我成长。
篇3：《智慧背囊》读书心得
《智慧背囊》中有一个小故事《把根扎深》，讲的是这样的一件事。有两个人都在荒漠上种下了一片树苗。幼苗成活以后，其中一个人每隔三天，都要挑水到荒漠中来，一棵棵地给小树浇水;而另一个人刚种下去的时候来浇过几次，小树成活以后，就很少来浇。两年后的一天夜里，狂风从大漠深处嘶吼，滂沱大雨下了一夜。第二天，风停后，人们发现经常浇水的那片树林几乎全被刮倒了，有的树还被连根拔起，而那片不经常浇水的小树林，除个别树枝被刮断外，几乎没有一棵树被刮倒。从这里我们找到了其中的原因，由于经常浇水，小树的根就不往深处扎，而是在地表浅处盘来盘去;小树成活后，不经常浇水，它为了能吸收到水分和养料就拼命往深处扎根。有那么深的根，自然就不会被大风刮倒。
是啊，原来如此。其实我们人跟树也是一样的，尤其对孩子来说更是这样。你对他太关照了，照顾得事无具细，就培养了他的惰性，衣来伸手，饭来张口，什么事也不用他去做，这样他就得不到锻炼，只能适应在这样舒适的环境中生存，一旦环境改变，他们就会表现出种种的不适应。在这里，我想起了我的一个学生，在一年级时，每天放学都落在队伍的最后面，并且一边走一边踩鞋带儿，我让他自己系起来再走，他却说不会。原来从小到现在都是妈妈给他系，从来没有自己系过，并且这孩子做什么事也是慢。我想他的性格与家长的娇生惯养有直接关系。
当今社会是竞争的社会，不适应时代的发展，就会落伍，就会被社会所淘汰。就像那片小树林一样，经不起风吹雨打。现在，我国的经济发展了，人民的生活水平提高了，孩子的成长环境都很优越，对他们来说，年少的甘苦不可选择，但对于大人来说，却可以选择教育的方式，让他们从小学着做点事情，经受一下磨练，锻炼一下意志，使他们从小变得坚强。因为磨难是人生的幸福，而舒适则是扼杀意志的温床。
篇4：《智慧背囊》读书心得
暑假里，我读了一本书：《智慧背囊（全集）》，受益匪浅。
这本书十分的厚重，可我却津津有味地通读了好几遍，它究竟有什么内容，勾起了我无限的兴趣呢？
这是一本讲述人生大道理的书籍，里面有近千条令人感动、敬佩、而又值得深思的故事。它虽然是一本近十年前的书了，但它仍充满了生机与活力，对已在不同环境中的我们也照样含有不小的启发，他是前人智慧的结晶！
我给大家叙述其中一个小故事：两个水桶一同被吊在井口上，其中一个对另外一个说：“你看上去似乎闷闷不乐。有什么不愉快的事情吗？”
“噢，”另一个回答，“我常在想，这真是一场徒劳，好没意思。常常是这样，才重新装满，随即又空着下来。”
“啊，原来是这样。”第一个水桶说，“我倒不觉得如此，我一直是这么想：我们空空地来，装得满满地回去！”
这个故事告诉我们一个言简意赅的道理：观念决定行为方向，细节决定成败美丑。
像这样的故事书里比比皆是，它们仿佛又在隐隐告诉我们最大的道理：在生活与工作中，任何事情都有方法，都能体会出一些人生经验，只要你用心！
篇5：《人生的智慧》读书心得领会
最近再次叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接近，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
近一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的?恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头;从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，近期目标没有设立。《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。书中，作者以优雅的文体和格言式的笔触阐述了自己对人生的看法，也是沉寂多年的叔本华在晚年的成名作。这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接近的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了幸福论。
本书开篇即将决定凡人命运的根本差别分为三类：人的自身、人所拥有的身外之物、人向他人显示的样子。那么何为幸福呢?叔本华的解释是，人的内心快乐抑或内心痛苦首先是人的情感、意欲和思想的产物，而人的身外之物对于幸福只能发挥间接作用。杨绛先生说过，人最可贵的是人自身。人生说短也短，说长也挺长，能否生活的幸福很大程度上其实取决于人的内心是否强大。然而，现实又是怎样的呢?叔本华对现实进行了剖析：大多数情况下，我们只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。可是我们如果能够内在丰富，或许对运气就不会有过多的要求，也不会在对比中产生更多的不甘心。如歌德所说大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性。所以，人的内在拥有，对于人的幸福才是最关键的。然而现实生活中能够真正悟到这一点的又有多少呢?
伊比鸠鲁把人的需要划分为三类：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。然而，让人产生不愉快的或许是排在后面的需要。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗?适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主观看法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。
然而，生活在现实中，人们不可避免的想要争取名声或名誉。叔本华认为，名声和名誉是一对孪生兄弟。名誉是可朽的，但名声是不朽的。名誉尾随别人对我们的了解，而不会超越此界线。但名声却与此相反，它走在别人对我们的了解之前，并把名誉也带到了名声抵达之处。每个人都能获得名誉，但只有少数人能获得名声。因为名声的获得只能通过做出行动业绩或创作思想性的作品。做出行动业绩需要一颗伟大的心，而创作巨著需要拥有非凡的头脑。行动业绩会通过记忆传达给后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原来的样子留传下来。作品的形成不依赖机会，它们只靠创作者本人。只要作品还存在，它就以原来的样子而存在。然而，我们会发现，很多好的作品都在作者暮年甚至历经数世之后才被人欣赏、开始流传，其中重要原因之一就在于只有时间能带给我们为数不多的真正具备能力的评判员。当然，书中也提到，现实中不排除虚假的、名不副实的名声。
关于独处、思想和孤独，书中写道，一个人逃避、忍受或喜欢独处是和这个人自身具备的价值成比例的。因为在独处的时候人才会感受到自己的自身。独处的时候，一个可怜虫会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感受到自己的丰富思想。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独。促使人们投身于社会交往的，是他们欠缺忍受孤独的能力。因为通过与同一类人的接触，他们才能获得最强烈的刺激。在这种意义上，叔本华把平庸之辈比喻为俄罗斯兽角乐器，而把有丰富思想头脑的人比作钢琴。每只兽角乐器只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。而钢琴本身就是一个小型乐队，更适合独奏。即使它真的需要跟别人合作演奏，那它也常作为主音存在。如果一个人自身既伟大又丰富，那么这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状态。
书中露骨的写出了一些常人明白但不会轻易表达出来的人性的弱点。如，书中引用歌德的话，优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。所以，对此部分的理解见仁见智吧。
对于现在和将来，叔本华认为人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达到恰到好处的平衡。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的;相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。距离相隔远了，物体在人的视觉里就缩小了，但却在头脑思想里放大了。只有现时才是真正的和现实的。不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤身以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来而拒绝美好的现在时光或任意糟蹋它，是彻头彻尾的愚蠢做法。
《人生的智慧》一书不长，但字字玑珠。不知不觉又到深夜，更多体会，还是拿书慢慢领悟吧…
篇6：《人生的智慧》读书心得领会
叔本华的哲学在他30岁的时候，就已经完全成熟。接下来的其他著作都是他对这部著作里提出的哲学观点的发挥和补充阐述。而尼采，是一个永远的精神思想的漫游者、飘泊者，他永远不会停留在已经获得的结论之上，永远都在激烈地、大幅度地变换和修正自己的观点。
人们辛苦挣来的闲暇，就是为了让人能够自由地享受意识和个性所带来的乐趣。所以闲暇是人生的精华。
用闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己丰富的内在。生活在这样的一个世界里，一个拥有内在丰富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。
财富犹如海水，一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这个道理同样适用于名声。
哲学是这世界上唯一能够对付道德和智力范畴的庞然大物的大力神。
人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡，这样，现在与将来才不致于互相干扰。
孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴;第二，他用不着和别人在一起。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
在这个世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。
“生活，也让别人生活。”不要心存改变，没有一个人能够改变自己的真实个性，这包括道德气质、认识能力、长相脾性，等等。
通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。
如果不是为情势所迫，那么最好就是对占人类总数的六分之五的人敬而远之，尽量避免与他们接触，这是由这一人群的自身道德和智力构成所决定的。
人生就像一盘掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。
在这一个“铁造的骰子决定一切”的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。因为，人的一生就是一场战斗。
每个人都有一些与生俱来的具体原则，这些原则深藏于每个人的血液和骨髓之中，因为这些原则是人们全部的思想、感情和意愿的结果。
伏尔泰曾经相当美妙地说过：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。
我们终其一生都只是生活在现时此刻。不同时期的现时此刻相互之间的差别在于：在生命开始的时候，我们前面是长远的未来;但在生命临近结束时，我们却看到了我们身后走过的漫长的过去。虽然我们的性格保持不变，但我们的心境却经历了某些显著的变化。
在童年的世界，一切事物都带有一种新奇的魅力。在并不清楚自己目的的情况上，“从永恒的一面看视人和事”。
因此，在童年时期我们就已经打下深刻的或者肤浅的世界观的坚实基础。
诗的本质就在于从每一单个事物把握这一事物的柏拉图式的理念，也就是把握这一单个事物的最本质、因而也是这类事物所共有的整个特征。
篇7：智慧背囊读后感读书心得600字
今年寒假，爸爸妈妈给我买了一本书，名叫《智慧背囊》。我非常好奇，于是便翻开了书。
第一篇文章叫《兜圈的毛毛虫》，讲了一个有趣的故事：一队毛毛虫在树上排成长长的队伍前进，有一条带头，其余的依次跟着，食物就在枝头，一旦带头的找到目标，停了下来，它们就开始享受美味。有人对此非常感兴趣，做了一个试验，将这一组毛毛虫放在一个大花盆的边上，使他们首尾相接，排成一个圆形，带头的那条毛毛虫也排在队伍中。那些毛毛虫开始移动，它们像一个长长的游行队伍，没有头，也没有尾。在毛毛虫队伍旁边摆放一些它们喜爱吃的食物。但是，毛毛虫们想吃到食物就得看他们的目标，也就是那只带头的毛毛虫是否停了下来。一旦停了下来，它们才会解散队伍不再前进。观察者预料，毛毛虫会很快厌倦这种毫无用处的爬行而转向食物。可是毛毛虫没有这样做。出乎预料，那只带头的毛毛虫一直跟着前面的毛毛虫的尾部，它失去了目标。整队毛毛虫沿着花盆边以同样的速度爬了七天七夜，一直到饿死为止。
在后面的故事中，我学会了感恩、关爱、去爱，去关怀别人。在这其中，我挺喜欢《以色列感恩的庄稼》这篇文章，这个故事表达了以色列人民的感恩之心。在以色列的垃圾箱内，就算是再破的衣服也要洗好、叠好，整齐的放在垃圾箱里，好给另外的一些没钱的穷人再次使用。而且，以色列每个靠近路边的四角上的庄稼，在秋天成熟时都不会收割。这些庄稼是为贫穷的人准备的。只要需要，谁都可以收割，没有人会指责你，因为那就是给需要的人留下的。
《智慧背囊》教会我了如何做人，增长了许多知识，懂得了许多道理。
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10.《智慧背囊》读后感精选
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