《现代散文选读》教学反思

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篇1：《现代散文选读》教学反思

李 彬

摘要：《现代散文选读》教学太难，学生兴无兴趣，注意力分散，课堂不再活跃。如何结合教材教学实际进行有效教学？笔者对自己所教内容进行反思并意识到，教学《现代散文选读》，一定要针对学生的心理、教材的特点和选修课的特点，来寻求突破口：探寻创作意图，激发学生思考；用好资料链接，拓宽学生视野；超越文本解读，提升学生能力。

关键词：现代散文教学激发思考拓宽视野提升能力

再一次教学《现代散文选读》，我发现现代散文太难教。《现代散文选读》是根据《高中语文课程标准（实验）》有关选修课程设置的要求编写的选修课教科书，旨在使学生通过这门课的学习，激起对散文的兴趣，对中外现代散文的艺术面貌有大概的了解，对中外散文名家名篇有一定的积累，掌握散文鉴赏的一般方法，并且唤起学生关注现实、热爱生活，进而以散文化的方式表达自我的热情与勇气。可是教学实际告诉我，达到这样的目标并非易事。高二学生在学完《史记》《唐诗宋词选读》后再来学习现代散文，觉得文章一读就懂，没什么可抓了。于是，上课时，学生的兴趣淡了，注意力分散了，课堂变得不如以前活跃了。信息加工理论提出，人只有通过主动加工信息才能取得最佳学习效果，学生这样的状态无疑会影响学习效果。于是，我对自己所教内容进行反思并意识到，教学《现代散文选读》，一定要针对学生的心理，要针对教材的特点，要针对选修课的特点，来寻求突破口，从而提高课堂教学的质量。

一、探寻创作意图，激发学生思考

韩愈说：“大凡物不得其平则鸣，……人之于言亦然，有不得己者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”作家创作多是为了表达自己情感的需要，文学是情感的产物。散文更是一种主体性很强的文体，它能使创作主体的个性和人格得到最大程度的表现。散文作家直接面对读者，面对人生，坦诚地表现自我的思想、情感，是沟通作者和读者最捷近的认识和体验的桥梁。

《现代散文选读》中，很多文章都渗透了作家的深度思考，如《翡冷翠山居闲话》《云南冬天的树林》渗透了作者对人与自然关系的思考，《寒风吹彻》《大海和吹拂着的风》渗透了作家对“生命”的深度思考，《春意挂上了树梢》《雷雨前》渗透了作家对社会对现实的关注，《鞋的故事》表达了对物质文明进步下农村女孩命运的理解与关注，以及对正在逐渐逝去的美好事物的呼唤。

当然，对作家来说，写作实际上是一种有趣的烦恼。作家既希望读者读懂作品，但又不愿意让读者很快抓住文意，因为直白表露既意味着浅薄，也意味着文学性的丧失。这样，学生很难一下子把握散文作品的意旨。学生鉴赏能力的提高需要优秀散文作品的培养，而优秀作品的优秀之处并非不言自明，作家对生活的独到发现和深刻体验，作家的创作意图对学生来说都可能是挑战。

阅读散文，读者应该“披文入情”。要调动自身情感体验的积极参与去探寻作者的创作意图，也就是要读出文本中蕴含的思想情感。读者不仅可以走进作品中去认识作者眼中的世界，心理的世界，了解作者的人品、性格和爱好等等，而且可以领悟到自身可感却难以言传的情感反应，从中找到了自己。这样，阅读散文既有理解作者的愉快，审美的享受，也有发现自我的喜悦，获得的是情感的陶冶和思想的启迪以及美的享受，在情感体验中认识世界。因此，教师在教学时应在这些方面深入思考，创设教学内容，带领学生进入到作者的心灵深处去探秘。学生只有深入“思考”，才能读出一些东西来，品出一点味道来。笛卡尔说：我思故我在。人应该多思考，善于思考。一个爱思考的学生，就有探究的动力，能感受到阅读的快乐，能体会到学习的甘甜，而这又能激发他去主动学习，主动思考。

在探寻思考的过程中，思考的方向、方法很重要。教师引导学生关注的根本应是语言本身，通过对语言的品味，着力增强学生的思维能力，毕竟语言是思维的工具。所以，语文学习就得重视语言涵咏，感受借助语言传达出来的作家的情感体会、思考认识，从而学会借助语言来表达与思考，养成良好的思维习惯与能力。

二、用好资料链接，拓宽学生视野

《现代散文选读》这门选修课，是在必修基础上的拓展与提升，旨在通过教学“培养学生阅读散文的兴趣，使他们能从中外优秀现代散文中认识社会、理解历史、思考人生、感悟自然、陶冶情感、砥砺思想，提高文学鉴赏水平。”（丁帆、杨九俊《现代散文选读教学参考书》江苏教育出版社，8版）“理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。”“学习鉴赏散文的基本方法，初步把握中外散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。”“尝试散文创作”。（教育部《语文课程标准》（实验），人民教育出版社，版第10页）《现代散文选读》包括写人、记事、抒情、写景、状物和议论六个专题，每个专题由专题名、导语、文本、资料链接、品读与探讨、积累与应用组成。其中各专题的“资料链接”是对新课标有关开发利用课程资源理念的形象诠释，与课程、教材、教法密切相关的。全书共精选了鲁迅、叶圣陶、老舍、梁实秋、梁衡等名家大师论散文及文学的经典片段33则，这些可供“链接”的“资料”，是教材的重要内容之一，也是组织有效教学的重要凭借。

这些资料涉及范围很广，有的资料是与教科书某专题所选文本相一致的经典论述，如第一专题选的是以写人为主的散文，“资料链接”中就有节选自叶圣陶先生的《〈熟悉的人〉序》中有关写好人物需要“识人观”的论述和李敬泽的《记忆与发现》中对写人物的要求，这些对学生阅读和写作散文都富有启发性。有的资料与所选作家作品互为映衬，相得益彰，如第一专题梁衡《把栏杆拍遍》的课文是写古代名人（杰出人物）的，“资料链接”就选了梁衡的《触摸人生的坐标》中一段有关写“杰出人物”的方法―找寻发现。有的资料是作家对自己的文本的诠释，是读者解读文本的金钥匙，如第六专题课文有史铁生的《想念地坛》，“资料链接”就选了史铁生《我们活着的可能性有多少》中谈《想念地坛》的一段独白，言简意赅，无疑是解读文本的最好参考。有的资料是评论家针对性极强的解读或评论，如第三专题课文有萧红的《春意挂上了树梢》，“资料链接”就选了肖凤的《〈萧红散文选集〉序言》中论萧红散文因写“心”而震撼读者的一段。有的资料是著名散文家谈散文，如朱自清、余光中等，有的资料是著名评论家谈散文，如格非、郭枫等；有的资料视点集中而一语中的，如格非《有情与有心》说“要写好风景，首先要在‘情感’上做立足”；有的资料多点辐射而意味深长，如所选的鲁迅先生的四个片段。这些资料丰富多样，是对“现代散文”的精心过滤，是极为重要的优质课程资源。这些多元呈现的“资料链接”充分体现了选修课特点，具有开放的态势和多样的风格，有较大的选择空间，为高效的“教”和实实在在的“学”提供了丰富的课程资源。

教学《现代散文选读》，用好“资料链接”，能使教学过程走向最优化，能够让学生清晰地认识散文的特性，了解散文的艺术面貌，积累鉴赏散文的经验，激活写作散文的热情。怎样运用这些资料？笔者作了如下探索。

1.引导文本解读

优美的散文融入了作家深刻的思想、独特的个性、美学理想和艺术才能等多方面的内容。“资料链接”中有作家对自我文本的诠释，也有评论家针对性极强的评论或解读，教学时可以通过“资料链接”引导学生解读文本，感受散文的意境、艺术魅力，发展想象力，提升审美境界，提高道德修养。比如教学《想念地坛》时，就可以参考“资料链接”中的《我们活着的可能性有多少》来解读。再如教学“文字绘出的图画”专题，就可以借助丁玲《漫谈散文》和郁达夫《良友版新文学大系散文选集导言》这两则资料，引导学生去领略写景中所表达的抒情主体的精神意蕴，感受作者对自然、对人生的关注度。这样既能达到鉴赏的目的，又会获得审美的愉悦。在学习状物专题“人与物的对话”时，可以借助“资料链接”中汪曾祺、罗大冈、莫言、何立伟等对于状物散文的相关论述，引导学生解读文本，了解这类散文以神写形的特点，从而进一步走近作家们的心灵世界，了解作家在对“鸟、葡萄、灶、蟋蟀”等物的描写中启迪人类进行自我反省的深远的寄意。

2.引导问题探究

教学《现代散文选读》需要引导学生探讨和深刻领悟现代散文的丰富内涵，并养成独立思考、质疑探究的习惯。“资料链接”中有著名散文家谈散文，有著名评论家谈散文，他们的视界高远，剖析深刻，如果能借助“资料链接”来引导问题探究，不仅能展开丰富多样的高质量的探究活动，更能开拓探究的新视野，使教学更符合选修课程的特点。如学习《葡萄月令》时，可以借助第五专题“资料链接”中汪曾祺的《〈蒲桥集〉自序》中谈论的散文要写得平淡些，“家常”一点等观点，引导学生探讨作者的“《葡萄月令》一文是如何追求平淡、家常的？”这一有情趣又有意趣的问题。巧妙利用“资料链接”来引导问题探究，从多个角度和层面发现作品的意蕴，会让学生不断获得新的体验和发现，取得事半功倍之效。

教学《现代散文选读》要立足高远。所选散文语言典范严谨，富有浓郁的文化色彩，具有深厚的思想内涵，教学时可借助“资料链接”促进学生的思维活跃，引导学生学会深度思考。比如可以借助“资料链接”中汪曾祺的“平淡、家常”说，把汪曾祺的'《葡萄月令》和必修中已学过的《胡同文化》联系起来，引导学生去领悟他的散文特点，这样学生会对这位散文大家“文化情结”及其散文风格有更深入的了解，可以拓展学生的视野，提高鉴赏和探究水平。

3.引导写作训练

“尝试散文创作”“以散文化的方式予以表达和交流”是《现代散文选读》的课程目标之一。“尝试散文创作”的关键是以读促写，以写悟读；“以散文化的方式予以表达和交流”的关键要有厚实的积累。“资料链接”中有很多关于散文写作的指导，借助《现代散文选读》的“资料链接”并结合所选的文本来引导写作训练，对提高学生的散文写作水平是大有帮助的。比如看了叶圣陶《〈丰子恺文集〉序》，再读读丰子恺的《送考》，对记事散文选材的新鲜、亲切更感性得多；读了状物散文，再看看何立伟的《一千朵花与一朵花》，在生活中会更留意得多；读了余光中《假如我有九条命》，再看看他的《炼石补天蔚晚霞》相关内容，会对“以散文化的方式予以表达和交流”理解更透彻。再如现在中学生中有不少喜欢写关于“杰出人物”的散文，读了梁衡的《把栏杆拍遍》后再去揣摩揣摩“资料链接”中他的《触摸人生的坐标》中的“找寻发现”说，会让学生有醍醐灌顶之感，从而写出令自己感动的“杰出人物”来。读了几篇写景散文后，仔细品味“资料链接”内容，学生的写作实践会充实得多，收获会多得多，对自己的个性追求也会更明朗。

《现代散文选读》的“资料链接”是编审者的苦心经营，正确用好“资料链接”这一极为重要的优质课程资源，不仅可以更好地培养学生的语文素养，而且教师自身会加深对选修课程理念的认识，在新课程改革中拓宽教学视野，为课堂教学注入更多的生成因子，并取得更大的成效。

三、超越文本解读，提升学生能力

《普通高中语文课程标准》在“教学建议”中强调：“应重视阅读鉴赏的实践活动，注重对作品的个性化解读，充分激发学生的想象力和创造潜能,努力提高审美能力。”（教育部《语文课程标准》（实验）人民教育出版社，2003版第19页）学生在原文本的基础上能建立自己独特的感悟，文本不能成为约束心灵的羁绊，而应是再创造的。

阅读散文，会发现其中的空白之处很多，比如看图、改写、续写，读后感等等，这些都可以成为教学中对文本超越的有益尝试。比如在阅读完第一专题的胡适的《我的母亲》、梁实秋的《我的一位国文老师》和刘鸿伏的《父亲》后，许多学生有感而发歌颂亲情、友情，进而谈到感恩亲人、感恩老师、感恩社会，教师可以趁机在班上组织学生互相点评，一方面加深对原作的理解，另一方面也丰富了创作素材，积淀了写作情感，提升了写作水平，更重要的是让学生心灵得到了震撼，灵魂得到了净化。在教学刘亮程的《寒风吹彻》时，学生理解文章的主题意蕴后可以引导学生深入探究：如何面对人生的苦难,进而思考苦难的意义？请学生结合现实生活中的事例或读过的作品谈谈自己的感受。超越文本的方法很多，学生可以用自己喜欢的方式，表达自己的感受，展示自己的语言风采。

在教学过程中，教师一定要根据散文的特点，着眼未来，激发学生主动学习的内驱力，树立我要学、我能学、我会学、我乐学的自主意识，让学生敢于乐于写出自己的一孔之见。教师要重视学生思维方式、思维方法和思维品德的培养，让学生在语文学习中自我发展自我成长，从而提高语文素养，为终身发展打下坚实的基础。教学中教师只要时时注意把握教材重点，处处不忘培养学生能力，就能让学生真正品尝到现代散文果汁的甘美。

总之，一切教学活动的终极目标是“教是为了不教”。教材是落实语文课程目标的中介，我们只有用新课程的理念来指导教学实践，运用现有的资源，因材施教，灵活使用，大胆超越，语文教材才能焕发出独特而迷人的魅力，语文教学才能不断地走向智慧的殿堂。

篇2：《诸子散文选读》教学反思

先秦诸子，尤其是孔子的许多思想与智慧我们至今仍津津乐道，学生也多有耳闻。对于那些有内涵的句子，一味地“白话化”，失去了它耐人品味的所在；对于学生相对熟稔的内容，一味地“白话化”，学生也会在失去耐心中疲倦。如何对这些经典内容进行点评呢？下面我以《论语》的教学为例，谈谈自己的几点做法：

一、画面描述法

对场景进行适当的渲染，让学生体会蕴含的情怀。

例1.子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语·雍也》

【点评】讲此节，我告诉学生我眼前浮现的画面并表演：孔子褪下双袖，双脸通红，双指朝天，双脚起跳，高声大喊：“予所否者，天

厌之！天厌之！”学生在笑声中会意了孔子性格的坦率、品质的可敬。

例2.伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”《论语·雍也》

【点评】罹患严重传染病的伯牛“气息奄奄，朝不虑夕；形容枯槁，面目黧黑”。孔子的手却伸向了他，当伯牛干枯而颤抖的手握住孔子的手时，发现手掌中有一颗温暖的心，刹那温暖了他的全身。这是怎样的长者情怀，又是怎样的仁者风范！

二、名言点评法

运用诗词名句、名人名言、俗语谚语点评，拓展视野，丰富人文内涵。

例3.子夏曰：“小人之过也必文。”《论语·子张》

【点评】和我们掩饰错误使用的方法相比，几乎所有的错误都是可以原谅的。（美国谚语）

例4.自古皆有死，民无信不立。《论语·颜渊》

【点评】你可以在某一时间欺骗所有人，也可以在所有时间欺骗某一人，但你不可能在所有时间欺骗所有人。（林肯语）

三、引申拓展法

对重点内容集中讨论，联系实际，拓展引申，让学生在联系现实中获得深刻的感悟。

例5.《论语》选读第一章《天下有道，丘不与易也》主要强调了孔子的入世精神，出现“知其不可而为之”的文段很短，学生易于忽略，而全文的精华就在那里，所以我专门写了一段文字，用个人的思考和感怀强化中心，影响学生。

1.孔子的心是温热的。战争频仍，生灵涂炭，民不聊生。仪封人作为一个下级官吏，目睹百姓疾苦，所以对恢复礼仪抱有热情，对孔子高度评价，可见“恢复礼仪”的行为并非无源之水、无本之木。最起码顺应了兵灾频仍下百姓的意愿，表达了水火挣扎中百姓的心声，所以它是温热的。

2.孔子的身是孤独的。长沮、桀溺等人是有大智慧的人，绝非一介草民，庸碌之辈。他们或阻止，或嘲讽，其实代表了社会士人阶层对匡扶礼仪的一种冷漠甚而绝望的态度。这是一种面对民生疾苦不理不顾、漠不关心，只知关注自我的狭隘生存意识；是一种面对艰难的改革环境心灰意冷、明哲保身，只知夸大困难的人生虚无意识。他们都不是人生长河中搏击风浪的勇士，都不能成为社会的栋梁和民族的中流砥柱，因为他们不敢直面惨淡的人生，正视淋漓的'鲜血。

沧海横流方显英雄本色，历史选择了孔子，孔子回报了历史。他“知其不可而为之”的精神支撑起了他大写的人格，他百折不挠的气度铸就了华夏进取的魂。①“知其不可而为之”是一种面对人生困境的坦然与执著，是一种面对生活磨难的进取与乐观。 ②“知其不可而为之”在个人看来，是一种对生命的执著，对理想的坚韧；在别人看来，可能只是一种对生命的糟践，对理想的游戏，是一种与堂吉诃德一样可笑的疯子行为，充满了滑稽和悲剧色彩。但是，当这种人生的悲剧与广大人民命运结合在一起的时候，那种悲剧色彩之浓，悲剧范围之广，便无法不令人动容。这种命运的悲剧因为与民生疾苦的结合，越具悲情越有感染力，越发具有震撼人心的力量。③“知其不可而为之”这种悲剧性人格最终渗入中华民族的血液。在其他三大文明古国相继湮灭在历史长河之时，中华民族仍以激昂的士气高歌猛进，其内里是民族精神，是儒家思想，是孔子文化，是“知其不可而为之”的百折不挠精神，重振汉唐雄风，实现民族复兴，非此则不能。

篇3：《现代散文选读》教案：父亲 教案教学设计

苏教版《现代散文选读》教案：父亲 教案教学设计

刘鸿伏

关键词：描摹、哲理、朴素的叙述、清丽的抒情、景物氛围

◇导入新课

朱自清《背影》使我们从父亲困顿前行的背影中，体会到父亲的那份深沉厚实的爱--刘鸿伏的《父亲》又为我们刻画了父亲的那份苦涩而温馨的爱--勇气、深挚的感受、出色的处理题材和文字表现能力

◇读文章开头三段，分析内容与作用，父亲的哪些地方让你感动呢？

1、父亲常常在喝醉了酒的时候，喜欢拿了我的文章夸耀于那些乡邻朋友……父亲以儿子为荣。

2、第二自然段，用了五个排比句，写了父亲几幅劳动生活的画面，营造了一种凄美的气氛。赞美了父亲的勤劳、坚强、容易满足和质朴，同时，大家可以想象一下，赤着脚在大雪里跋涉，在猫头鹰的啼叫里荷薪而归，披蓑戴笠地在风雨中劳作，仅仅表现他的勤劳吗？这里面有着穷苦和艰辛啊！

3、父亲说过：人是土物，离不开泥土的。爱这片土地，他生于斯，长于斯，劳动于斯，乃至长眠于斯。土地赋予了他坚韧和深沉自信的性格。

◇朴素的叙述、清丽的抒情--

1、章主体内容定格为一件事--父亲送我到大学去报到，可以分为几个场景来看？

接入学通知书的中午--送行途中--父子分别

2、哪些情景感动了你？选择一个并说说感动的理由。

父亲头上裹着青头巾，腰间围着黑包袱，一身只有走亲戚才穿的灰布衣--重视这趟远行，郑重其事，然而我们还是从他的身上看到了寒酸。山里人的好的打扮在城市人严重有的只是好奇与惊讶，感动与怜悯。

在那一刻，我分明看见父亲的两鬓已钻出丝丝白发，而他曾经扛过竹木、扛过岩石也挑过生活重荷的挺直的背，此时已显得佝偻了。望着青头巾、黑包袱、灰布衣的父亲的背影，我的心一阵战栗--作者对父亲的衰老感到难过和心疼，同时心中感受到一种重担。

3、那么如此伟大无私的父爱，作者感受到了吗？作者的感悟是不是也引发了你的共鸣呢？请找出有关作者感悟的语句，各抒己见。

父亲啊，即使我手中的笔使得如你那根肉红的扁担一样得心应手，面对故乡苍凉的山影里你渐渐凋谢的白发，我又能写些什么呢？

我的父亲的背影，我永远像山一样坚强挺立的父亲，是我生命的路碑。

为父亲，为自己，也为那养育过我的故土，我把所有翻开的日历都当作奋进的风帆。

◇精妙语句赏析

1、亲常常在喝醉了酒的时候，喜欢拿了我的文章夸耀于那些乡邻朋友，希望从那些阳春的农夫、打鱼虾的渔人或瓦匠、木匠们艳羡又敬畏的眼神里获得一种安慰。哦，我那乡下的老父亲，我那瓜棚柳巷总爱谈说树精狐仙的老父亲，其实，我那些拙劣的文字，在面对土地一样宽厚纯朴的.你的一生时，它们又算得了什么呢？

2、你是这样崇拜土地与文化，我也一样崇拜文字和父亲。

3、这十多年来，在许多落寞失意的时刻，在客地清凉的鸣箫中，父亲一生中许多的片断和故事，总是那样苦涩而温馨的演绎在我的心灵深处，让我独自一遍遍的体验人生的凝重，生命是悲苦欢娱以及至善至美的人间亲情。

4、山里的暮色升起来，村庄里传来亲切的犬吠声，还有晚风里斜飘漫逸的山歌子，还有河水和捣土筑屋的声音。我忽然感到这种声音的另一种韵致，它们不再有从前的沉重忧郁。

5、人生的偶然就是命运，但命运绝不仅仅只是偶然，崇拜泥土或崇拜书本，在某种意义上是一样的，但泥土与书本所涵括的内容却往往若我与父亲命运的内容，迥然不同又有许多相同，这也是偶然么？

6、县城其实很小，那时候却觉得很大很大，我的心里充满离别的伤感也同时生出一种对外面世界的恐惧。

7、我的父亲的背影，我永远像山一样挺立的父亲，是我生命的路碑。

8、为父亲，为自己，也为那养育过我的故土，我把所有翻开的日历都当作奋进的风帆。

篇4：《现代散文选读》教案：我的母亲 教案教学设计

苏教版《现代散文选读》教案：我的母亲 教案教学设计

胡适

一、教学目标：

1、概括、提炼文中的母亲形象，从文章所写的具体事件中概括出母亲的品性、特点。

2、了解胡适及其母亲身上代表的文化意义。

二、教学重点、难点：

1、理解母亲对“我”的做人训练，感受作者对母亲的感情。

2、理解文章中关键语句的含义。

三、课时：2课时

教学过程

第一课时

一、预习

1、给下面加点字注音。

文绉绉(zhou1) 绰号(chuo4) 庶祖母(shu4)

吹笙(sheng3) 摹画(mo2) 眼翳(yi4)

舔去(tian3) 侮辱(wu3)

2、解释下列词语。

责罚：处罚。

管束：加以约束，使不越轨。

气量：指才识和品德的高低；指能容纳不同意见的度量。

广漠：广大空旷。

宽恕：宽容饶恕。

质问：责问。

文绉绉：形容人谈吐、举止文雅的样子。

面红耳赤：形容因急躁、害羞等脸上发红的样子。

仁慈：仁爱慈善。’

侮辱：使对方人格或名誉受到损害、蒙受耻辱。

二、导入

母亲是人生的第一位老师。作者回顾自己所走过的道路，把深情的目光投向母亲，用朴实的文字表达了对母亲深切的怀念。读读这些文字，了解这位学者少年成长的历程，也许对你会有许多启迪。

作者简介：

胡适(1891～1962)，现代作家、学者，字适之，安徽绩溪人。曾提倡文学改革，为新文化运动的著名人物。19创作第一部新诗集《尝试集》……

三、阅读课文．整体感知

默读提示及要求：

1、抓住关键句、段。

2、注意字词，读准字音，辨清字形。

3、读完后，用一句话总结全文。

4、理清文章结构。

明确：文章开头主要忆述了作者九岁之前的若干生活片断。接下来作者采用情随事现的记叙方法，详略得当地回忆母亲对“我”的教诲目的、方法和态度。再接下来写母亲和家人相处的情况。

四、学习课文内容

1、让学生提出自己在阅读中遇到的难题，或者值得思考的问题，集中起来加以讨论。

2、教师提出问题，学生讨论交流。

提问：用一句话概括母亲的形象特点。

明确：“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父”。

提问：为什么说她又是“严父”?

明确：插入胡适家庭背景资料介绍(教师可让学生从收集来的有关胡适生平材料来交流介绍)。

提问：课文写了母亲哪几件事?这些事情突出母亲的什么品性?

明确：课文写了母亲这样几件事情：

A．叫我早起，聆听教诲，“催”去上学。

B．我说了不该说的话，她重重责罚我。

C．新年之际，债主来要债，她从不骂一声，脸上从不露出一点怒色。

D．受了两嫂子的气，她只忍耐着，忍到不可再忍时，悲哭一场，以解心中之苦。

E．听了王叔的牢骚话，表现出刚气，不受一点人格上的侮辱。

通过写这些事，表现母亲以下品性：她是一位恩师，对我谆谆教诲，对我要求严格，却从不拿孩子出气，气量大，性情好，事事留心，事事格外容忍；待人仁慈、温和，从来没有一句伤人感情的话。

五、探究活动

请你就作者母亲的为人、教子方法，谈谈自己的理解与看法。

学生可以发表自己的见解，不要求统一答案，也可以联系自己的生活实际畅所欲言。

六、小结

这是一首质朴动人的对母亲的赞歌，作者怀着深深的敬意和爱戴，记下了自己的母亲这可亲可敬的美好形象，唱出了一支深情的颂歌，“爱”的感情贯穿全文。

七、布置作业

1．品读与探讨第一题。

2．练习册。

第二课时

一、复习旧课听写词语：管束责罚气量广漠质问宽恕文绉绉

二、朗读下面语句，联系上下文，体会加点词语的含义。

1．我在这九年(1895～1904)之中，只学得了读书写字两件事，在文字和思想的`方面，不能不算是打了一点底子。

2．在广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。

3．如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人--我都得感谢我的慈母。

(引导学生联系上下文细细体会品味语句中暗含的语意，以学生的理解为主，教师作必要的点拨，提示。)

三、体会文章感人至深的艺术效果

学生朗读课文，交流心得。

明确：

文章在平淡的语言下，多了一份感情。这份宽广、持久的母子之爱，通过淡似白描的勾勒，显示出那样感人至深的艺术效果。本文之所以能具有感人至深的力量，当然不是凭借什么宏伟的结构和华丽的文字。而是仗凭它的平实。

平实的语言，朴素明净，把母亲的性格刻画得入木三分：“每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒”，“催我去上早学”。在儒家思想占统治地位的旧中国，女性的地位极低。更何况胡适之母是一个封建大家庭的主妇，她身为寡妇又兼后母，除了巴望亲生儿子“踏上”他“老子”的脚步外，还企盼什么?所以“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父”。对于非己所生的儿子、媳妇，母亲则“事事留心，事事格外容忍”，“她实在忍．不住了，便悄悄走出门去”，母亲忍辱负重的痛苦形象．只通过这平淡的叙述，便跃然纸上，并在读者心中碰出同情的音响。没有华丽词藻的堆砌。对母之爱倒显得深沉而质朴。

其实，平实的风格来源于作者的真情实感。因此任何虚情假义、矫揉造作都不会具有震撼人心的艺术感染力。通读全篇，我们能够感到胡适对母亲的深深爱意。胡适作为书香门第的后代，在幼年时期接受的便是论述传统儒家忠孝仁爱的伦理教育，以后又从朱子《小学》中，学会了“勤谨合缓”，因而对于母亲的不易，便理解得更深，更切，所以说出了家乡“九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练，在这一点上。我的恩师便是我的慈母。”当然，对于自己的母亲，也就爱得更深。“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人--我都得感谢我的慈母。”爱母之情，敬母之意，透过字里行间，强烈涌现出来。感情之真、之纯，动人心弦。

四、比较欣赏‘

在古今中外的优秀作品中，写“我的母亲”之作甚多，可以选择一些优秀的作品让学生进行比较欣赏，写成读书随感一篇。

推荐篇目：

老舍《我的母亲》。邹韬奋《我的母亲》。朱德《回忆我的母亲》。赵丽宏《母亲和书》。

五、欣赏“诗中的母爱”

如：游子吟(孟郊)。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心。报得三春晖?

又如：歌曲《妈妈的吻》(付林)、《烛光里的妈妈》等，通过欣赏歌曲，来感染教育学生珍惜母爱，学会孝敬母亲。

六、小结

本文是著名学者胡适自传--《四十自述》中的一个章节。作者叙述了母亲对自己人生成长所产生的深远影响，向我们再现了中国传统社会的“母亲”形象。学习这篇课文，在受到人生教育和启迪的同时。能够从中了解和感悟自传的语体特点。这篇文章的语体特点主要是质朴自然，平实中含有真挚的情感，既表现了自传的语体特点，又体现了作者的人格特征。

七、布置作业

1．研讨与练习三。

2．选用练习册题目。

篇5：《唐诗宋词选读》的教学反思

《唐诗宋词选读》的教学反思

中国是诗的国度，中国的诗歌光耀古今，彪炳千秋，对人类文明的发展做出了辉煌的贡献。

为弘扬中华民族优良的文化传统，从历代诗歌中汲取营养和精华。鲁教版特别采编了唐诗与宋词这两颗璀璨夺目的明珠，编写了《唐诗宋词选读》这一选修文本，让学生欣赏到了气象恢弘的初盛唐诗歌，领略到了姿态横生的中晚唐诗歌，歌咏了北宋的旧曲新声，倾听了南宋的乱世词心。

不知不觉中，半个学期的授课已经完成，在获得情感的体验、心灵的共鸣与精神的陶冶的同时，更给我们的授课者和听课者带来审美的体验和创新与反思的机会。

首先，《唐诗宋词选读》具有经纬交错，逐层推进的文本特点。

从初盛唐到中晚唐，从北宋到南宋，以时间为“经”。本套选读文本在初盛唐诗坛上选取了8位诗人18首诗歌，在中晚唐诗坛选取了12位诗人24首诗歌，在北宋词坛选取了11位词人24首词作，在南宋词坛选取了11位词人21首词作，目的在于撷取每一个时代的星辉，了解每一个时代的精神风貌与写作特点，引导学生细微地感受研读名人名篇永不磨灭的艺术魅力。

由意象意境到格律节奏，从联想到诗眼词眼，以鉴赏为“纬”。本着〈〈语文课程标准〉〉应该“学习鉴赏诗歌散文的基本方法，初步把握中外诗歌，散文各自的艺术特征”的要求，本套选读文本，以“诗歌入门”系列为纬。以鉴赏诗歌离不开对意象和意境的理解开始，首先介绍了有关“意象与意境”的感性知识；然后从诵读出发，了解“格律与节奏”帮助学生深入地欣赏诗歌的音乐之美和谐之美；“联想与想象”的设置目的是让学生在具体的活动实践中体会联想和想象的艺术魅力，既能够进行分析鉴赏，又能够学会应用；最后让学生掌握鉴赏诗歌的又一重要方法——寻找诗眼和词眼，理解用典，进一步激发学生学习古诗词的兴趣。这一纬度中，主要采用了小步轻迈，分层推进的方式，力求推动学生初读文本，然后深入研读文本，最后的得出自己的感受。

其次，《唐诗宋词选读》具有歌咏吟诵、多元解读的鉴赏特点。

当学生沉浸在琵琶曲《春江花月夜》的时候，诗中那皓月当空，幽美的景色顿时展现在学生的眼前，在美景离情之中，不由让人观照人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系，可谓“人生代代无穷已，江月年年只相似”；

当艺术家乔榛、丁建华用饱含深情朗诵《长恨歌》时，学生的情感也随之起伏不定，从杨贵妃得意的专宠，到马嵬坡杨妃的惨死以及蓬莱仙岛杨妃的不忘旧情，随着朗诵的情语出之，一个哀婉缠绵的爱情故事也流淌到每一个学生的心间；

当学生用《月亮代表我的心》《风中有朵雨作的云》《浪花一朵朵》等当代通俗曲调演唱柳永的《望海潮》时，我们不仅看到一幅幅西湖美景、钱塘江的壮观、杭州市区的繁华富庶、当地人民的安详生活，更为孩子们突发奇想的'音乐天赋所震撼，词字添配的丝丝相扣，旋律与优美壮丽、生动活泼的词作画面相得益彰，学生们精彩的演绎赢得了全班同学的阵阵欢呼声。

在歌咏吟诵中，学生不但读出了诗词的音韵之美，也获得了情感的体验和心灵的共鸣。同时学生发挥个性的独到见解，疑义相析对文本进行了多元的解读。

在解读辛弃疾《青玉案》一词时，对词中的“那人”，学生们展开了热烈的讨论，有的说是“情人”，有的说是“志同道合的知音”，有的说是“孤傲、不趋流士的志士”，也有的说是“一种理想的追求目标”等，不同的拆解，体现了学生对作品的个人体验，表现了不同人对诗歌内在情感的心领神会。

在学习《长恨歌》时对杨贵妃这一人物的评价是“讽刺”？是“同情”？还是“无辜”？学生们也议论纷纷，有的说“杨贵妃恃宠而娇，一人升天，仙及鸡犬”该唾弃；有的说“杨贵妃与李隆基生死相恋，梦魂萦绕”，此真情专一的爱情值得歌颂；有的说“杨贵妃只一女子无意于专权弄政好于武则天，是李隆基把持不住自己，荒于朝政，才导致国灭”杨妃何德何能能够挽回败局值得怜悯-------学生们对于这个问题非常的感兴趣，自己通过互联网找寻的相关资料也非常的多，介绍给其他的同学时都能侃侃而谈，而谈到自己的理解时也能按照自己的体味，有自由，有个性的阐发自己的独到见解，这样就可以不盲目地追求所谓的标准答案，而有了自己的独立体验的自由和空间。

篇6：林清玄散文选读

冬夜寒凉的街心，我遇见一位喇叭手。

那时月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身躯上，他的影子诡异地往街边拉长出去。街很空旷，我自街口走去，他从望不见底的街头走来，我们原也会像路人一般擦身而过，可是不知道为什么，那条大街竟被他孤单凉寞的影子紧紧塞满，容不得我们擦身。

霎时间，我觉得非常神秘，为什么一个平常人的影子在凌晨时仿佛一张网，塞得街都满了，我惊奇地不由自主地站定，定定看着他缓缓步来，他的脚步零乱颠踬，像是有点醉了，他手中提的好像是一瓶酒，他一步一步逼近，在清冷的月光中我看清，他手中提的原来是把伸缩喇叭。

我触电般一惊，他手中的伸缩喇叭的造型像极了一条被刺伤而惊怒的眼镜蛇，它的身躯盘卷扭曲，它充满了悲愤的两颊扁平地亢张，好像随时要吐出fu—fu—的声音。

喇叭精亮的色泽也颓落成蛇身花纹一般，斑驳锈黄色的音管因为有许多伤痕凹凹扭扭，缘着喇叭上去是握着喇叭的手血管纠结，缘着手上去我便明白地看见了塞满整条街的老人的脸。他两鬓的白在路灯下反射成点点星光，穿着一袭宝蓝色滚白边的制服，大盖帽也缩皱地没贴在他的头上，帽徽是一只振翅欲飞的老鹰——他真像一个打完仗的兵士，曳着一把流过许多血的军刀。

突然一阵汽车喇叭的声音，汽车从我的背后来，强猛的光使老人不得不举起喇叭护着眼睛。他放下喇叭时才看见站在路边的我，从干瘪的唇边迸出一丝善意的笑。

在凌晨的夜的小街，我们便那样相逢。

老人吐着冲天的酒气告诉我，他今天下午送完葬分到两百元，忍不住跑到小摊去灌了几瓶老酒，他说：“几天没喝酒，骨头都软了。”他翻来翻去从裤口袋中找到一张百元大钞，“再去喝两杯，老弟!”他的语句中有一种神奇的口令似的魔力，我为了争取请那一场酒费了很大的力气，最后，老人粗声地欣然地答应：“就这么说定，俺陪你喝两杯，我吹首歌送你。”

我们走了很长的黑夜的道路，才找到隐没在街角的小摊，他把喇叭倒盖起来，喇叭贴粘在油污的桌子上，肥胖浑圆的店主人操一口广东口音，与老人的清瘦形成很强烈的对比。老人豪气地说：“广东、山东，俺们是半个老乡哩!”店主惊奇笑问，老人说：“都有个东字哩!”我在六十烛光的灯泡下笔直地注视老人，不知道为什么，竟在他平整的双眉跳脱出来几根特别灰白的长眉毛上，看出一点忧郁了。

十余年来，老人干上送葬的行列，用骊歌为永眠的人铺一条通往未知的道路，他用的是同一把伸缩喇叭，喇叭凹了，锈了，而在喇叭的凹锈中，不知道有多少生命被吹送了出去。老人诉说着不同的种种送葬仪式，他说到在案披麻衣的人群里每个人竟会有完全不同的情绪时，不觉笑了：“人到底免不了一死，喇叭一响，英雄豪杰都一样。”

我告诉老人，在我们乡下，送葬的喇叭手人称“罗汗脚”，他们时常蹲聚在榕树下磕牙，等待人死的讯息，老人点点头：“能抓住罗汗的脚也不错。”然后老人感喟地认为在中国，送葬是一式一样的，大部分人一辈子没有听过音乐演奏，一直到死时才赢得一生努力的荣光，听一场音乐会。“有一天我也会死，我可是听多了。”

借着几分酒意，我和老人谈起他飘零的过去。

老人出生在山东的一个小县城里，家里有一片望不到边的大豆田，他年幼的时代便在大豆田中放风筝，捉田鼠，看春风吹来时，田边奔放出嫩油油的黄色小野花，天永远蓝得透明，风雪来时，他们围在温暖的小火炉边取暖，听着戴毡帽的老祖父一遍又一遍说着永无休止的故事。他的童年里有故事、有风声、有雪色、有贴在门楣上等待新年的红纸，有数不完的在三合屋围成的庭院中追逐不尽的笑语……

“二十四岁那年，俺在田里工作回家，一部军用卡车停在路边，两个中年汉子把我抓到车上，连锄头都来不及放下，俺害怕地哭着，车子往不知名的路上开走……他奶奶的!”老人在车的小窗中看他的故乡远去，远远地去了，那部车丢下他的童年，他的大豆田，还有他老祖父终于休止的故事。他的眼泪落在车板上，四周的人漠然地看着他，一直到他的眼泪流干;下了车，竟是一片大漠黄沙不复记忆。

他辗转地到了海岛，天仍是蓝的，稻子从绿油油的茎中吐出他故乡嫩黄野花的金黄，他穿上戎装，荷枪东奔西走，找不到落脚的地方，“俺是想着故乡的啦!”渐渐地，连故乡都不敢想了，有时梦里活蹦乱跳地跳出故乡，他正在房间里要掀开新娘的盖头，锣声响鼓声闹，“俺以为这一回一定是真的，睁开眼睛还是假的，常常流一身冷汗。”

老人的故乡在酒杯里转来转去，他端起杯来一口仰尽一杯高梁。三十年过去了，“俺的儿子说不定娶媳妇了。”老人走的时候，他的妻正怀着六个月的身孕，烧好晚餐倚在门上等待他回家，他连一声再见都来不及对她说。老人酗酒的习惯便是在想念他的妻到不能自拔的时候弄成的。三十年的戎马真是倥偬，故乡在枪眼中成为一个名词，那个名词简单，简单到没有任何一本书能说完，老人的书才掀开一页，一转身，书不见了，到处都是烽烟，泪眼苍茫。

当我告诉老人，我们是同乡时，他几乎泼翻凑在口上的酒汁，几乎是发疯一般地抓紧我的手，问到故乡的种种情状，“我连大豆田都没有看过。”老人松开手，长叹一声，因为醉酒，眼都红了。

“故乡真不是好东西，发愁不是好东西。”我说。

退伍的时候，老人想要找一个工作，他识不得字，只好到处打零工，有一个朋友告诉他，“去吹喇叭吧，很轻松，每天都有人死。”他于是每天拿只喇叭在乐队装着个样子，装着，装着，竟也会吹起一些离别伤愁的曲子。在连续不断的骊歌里，老人颤音的乡愁反而被消磨得尽了。每天陪不同的人走进墓地，究竟是什么样一种滋味呢?老人说是酒的滋味，醉酒吐了一地的滋味，我不敢想。

我们都有些醉了，老人一路上吹着他的喇叭回家，那是凌晨三点至静的台北，偶尔有一辆急驶的汽车呼呼驰过，老人吹奏的骊歌变得特别悠长凄楚，喇叭哇哇的长音在空中流荡，流向一些不知道的虚空，声音在这时是多么无力，很快地被四面八方的夜风吹散，总有一丝要流到故乡去的吧!我想着。向老人借过伸缩喇叭，我也学他高高把头仰起，喇叭说出一首年轻人正在流行的曲子：

我们隔着迢遥的山河

去看望祖国的土地

你用你的足迹

我用我游子的乡愁

你对我说

古老的中国没有乡愁

乡愁是给没有家的人

少年的中国也没有乡愁

乡愁是给不回家的人

老人非常喜欢那首曲子，然后他便在我们步行回他万华住处的路上用心地学着曲子，他的音对了，可是不是吹得太急，就是吹得太缓。我一句句对他解释了那首歌，那歌，竟好像是为我和老人写的，他听得出神，使我分不清他的足迹和我的乡愁。老人专注地不断地吹这首曲子，一次比一次温柔，充满感情，他的腮鼓动着，像一只老鸟在巢中无助地鼓动翅翼，声调却正像一首骊歌，等他停的时候，眼里赫然都是泪水，他说：“用力太猛了，太猛了。”然后靠在我的肩上呜呜地哭起来。我耳边却在老人的哭声中听到大豆田上呼呼的风声。

我也忘记我们后来怎么走到老人的家门口，他站直立正，万分慎重地对我说：“我再吹一次这首歌，你唱，唱完了，我们就回家。”

唱到“古老的中国没有乡愁，乡愁是给没有家的人，少年的中国也没有乡愁，乡愁是给不回家的人”的时候，我的声音喑哑了，再也唱不下去，我们站在老人的家门口，竟是没有家一样地唱着骊歌，愈唱愈遥远。我们是真的喝醉了，醉到连想故乡都要掉泪。

老人的心中永远记得他掀开盖头的新娘的面容，而那新娘已是个鬓发飞霜的老太婆了，时光在一次一次的骊歌中走去，冷然无情地走去。

告别老人，我无助软弱地步行回家，我的酒这时全醒了，脑中充塞着中国近代史一页沧桑的伤口，老人是那个伤口凝结成的疤，像吃剩的葡萄藤，五颜六色无助地掉落在万华的一条巷子里，他永远也说不清大豆和历史的关系，他永远也不知道老祖父的骊歌是哪一个乐团吹奏的。

故乡真的.远了，故乡真的远了吗?

我一直在夜里走到天亮，看到一轮金光乱射的太阳从两幢大楼的夹缝中向天空蹦跃出来，有另一群老人穿着雪白的运动衫在路的一边做早操，到处是人从黎明起开始蠕动的姿势，到处是人们开门拉窗的声音，阳光从每一个窗子射进。

不知道为什么，我老是惦记着老人和他的喇叭，分手以后我再也没有见过他。每次在凌晨的夜里步行，老人的脸与泪便毫不留情地占据我。最坏的是，我醉酒的时候，总要唱起：“我们隔着迢遥的山河，去看望祖国的土地，你用你的足迹，我用我游子的乡愁，你对我说，古老的中国没有乡愁，乡愁是给没有家的人。”然后我知道，可能这一生再也看不到老人了。但是他被卡车载走以后的一段历史却成为我生命的刺青，一针一针地刺出我的血珠来。他的生命是伸缩喇叭凹凹扭扭的最后一个长音。在冬夜寒凉的街心，我遇见一位喇叭手，春天来了，他还是站在那个寒冷的街心，孤零零地站着，没有形状，却充塞了整条街。

篇7：《现代散文选读》教案：我的一位国文老师 教案教学设计

苏教版《现代散文选读》教案：我的一位国文老师 教案教学设计

梁实秋

一、教学目标：

1．了解梁实秋的生平及作品；

2．掌握本文的内容和艺术特色；

3．让学生体会梁实秋对老师的感情。

二、、教学重点难点：

教学重点：作品叙事线索的把握。

教学难点：平实的语言中所蕴涵的情感。

三、教学方式：

诵读法、讲授法、探讨法、比较发法。

四、教学课时：

2课时

五、教学过程：

一）预习：

1、作者简介

梁实秋(1903．1．-1987.11．3)原籍浙江杭县，生于北京。学名梁治华，字实秋，一度以秋郎、子佳为笔名。

19秋考入清华大学。在该校高等科求学期间开始写作。第一篇翻译小说《药商的妻》199月发表于《清华周刊》增刊第6期。第一篇散文诗《荷水池畔》发表于195月28日《晨报》第7版。1923年毕业后赴美留学，1926年回国任教于南京东南大学。第二年到上海编缉《时事新报》副刊《青光》，不久任暨南大学教授。

最初他崇尚浪漫主义，发表不少诗作。1930年，到青岛大学任外文系主任兼图书馆长。1932年到天津编《益世报》幅刊《文学周刊》。1934年应聘任北京大学研究教授兼外文系主任。1935年秋创办《自由评论》，先后主编过《世界日报》副刊《学文》和《北平晨报》副刊《文艺》。

七七事变，离家独身到后方。1938年任国民参政会参政员，到重庆编译馆主持翻译委员会并担任教科书编辑委员会常委，年底开始编辑《中央日报》副刊《平明》。抗战胜利后回北平任师大英语系教授。1949年到台湾，任台湾师范学院(后改师范大学)英语系教授，后兼系主任，再后又兼文学院长。1961年起专任师大英语研究所教授。1966年退休。

40岁以后着力较多的是散文和翻译。散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。30年代开始翻译莎士比亚作品，持续40载，到1970年完成了全集的翻译，计剧本37册，诗3册。晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》。

梁实秋散文集文人散文与学者散文的特点于一体，旁征博引，内蕴丰盈，行文崇尚简洁，重视文调，追求“绚烂之极趋于平淡”的艺术境界及文调雅洁与感情渗入的有机统一。且因洞察人生百态，文笔机智闪烁，谐趣横生，严肃中见幽默，幽默中见文采。晚年怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁，感人至深。

梁实秋还是一个美食家，他的散文《雅舍谈吃》介绍了很多菜的做法与吃法。如以下所列举的：

薄饼

菜包

豆汁儿

芙蓉鸡片

烙饼

烧鸭

烤羊肉

酱菜

蟹

佛跳墙

栗子

醋溜鱼

狮子头

西施舌

瓦块鱼

酸梅汤与糖葫芦

笋

栗子

生炒鳝鱼丝

火腿

煎馄饨

八宝饭

2、注释：

①《官场现形记》：晚清四大谴责小说之一。

是一部专门揭露官场黑暗的小说。它不但写出了大批形形色色道德败坏的贪官污吏，而且写出了清末卖官鬻爵、招权纳贿的官场运动机制。

②《玉梨魂》：徐枕亚（ 1889-1937），江苏常熟人。他在19出版的《玉梨魂》。这是一部具有“自传体”成份的小说。书中男主人公梦霞为小学教师并兼任家教。与该家寡媳白梨影互相倾慕热恋，书信往来，诗词酬答，而又以她8岁的儿子，作传书的青鸟。但碍于礼教的束缚，寡妇再嫁有关名节，而且也为儿子日后的前程计，终于不敢效法司马与文君的“叛逆”行为。于是梨影以李代桃僵之计，千方百计促成小姑筠倩与梦霞的婚姻，自己则殉情，以一死报君。结果筠倩也因感到个人的自由意志未得体现而郁闷殒亡，而梦霞亦在辛亥革命中于武昌城下殉国。

③中国古代的科举制度产生于隋，完备于唐。到了明清，科考分为科试、乡试、会试、殿试四级。第四级，由天子主持。及第者称进士。其中第一名称“状元”，第二名“榜眼”，第三名“探花”。

④盅：zhōng

⑤按捺：nà

⑥选辑：ji

⑦梁启超的《欧游心影录》：191月，梁启超开始为期一年的欧游。巴黎和会休会期间，和随行之记者考察一战之西部战场、莱茵河右岸、比利时首都布鲁塞尔等地，游历比利时、荷兰、瑞士、意大利、德国等国，考察伦敦、爱丁堡、伯明翰等城市，访问亚当斯密、莎士比亚等名人故居，参观剑桥大学、牛津大学等著名学府……“对战后欧洲的政治、经济、文化等作了全面细致的考察”…… 后整理辑录为《欧游心影录》。在游历欧洲的过程中，他为国内的读者发回了最直接的对于欧战的感受，生动方面，非其他后代的史书可比。

⑧张东荪：sūn 1886年生，知名政治学者，“中国民主同盟”成员，1949年时是燕京大学哲学系系主任，燕京大学取消后，为北京大学哲学系教授。

⑨作金石声：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声。’”

⑩“清通”意谓用词造句通顺清洁，这是语法的范围。

⑾气盛言宜：所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。

⑿诌出来：zhou 编

二）、初读印象

1、请用一些词语概括出国文老师的特点。

明确：丑、不修边幅、书呆气、糊涂、爱喝酒、真性率直、平等对人、有趣；有才气｛眼界宽、对作品领会深入、修改文章老辣｝

丑、不修边幅：他的相貌很古怪……是狞笑，样子更凶。

书呆气：①课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。②在这种糟糕的情形之下，徐老先生之所以凶，老是绷着脸，老是开口就骂人，我想大概是由于正当防卫吧。

爱喝酒：先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆地进了课堂

糊涂：①老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒②我一向是个上午捣乱下午安分的学生，……足足骂了我一个钟头

真性率直、平等对人：酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还特别地当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成了一个受益最多的学生了。

有趣：其中警句甚多，我至今还记得这样的一句……

有才气：①眼界宽：徐先生自己选辑教材，有古文，有白话……②对作品领会深入、朗诵水平高：他把文字里蕴藏着的意义好像都宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像已经理会到原文意义的一半了。③修改文章老辣：徐先生最独到的地方是改作文。

2、我对国文老师的感情怎样？

明确：可笑--有兴趣--佩服--真心佩服--感恩--怀念

3、你对这位国文老师的感情如何？

明确：和梁实秋感受一样；他是个以真面目示人的有生气的人；希望我也有这样一位老师：等等。

4、梁实秋把自己写成了怎样一个人？

明确：有点淘气；有点傲气；是国文老师看重的人。

三）品味语言

梁实秋的'文字，你觉得印象深刻的地方有哪些？

1． ×××!你是什么东西？我一眼把你望到底！

2． “张东荪这个人，我倒和他一桌上吃过饭……”

3． 他说：“你拿了去细细的体味，你的原文是软爬爬的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”

原因：①运用生活中的口语，通俗易懂。②让人如闻其声，如见其人。③展现时代、地方特点，给人新奇感。

4．所以每到下午上国文之类的课程，学生们便不踊跃，课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。

5．真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如《官场现形记》《玉梨魂》之类，一部分写“父母亲大人膝下”式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八表。有时候逗先生开顽笑。

原因：细节展现得很具体

6．我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。

7．我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，

听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。

原因：该雅的地方很雅致。

四）拓展：课后二、三题。

附：

佛跳墙

梁实秋

佛跳墙的名字好怪。何物美味竟能引得我佛失去定力跳过墙去品尝？我来台湾以前没听说过这一道菜。

《读者文摘》（一九八三年七月中文版）引载可叵的一篇短文《佛跳墙》，据她说佛跳墙“那东西说来真罪过，全是荤的，又是猪脚，又是鸡，又是海参、蹄筋，钝成一大锅，……这全是广告噱头，说什么这道菜太香了，香得连佛都跳墙去偷吃了。”我相信她的话，是广告噱头，不过佛都跳墙，我也一直的跃跃欲试。

同一年三月七日《青年战士报》有一位郑木金先生写过一篇《油画家杨三郎祖传菜名闻艺坛----佛跳墙耐人寻味》，他大致说：“传自福州的佛跳墙……在台北各大餐馆正宗的佛跳墙已经品尝不到了。……偶尔在一般乡间家庭的喜筵里也会出现此道台湾名莱，大部以芋头、鱼皮、排骨、金针菇为主要配料。其实源自福州的佛跳墙，配料极其珍贵。杨太太许玉燕花了十多天闲工夫才能做成的这道菜，有海参、猪蹄筋、红枣、鱼刺、鱼皮、栗子、香菇、蹄膀筋肉等十种昂贵的配料，先熬鸡汁，再将去肉的鸡汁和这些配料予以慢工出细活的好几遍煮法，前后计时将近两星期……己不再是原有的各种不同味道，而合为一味。香醇甘美，齿颊留香，两三天仍回味无穷。”这样说来，佛跳墙好像就是一锅煮得稀巴烂的高级大杂烩了

北方流行的一个笑话，出家人吃斋茹素，也有老和尚忍耐不住想吃荤腥，暗中买了猪肉运入僧房，乘大众人睡之后，纳肉干釜中，取佛堂燃剩之蜡烛头一罐，轮番点燃蜡烛头于釜下烧之。恐香气外溢，乃密封其釜使不透气。一罐蜡烛头于一夜之间烧光，细火久焖，而釜中之内烂矣；而且酥软味腴，迥异寻常。戏名之为“蜡头饨肉”。这当然是笑话，但是有理。

我没有方外的朋友，也没吃过蜡头炖内，但是我吃过“坛子肉”。坛子就是瓦钵，有盖，平常做储食物之用。坛子不需大，高半尺以内最宜。肉及佐料放在坛子里，不需加水，密封坛盖，文火慢炖，稍加冰糖。抗战时在四川，冬日取暖多用炭盆，亦颇适于做坛子肉，以坛置定盆中，烧一大盆缸炭，坐坛子于炭火中而以灰覆炭，使徐徐燃烧，约十小时后炭未尽成烬而坛子肉熟矣。纯用精内，佐以葱姜，取其不失本味，如加配料以笋为最宜，因为笋不夺味。

“东坡肉”无人不知。究竟怎样才算是正宗的东坡肉，则去古已远，很难说了。幸而东坡有一篇“猪肉颂”：

净洗挡，少着水，

柴头灶烟焰不起。

待他自熟莫催他，

火候足时他自美。

黄州好猪肉，价钱如泥土，

贵者不肯食，贫者不解煮。

早晨起来打两碗，

饱得自家君莫管。

看他的说法，是晚上煮了第二天早晨吃，无他秘诀，小火慢煨而已。也是循蜡头炖肉的原理。就是坛子肉的别名吧？

一口，唐嗣尧先生招余夫妇饮于其巷口一餐馆，云其佛跳墙值得一尝，乃欣然往。小罐上桌，揭开罐盖热气腾腾，肉香触鼻。是否及得杨三郎先生家的佳制固不敢说，但亦颇使老饕满意。可惜该餐馆不久歇业了。

我不是远疱厨的君子，但是最怕做红烧肉，因为我性急而健忘，十次烧肉九次烧焦，不但糟踏了肉，而且烧毁了锅，满屋浓烟，邻人以为是失了火。近有所谓电慢锅者，利用微弱电力，可以长时间的煨煮肉类；对于老而且懒又没有记性的人颇为有用，曾试烹近似佛跳墙一类的红烧肉，很成功。

篇8：人与物的对话--鸟《现代散文选读》(教学案例)

人与物的对话--鸟《现代散文选读》(苏教版教学案例)

课  题 人与物的对话

--鸟 课  时 授课时间

预习要求

教 师 活 动 内 容 、方 式 学生活动方式 备 注

一《雅舍小品》

小品文的作者要有“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀，须在悠闲中才有所获得。我们都很清楚梁实秋先生是来自学院的教授学者，他既继承了晚明以来舒适的小品文风格，又接收了英国散文的个人笔调。他追求所谓“雅”的文调，批评市井之流的语气、村妇骂街的口吻，他的散文表现出一种闲和的雍容雅态。梁实秋自己嘴上常常挂着阿诺德的名言：“文学是沉静地观察人生，并观察人生的全体。”《雅舍小品》正是这种精神的写照，小品集中雅趣横生。

二整理出描写鸟声音、外形的词语。

明确：描写声音的词语      清脆、嘹亮、圆润、不单调、和谐、凄绝。

描写外形的词语     俊俏、玲珑饱满、细瘦而不干瘪 、丰腴而不臃肿、高踞枝头、临风顾盼

这些词语在感情色彩上有什么共同特点？

明确：它们都是褒义词，都是表示作者喜爱、赞美之情的词语。

在课文中划出自己喜欢的语句，反复诵读，并在该句的空白处写上旁批，说明喜欢的理由。

第二节   有时是独奏，有时是合唱，简直是一派和谐的交响乐。

明确：它用比喻、拟人手法写出鸟叫声的.美妙动听。交响乐是艺术中最美的艺术，凡是懂音乐的人都喜欢交响乐，它是阳春白雪，作者把鸟叫声比做交响乐，可见作者对它声音的喜爱、赞美之情。

第三节    鸟的身躯都是玲珑饱满的，细瘦而不干瘪、丰腴而臃肿，真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的纤合度。

明确：生动地体现了鸟美妙的体形，出现在我们眼前的是身材堪称完美的风华绝代的美女形象，无限的欣赏和赞叹渗透在字里行间，可见作者对这些鸟是何等的喜爱啊！

伫立着一只白鹭，拳着一条腿，缩着颈子，有时候“一行白鹭上青天”，背后衬着黛青的山色和釉绿的梯田。

明确：运用动静结合的方法向我们呈现出一幅美丽的图画。色彩明快，诗中有画，画中有诗，动静结合，引人入胜，出现在我们面前的是一幅美丽的中国画。

作者把对鸟浓浓的喜爱化作一行行精美生动的文字，又用一行行精美生动的文字勾画出一幅幅美丽的图画呈现在我们眼前，让我们在情感上产生强烈的共鸣。

通过前面四节的语言品味，我们深深感受到作者对鸟的喜爱之情，可为什么后面两节会出现“悲苦”、“伤感”这样的字眼，这跟前面的感情是不是矛盾呢？大家可以讨论一下。

明确：如果说前面四节是真实而生动地体现了作者“喜爱着鸟的可爱”的话，那么后面两节却是诉说了作者“悲苦着鸟的悲苦”，同样反映了作者对鸟的关爱，这种爱比前面四节可能要显得更深刻更丰富。

第五段中“我对鸟并不存任何幻想”的原因以及“幻想”的含义是什么？

明确：作者爱鸟只爱其声音形体，并非受人们赋予鸟身上的各种文化意蕴的影响。

含义：指历代诗文在杜鹃、夜莺、云雀等身上长期形容、渲染而成的象征意蕴。

最后一段说“自从离开四川以后”，再也看不到那些“跳荡”的鸟儿，听不到“悦耳的鸟鸣”了，字里行间蕴含的思想感情是什么？

明确：对鸟类自由、活泼、俊俏的尽情赞美。

梁实秋谈散文

散文是没有一定格式的，是最自由的，同时也是最不容易处置，因为一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔便把作者的整个性格纤毫毕现地表现出来。

三 比较探究

猫是老鼠的天敌,人们养猫主要是为了捕鼠.猫有着独特的捕鼠功能.猫有着独特的感觉器官,除了灵敏的耳朵外,它还有一双白天黑夜都能看到物体的眼睛,白天瞳孔缩成一条线状的缝,晚上放大成圆形.眼的上边与嘴的两旁有长而硬的毛与胡须,上面布满极细的神经,可以帮助它感觉黑暗中的情况.此外,它足下有柔软的肉垫;趾上尖锐的钩爪,平时缩在里面,在扑向老鼠的刹那,猛的伸出,触着鼠身,入其肌肤,万无一失.

状物散文以描写为主,物为我所用,借物抒怀,托物言志,写自己对人生的思考;说明文以说明为主.

说明文严密严谨尽量客观,使用的方法偏重科学说明;状物散文带有情感理趣,比较主观,使用的方法偏重文学.

四 老师寄语：

人和世间万物都属于自然，地球是人和一切生灵的共同家园。人们在享受自然的同时，别忘了尊重自然，尊重生命，爱护一切生灵。正是有了千千万万的生灵，地球才生机勃勃，地球才风情万种，才姿态万千！

诗歌中鸟的形象

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。

微风燕子斜，细雨鱼儿出。

北方

篇9：让知识活起来 ――以《现代散文选读》单元教学为例

让知识活起来 ――以苏教版《现代散文选读》单元教学为例

让知识活起来 ――以苏教版《现代散文选读》单元教学为例

江苏灌南县第二中学 潘井亚

苏霍姆林斯基强调知识既是目的也是手段，旧知识只有进入获得新知的周转，知识才能在学生心中活起来，学生才能越学越轻松。

引而弗牵

《寒风吹彻》题目意思分析了，也算带着学生总结出了“寒风”蕴指的四种冬天：自然的冬天、生存的冬天、灵魂的冬天、生命的冬天。说“也算”是因为，知识的获得并不是全班热烈探讨的结果，上课没有形成全班讨论的交响乐。有些学生似乎兴趣不浓，他们或许还不明白，但教师迫于教学任务的完成，强行使之参与把这个知识灌了进去，但知识没有活在他们心中。

课后学生仍有语句不理解。比如：

我不敢相信他已经死了。他的生命中肯定还深藏着一点温暖，只是我们看不见。一个人最后的微弱挣扎我们看不见；呼唤和呻吟我们听不见。

我们认为他死了。彻底地冻僵了。

他的身上怎么能留住一点点温暖呢？靠什么去留住。他的烂了几个洞、棉花露在外面的旧棉衣？底磨得快透了一边帮已经脱落的那双鞋？还有他的比多少个冬天加起来还要寒冷的心境……

又有学生问：一面说：“肯定还深藏着一点温暖”，一面说留不住温暖，这样讲是否矛盾？

……天热了，母亲会带着我们，趟过河，到对岸的村子里看望姑妈。姑妈也会走出蜗居一冬的土屋，在院子里晒着暖暖的太阳和我们说说笑笑……多少年过去了，我们一直没有等到这个春天。好像姑妈那句话中的“天”一直没有热。

生问：“天”为何一直没有热？

“天热了过来喧喧。”我又想起姑妈的这句话，这个春天再不属于姑妈了。

生问：以前的春天一定属于姑妈吗？

出现这些问题是学生对“天”的理解，对“春天”，特别是对“冬天”的理解不深所致。这些问题还没搞懂说明“四种冬天”这一知识在学生心中没有活起来。

对“冬天”的理解，结合文章可以有多种解释，这些解释与学生原来的认知是有冲突的。这正是问题焦点所在。

苏霍姆林斯基讲得清楚：

为此就应当知道：你在这节课上，哪些东西是要讲解透彻的，而哪些东西是要有所保留而不必说尽的。这没有说尽的东西，就好比是给学生的思维设置的诱饵。这里没有任何适用于一切场合的现成处方。一切都取决于具体教材的内容和学生已经掌握的实际知识。

――苏霍姆林斯基《给教师的建议》第51条：要使知识活起来

原先课例的失败就在于不该讲的地方讲了很多，而该讲的地方学生仍一头雾水，知识在他们心中根本没有活起来。学生的疑问说明他们有认知冲突，此刻就到了交集点，教师无须再去揭示，把这些问题展示出来给学生思考、探究即可，就可以发挥“交集点”的作用。

很明显，按照苏氏的观点，我这节课应该把学生的疑问提前，之后再引导学生思考总结冬天的四种含义。这样，在教师的讲解铺垫下，课堂由学生的疑惑到精要问题的解决，遵循了由具体到抽象的原则，知识容易在学生心中活起来。

无理而妙

徐志摩《翡冷翠山居闲话》写了作客山中的妙处，表达了亲近自然、摆脱束缚、向往自由的思想。如果将之作为教学目标就没有价值，原因是太简单太没味。在苏教版高中《现代散文选读》“是什么让我感动”抒情散文单元中，我发现，相对而言，这篇文章最大的特点就是情感的提纯、表达的坚决。比如，第二节只写作客山中的妙处而过滤了作客山中的苦痛。“平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们”，这些语言按照正常的逻辑是无理的，从家里到执事的地方全是从监狱到监狱吗？但这样的语言强烈地表达出作者的情感，这就是孙绍振所说的无理而妙。我把它作为本课教学目标。

第一个环节的引导问题是：(教学论文 )本文主要说了什么事？最主要表达了什么情？这是初步感知阶段，难度不大，学生易答。不过这个环节有效完成后，要进一步理解“无理而妙”就陷入了生涩状态，学生反应漠然。

我这样启动该环节：有人评价，徐志摩是个理想主义者，感情极其丰富，而且相信情感的力量，所以他的文字异常热烈、真诚、富于感人的魔力，可以说是情感的散文。接着我调查学情，喜欢这篇文章的人并不多，我接着引导：我们不喜欢不一定文章就不好，也可能我们的审美修养还不够。我们不能仅仅因为不喜欢就不学习它，既然选进教材说明它有宝藏待我们挖掘，或许学了文章之后我们就喜欢上它了。

对立氛围消失些后，我给出了最核心的问题：他的情感表达为何如此强烈？有学生找出了“只许”这类副词。但是对“无理而妙”，学生一时不知如何作答，我只好把第二节及相关语句拿出来，对照常识解说提示，并追问这样讲是不是不讲理，它对情感表达起了什么作用。一步一步费力的引导总算拉出了俏丽的新娘，但到此结束，灌输得太多，知识没有活起来，课上得很沉闷。

苏霍姆林斯基强调第一套大纲和第二套大纲之间的关系，强调一个深广的知识背景对学习知识非常有用。就本课而言，理解“无理而妙”是相当难的一个知识点，此时的第一套大纲需要教师提供第二套大纲来激发学生的兴趣，否则学生仅凭课堂的学习很难达成目标，知识不容易活起来。

于是，在另外一班教学的时候，我做足了铺垫：

臧克家纪念鲁迅的诗说：“有的.人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。”按通常的逻辑来说是不通的。要避免这样的自相矛盾，就要把省略的内容补出来：“有的人死了，因为他为人民的幸福而献身，因而他永远活在人民心中。”但这就不是诗了。这种情况，越是到当代文学中越明显，成为一大特点。按理性逻辑来说理由必须充分，这叫充足理由律。可是在情感方面充足的，在理性方面未必充足。因此情感的表达应该做到“无理而妙”。无理而妙，得有可以激起读者想象的缘由。情感有自己的逻辑，无理之理，是为情理。下面的作品中，哪些地方体现了“无理而妙”？在“妙”中表达了什么感情？

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

――李白《宣州谢x楼饯别校书叔云》

知否？知否？应是绿肥红瘦。

――李清照《如梦令》

徐志摩在本文表达中也用了“无理而妙”，请学生圈画出来，品读其表达了怎样的情感。

学生立刻被吸引住了，他们投入了积极的思考，不久同学们陆续发言，课堂奏起了思维的交响乐。学生领悟了无理而妙的精髓：妙就妙在让你体会到了歪理表达的那种独特情感，知识活在运用中，此处的“无理而妙”既是目的也是手段。

通过苏教版高中语文教材《现代散文选读》“是什么让我感动”单元的教学与反思，我深刻体会到，知识既是目的也是手段。在课堂教学中教师要激发学生探究知识的兴趣，引发学生的认知冲突，激发学生思考。教师要给予学生足够的知识背景，这样学生在真正的学习中无意注意的比例加大了，课堂自然了，知识活了，学生也活了。

篇10：文字绘出的图画--雷雨前《现代散文选读》(教学案例)

文字绘出的图画--雷雨前《现代散文选读》(苏教版教学案例)

课  题 文字绘出的图画

--雷雨前 课  时 授课时间

教学目标 1、了解时代背景,理解课文内涵

2、探究文中出现的事物的象征意义

3、教育同学们珍惜今天美好的生活，努力学习，报效祖国。

教学重点 理解课文内涵，探究文中出现的事物的象征意义

教学难点 探究文中出现的事物的象征意义

教学设计

自主合作探究

预习要求

教 师 活 动 内 容 、方 式 学生活动方式 备 注

一、导入：

二、作者和背景

茅盾(1896－1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江省桐乡县人。现代著名作家。“文学研究会”创始人之一,“五四”新文学运动先驱之一 。“茅盾”是1926年发表第一部小说《幻灭》时用的笔名。代表作有小说《子夜》、《林家铺子》、《腐蚀》等；散文集有《茅盾散文集》、《话匣子》、《野蔷薇》、《见闻杂记》等。现有《茅盾全集》行世 。

本文写于1934年，那个时期国民党反动派对苏区进行军事“围剿”，对白区进行文化“围剿”，全国处于一片白色恐怖之中。作品反映了当时国民党反动派白色恐怖的黑暗统治，表达了革命者奋力摧毁国民党反动统治的昂扬斗志，对革命充满胜利的信心。《雷雨前》是茅盾散文写作第二阶段的代表作。他在大革命失败后，怀着极其苦闷的心情，远走日本两年。这两年是他散文创作的第一阶段，以《雾》为代表作。1930年4月回国后加入“左联”，与鲁迅先生并肩战斗，开始了他散文创作的第二阶段。

三、走进课文

1、浏览全文启发思考：

文中哪一句话点明了全文的主旨？

明确:“让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界!”

2、精读课文，思考下面的问题：‘

作者希望“冲洗出个干净清凉的世界”，那么，雷雨前究竟是怎样一个世界呢?请同学们就“干净清凉”这个词寻找两个反义词。

明确:“雷雨前是个肮脏闷热、龌龊窒息的罪恶世界。”

提问：既然“雷雨前是个肮脏闷热、龌龊窒息的罪恶世界。”

那么作者是如何描绘这一画面的?

提示:文章是以时间的推移为线索来描绘的,,

找出文中表示时间推移的词语,并分析在这一时间段内作者所描绘的景物及其特征。

提示：写“清早”的氛围：闷热、无风，露宿的人、灰白的幔，河干、土硬还像在“吐”“热气”。这都是从视觉、触觉得来的实际感受。

写“这一天上午”的氛围：幔外也许有风而幔纹丝不动所造成的“热辣辣的一股闷”，汗腻胶着皮肤像结成了一层壳，真实地再现了随时间推移，热闷增强、压抑郁闷的气氛也随之增浓的真切情景。

“午后三点钟光景”，到“人像快要干死的鱼”时，“天空那灰色的幔”才“裂了一条缝”！但这“黑暗王国的一线光明”转瞬即逝，那幔和密云不雨的情势也极其顽固：“空气比以前加倍闷！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！”把郁闷腻热的氛围渲染到极点。即从第一至第三个意段，写清早还在发热的石桥、被云遮住的太阳、龟裂的泥土，写午后三点钟对降温无济于事的电闪、雷鸣，

这一幅幅关于天气景象的图画，表现了郁闷窒息、密云不雨的天气景象，因此作者渴望“让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界!”

思考：“让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界!”这句话如何理解,表达里作者什么样的思想感情?

明确：表达了人们要求推翻旧世界、创建新世界的信念。对大雷雨的渴望，对大雷雨来临的喜悦，充满了对光明前途的向往，是乐观主义精神的体现。）

提问：由此可见这篇文章作者采用了什么样的写作手法？

明确：象征，教师讲解象征的写法。

3、合作探究 研读课文

文中“灰色的'幔；苍蝇、蚊子、蝉儿；风雷闪电；执刀巨人；大雷雨”各象征了什么？

提示：灰色的幔：国民党统治和一切反革命力量

苍蝇、蚊子、蝉儿：反动官僚、帮闲文人

风雷闪电：一切革命力量

执刀巨人：中国共产党的领导

大雷雨：革命高潮，推翻反革命统治的的大决战

4、讨论主题：

茅盾以自身的感受反映了广大人民群众在专制统治的高压下面的痛苦生活和打碎旧世界、建立新天地的强烈愿望。

四、考考你：

1.《雷雨前》写于（    1934   ）年，作者是现代作家（  茅盾    ）。是一篇（  抒情    ）散文，采用了(    象征       )的写作手法,它描写了（        郁闷窒息         ）和（          密云不雨     ）的天气景象，结尾句表达了作者(                      要求推翻旧世界、创建新世界  )的信念.

五、作业设计

仿照范例，充分发挥你的想象和联想，写一首小诗。

例A：粉笔

白色的犁

耕耘在黑色的沃土

例B：橡皮                        橡皮

一心盯着别人的错误          为了纠正别人的错误

耗尽了自己的生命            献出了自己的青春

六、小结全文

七、板书：

雷雨前   茅盾

闷热的天气----社会环境

苍蝇、蚊子----反动派及帮凶

蝉儿----------口头革命者

雷电风暴------革命

比喻事情已成定局，无法挽回。

北方

篇11：教学拾遗现代散文

教学拾遗现代散文

前两天，我们三年级学了《赵州桥》，我隐隐感觉，学生对于“围绕一个中心写一段话”的表达方法理解的不够，心里留着一些遗憾。

下午，班里窗户上的撑条坏了，窗户推不开，关不上，如果把撑条卸掉，问题就解决了。可是，我拿着螺丝刀卸了半天也没卸掉，班长蔡鹏宇过来帮我，也是白费半天劲，撑条依然牢牢地卡在窗框下面。放学铃响了，我决定放弃，明天请校工来修吧。

第二天一早，我一进教室，蔡鹏宇兴高采烈地对我说：“老师，我把窗上的撑条卸下来了！”我很吃惊，要知道，那可是我一个大人昨天卸了近十来分钟，都没完成的任务，他一个三年级学生，居然硬是把块“骨头”给“啃”下来了！这孩子真有股子顽强的劲！这是多么可贵的品质啊！赞叹的同时，我突然想起我心里的那点遗憾，就趁势在蔡鹏宇的话说完后，有意这样开了头：“同学们，蔡鹏宇真是个顽强克服困难的孩子。”接着，我围绕着这句话，用生动的语言，具体地叙述了他卸撑条锲而不舍的过程，最后，用一句话结尾：蔡鹏宇为老师、为我们班解决了一个大难题。

17个学生，都把赞许和羡慕的目光投向了蔡鹏宇，蔡鹏宇的脸蛋红扑扑的，看得出他很自豪，这时，我话锋一转：“同学们，我刚才所说的话，是围绕着一个意思说的，这叫围绕一句话，把内容表达具体，我围绕着蔡鹏宇是个顽强的孩子这个中心，说了一段话，这就是我们在赵州桥里学到的表达方法。”说到这里，我和那些目不转睛盯着我，听我夸奖蔡鹏宇的`孩子们相视而笑，教室里发出了一阵恍然大悟的唏嘘声！

我把他们新学过的知识，巧妙地通过表扬他们身边的人，再一次明明白白地给他们复习了一遍，就像是给我前面留有遗憾的课堂，打了一个精美的补丁！看到他们脸上那灿烂的笑容，我知道，我心中的遗憾已经成功地得到了弥补。

篇12：张小娴散文作品选读

张小娴散文作品选读

吃鱼的伴儿

我爱吃鱼，已经到了无鱼不食的程度，不管是深海鱼、七日鲜、红斑、海鲈鱼、红鳟鱼、河鲗鱼，或是罐头沙丁鱼和豆豉鲮鱼，我都爱吃。每年六月到八月，最好吃的是烤鱼，又名香鱼;九月到翌年三月，还有更好吃的一种鱼，来自北海道，叫比喜知次。

吃鱼，得找个伴儿。一条蒸鱼，最好吃的是鱼头和鱼尾，那么，谁来吃其余的部分呢?当然是陪你吃鱼的那个人。你吃鱼脸颊和鱼下巴吃得津津有味的时候，是他乖乖吃光嫩滑的鱼身。

吃鱼肉时，两片同样的鱼肉总不会一样漂亮，你吃看起来比较漂亮、比较肥美的那一片，剩下来的那一片，自然又属于陪你吃鱼的那个伴儿。

要是一条好吃的鱼偏偏多骨，替你挑鱼骨的，或者教你怎么挑鱼骨的，当然也是陪你吃鱼的.那个人。

万一有一条鱼，像东海的比目鱼，从头到尾都好吃，那么，谁会牺牲自己让你多吃一点呢?除了陪你吃鱼的那个人，还会有谁?一条蒸鱼吃到最后，就数粘在鱼骨上的肉最好吃了，那么，谁会体贴地把那些鱼肉刮下来夹到你的碟子里，让你拌着饭吃?你已经猜到是谁了。

一个男人肯陪你吃鱼、看你吃鱼，也让你吃鱼吃到这么自私和骄纵的程度，他无疑是你最好的伴儿了

男同学的爱

我小学念的是男女校，直到今天，我还记得几个男同学的名字，他们都是我最好的玩伴，是不是跟我拳来脚往。上了中学，考进一所女校，再没有男同学。直到后来念传理系，我终于又有男同学做伴了。

在传理系里，男生是稀有动物，有两个跟我特别投机。他们其中一个曾经送我圣诞卡，做功课会帮我多做一份?另外一个，是我们所有女孩子都爱欺负的对象。他人太好了，我们看见他，都会把自己的书包塞给他，要他替我们当苦力。

毕业之后，那个常年欺负替女生拎书包的男同学，背起自己的背包去欧洲流浪，一去多年。直到三年前，我写小说，要做些资料搜集，听说他回来了，于是去找他。

他已经秃了头发，比以前胖了一圈，还养了个小肚子。看到我时，他惊讶的说：“为什么你没变?”他也没变，还是我记忆中那个对人生无欲无求，又有点傻气的男同学。那天晚上，我们在茶餐厅吃饭，他告诉我他结婚了，妻子在国内，刚刚为他生了一个儿子。他喜孜孜地给我看儿子的照片，我一时心直口快，说： “啊……你儿子不像你。”他一点儿都不生气，笑呵呵地说：“不是也有一点像吗?”

三年了，答应过会找他，却又把他忘了。至于那位送我圣诞卡的男同学，也多年没见面了。然而，在我心中，不管他们变成什么样，胖了或者老了，终究是当年那个青春焕发的男同学。他们让我体会到了男女之间，除了爱情和友情，还有一种纯真的同窗之爱。这种爱，不会被岁月消磨掉。

什么是青春

一个十六岁的男孩子问我，什么是青春。

这个问题多傻啊!他现在拥有的不就是青春吗?

青春是胆子既大，胆子也小。

你会大着胆谈一场没有结果的爱情，爱一个所有人都认为你不该爱的人。

你却又没有胆量向你喜欢的人表白，只敢躲在远处卑微地暗恋他。

你会大着胆子开快车，日后回首当时，才庆幸自己没有死掉。

你却又没有胆量拦住你暗恋的那个女孩子，不让她坐上另一个男人的跑车。你只能寒伧的杵在那儿，眼巴巴看着那辆名贵跑车载走了你的梦中情人。

你会大着胆子背起书包，跟好朋友浪迹天涯，不知道什么是危险。

你却始终没有胆量告诉身边那个好朋友，你一直喜欢她。你压根儿就不相信男人和女人可以成为知己。你是为了跟她成为恋人才接近她。

这样的你虽然很差劲，不过，她那么迷人。你怎舍得只跟她做朋友?

青春是身影既高大，身影也渺小。

年纪比你老大的人都告诉你，你手上拥有一大把可以浪掷的青春，于是，你骄傲地认为三十岁已经很老，到了四十岁真的不该再活下去。你会残忍地对一个想追求你的男人说：

“你差一点就老得可以当我的爸爸了。”

然而，青春也是你的弱点。

谁会知道你的看法?

你拥有吹得弹破的皮肤和没有赘肉的身体，却没有金钱和权力。这两样东西，通常也不会跟青春痘一起到来。

太老了

一个男人向我摇头叹息：“唉，她还以为自己是万人迷，向我施展浑身解数，要我入股她那家公司。她的确是万人迷，不过，那是二十年前的事。”

“那你怎么做?”

“敷衍一下她啊!你到了她那个年纪，可不要那么没有自知之明。”他笑着说。

女人的悲哀，是到了应该把自己收起来的时候，依然要站到台前。即使是大美人，顶多也只有二十年的风光。岁月不饶人，好好珍惜下来，再不肯退下来，会成为笑柄。

我见过一个六十多岁的过气美人向一个四十岁的男人撒娇，当然没成功。要是她还选择去迷惑一个比她年纪大的男人，倒还算是聪明，可是，许多女人，到了一把年纪，还企图去迷惑比她年轻的男人。

每个女人都会老，一个女人看到另一个女人被人取笑老，不免有“他朝君体也相同”的感慨，笑不出来。

一个十八岁的女孩说：“三十岁太老了。”一个三十岁的女人说：“五十岁太老了。”女人到了什么时候才算太老啊?应该这样说--每当她企图去迷惑一个她年轻很多男人，她便太老了。

它的烂漫，或是它的雕零

我从来不相信“心境青春人就青春”这一套。一个老人的内心再怎么青春，终究是老人。一个年轻人的内心再怎么早熟怎么苍老，他始终年轻。

说“心境青春人就青春”，只是用来骗自己。一个不再年轻的人可以打扮青春，甚至得天独厚，外貌比真实年龄看上去年轻得多，但是，他的岁数毕竟并不年轻。一个少女，也许打扮老成，喜欢用大人的口吻说话。但她心底还是个少女，改变不了。

为什么老是要证明自己青春或者拚命抓住青春的尾巴?青春没那么好啊。要是青春真的有那么好，那时你为什么总是容易忧郁?为什么你会比现在愚蠢?为什么你总是有很多不满。总是觉得没人理解你?总是爱着另一个你不怎么看得起的人。那时候，你总是死死地爱着一个现在看来毫不值得的人。

要是青春有那么可爱，你那时候为什么没有聪明到好好珍惜它?

人就是这么赖皮，要等到手上已经没有青春了，才说青春是一种心境。那些年轻的人才不会认同你。

我从来就没觉得青春很好，也没有觉得老了有什么好。花开花谢，它的烂漫，或者是它的凋零，只是一个过程。

谁笑到最后

我起步比别人早，那一年，刚刚考完大学入学试，一天，无意中在报纸上看到电视台招聘编剧的广告，于是大着胆子写信去应征，压根儿就没想过会得到面试的机会。同年六月，当其他同学还在放暑假，我已经在广播道无线电视上班了。到了十月，我正式开始了三年半工半读的生活。

说是“半工半读”，其实我是全职学生，也是全职编剧，还兼职写电台短剧，电影剧本和台湾电视剧。大学毕业前的一年，我已经拿着写台湾电视剧赚回来的钱付房子的首期。不过，假使可以从头来过，我会宁愿专心读书，然后专心工作。那时候的我，忙于工作和赚钱，常常跷课，三年的大专生活，几乎没留下任何美好的回忆。

比起上学，我更喜欢上班。在学校，我没有几个谈得来的同学。在电视台里，我倒有很多朋友。我很少在学校饭堂出现，嫌那里的食物难吃，比同学会赚钱的我通常在广播道的餐厅出没。当年，那儿有一家很著名的粥面店，一个寒冬的夜晚，我跟一位副导演朋友和剧组的人在店里吃饭，跟我们一块的还有一位女演员。漂亮大方的她当时已经很红，但完全没架子，看到年纪最小又害羞的我，她不断给我夹菜，让我留下难忘的印象。然而，几年后，年轻的她却因病逝世了。我们也只吃过那么一顿饭。

我起步比别人早，但我不敢说我赢了，人生是一场长途赛，要看看谁笑到最后。我中学时有一个要好的同学，她因为爸爸过身而被迫辍学，中六还没念完便要出来工作。一天晚上，我跟她在电话里聊天，那时，我已经一边读书一边在电视台上班。我记得，她说着说着突然哗啦哗啦地哭起来，喘着大气跟我说：“为什么你这么幸运?你好幸运啊!”虽然我当时没说过什么，但是，看着她因为我的际遇而悲伤，我是又难过又尴尬。

然而，几年后，她终于储够了钱，考上师范学院，念她一直喜欢的美术系。如今，她已经是一位中学教师，也拥有自己的家庭。

她起步比我晚，走的路也比我崎岖，但她还是完成了自己的梦想。比起那位曾经细心为我夹菜的女演员，比起那些早逝的生命，我们是多么的幸运，因为我们还可以选择，我们也有机会后来居上。

篇13：情感散文选读：奶奶

情感散文选读：奶奶

坦率地说，对于奶奶的记忆是模糊的。

记忆深一点的只有两件事。

一件是她同母亲的吵架。那里我还很小，不知道事情的原委，他们吵得很厉害。性格内向、老实的父亲没有说话，我也只是害怕地躲在从堂厅到厨房的过道里哭，同哭的还有比我大两岁的姐姐和小两岁的弟弟。自此后，奶奶就随我的大伯在一起过，而且在相距六七华里的另一个村庄。

另一件事是奶奶老了以后，患了老年痴呆症，成天坐在大门口，也不到处走动。我去看她，问她是否认识我。很奇怪，一向混沌的眼神霎时清亮起来，竟清楚地叫出了我的名字。但转瞬即忘，不多一会儿又糊里糊涂地问起我是什么人来，只得耐心地告诉他我是谁，她竟也在思索，寻找如薄雾般的记忆。

奶奶生育了四个儿子，老三是个傻子，我们侄儿辈喊他“孬爷”。因为风湿性心脏病，“孬爷”先奶奶而去了。在“孬爷”下葬的.那天，八十八岁的奶奶似乎又清醒起来，朝着“孬爷”的墓地方向看着，呆呆地。几天后，奶奶也过世了。村子里的人说，“孬爷”入土为安，奶奶也就放心了，世上没有什么事让她操心了。

出殡那天，几个孙儿扶着棺木送奶奶上山。趟着路上的积水，想起她的糊涂中竟认识我之事，禁不住悲从中来，心中酸痛，泪水随着奶奶棺木的摇晃而滚落。

篇14：翡冷翠山居闲话：《现代散文选读》教案(高三教学案例)

翡冷翠山居闲话：《现代散文选读》教案(苏教版高三教学案例)

课  题 是什么让我们感动

--翡冷翠山居闲话 课  时 1-1 授课日期

教学目标 1、 让学生了解抒情散文的情思生发之源--对大自然的精细观察和对社会的独特体验

2、认真阅读，循文体情，与本文和作者进行深入的对话，从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。

教学重点 1、理解抒情散文的感情是“纯粹”的、“坚决”的。

教学难点 1、理解文章的内部逻辑关系。

教学设计 多媒体

预习要求 学案检测

教 师 活 动 内 容 、方 式 学生活动方式 备 注

一、导入新课

请同学欣赏《再别康桥》的配乐朗诵，营造美的氛围，并由此引出作者。

《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。

全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。

二、介绍作者

徐志摩 （1897～1931）现代诗人、散文家。名章Γ笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。19赴美国学习银行学。19赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。 1921年开始创作新诗，在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社。加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1925年随泰戈尔赴欧洲、游历苏、德、意、法等国。1926年回国后开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。1931年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。这位英年早逝的诗坛巨星的噩耗传来，震惊了海内外，胡适连呼：“天才横死，损失的是中国文学！”

著有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。

他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，甚至他的好友温源宁评价“他的散文远胜过他的诗。因为他的散文比他的诗更能显出他的性格。”其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

三、分析课文

1、解释“翡冷翠”

即意大利著名城市佛罗伦萨

2、通读全文，概括每一小节的段意

第一节 写山居环境之明净可人，景致之美丽诱人，值得一游。

第二节 作客山中，无须踌躇你的服色与体色。

第三节 作客山中，无须约伴。

第四节 独身闲逛的妙处。

第五节 赞美自然是最伟大的一部书。

3、你觉得哪一节揭示了文章的主旨？是什么？

明确：第五节   自然是最伟大的一部书

4、为何取名为“闲话”？

明确：通篇建立在“冥想”的基石上，他并不想写某一次山游的真实过程或所见之实在景象，他只是在泛化的意义上建立他的冥想王国，当然不少景象是他平日所亲眼目睹的

5、以第一小节为例，体会“闲话”。

开篇就虚设：“上山或下山”--行动不确切；“一个晴好的五月的向晚”--时间只是泛设；“比如……假如……”--只是打比方、作假设。原来，一切皆是虚泛，不是实在。但阳光暖和，空气明净，风景秀丽是作者平日所目见身感的。

6、徐志摩把自己的笔比成“最不受羁绊的一匹野马”，他的散文也就有了“跑野马”的特点，而选择“冥想”为基石，思维的野马才能纵蹄奔驰。这是否意味着该文各部分间没有内在的逻辑联系呢？

明确：此文写得比较闲逸潇洒，从容自适，但细读全文，便可发现作者行文自由中有规矩，随意中有章法。第一节写景为全文抒情作了铺垫，使主旨有了依托。第二至第四节从“表层的自由”“深层的自由”两方面写了应怎样投入自然的怀抱--不为世俗所羁。第五节回应开头，收束全文。

7、分析3-4节

朗读文章

a  作者主张山居游玩，“顶好是不要约伴”，尤其反对约年轻女伴，甚至把朋友家和办公室的地方比作“狱室”，似乎太过分了。对此，你使怎么看的？

明确：“抒情散文的感情是‘坚决’的”，这段文字正体现了这一文学观念。作者无非是想以极端的言辞表达自己对自然的热爱和对自由的无比执著。有伴则须顾及伴，年轻女伴更需照顾，这都影响自己以绝对自由的状态投入自然的怀抱。世俗总有拘束，只有投身自然，才能在片刻热爱间摆脱俗务，获得纯粹的自由。“抒情散文的感情是‘纯粹’ 的”，山居闲游的特殊情境下，作者故意过滤掉了其他情感，只留下与自然的灵魂拥抱和精神对话。

b “朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙滩里在浅水里打滚作乐，或者看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！” 这句话表达了作者怎样的情感？

明确：这段话通过羡慕小孩子打滚作乐、小猫追尾，表达了对童年自由无忧无虑的生活的`怀念和向往之情；通过多长年纪就是加重枷锁、加紧锁链，表达了对成人世界（或俗务琐事）束缚太多的不满和厌恶之情；此外，还表达了对无法摆脱世俗羁绊的无奈之情。

8、分析第5节

朗读文章

“它们应用的符号是永远一致的，它们的意义是永远明显的，只要你自己心灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。”在这段话中，你如何理解“无形迹的最高等教育”“不取费的最珍贵的补剂”？

明确：作者其实是想说，大自然是不说话的义务的精神导师，大自然最为质朴坦诚，不懂得勾心斗角。人们投身自然，融入其中，静观反思，可以陶冶情操，涤滤心胸，排遣寂寞，忘记穷困，减轻苦恼。不仅如此，我们还可能从自然现象中得到启发，激情励志，反省自我，启迪智慧。

四、鉴赏优美语句

如：“近谷内不生烟，远山上不起霭”--典雅，浅易的对偶，十分整饬，与散句配合使用，显出变化之妙。

“尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；”--“你尤其不要费心考虑你的服色与体态，你可以头发蓬乱着，留着满脸络腮胡子”，两相比较，优劣自显。

“我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，它就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，它的姿态是自然的，它的生活是无阻碍的。”   --比喻精确而美丽，以“含羞草”比喻变化着的“浑朴的天真”，让人拍案叫绝。

五、写作特色

1、感情浓烈，表达坚决

除了文中的“绝对”外，作者还喜欢用第一人称畅快地表情达意，他常常情不自禁地在散文里袒露自己的灵魂、个性和思想；他也喜欢用第二人称营造与读者交谈的亲切氛围，以便更直接和强烈的抒发感情。本文两种人称兼用，故读来有酣畅淋漓之感。

2、行文自由却章法暗藏

3、语言富丽，典雅可人

徐志摩恋爱史：

19考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚，1918年赴美留学，19赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩于婚外爱恋林徽音，并于1922年3月与元配夫人张幼仪离异。

1924年，印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译，后随泰漫游欧洲。同年认识有夫之妇陆小曼并相恋，1926年10月，与陆小曼结婚。梁启超主婚词：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重作新人。”

陆小曼，祖藉常熟，父亲是财政部的官员，后来当了外交官，她属于高干系列，家财极大，是一位养在金丝笼里的小姐，也是一个精通三国文字的奇女子，她文采斐然，当时有南唐北陆的称号。她在和王庚离婚后，和徐结婚。但当时二人的结合违背了礼学的社会道德，徐的父母态度强硬，他们不允许徐与陆回家，让他们住在峡石，并只给一点点生活费。婚后因为没有什么生活来源，经济紧张，可陆小曼仍是挥金如土，极尽奢移。徐志摩为了生计，往返于北平与上海之间疲于奔命。在徐志摩四方讲课后，她便耐不住寂寞了，在一个偶然场合，她遇到了一个的戏子。后徐陆离婚。

林徽音，1928年3月与梁思成在加拿大渥太华结婚，婚后去欧洲考察建筑，同年8月回国。林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。

《再别康桥》：

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；我轻轻的招手， 作别西天的云彩。

那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘；  波光里的艳影， 在我的心头荡漾。

软呢上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里， 我甘做一条水草！

那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯；满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，

悄悄的是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了， 正如我悄悄的来， 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

整体感知筛选关键

明确主旨

朗读第一小节

由题入手

北方

篇15：教读《唐诗宋词选读》的教学反思

教读《唐诗宋词选读》的教学反思

中国是诗的国度，中国的诗歌光耀古今，彪炳千秋，对人类文明的发展做出了辉煌的贡献。

为弘扬中华民族优良的文化传统，从历代诗歌中汲取营养和精华。鲁教版特别采编了唐诗与宋词这两颗璀璨夺目的明珠，编写了《唐诗宋词选读》这一选修文本，让学生欣赏到了气象恢弘的初盛唐诗歌，领略到了姿态横生的中晚唐诗歌，歌咏了北宋的旧曲新声，倾听了南宋的乱世词心。

不知不觉中，半个学期的授课已经完成，在获得情感的体验、心灵的共鸣与精神的陶冶的同时，更给我们的授课者和听课者带来审美的体验和创新与反思的机会。

首先，《唐诗宋词选读》具有经纬交错，逐层推进的文本特点。

从初盛唐到中晚唐，从北宋到南宋，以时间为“经”。本套选读文本在初盛唐诗坛上选取了8位诗人18首诗歌，在中晚唐诗坛选取了12位诗人24首诗歌，在北宋词坛选取了11位词人24首词作，在南宋词坛选取了11位词人21首词作，目的在于撷取每一个时代的星辉，了解每一个时代的精神风貌与写作特点，引导学生细微地感受研读名人名篇永不磨灭的艺术魅力。

由意象意境到格律节奏，从联想到诗眼词眼，以鉴赏为“纬”。本着〈〈语文课程标准〉〉应该“学习鉴赏诗歌散文的基本方法，初步把握中外诗歌，散文各自的艺术特征”的要求，本套选读文本，以“诗歌入门”系列为纬。以鉴赏诗歌离不开对意象和意境的理解开始，首先介绍了有关“意象与意境”的感性知识；然后从诵读出发，了解“格律与节奏”帮助学生深入地欣赏诗歌的音乐之美和谐之美；“联想与想象”的.设置目的是让学生在具体的活动实践中体会联想和想象的艺术魅力，既能够进行分析鉴赏，又能够学会应用；最后让学生掌握鉴赏诗歌的又一重要方法——寻找诗眼和词眼，理解用典，进一步激发学生学习古诗词的兴趣。这一纬度中，主要采用了小步轻迈，分层推进的方式，力求推动学生初读文本，然后深入研读文本，最后的得出自己的感受。

其次，《唐诗宋词选读》具有歌咏吟诵、多元解读的鉴赏特点。

当学生沉浸在琵琶曲《春江花月夜》的时候，诗中那皓月当空，幽美的景色顿时展现在学生的眼前，在美景离情之中，不由让人观照人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系，可谓“人生代代无穷已，江月年年只相似”；

当艺术家乔榛、丁建华用饱含深情朗诵《长恨歌》时，学生的情感也随之起伏不定，从杨贵妃得意的专宠，到马嵬坡杨妃的惨死以及蓬莱仙岛杨妃的不忘旧情，随着朗诵的情语出之，一个哀婉缠绵的爱情故事也流淌到每一个学生的心间；

当学生用《月亮代表我的心》《风中有朵雨作的云》《浪花一朵朵》等当代通俗曲调演唱柳永的《望海潮》时，我们不仅看到一幅幅西湖美景、钱塘江的壮观、杭州市区的繁华富庶、当地人民的安详生活，更为孩子们突发奇想的音乐天赋所震撼，词字添配的丝丝相扣，旋律与优美壮丽、生动活泼的词作画面相得益彰，学生们精彩的演绎赢得了全班同学的阵阵欢呼声。

在歌咏吟诵中，学生不但读出了诗词的音韵之美，也获得了情感的体验和心灵的共鸣。同时学生发挥个性的独到见解，疑义相析对文本进行了多元的解读。

在解读辛弃疾《青玉案》一词时，对词中的“那人”，学生们展开了热烈的讨论，有的说是“情人”，有的说是“志同道合的知音”，有的说是“孤傲、不趋流士的志士”，也有的说是“一种理想的追求目标”等，不同的拆解，体现了学生对作品的个人体验，表现了不同人对诗歌内在情感的心领神会。

在学习《长恨歌》时对杨贵妃这一人物的评价是“讽刺”？是“同情”？还是“无辜”？学生们也议论纷纷，有的说“杨贵妃恃宠而娇，一人升天，仙及鸡犬”该唾弃；有的说“杨贵妃与李隆基生死相恋，梦魂萦绕”，此真情专一的爱情值得歌颂；有的说“杨贵妃只一女子无意于专权弄政好于武则天，是李隆基把持不住自己，荒于朝政，才导致国灭”杨妃何德何能能够挽回败局值得怜悯-------学生们对于这个问题非常的感兴趣，自己通过互联网找寻的相关资料也非常的多，介绍给其他的同学时都能侃侃而谈，而谈到自己的理解时也能按照自己的体味，有自由，有个性的阐发自己的独到见解，这样就可以不盲目地追求所谓的标准答案，而有了自己的独立体验的自由和空间。

最后，《唐诗宋词选读》也给了老师授课更大的个性空间和创新的机会。

本套教材文本的编排分阅读和课外自读两个部分。阅读文本是学生语文学习活动的必读内容，课外自读文本供学生在教师指导下课外自由诵读，教学中不作要求。因此文本的选用选讲给教师提供了很大的自由的选择空间。

在气势恢弘的初盛唐诗歌的第一单元，老师可以利用学案详讲《将进酒》《蜀道难》《登高》等，用多媒体详讲《春江花月夜》之后，我们将课外自读13首诗分成三类，其中李白诗二首，杜甫诗三首跟必修李白和杜甫专题同时教授，剩余8首归为山水田园诗和边塞诗两类进行专题性质的提纲挈领式的讲读，这样既节省了课时，也达到了归纳总结方法的效果，不错！

在南宋的乱世词心的第四单元，我们用仿句的方式将《声声慢》写成以“愁”为主题的句子进行仿写“若有所失是愁，环境孤寂是愁，心情空虚是愁，乍暖还寒是愁---------”以此完成对全词的理解，用对比的方式和课外自读《一剪梅》比较“愁”的不同；用通俗歌曲填辛弃疾《水龙吟》词，通过吟唱体会词中写景、典故的深意，通过探究式去拆解辛弃疾《青玉案》中“那人”的不同理解，最后用一词一对应鉴赏题的方式完成课外自读诗词的学习。

总之，在教授《唐诗宋词选读》文本时，无论是教学思路、教学设想还是教学步骤等方面都有着与必修文本不同的教学个性和教学追求，文本的特点给教授者提供了选择的开放性和自由度，同时打破传统，大胆改革，积极创新，给老师们提供了创造性发挥个人才能的舞台，也给学生提供了自主、合作、探究的学习方式和徜徉领略唐诗宋词艺术魅力的平台。

总之，回味教授《唐诗宋词选读》，我深深的体会到——

在吟诵中可以体味音韵之美，

在歌吟中可以唱出意境之味。

在品赏中可以感受精妙之处，

在探究中可以感悟审美之娱。

篇16：七年级语文上册《大学》选读教学反思

新人教版七年级语文上册《大学》选读教学反思

在上节课学习的基础上，让我对七年级新生的认知水平和语文基础有了初步的了解，因此在这节课上我决定采取不同于上一节课的教法。首先，我让学生将选文中难懂的段落、词汇划下来，然后小组内探讨解决，小组内解决不了的，再全班解决。这一环节后，几乎整篇选文都被划了下来。由于选文内容重复的比较多，所以最终需要解决的词语并不多。于是，我将这些全班同学都没有解决的词语在黑板上给注解了出来，让学生用最短的时间记下来并记住，然后开始通译全文。学生的积极性比较高，教室内活跃了起来，都积极认真地开始看书、翻译、学习。等学生都静下来的时候，我开始检查学生的学习情况，先小组内相互检查，再各小组间展开竞争检查，再由课代表主持分必答题和抢答题的`竞赛得分。学生参与的积极性空前高涨，学习效果也不错。这一堂课，我感觉到比较满意。

我的反思：1、特别是七年级学生的认知水平比较低，我们教师要俯下身子，站在学生的高度进行施教，教学效果就会好学多；

2、七年级新生刚从小学转入初中，学习方法和学习习惯都有待于改变，我们教师要做好引导，让学生尽快地适应初中的生活；

3、我们教师的教学方法一定要得当。不同的学生、班级要采用不同的方法，心中要装着每一名学生。适合的就是最好的。

面对一个个求知若渴的小生命，我们倍感肩上的使命神圣。当我们静下心来，细细的去分析学生、发现学生时，我们总能找到适合教好他们的方法；当我们俯下身子，站在学生的高度思考他们的需要时，我们会发现他们的纯真与可爱。让我们静静地思考，让思绪轻轻地在每一个可爱的孩子身上逗留，美美的享受与孩子们相处的每一分钟

篇17：现代散文

白杨礼赞

茅 盾

实在是不平凡的，我赞美白杨树!

汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是?单调，有一点儿吧?

然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志?

白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似;它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。

让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树!

篇18：现代散文

热情过后的冷漠

热情，这东西真的很脆弱，很多时候，经不住岁月的考验。--------题记

曾经，一度痴迷一段友情，总是会莫名其妙的想起你，想起你说过的话，想起那时候我们是那么的离不开彼此，甚至把对你的想念，当作每一天的必备功课，总以为我遇到一个阳光旖旎的你，心里默想，没有你的日子，我该会多么的孤独?那份相识，热情好似夏季一团炙热的火，在那些想念你的日子里，我的嘴角每一天都是一个优美的弧度，想你的弧度。

然而时间，像极了冷却剂，热情，在光阴荏苒里，被逐渐降温，慢慢少了问候，少了关心，最后不再关心，这过于的冷，让我们成了熟悉的陌生人，一份努力付出过的情感，不是得到沉淀而是被风吹散。

有人说爱情很多时候，像蒲公英，无法真正的坚定信念，那么友情很多时候，也如此不堪一击吧!在远去的情感里，我从不挽留，离开的，就让他随缘而去，缘分的路上，这深浅，我们无法预知，就像我无法预知会遇到你，走近你，是一样。一切的热情，若只是一时，终究都会走向冷却。

热情过后，恋上孤独，成全自己倔强的凄惨，一切过往，成了寂寞的烟，挂在嘴边，不想说穿，却早已经看穿，你在哪里，原来一些灿烂，都风吹云散，光阴太浅，想念太深，若一切不再，学会放手，学会看淡，生命本来匆匆，总有一些人，来了，去了，淡了，远了。

那天，在一友的签名档上，看到一句话：热情这东西真的很脆弱。说这句话的人，他一定有一颗洞察世事的心，不然何故说到了心里。

我们很多人，很多时候，都有过热情，一些热情，就像一些相遇，始终无法预约。热情来时，我们的心，会像一团火焰，时刻都燃烧我们的思绪。

有些人，即使初相识，也似故人来，当你心里开始在乎这个人的时候，就会莫名的激动，莫名的热情，可是有时候，激动和热情，会随着时间，慢慢的消退，不是不珍惜，不是不热情，而是时间，让一些不坚定的热情疏离了。

时间，会让你发现，一些热情，终究是昙花一现的美，因为相互在乎，珍惜，所以才无意间产生一种内心的热情，是任何也阻挡不了的，因为它是真的感情，也恰好你们都在虔诚付出。

任何一种孤独的付出，都注定，是一场飘零的结局。感情的付出，是两个人的事情，单方面付出久了，再坚韧的心，都会疲劳。不要把别人对你的好，对你的热情，当做无所谓，也许不会再有人，如此用心待你。

一旦热情消失，就注定彼此的心，正在相互远行，时间也会让你们越来越远。不要轻易付诸态度的热情，热情，真的是一件脆弱的东西，来时，挡不住，走时，冷若冰霜。所以友情的路上，细水长流，君子之交淡如水，没有太近的距离，就不会有太远的距离。

对着长长的夜空，多想一份热情，永远都在，最后知道，热情，就像是在炎热的夏天，苦等一缕风来，又像是在寒冷的冬日，渴盼一道暖阳，可以陡然腾空升起，因为在乎，因为热情。热情里的等待，它是煎熬的，是苦涩的，是不可预知的。

往往，我们等待一个人，正是从热情，等到一颗心的冰冷。曾几何时，与你对视长坐，海阔天空，在灵魂相契的光阴里，我们的热情，任由两颗心翱翔。也许热情，是老天安排规定的时间发飙，然后，又在规定的时间，冷却。

一个人，要能够忍受喧嚣，接受孤独，同样要接受热情，适应冷漠。生命之中，遇见谁，在乎谁，都是命中注定。你来时，像一道闪电，走时，像一颗流星，来去都会在你生命中增添了一道迤逦。

佛说：每一个遇见，都是命中注定。注定遇到，那么，就要感恩一段相遇，感恩一份相知，感恩一份相惜，即使一切都是热情之后的冷漠，也要保持乐观豁达的心态，懂得，一切的美好，都是生命里不可错过的美景。纵然这热情之后，剩下冷漠，至少曾经给你们创造过一段快乐的时光。

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