赞美老年人饮酒相关诗词
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篇1：赞美老年人饮酒相关诗词
赞美老年人饮酒相关诗词
1、不如来饮酒，相对醉厌厌。唐白居易《不如来饮酒》
全诗：莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
2、常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。唐李白《赠从弟南平太守之遥》
全诗：少年不得意，落魄无安居。愿随任公子，欲钓吞舟鱼。常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒。汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见。承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙钩雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。一朝谢病游江海，畴昔相知几人在。前门长揖后门关，今日结交明日改。爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。别后遥传临海作，可见羊何共和之。
3、雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。唐司空曙《下第日书情寄上叔父》
全诗：微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。游客尽伤春色老，贫居还惜暮阴移。欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。
4、读书不及经，饮酒不胜茶。唐高适《同群公宿开善寺，赠陈十六所居》
全诗：驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。
5、饮酒莫辞醉，醉多适不愁。唐高适《淇上送韦司仓往滑台》
全诗： 饮酒莫辞醉，醉多适不愁。孰知非远别，终念对穷秋。滑台门外见，淇水眼前流。君去应回首，**满渡头。
6、饮酒任真性，挥笔肆狂言。唐韦应物《答奴、重阳二甥》
全诗：弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。重阳守故家，子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。不知何日见，衣上泪空存。
7、古来贤达士，饮酒不复疑。唐戴叔伦《感怀》
全诗：主人饮君酒，劝君弗相违。但当尽弘量，觞至无复辞。人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。
8、读书无定课，饮酒不成酲。宋陆游《闲思》
全诗： 睡美精神足，心空忿欲轻。读书无定课，饮酒不成酲。日日东轩坐，时时北渚行。最奇乌桕下，侧帽听秋莺。
9、但愿身强健，朝暮常饮酒。宋陆游《闲思》
全诗： 不用塞黄河，不用出周鼎，但愿酒满家，日夜醉不醒;不用冠如箕，不用印如斗，但愿身强健，朝暮常饮酒。造物不少恕，虐戏逐段新，坐令古铜，经月常生尘。平生得酒狂无敌，百幅淋漓风雨疾。造物欲以醒困之，此老醒狂君未知。
10、饮酒不多元有量，吟诗无数添新轴。宋陈三聘《满江红》
全诗： 薄日轻云，天气好、相将祈谷。民情喜、颂声洋溢，清风斯穆。饮酒不多元有量，吟诗无数添新轴。对古人、一笑我真愚，君无俗。斜川路，经行熟。黄花在，归心足。问渊明去後，有谁能属。神武衣冠惊梦里，江湖渔钓论心曲。但从今、散发更披襟，谁能束。
篇2：饮酒诗词
饮酒诗词
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【赏析】：
“结庐在人境”是一首脍炙人口的诗篇，广为后人传诵，反映了诗人归田前期的志趣和情怀。这是一首具有诗的鲜明形象和悠远境界，又蕴含着某种宇宙人生之理的哲理诗。诗中用了“真意”、“忘言”等玄学用语，更有一种耐人寻味的理趣。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这四句诗，实际上是讲人与现实的关系问题，即生活在现实中的人能否超脱于现实之外的问题。当时道教盛行，宣扬生命“无极”论，说什么只要导养得法，人就可以得道成仙，不但精神不死，肉体也能久视长生。那时，或竦身云霄，或潜泳江海，茫茫恢廓的宇宙，就可任你逍遥翱游了。也就是说，神仙的身形和精神都是超生死、超时空的。陶渊明对这种神仙妄说素抱否定、批判的态度，他认识到，“富贵非吾愿，帝乡不可期”（《归去来兮辞》），即使后来陷入生活的绝境，也决不到神仙世界去寻求精神安慰。因而他弃官而不弃世，归田而不隐遁山林。其实，他所归隐的田园，对官场来说是“隐”，于广大农村现实而言，则不但不是“隐”，倒是步步接近了。这是一方面。然而，他却相信，人的思想或精神，可以孤立地自我净化，或者说，能够超脱于现实之外。这四句诗就是讲这个道理。“结庐在人境”是说生活在现实社会中。“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心远”。“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。他在《戊申岁六月中遇火》一诗中说：“形迹凭化往，灵府长独闲。”在现实生活中，人的形迹常常身不由己，只好任其自然；但人的内心世界却可以超现实而恬澹虚静。这种渴求精神上超现实的幻想，与当时流行的说法：“形居尘俗而栖心天外”（《晋书·隐逸传》），都是当时人们力求从内心苦闷中解脱出来的一种主观愿望。然而，人生活在现实生活之中，又想屏居于现实矛盾之外，那事实上是办不到的，说穿了，不过是自我排遣或解脱的另一说法罢了。这就是所谓“心远”的实质。
“采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。”诗人采菊东篱，悠然自得，又逢山气特佳，飞鸟投林的黄昏，大自然的一切都显得和融淳净；此时的诗人，超然冥邈，神逸方外，他的心境与大自然融为一体了！这里，“采菊”二句主要突现诗人乐得其所的“悠然”心境；“山气”二句则明显寓有“众鸟欣有托”的意兴。两者的情趣是相通的。这种主观心境与客观环境的浑融妙合，后人概括为“意与境合”，或“意与境浑”。在诗中，这种主、客两方的交感，主要靠那个“见”字生动地表现出来。苏东坡说，俗本作“望南山”，“则此一篇神气都索然矣”；而着一“见”字，“意境全出”。奥妙究竟在哪里？我以为“见”字之得，主要得之于无心，能使“意”、“境”妙合自然；而“望”字之失，主要失之于有意，有意则不自然，故破坏了全诗的悠然气象。
然而，从诗的艺术构思上说，“结庐”四句讲超脱，“采菊”四句表现“意与境会”，二者之间，究竟有什么内在联系呢？前面说过，陶渊明讲超脱，只限于个人的精神或心境，即所谓“心远”而已。他认为，要使自己的“心”不受世尘的污染，不受“车马”的喧扰，那就必须痛下决心，放弃功名利禄的追求，返回农村田园，去过躬耕自食的生活。这是挣脱世俗精神枷锁，获得心灵自由解脱的必由之路。而人的心境，如能净化到同大自然一样的纯洁、和融、浑朴，那就达到了最理想的精神境界，也就是“心远”的极致。“采菊”四句诗讲的，正是“心远”达到极致的一种艺术境界，它向读者表明：人的主观心境与大自然的客观环境真正浑然妙合了，人的精神也就从尘世之累中彻底地解脱了。诗人在东篱下采菊，他的身形固然属于现实世界，但他当时的`心境却“悠然”到与大自然冥会妙合的胜境。可见，前四句是提出问题，并作了结论性的回答，后四句才用诗的形象具体表达这一诗的主题。
“此中有真意，欲辨已忘言。”“此中”，指“采菊”四句所表现的意境。“真意”的“真”，在玄学家的概念中，与“自然”是相通的，“真意”就是自然的意趣，它概括了“采菊”四句所表现的意境的本质特征，故清人吴淇说它是“一篇之髓”（《六朝选诗定论》卷十一）。从诗人主观方面说，采菊东篱，悠然自得，这是对宇宙人生之理、造化自然之趣的领悟；从庐山一带傍晚的自然环境说，一切都显得和融浑朴，充满生机，这正是大自然的本色。诗人的悠然情怀与眼前的自然气象，都合于自然之道，因而，主、客二方也就冥会妙合了。这其中的妙谛，在诗人看来，只可意会，难以言传，故曰“欲辨已忘言”。“言意之辨”是魏晋玄学研究的一个基本理论，所谓“得意忘言”，是说“言”、“象”是得“意”的工具或手段，得“意”不能离开“言”、“象”；然而，“言”、“象”只是现象，“意”才是事物的本质，故要真正领悟“意”的真谛，又不可凝滞于“言”、“象”，而应忘言忘象。在这首诗中，诗人从“采菊”四句展示的具体“言”、“象”中所领悟到的“意”，就是一个“真”字。他认为，“意”既已得，其余辨说都是多余的了；不然，或如《庄子·齐物论》说的：“辩也者，有不见也。”（“辩”与“辨”通）辨说愈多，“意”反而会被“言”、“象”所淹没。这两句结尾，既点破了全诗的意趣在一个“真”字，又留下不尽之意让读者去体味，这大概就是王国维说的“言外之味，弦外之响”（《人间词话》）了。
陶渊明在这首诗中表现的“真意”即自然之趣，既表现为山水田园的具体“自然”，也是诗人主观精神的抽象“自然”。在这里，山水田园的描写不是当作表现诗人心灵“自然”的背景而存在；两者在诗中是浑融混一，难辨彼此的。这种“意与境浑”的艺术境界，乃是现实与理想的统一，客观与主观的统一，有限与无限的统一，一句话，是虚与实在诗歌创作上的辩证统一。它能产生言有尽而意无穷的特殊艺术效果。
篇3：饮酒的诗词
今夜，你携酒朋诗侣拟饮清宵
二三两沁园春
先暖一暖你焦虑的心脾
打开你久遮心头的苏幕
晾晒一下潮湿的心情
让入松的清风
掠去寂寥的疏影
半斤水调歌头
可以透露雪藏多年的豪放
长风万里酣高楼
八两钗头凤
可以冰释经年的温婉
寂寞梧桐，深院锁清秋
行个如梦的小令
唱八声甘州
让八杆子打不着的忧伤
凋零在酒中
换一斛清酒
慵倚半倾素秋
不忆江南
帘卷哀愁
而你说的清酒，不是日本清酒
是李白的金樽清酒
而你说的江南，那个刚刚逃匿的大佬
是你的新朋
他带走了你积蓄多年的风露
帘卷哀愁
弃你去者一个不留
知你心者将进酒
你河东河西的走了那么久
你累了没有
帘卷哀愁
乱你心者给你烦忧
孤寂的流年
有多少容颜空瘦
有多少宿醉难留
帘卷哀愁
你命中带水
你应该流放那些挥之不去的沉重
今夜，你无酒不能成诗
今夜，你一定要把这三春的酒事喝透
篇4：饮酒的诗词
雪后添新寒
烧一壶热酒，把寒意驱散
时光如许悠长
一日将尽，光影迟迟，寂静温暖
在一个繁星满天的夜里，面对你的方向
冥想
你目光流转处，对我的爱怜
愿与你同醉
在这样一个星光灿烂的夜晚
篇5：饮酒的诗词
昨夜，携酒邀朋饮清宵
欲酌三两沁园春
先暖一暖焦虑的心脾
打开久遮心头的苏幕
晾晒一下潮湿的心情
让入松的清风
掠去寂寥的疏影
再望那半斤水调歌头
可以透露雪藏多年的豪放
长风万里酣高楼
八两钗头凤
可以冰释经年的温婉
寂寞梧桐，深院锁清秋
行个如梦的小令
唱八声甘州
让八杆子打不着的忧伤
凋零在酒中
算了
几瓶啤酒
足矣慵倚半倾心田
自助的啤酒
不是一般的酒
是李白的豪爽
是我的新朋
它可以带走积蓄很久的风露
帘卷哀愁
弃我去者一个不留
知我心者将进酒
喂！！
河东河西的走了那么久
你累了没有
帘卷哀愁
乱我心者给我烦忧
孤寂的流年
有多少容颜空瘦
有多少宿醉难留
帘卷哀愁
命中带水
应该流放那些挥之不去的沉重
昨夜，那瓶啤酒醉了清风
今天，我能把这酒事喝透？
篇6：饮酒的诗词
遥想当年
欢聚一堂齐饮酒
把酒当歌
数说天下万千事
终成野醉人欢笑
酒散人别
别不愁
今朝独漂泊
乐愁无人分享
对月举杯
兄弟，干杯
无人回应
唯有独酒一杯下肠肚
无味
此时无人数说酒散愁
却是一人愁更愁
篇7：饮酒的诗词
酒，是一种文化
我的邻居老黄
常邀我
研究、研究……
酒的文化博大精深
但老黄很固执
三杯过后
也不愿透露半句
老黄人缘极佳
把肚子腆得圆圆的
两只胖耳朵
敦实得像个福字
我们不断学习不断进步
贡酒一杯又一杯
送走的是时间
送不走的是烦恼
酒正甜，满心高兴
久经考验的肚子
偶尔有一点不适
但诱人的芳香，令我不能放弃
酒，是一种文化
许多奥秘无法解释
醉翁之意不在酒
酒的醇香又从何而来?
篇8：饮酒的诗词
孤山长亭之中
是谁扰乱了我的视线迷离
残风杨柳之下
又是谁断了我的念想彷徨
我系三生情缘于江中芦苇
看浮世流年，浪涌月碎
鸥隐鸟啼，白练腾江
我欲乘波扶摇上
天宫南门我家开
瑶池美酒任尔来
清风面热酒正酣
仙女指路为君来
王母见我低头笑
玉帝和我把酒欢
醉到自然醒
一切空罔然
抛却旧时梦
一览新楼台
篇9：饮酒的诗词
是思乡使我饮酒
还是饮酒而倍思乡
总之，喜欢在傍晚
自己邀自己对饮
看夕阳西下
落在故乡的山
不饮酒的时候
千嶂山丘
丘丘狗尾花开
饮酒的时候
只剩千嶂山丘
丘丘狗尾花开
篇10：陶渊明饮酒诗词赏析
陶渊明饮酒诗词赏析
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。下面是陶渊明饮酒诗词赏析，请参考！
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗得主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。《饮酒20首》中最著名得一首为：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。
陶渊明饮酒诗词赏析
饮 酒 【东晋】陶渊明
结庐在人境， 而无车马喧。
问君何能尔? 心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还（huán)。
此中有真意， 欲辨已忘言。
译文
我在众人聚居得地方建造屋子，但却没有听到世俗交往得纷扰。
问我为什么能做到这样呢？自己得思想远离尘世，心所在得地方也就变得安静了。
在东边得篱笆下采摘菊花，抬头无意之中看见了南山。
傍晚山气朦胧，夕阳西落，鸟儿相伴飞回山林。
这里边有隐居生活得真正乐趣，想要辨识却不知怎么表达。
赏析
1.本篇是《饮酒》二十首中得第五首。诗歌得主旨是展示诗人运用魏晋玄学 “得意忘象”之说领悟“真意”得思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏 味得哲理演绎。诗中写了悠然自得得情，也写了幽美淡远得景，在情景交融得 境界中含蓄着万物各得其所、委运任化得哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到 “心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性得启示，整首诗得韵 调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈， 那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”晚景和诗人从中获得得无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活得真情和高洁人格。
2.这首诗是非常好得一首诗，它得好就在感情非常真率，一切都自然他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己得房子建筑在人世间，可是听不到车马得喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样得地步呢？下面他答到“心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化得、非常喧闹得这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。正所谓小隐隐于野，而大隐隐于市。我们在这个非常热闹得现实当中，只要我们每个人得心远离了一些名利、一些物质得追求、远离了一些世俗得官场，那么我们住得地方也会变得偏僻起来，我们得心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁得情绪，这样使自己变得非常得宁静，这个对于我们自己人生得修养，对于我们社会得安宁都是很有好处得。这是陶渊明非常有名得咏菊得诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽得南山就是庐山，他家乡得庐山，一下就扑进了他得眼帘。诗人—面赏菊一面采菊，这已够味了，但无意中又看见青翠高耸得南山，更是—饱眼福。这些美景，在官场哪能见到!诗人既以欣慰、宁静得心情描写自然景色，又以这些美丽得景色反映悠闲自得得心境，从而达到人和自然得和谐统一。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然得景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然得气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。最后两句是全诗得总结：作者从大自然中得到启发，领悟到生活得真谛，但这是无法用言语表达．也无需用言语表达得啊!然后从这样一种非常自然得、非常率真得意境中，陶渊明感受到人生得某一种境地。但是这样一种非常微妙得境地，是难以用语言来表达得，只可意会不可言传，所以“欲辨已忘言”了。
3.这首诗正刻 画了诗得不同流俗得精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结 庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因 何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在山。这深刻得道理被诗人平淡地说出，亲切感人。 诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 得鸟和那个悠然见山得人，心神契合，仿佛都在这幽静得山林中找到了自己得归宿。
篇11：饮酒的诗词名句
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 诗经·邶风·击鼓
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言
相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰·琴歌
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 赋别
这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
10 纳兰性德 虞美人
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像
嗟余只影系人间，如何同生不同死？
14 梁启超 台湾竹枝词
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思
自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月
相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍 己亥杂诗
落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 暮秋独游曲江
深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 纳兰性德 摊破浣溪沙
人到情多情转薄，而今真个不多情。
23 李商隐 锦瑟
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素 燕子楼
相思一晚情多少?地角天涯不是长。
25 元好问 摸鱼儿二首其一
问世间，情是何物，直教生死相许。
26 李商隐 无题
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久 塞鸿秋
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28 徐再思 折桂令
平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠 蝶恋花
一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30晏殊 清平乐二首其二
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄
31 佚名 诗经·唐风·绸缪
今夕何夕，见此良人。
32 白居易 长恨歌
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易 长恨歌
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式 蝶恋花
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹 枉凝眉
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
36 李商隐 无题
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
37 况周颐 减字浣溪沙
他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38 欧阳修 玉楼春
2 中国绝美情诗名句排行榜TOP100 好久没碰古文啦！！是该回味一下哩
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名 诗经·周南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
40 欧阳修 玉楼春
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41 柳永 雨霖铃
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
42 李之仪 卜算子
只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道 临江仙二首其二
落花人独立，微雨燕双飞。
44 陈陶 陇西行
可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
45 辛弃疾 摸鱼儿
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46 温庭筠 更漏子三首其三
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
47 苏武 结发为夫妻
结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼 鹧鸪天
寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明.
49 柳永 昼夜乐
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
50 李白 长相思二首其一
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51 席慕蓉 印记
不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
52 范成大 车遥遥篇
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦 相思曲
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
54 柳永 雨霖铃
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55 元稹 遣悲怀三首其二
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
56 顾敻 诉衷情
换我心，为你心，始知相忆深。
57 鱼玄机 江陵愁望有寄
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
58 李商隐 无题六首其六
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59 乐婉 卜算子
相思似海深，旧事如天远。
60 白居易 浪淘沙
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61 温庭筠 杨柳枝
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
62 邵瑞彭 蝶恋花
忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
63 晏殊 玉楼春
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64 曹雪芹 终身误
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦 玉楼春
人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
66 曹雪芹 红豆词
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
67 欧阳修 蝶恋花二首其一
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
68 冯小青 怨
瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊 高阳台
锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
70 贺铸 横塘路
若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
72 刘禹锡 竹枝词四首其二
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
73 晏殊 山亭柳·赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
74 范仲淹 苏幕遮
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。
76 苏武 结发为夫妻
生当复来归，死当长相思。
77 陈蓬姐 寄外二首其二
休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌
妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
79 韦庄 女冠子二首其一
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
80 佚名 涉江采芙蓉
同心而离居，忧伤以终老。
81 秦观 八六子
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
82 晏几道 鹧鸪天三首其一
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
83 柳永 雨霖铃
多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
84 晏殊 玉楼春
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
85 元稹 遣悲怀三首其三
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
86 韦庄 应天长
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
87 卢仝 有所思
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
88 卢仝 楼上女儿曲
直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
89 晏几道 鹧鸪天三首其二
相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
90 欧阳修 踏莎行
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
91 辛弃疾 鹧鸪天
若教眼底无离恨，不信人间有白头.
92 曹雪芹 红楼梦引子
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
93 晏殊 鹊踏枝
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
94 白居易 长恨歌
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
95 陈端生 寄外
泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
96 苏曼殊 本事诗
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
97 温庭筠 南歌子四首其二
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
98 晏殊 鹊踏枝
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
99 李煜 清平乐
离恨却如春草，更行更远还生。
三、关于学习的诗词名句
1、水滴石穿，绳锯木断。
2、少年不知勤学早，白首方悔读书迟。
3、欲得真学问，须下苦工夫。
4、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、学然后能行，思然后有得。
7、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
8、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
9、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
10、读书破万卷，下笔如有神。
11、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
12、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
13、钟不敲不鸣，人不学不灵。
14、水不流，会发臭；人不学，会落后。
15、早起多长一智，晚睡多增一闻。
16、汗水换来丰收，勤学取得知识。
17、人不劳动没出息，人不学习没长进。
18、刀不快，石上磨。人不会，世上学。
19、勤奋是聪明的.土壤，勤学是聪明的钥匙。
20、人贵有志，学贵有恒。
四、关于马的诗词名句
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐白居易《钱塘湖春行》
老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。东汉曹操《龟虽寿》
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
山回路转不见君，雪上空留马行处。唐岑参《白雪歌送武判官归京》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。宋苏轼《江城子·密州出猎》
人贫志短，马瘦毛长”、“一家养女百家求，一马不行百马忧”、“路遥知马力，日久见人心”、“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫” 、“人无横财不富，马无夜草不肥”、“人善被人欺，马善被人骑”、“好马不吃回头草，好汉不走回头路”。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。《凉州词》 王翰
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》 王昌龄
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。《己亥杂诗》 龚自珍
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 《观猎》 王维
山回路转不见君，雪上空留马行处。 《白雪歌送武判官归京》 岑参
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《逢入京使》 岑参
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》 孟郊
结庐在人境，而无车马喧。 《饮酒》 陶潜
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行 》 白居易
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 《破阵子》 辛弃疾
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 《天净沙秋思》 马致远
挥手自兹去，萧萧班马鸣。《送友人》 李白
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作 陆游
射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞》杜甫
落日照大旗，马鸣风萧萧。 《后出塞》杜甫
五、关于描写“江河”的诗词名句
1.至今思项羽，不肯过江东。（李清照《夏日绝句》）
2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》）
3.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫《春夜喜雨》）
4.江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？（白居易《忆江南》）
5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）
6.朝辞白帝彩云间，千里江陵-日还。（李白《早发白帝城》）
7.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
8.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》）
9.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
10.正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）
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