道德修为的励志名
“itzy空调橙太凉”通过精心收集，向本站投稿了13篇道德修为的励志名，下面是小编为大家整理后的道德修为的励志名，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：道德修为的励志名
道德修为的励志名精选
1、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
2、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
3、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
4、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
5、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——劉少奇
6、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
7、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
8、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
9、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
10、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
11、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
12、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
13、辱，莫大于不知耻。——王通
14、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
15、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
16、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
17、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
18、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的.精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
20、人们似乎没有懂得，他们对于世界的见解其实也是他们品格的自白 ——爱献生
21、苦难可以试验一个人的品格，非常的遭遇可以显出非常的气节——莎士比亚
22、我们拚命赞扬别人身上某些我们明笑并不存的品格，条件是别人对我们坚信自己具备的种种美德报以同样的赞美 ——让罗斯唐
23、战士对人民的爱是蓝色的，因为这种爱是来自天一样的气质，海一样的品格。 ——佚名
24、自私怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信 ——法国
25、有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格 ——雷斯红衣主教
26、君主们周围总是围绕着一些精于推敲琢磨的人们，他们具有如此敏锐的洞察力，他们能频繁地发现主人的伟大品格，而这些品格若不公之于众，永远不会为普通人所察觉 ——塞约翰翰逊
27、研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格：事业心和进取心。 ——贝弗里奇
28、才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成 ——歌德
29、实实在在的真理，顶天立地的品格，比什么爵位都高。 ——彭斯
30、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。 ——阮元
31、良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。 ——史迈尔
32、我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。 ——富兰克林
33、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 ——但丁
34、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 ——歌德
35、心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。 ——歌德
36、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 ——佚名
37、不论用什么方法获得名誉，如果没有品格来扶持，名誉终必归于消灭。 ——华盛顿
38、如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。 ——模蒂
39、清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。 ——佚名
40、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。 ——孟德斯鸠
篇2：道德修为的励志名言
有关道德修为的励志名言
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能，——恩格斯
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立
礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
讲话气势汹汹，未必就是言之有理，
——萨迪
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的.一代。——加里宁
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。——贺拉斯
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠
篇3：道德修为的励志名言
道德修为的励志名言
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，——郭沫若
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
土扶可城墙，积德为厚地。——李白
侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
德行的`实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
知耻近乎勇。——孔丘
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降，
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
君子忧道不忧贫。——孔丘
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
篇4：道德修为的励志读书名言
道德修为的励志读书名言
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
精神上的道德力量发挥了它的'潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾，
——邓肯
不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
静以修身，俭以养德。——诸葛亮
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
辱，莫大于不知耻。——王通
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
篇5：关于道德的名人小故事精选
关于道德的名人小故事大全精选1：贝克汉姆从“赌局”中领悟父亲的用心
有谁统计过，贝克汉姆在球场上到底吸引过多少人的目光?每当这位世界顶级球星的身影出现在球场，无数的尖叫声立刻响遍全场，相机快门也闪个不停。小贝从3岁就开始踢球，尽管那时还是“玩”球多于“练”球，但父亲一直苦心培训他，顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。
上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到50个便士。总是赢到零花钱的小贝很开心，直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。
关于道德的名人小故事大全精选2:门德尔松的诚实门德尔松是德国著名的作曲家。
一次，英国的维多利亚女王在白金汉宫为正在英国访问的门德尔松举行盛大的招待会，欢迎这位著名的作曲家的到来。当门德尔松演奏完署有自己名字的《伊塔尔兹》这支曲子时，女王倍加赞赏，说：“单凭这一支曲子，就可证明你是天才。”
门德尔松并没有喜形于色，而是安详地对女王说：“不，那是我妹妹的作品。”
原来她妹妹芬妮亚也是个极有音乐造诣的作曲家，她写了这首曲子，几位兄弟不赞成署女人之名，一致商定用门德尔松的名字发表。尽管门德尔松誉满国内外，艺术才华出类拔萃，但他并不相夺人之美，贪他人之功为已有，表现出较高的素质和修养。
关于道德的名人小故事大全精选3:良心的惩罚-卢梭写《忏悔录》的原因
在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中，记录着这样一件事： 卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很讨人喜爱。一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。
正在这时候，有个仆人从他身后走过，发现了卢梭手中的小丝带，立刻报告了伯爵。伯爵大为恼火，就把卢梭叫到身旁，厉声追问起来。
卢梭紧张极了，心想，如果承认丝带是自己拿的，那他一定会被辞退。
以后再找工作，可就更难了。他结巴了好大一会儿，最后竟撒了个谎，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵半信半疑，就让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永，并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。
这下子，伯爵更恼火了，索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚!”
果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……
篇6：以德报怨 君子修为
以德报怨 君子修为
明朝时常州有个叫吴子恬的人，他的妻子孙氏非常贤德。
继母唐氏对子恬非常严厉刻薄，子恬有时难以忍受，妻子孙氏便一次又一次的劝慰他，不让丈夫冒犯长辈。等到父亲去世后，继母把私自藏出的很多钱，全部交给了亲生儿子，并且将好的耕地也全分给了亲生儿子，仅分给了子恬很少一点不好的.耕地。子恬非常气愤，与弟弟产生了争论。孙氏努力劝自己的丈夫，不要因为分家产的事而冒犯母亲，自己家里虽然贫寒，但如果能够努力耕作一定能过活的。
从此以后，子恬夫妻俩历尽艰辛，努力耕耘。不到十年时间，家里就变的很富裕了。但他的弟弟却因为好赌，早把田产都变卖光了，已经到了没有办法过活的地步。此时，孙氏不但没有幸灾乐祸，反而不计前嫌，以德报怨，劝丈夫把继母和弟弟都请到自己家里来一起生活。
上天眷顾好人。孙氏因为有贤德，她所生三子都学业有成，金榜题名。
俗话说“怨怨相报何时了？”以怨报怨，以恶治恶，这并不能解决问题，反而只能使互相之间的矛盾和仇恨更大。如果能以德报怨，宽容大度一些，这就会化解恩怨，消除仇恨，这与人与己都大有裨益，何乐而不为呢？
篇7：藏缅语的形修名语序
藏缅语的形修名语序
一 解题与说明1.类型学研究中，形名关系（形容词修饰名词的结构关系）一般被看成类型学意义不大的参项，因为形修名语序灵活，形名／名形与VO/OV、前置词／后置词这两个最重要的语序类型参项相关度低，没有什么语序和谐性，与同是名词修饰语的领属性定语和关系从句定语相比，也看不出优势语序的存在，但与指示词定语、数量定语共同修饰名词时存在优势语序(Dryer1992)。我们在藏缅语的研究中，看到以下三个现象：1)形容词作为构词成分和作为句法成分与名词的关系不一样，也就是说，形修名复合词和形修名短语这两个层面的形名关系可能不一样。2)形修名短语中，形容词定语前置还是后置于核心名词在形式和功能两方面都有所区别。3)形容词定语和指示词定语、数量定语共现时存在制约关系。
上述现象可以引导我们作出如下两个假设，而这两个假设可能补充或修正已有关于形名关系参项共性的论述：1)构词层面的形名关系可能具有不同于句法层面的形名关系的类型学意义；2)形容词定语和指示词定语、数量定语共同修饰名词时，不一定共同处于名词的某一侧；即使是同处于一侧，由于量词的介入，Greenberg(1966)的第20条共性总结的“指示词＋数词＋形容词”（前置于名词或后置于名词）或“形容词＋数词＋指示词”（后置于名词）这两种语序的限制可能被突破，从而发现包括量词这一参项的新的蕴含共性。
2.基于上述现象和假设，本文至少可有以下两方面的研究目的及若干考察重点：
1)用藏缅语的语言事实检验已有关于形名关系参项的基本观点，以确定藏缅语形名关系与世界语言的共性。重点考察：形名／名形与VO/OV的相关性，与领属性定语、关系从句定语修饰名词的差异。
2)用藏缅语的语言事实来证实上述两种假设，从而发现形名关系参项新的蕴涵共性。重点考察：复合词与短语形名结构的一致性和差异性；形容词定语前置与后置于核心名词在形式和功能方面的差别；形容词定语和指示词定语、数量定语共同修饰名词时可能出现的语序及其等级序列，影响等级系列的条件等等。
3.样本语言的确定及语料的收集方法
1)考虑到语言的地域分布及结构特点（形态、动宾语序等），我们选取安多藏、羌、普米、景颇、独龙、纳西、凉山彝、哈尼、白、克伦等十种语言为样本语言。
2)问卷法、特定语序测试法（如指示词定语的单复数测试、数量定语“一”缺省的测试）、准语篇（自然语境会话）。
二 复合词与短语的比较
（一）复合词的形修名
十种语言中，除白语是“形＋名”外，大都以“名＋形”为主。如：
附图
值得注意的是，有些语言的“形＋名”复合词，似乎不难找到形容词前置的理据。如形容词往往不是原型的形容词，或不具备典型的形容词性；表度量的形容词一般不出现在前面；出现在前面的形容词，有不少是动词性较强的。
（二）短语的形修名
“名＋形”为主的九种语言大致可分为以下两种情况：
第一类，“名＋形”和“形＋的＋名”两种语序并存，可重复，可预测。如安多藏语、景颇语、纳西语、哈尼语。
附图
两种语序形式不同，功能有别，主要体现为：
1)“名＋形”有双数节律要求，常体现为双音节或四音节，并容易出现语音变化，如声韵母改变、音节缩减等；而“形＋的＋名”一般没有节律的要求，也没有语音变化。如景颇语：
附图
2)“名＋形”结合较紧，不能插入别的成分，结构特点类似复合词；而“形＋的＋名”结合较松，形容词定语可根据需要扩展（如加状语、补语性的程度副词、或重叠等）表达复杂的概念。如：
附图
3)“名＋形”的语义焦点在核心名词上，而“形＋的＋名”则在形容词上。因此，语用中若需突出事物的属性，多用后者；而强调事物整体时，多用前者。如安多藏语：
附图
第二类，“名＋形”为主，只有少量的“形＋名”，且用法上受到多种限制。如彝语、普米语、克伦语。
1)彝语即使是复杂的定语，也用“名＋形”表示。若形容词定语和数量词组定语共同修饰名词时，数量词组后置，若数词为“一”时，“一”要省略。如：
附图
但彝语也有少量“形＋的＋名”的语序，只是它不能像第一类语言那样转换为“名＋形”，且多用于较新的概念中。随着人们表达概念的日益复杂，这种语序有逐步扩大的趋势。
2)普米语形容词修饰名词只有“名＋形”这一种语序；即使是和数量词组、并列定语同现时，也保持“名＋形”的语序。因此不可能像第一类语言那样用两种语序来分别强调属性或强调整体；而且只有当形容词前出现程度副词时，才能将形容词前置。但前置还是后置，语用功能不同。具体为：“名＋形”用于表达常规焦点；而“形＋名”则用于表达对比焦点。如：
附图
以上语言事实引起我们思考以下几个问题：
1.形修名的复合词语序在多数语言中基本一致，而且比较固定：除白语是“形＋名”外，其余基本倾向于“名＋形”（纳西语较特别）。即使在少量的“形＋名”式中，也有不少能对其成因做出解释。因而可以认为原始藏缅语形修名的复合词只有“名＋形”一种语序。至于短语，现在是两种语序并存，孰先孰后，或是两种语序都有？先有“形＋名”、后有“名＋形”的认识能找到以下几个理由：
1)“名＋形”是无标记的，形容词紧跟名词之后；而“形＋名”是有标记的，大多要加结构助词“的”。从词源上看，结构助词“的”在藏缅语里无同源关系，即使是亲缘相近的大多也无同源关系，应是后起的。既然“的”是后起的，以“的”为标记的“形＋名”结构应当也是后起的。
2)如前所述，“名＋形”是不能扩展的，而“形＋名”是可以扩展的，即结构单一的定语后置，结构复杂的定语前置。这在藏缅语中具有一定的普遍性，能扩展与不能扩展的相比，后者应当是更为稳固的或先出现的。两种语序似乎是为了满足人类认知不同发展阶段的需要。但要证实以上认识，还需要解释以下事实：为什么彝语简单的或复杂的`形名短语都只用“名＋形”一种语序，普米语只有当程度副词介入时才出现“形＋名”语序。
2.形名短语主要用哪种语序与语言的形态是否丰富、动宾语序无关。因为：普米语在几种样本语言中，是形态较丰富的；而彝语则相对贫乏，可二者都主要用“名＋形”。白语和克伦语都是动宾型语言，但选择完全相反的语序：白语只用“形＋名”一种语序，而克伦语只有“名＋形”一种语序。白语的语序无疑与汉语的深度影响有关，而克伦语与东南亚区域的形容词后置有关吗？Dryer认为地理分布是形名结构的语序选择的主要因素，但究竟有多大的解释力，则值得怀疑。
三 形容词定语和指示词定语、数量定语共同修饰名词时的制约关系
Greenberg(1966)的共性20指出，“当任何一个或者所有下列成分（指别词、数词、描写性形容词）居于名词之前时，它们总是以这种语序出现。如果它们后置，语序或者依旧，或者相反”。这条共性告诉我们：第一，形容词定语虽然不是重要的类型学参项，不如领属定语、指示词定语、数词定语那样与VO/OV、前置词／后置词等参
项高度相关，但和其他定语还是存在互相制约的关系，仍是有用的参项。第二，当这三个定语在名词之前时，只有一种语序：“指别词＋数词＋形容词”；在后时，也只有两种语序：“指别词＋数词＋形容词”或“形容词＋数词＋指别词”。相对六种逻辑上的可能而言，存在明显的优势语序：数词居中，形容词离核心名词最近，指别词最远。第三，这条共性实际上有更深远的意义，它体现了包含多个成分的语序研究中需要注意的两大类语序：一是各个成分彼此之间的相对位置，二是各个成分相对于另一成分的亲疏度（相对距离或者说相对接近度）。因此，在名词前的三个定语的语序既体现三者之间的相对位置，也体现它们相对于中心名词的亲疏度；而后置于名词时无法同时保持名词前的这两种语序，于是只能选择保持其中之一（刘丹青 ）。上述的语序共性及其所遵循的原则是针对没有量词的语言总结出来的，是否适用于普遍具有量词的藏缅语呢？先看语料：
附图
从上表中不难归纳出以下基本事实：
1.安多藏语、景颇语、独龙语、白语中出现三个定语分别置于名词前后，其他语言都是后置于名词，没有三个定语都前置于名词的语言。
2.数词都必须居后，没有数词强制性居中的语言。
3.在三个定语都后置于名词的语言中，除彝语的指示词（单数）比形容词更靠近名词外，其他语言都是形容词比指示词更靠近名词。
由此看来，藏缅语中三类定语和核心名词的语序基本不符合Greenberg指出的第20条共性。各语言都不出现该共性原则指出的两种语序中的任何一种，其中最重要的不同在于数词不居中而基本居后。原因何在？我们自然会归因于个体量词这一新的参项的介入。如果将量词也纳入参项，那么量词和三项定语之间关系如何？具有哪些语序属性？
“名＋形”为主的九种语言中，根据是否有个体量词，量词是强制的还是可选的，可分为以下三类：1)安多藏语、景颇语：没有个体量词；2)普米语：有少量个体量词，但大多数是可选的，独龙语个体量词稍多，但有时也可省略；3)其他五种语言都具有较丰富的个体量词，且多为强制的。尽管我们看不出这些语言间语序属性的明显区分，更难以用一条共性来概括这三类语言的语序共性，但还是可以尝试地用一组相关的共性进行如下概括：
1.当形容词、单数指示词、数词这三种定语共同修饰名词时，如有个体量词，那么：
1)主要和数词、指示词这两种指称性定语相关，和形容词定语关系不大。在数词、指示词中，除数词是“一”外，与数词的关系又大于与指示词的关系。因此，个体量词与三类定语关系度的等级如下：数词＞指示词＞形容词。
2)个体量词倾向居后，并按关系度等级与数词或指示词共同居后。即：有数词时，与数词居后；没有数词时，与指示词居后（独龙语特殊，但其量词与指示词之间需加助词，并可与助词一起省略）。
3)如个体量词是强制的，单数指示词不可前置于名词。
2.当形容词、复数指示词这两种定语共同修饰名词时，语序倾向为“名词＋形容词＋复数指示词”。
从上述初步的分析中，我们足以发现藏缅语形修名语序的复杂性。尽管跨语言的类型比较可以揭示语序一些基本的规律，但更多的问题，更深层的理据，甚至是一些特殊现象（如纳西语的形名复合词语序的自由）都还有待于更翔实的语料的收集和更全面入微的分析。
【参考文献】
1 戴庆厦 《景颇语的形修名语序》，第34届国际汉藏语暨语言学会议论文。《民族语文》即刊。
2 刘丹青 2002 《汉藏语言的若干语序类型学课题》，中央民族大学语序类型学研讨会论文，《民族语文》即刊。
3 Dryer,Matthew S.1992 The Greenbergian word order correlations.Language.Vol.68,
Num.1:43-80.——1998 Word order in Sino-Tibetan Languages from a typological and geographical perspective (Draft).
4 Greenberg,Joseph H.1966/1963 Some universals of grammar with particular
reference to
the order of meaningful elements.In Greenberg,Joseph H.(ed.)1966.Universals of Language.Mass Cambridge:M.I.T.Press.First Edition,1963.
篇8：道德励志名言
1. 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
2. 道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
3. 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
4. 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
5. 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德
6. 服民以道德，渐民以教化。——刘禹锡
7. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
8. 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
9. 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
10. 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
11. 交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——方孝孺
12. 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
13. 教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
14. 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
15. 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
16. 酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。——康德
17. 君子以道德轻重人，小人以势轻重。——胡宏
18. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
19. 劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫
20. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
21. 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
22. 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon.Francis
23. 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
24. 美，是道德上的善的象征。——康德
25. 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
26. 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
27. 能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德
28. 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
29. 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
30. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰
31. 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
32. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
33. 把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
34. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义?——贺拉斯
35. 必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素
36. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
37. 道德当身，不以物惑。——春秋管仲
38. 道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
39. 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。——巴尔扎克
40. 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
41. 道德首先被要求歇后语 谚语 座右铭的是支配自己。——康德
42. 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
43. 道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
44. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
45. 否定意志的自由，就无道德可言。——爱比克泰德
篇9：文学修为的名言
有关文学修为的名言汇总
1、志者诗之本也。--朱熹
2、文章均得江山肋。--王十朋
3、剑老无芒，人老无刚--冯梦龙
4、文章均得江山肋。--宋·王十朋
5、书是人类进步的阶梯。--高尔基
6、一切假知识比无知更危险。--肖伯纳
7、言论关时务，篇章见国风。--杜荀鹤
8、富贵本无根，尽从勤中得。--冯梦龙
9、耐心是一切聪明才智的基础。--柏拉图
10、艺术不是一种观察方式是什么？--佚名
11、不要在已成的事业中逗留着！--巴斯德
12、在心为志，发言为诗。--（宋·朱熹）
13、文学是社会的家庭教师。--（别林斯基）
14、艺术是让我们意识到真理的诺言。--佚名
15、我的成就，当归功于精力的思索。--牛顿
16、志足而言文，情信而辞巧。--南北朝·刘勰
17、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。--苏轼
18、要为天下奇男子，须历人间万里程--冯梦龙
19、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。--冯梦龙
20、言论关时务，篇章见国风。--（唐·杜荀鹤）
21、古人结交在意气，今人结交为势利。--冯梦龙
22、好动与不满足是进步的第一必需品。--爱迪生
23、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。--冯梦龙
24、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。--佚名
25、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。--高尔基
26、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。--歌德
27、怒中之言，必有泄漏。--冯梦龙《东周列国志》
28、日中必移，月满必亏。--冯梦龙《东周列国志》
29、事之博者其辞盛，志之大者其感深。--（唐·梁肃）
30、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。--近代·许乃钊
31、艺术是让我们意识到真理的诺言。--picasso
32、世事洞明皆学问，人情练达即文章。--（清·曹雪芹）
33、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。--拉马丁
34、善仕者不但择君，兼欲择友。--冯梦龙《东周列国志》
35、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心--冯梦龙
36、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。--冯梦龙《警世通言》
37、恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。--冯梦龙
38、焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。--冯梦龙《醒世恒言》
39、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。--佚名
40、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。--冯梦龙《警世通言》
41、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。--冯梦龙《醒世恒言》
42、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。--达尔文
43、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。--佚名
44、居不幽者志不广，形不愁者思不远。--冯梦龙《东周列国志》
45、瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。--冯梦龙《东周列国志》
46、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。--贝弗里奇
47、以智强愚，愚者不解；以智角智，智者不服。--冯梦龙《智囊》
48、余曰：“来世卿当为男，我为女子相从。”--沈复《浮生六记》
49、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。--冯梦龙《东周列国志》
50、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。--雪莱
51、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。--但丁·《神曲》
52、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。--德谟克里特
53、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。--edwevrdalbee
54、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。--佚名
55、赏罚不明，百事不成；赏罚若明，四方可行。--冯梦龙《东周列国志》
56、君有诤臣，不亡妻国；父有诤子，不亡其家。--冯梦龙《东周列国志》
57、高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。--冯梦龙《东周列国志》
58、一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。--席慕蓉
59、小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。--冯梦龙《东周列国志》
60、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！--奥斯特洛夫斯基
61、世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？--冯梦龙
62、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。--刘向
63、明主立政，有功者赏，有能者官，劳大者禄厚，才高者爵尊。--冯梦龙《东周列国志》
64、文学是社会的阶级和集团意识形态--情感、意见、企图和希望之形象的`表现。--高尔基
65、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。--bernwilliams
66、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。--佚名
67、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性--苏·高尔基
68、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。--jeananouilh
69、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。--苏高尔基
70、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。--高士其
71、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。--达·芬奇
72、“识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分……”--沈复《浮生六记》
73、文学用有教养者的庄重榜样来激发我们的品德，它颂扬有教养者，把他们描写为值得我们效仿的形象。--圣皮埃尔
74、文学作品应当能使读者不仅从作品所说的事情中，而且从述说这些事情的方式中，得到快乐；否则，就称不上是文学--布鲁克
75、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。--佚名
76、对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。--佚名
篇10：为爱修今生诗歌
一生中
有太多未知的际遇
有的人
穷尽一生
只为等待
一份今生的爱
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有的人
未必等到
就算等到了
也是有缘无份
浅浅遇，深深藏
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等到的人
可能是前世的债主
今生相遇
只为还债
债了缘尽
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白落梅说
世有所有的相遇
都是久别重逢
所有的等待都有定数
即使等了不该等的.人
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有的人
天生多情
如果遇不到命中的花儿
永远不会懂得为谁痴情
蝶一样在百花丛中寻寻觅觅
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有的人
叹息易求无价宝
难觅有情郎
有幸觅到了
也是落花有意流水无情
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一份好的缘份
两情相悦
世上几人能遇到
多数是过客的身份
不能成为归人
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有的人
篇11：提升修为的句子
1.要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。
2.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
3.不要忘本，任何时候，任何事情
4.这个世界很不公平。
5.不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。
6.不要小看仪表撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
7.坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。
8.如果我们毫不怀疑地去相信一个人，那结果只有两种，要不就得到一生的知己，要不就得到一生的教训。
9.忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
10.爱家人，爱朋友，爱伴侣，爱孩子，然而，要真正为自己活。
11.把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
12.自卑心最伤害自己，是最大的障碍。
13. 爱笑的女孩子，运气不会太差。
14.无论什么时候，做什么事情，要思考。
15.随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。
16.性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
17.学会思考，头脑清晰，明白自己的渺小，切忌自我陶醉。炮打出头鸟，凡事不要强出头，因为并没有想象中的强！
18.忠诚是中华文化基本特征中华民族五千年的文明史，蕴藏著忠、孝这一中华文化的文化核心内核，绽放着这一文化内核内化出的民族英雄、治理集团与社会精英，塑造着社会基本文化心理心态，绵延着中华民族的血脉和灵魂。
19.人就是孤独的，缓解它带来的痛苦的唯一方式就是平静的接受它。
20.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
21.万水千山当作伏笔，我总会等到姗姗来迟的你。
22.积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
23.爱心谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切打赢一切。
24.如果你向上帝求助，说明你相信上帝的能力；如果上帝没有帮助你，说明上帝相信你的能力。
25.真正的美德是在理智引导下生活。
26.时光，在手指间流逝。一转身，又是一个季节告别。在不知不觉间，脚步已经行走在秋的中端，红叶漫舞，落叶纷飞，静静漫步于一径秋凉，那盈了怀的心事，也便若梦，随片片落叶，千回百转，飞花一地忧伤。
27.只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
28.高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
29.晚安语录太多人讲偶像当作榜样，认为他们做得所有事情都是对的。
篇12：提升修为的句子
1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
2.修养是一束温煦的阳光，闪耀着晴朗的美丽。倘徉在这激情洋溢的花园里，你笑看花开叶落、风卷云舒，你的心底会变得格外灿烂。阳光拂过你的脸庞，拔动你的心弦，让你感受真善美的不朽乐章。
3.在孩子的一生中，什么也比不上榜样道德力量更有影响力。
4.课堂教学教什么、提升什么呢？我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。
5.每个人背后，都有别人体会不到的辛苦；每个人心里，都有旁人无法感受的难处。路一步一步走着，留下的脚印自己最清楚；事一点一点做着，其间的艰辛自己最明白。风雨之中，打伞也要前行；失败之后，带泪也要经营。因为这就是生活，因为这就是选择。
6.不要太依赖朋友，人性基本都有恶的一面。
7.如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
8.一位慈善家说：没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅的人，人要学会感恩。人与人之间要相互尊重，尊重同事是一种本分，尊重晚辈是一种美德，尊重对手是一种风度，尊客人是一种常识，尊重所有人是一种修养。只要人人都不断提高自身的修养，成为懂得尊重别人的，一个道德高尚的确，那么人际关系将会变得和睦融洽，社会将会变得友好和谐。
9.活得轻松，任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。
10.从今以后，就不要在乎太多，凡事想开点，凡事看淡点，先尽量做到少生气，然后做到不生气，保持一颗平和心，好好地去生活。
11.寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
12.不要做刺猬能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上
13.是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
14.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
15.若真修道人，不见世间过。
16.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
17.老天爷对每个人都是公平的。
18.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
19.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
20.真诚才是人生最高的美德。
21.尽量不要讲同事朋友的八卦。
22.克制就是记住自己想要的是什么。
23.千年之名也许决定于一时之为。
24.找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。
25.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
26.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
27.话多不如话少，话少不如话好。
28.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
29.人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！
30.平生无一事可瞒人，此是大快。
31.善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
32.社会是有等级的，很多事不公。别抱怨，因为没有用。
33.凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
34.生不做皱眉事,世上应无切齿人。
35.心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
36.最好使自己干净明亮，因为你是看世界的窗户。
37.人只有一颗心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤。不要笑得太大声，要不然会吵醒旁边的悲伤。
38.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
39.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
40.在努力者与聪明者的对决中，努力者最终会占据上风。
41.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
42.可以不美丽，可以不可爱，可以不温柔，但是一定要诚实和善良。
43.内心如果平静，外在就不会有**。
44.生命匆匆，不必委曲求全，不要给自己留下遗憾，以自己喜欢的方式生活，做自己喜欢做的事，宠爱自己，做一个独特的自己才是最重要的。
45.修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它不是服饰华丽，也不是外貌姣好，唯有相处方可品读得出来。
46.尽量充实自己。不要停止学。不管学什么，语言，厨艺，各种技能。
47.现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。
48.考验一个人有没有教养，看一看他们在吵架中的表现就明白了。
49.忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
50.每个人出生的时候都是原创的，可悲的是，许多人渐渐地变成了盗版的。
51.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
52.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
53.通常一件事我会在60秒内果断下决定，然后立即执行。
54.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
55.想得到一样一定会失去另一件东西。
56.谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
57.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。
58.喜爱一切美好的事物，赞美并享受它们所带来的美好。
59.过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
60.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
61.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
62.忏悔心谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。
63.爱父母，因为他们给了你生命，同时也是爱你爱的最无私的人。
64.永远不要为已发生的和未发生的事忧虑。已经发生既成事实忧虑也于事无补，未发生的凭主观臆测，无法推断事情的走向，徒增烦恼而已。
65.学会忘记,善忘是一件好事
66.正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
67.对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
68.不说谎话，因为总有被拆穿的一天。
69.修养——是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他（她）是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。
70.活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活
71.凡事多长心眼。
72.不要欺负老实人同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。
73.良好的礼貌，是每个人都应该具备的基本修养。
74.一个有修养的人在面临突发事件时应表现出与众不同的从容与冷静。他会用一种简单的心态静静感受生命的美丽，采一片绿色细细品味阳光的气息，捉一滴雨水悄悄触摸天空的心情!用一种骑士的潇洒纵横驰骋生命的美丽，采一柱大漠的孤烟映照阳光的气息，捉一轮浑圆的落日放飞天空的心情!他会在平淡的日子里用心，珍惜身边每一份情感。对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。
75.伤人之语，如水覆地，难以挽回。
76.这个世界上比你有钱的人并不可怕，可怕的是比你有钱的人还在马不停蹄的比你还努力。不必让明天辛苦奔波的你，来怪罪今天虚度时光的自己。
77.常常责备自己的人，往往能得到他人的'谅解。
78.修养是面对心性不投之人时，表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。
79.审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。
80.感谢，是一种修养。原谅，更是一种修为。做有修养的人，修为有价值的人生。
81.常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
篇13：提升修为的句子
1.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
2.活得优雅些。也许你的生活并不富裕；也许你的工作不够好；也许你正处在困境中；也许你被情所弃。不论什么原因，请你在出门时，一定要让自己面带微笑，从容自若地去面对生活。只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的。
3.穿有质感的衣服，找有质量的男朋友。
4.幸福不会遗漏任何人，早晚有一日它会找到你。一生，深浅的狂话，说了伤别人，别委屈了别人，伤害了自己，最终情谊都没了。
5.每缝愉快的时候，他就精神抖擞，他那矮小硬朗的身材像充了电似的精力十足，使他的两眼跟皮肤增加了令人难以信任的光荣。
6.当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。
7.我不骂你，不是因为修养好，而是怕你哭。
8.不妄求，则心安，不妄做，则身安。
9.学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
10.每个人都有感情激动，无法把持的时候，这时候除了他的心上人之外，别的事他全都可以忘却，全都可以抛开。
11.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
12.不要自视清高天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
13.爱是一种残忍，只有在心中的天平上秤出自己在对方心中是否有爱的分量。
14.不要跟那些牙尖嘴利的人计较，过得好的人，都在忙着享受生活呢，过得不好又心眼儿坏的人，才巴望别人也一样不如意，才试图用自己的刻薄，削去别人的幸福感。别理这些人，好好爱自己。
15.修养是怎么来的？就是在面对一切挑衅又压抑自己爆发的念头，然后开导自己得来的。
16.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦。
17.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
18.品德高尚的人从不怀恨在心，因为一个人伟大灵魂的标志不是牢记自己所受的伤害，而是忘记它们。
19.人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
20.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
21.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
22. 81我们的宗旨是：为人民币服务!82好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了!83最简单的长寿秘决--------------保持呼吸，不要断气~~84钱对你真的就那么重要吗?讲了3个多小时了一分钱都不降。
23.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
24.大多数时候人们道歉不是为了纠正已有的错误，而是试图让犯错的自己变得心安理得。更多的道歉只能换来道歉者的心安，而非受害者的释然。
25.尽量充实自己。不要停止学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。
26.带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与我无关。
27.榜样不是影响他人的主要方法，而是唯一方法。
28.看不清的东西，就让它继续模糊下去吧，有些事、有些爱、有些情、有些人，看得太透彻，反而会受伤害，去照顾每一个人的感受，注定自己不会好受。
29.寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
30.知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
31.不要想着依靠别人，要有目标有追求，这与年龄无关。
32.现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
33.要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心
34.身安不如心安，屋宽不如心宽。
35.多看书，看好书。
36.如果爱过的和离开的都曾是最美好的，那些未到来和没有相遇的就会是最适合你的。
37.是非天天有，不听自然无。
38.指逐渐养成的待人处事的正确态度。
39.所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
40.通过展示牌、标语牌和校园广播，对学生形成潜移默化的影响，充分发挥校园环境育人功能。
41.不要乱发脾气一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山普陀山八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
42.一个人的名声就像他的影子一样；他有时跟在你后面，有时跑在你的前面。
43.学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
44.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。
45.大多数人都是讨厌心直口快的。
46.请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。
47.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
48.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
49.对心灵最好的训练莫过去俯下身子把别人扶起来。
50.我们哭，只是因为某部分剧情或对白勾起了我们过去的情绪记忆。
51.因为那样不仅浪费时间和精力，还会给自己释放“忙碌”的错误信号，让你得到表面的自我慰藉和虚幻的满足。
52.当我们快乐时，不要在快乐中迷失自己，否则痛苦的箭就会向我们射来；当我们痛苦时，不要在痛苦中迷失自己，否则第二支，第三支痛苦的箭就会接踵而至。
53.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
54.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
55.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
56.对人性的弱点有清醒的认识，但要相信真诚的爱情，对爱情永远怀有单纯的向往。
57.修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
58.爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
59.真正了解无常的含义，当你痛苦时，你要想这痛苦不是永恒的，当你快乐时，你要想这快乐也不是永恒的。
60.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
61.人的修养和品质与水一样：水浅急流，水深暗流。
62.很多关系，不是老的好，也不是新的好，只是一起经历了一些事以后你还真切的觉得对方挺好，这才是值得你去认真对待和掏心窝子的关系。
63.如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
64.当困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决。
65.克制也有个限度，超过了限度，就不再是美德。
66.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
67.不要自作聪明。
68.学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。
69.最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
70.做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。
71.人生最重要的不是已经失去的，也不是尚未获得的，只是此刻拥有的。过去无法挽回，明日还是未知，只有当下是实实在在的。
72.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
73.都说“赢在和气，死在脾气”。没错，脾气这东西是不能天天挂在脸上，但要藏得太深，也就没人拿你当回事儿！一个从不会翻脸的人，别人只会蹬鼻子上脸！
74.一个女人最重要是不是美貌，而是修养。
75.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
76.得理要饶人，理直气要和。
77.世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
78.拥有现在、忘记过去、展望未来，心才会像大海般的宽广无边。
79.不要封闭自己帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
80.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
81.事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82.不要试图控制别人，不要要求别人理解你
83.道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
84.每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去！
85.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
86.每个人在他的毕生中，都至少做过一两次这种又糊涂，又甜美的事。这种事兴许不会带给他什么利益，至少能够给他留下一段温馨的旧事让他在老年寂寞时回想。
87.心，只有一颗，不要装得太多。人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。
88.爱什么人，照顾他保护他给他自在，才是真正高雅的爱。
89.别低估任何人。
90.心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
91.一个人如果不被恶所染，幸福矣。
92.低调，取舍间，必有得失。
93.修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。
94.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
95.不要太过依赖除自己以外的人，因为只有自己不会抛弃自己。
96.一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。
97.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
98.不要信口开河言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟
99.女孩子可以不漂亮，但不可以没有修养，美貌不能伴你一生，但修养却可以陪你一世。
100.道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。
101.天下无完人，做人先做己；眼是一把尺，看人先看己；心是一杆秤，称人先称己。一个人的修养，来自大度和宽容；一个人的修为，是懂得宽容和尊重。心中有德是慈悲，口下留情是善良。记住目中有人，才有路可走；心中有爱，才有事所为。人有不足，事有不满，别用自己的方式去要求别人。做好自己，无愧于心。
102.与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
103.情生智隔。
104.人之所以平凡，在于无法超越自己。
105.凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
106.道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
107.没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚你到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。——杜月笙
108.修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
109.懂得倾听别人的忠告。
110.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
111.修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声；有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。我曾经有过一次在我家的
112.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
113.要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。
114.不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
115.小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
116.为人厚道，并不是一味地做“老好人”，而是在明辨是非的基础上，多了一份善意与柔情，多了一颗温热的心。
117.不要取笑别人损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
118.承诺是一件美好的事情，但美好的东西往往不会变为现实。
119.真正的施舍，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
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