活着与死了诗歌
“linalin”通过精心收集，向本站投稿了9篇活着与死了诗歌，今天小编在这给大家整理后的活着与死了诗歌，我们一起来看看吧！
篇1：活着与死了诗歌
有的人活着，
心死了；
有的人快要死了，
心活着。
心死了，
活着也等于死了；
心活着，
死了也好像活着。
心死了，
活着是行尸走肉；
心活着，
死了依然灵魂不朽。
人活着，
需要外在的物质条件来养活身体；
更需要内在的精神力量来供应心灵。
人活着，
除了需要一个活着的身体，
更需要一个活着的心灵。
身体活着并不算活，
所有牲畜禽兽都是靠身体活着，
唯有人，更需要用心灵来活着。
对于人的生活来说，
心死，一切都死；
心活，一切都活。
好好活着，
好好让心灵活着，
这是我的渴望，
也是对每一个人的渴望。
篇2：死了的与活着的
死了的与活着的
――读《孔乙己》和《范进中举》有感《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，像范进这样的人，即使肉体还活着，精神却早死了，他的成名只不过是从一个泥潭陷进另一个泥潭。
我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的'学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为祖国而学，为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己唯一的目标吗？其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢？孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着，精神也要活着，而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗？不，决不能！
篇3：死了的与活着的
――读《孔乙己》和《范进中举》有感
《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，像范进这样的人，即使肉体还活着，精神却早死了，他的成名只不过是从一个泥潭陷进另一个泥潭。
我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为祖国而学，为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己唯一的目标吗？其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢？孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着，精神也要活着，而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗？不，决不能！
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死了诗歌
死了。她死了；他死了；它死了。
人类的最后一次死亡，定义为一座坟。冷冰冰的，或者是一堆不起眼的骨灰。
在所难免，都要经历这样一个过程。
死了，就是死了，永远也不会再活过来。这是最鲜为人知的解释。
人生一世，有很多难题不懂，难以解开。竟而成为生命的遗憾。
就只死亡这件事，应该不费周折，便能领略它的含义。
死亡，到底证明着什么；或者又说明了怎样的一个道理。
我，百思不得其解。
任而死亡是一件幸事，值得高傲的事。
面对死亡，到底该谦卑，还是高傲？
大抵是这样的`，小人谈及色变，仁者谈起释然。
促着“小人惜命，仁者践命”的反逻辑思维了。
当然，得知死亡之前，都有一阵惧怕；至少我不例外。
我应该堪不破生死这道佛偈。
我怕死。谈及死亡，我内心恐慌；谈及生活，我又多显无奈。
对于生不如死的人，死亡是最好的解脱。这只是我个人的臆断。
带着沉重的身躯，存活于世，总该忌讳着些什么。
死了，有时候不能说是死了，应当说是“老了”。
这样平和的语气，显得有几分尊敬，听着顺耳。
逆耳，很少有几个人敢当着你的面说真话，但是他们其中，一定会有人敢在背后戳你的脊梁骨。
所谓“小人”的头衔，为父为母的人，戴过的不在少数。
我想死人甘心一辈子沉默，不作反驳，是因为他根本没有机会说。
也许有天世事颠倒，兴许还没人说得过他！
谁都不要过早地作担保，毕竟那是很久以后的事了。
变化在一瞬间，往往令你措手不及。
死人就是死人，他什么都不会知道。但是他的善良与邪恶，总有活着的人替他记着。
死了就是一件物品，抛尸野外，就会被饥饿的野狼分割。
死了也是一张画像，挂在墙上，被子孙用供品供养。
他在另一个世界长得丰满，还是枯瘦，我们无从得知。
记忆的片段，都是曾在过往里浮动的影子。
触摸不到，想望不及。
死了的人，都好像与地面毫无干系，总是在心间浮动着轻盈。
昨天死去的人，总是还琢磨着今天该干的事。
今天死去的人，明天，总是一个遥远的无法到达的目的地。
面对死亡，不免还有些顾忌。
作为人，我想，应该值得庆幸的是，无论自己有多么深邃、独到的智慧，也对自己死亡的日期，推测不出任何一个确切的结果！
兴许今天，兴许明天，兴许在往后某个不确定的日子里。
篇5：活着，或者是死了作文
活着，或者是死了作文
活着，或者是死了
[――噢，我亲爱的朋友，最近怎么样了？――我活着，或者是死了。] 如果说世界上有两种人――骗人的和被骗的； 那么这世界上便一定有两种生活方式――活着或者是死了。
[生死，光年踏过]
时光这个东西的意义，说小不小，说大也不大。它像光年一样缓缓踏过，它让一批一批的人匆匆的来了，然后又匆匆的走了。
它让现在成为将来的历史；它让未来成为历史的现在。
对于有些人来说，它是生命之花的凋落；而对于有些人来说，它却是永恒。
光年踏过。时光是沙。生活是漏。
在这个角度，我想生与死应该这么理解：
活着，不一定生活在这个世界上；死了，也不一定就是把身体深深埋进泥土。
[生死，他们这样的诠释……]
泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
李清照笑了笑说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
杀手们说：“干我们这行的'，一定会留下最后一颗子弹，要么杀人，要么自杀。”
《美国丽人》中人说：“我们要学会珍惜我们生活的每一天高中优秀作文 原创分享 ，因为这每一天的开始，都将是我们余下生命的第一天。除非我们即将死去。
《失乐园》中人说：“对有信仰的人，死是永生之门。”
……
我希望自己活着；但如果我死了，我希望是面朝着出生时面朝的方向，安静的死去。
[生死，每个人都会走向永恒。]
站在街头，看看谁还有时间逗留。
时代飞速前进，就连灵魂都快跟不上了。
想抛开私心杂念，却总被世事左右。
我想，有一天，就可以永远的睡过去了吧。
那个时候，就可以休息了吧。
每个人都会走向永恒。
[生死，生命的意义。]
珍惜每一天吧。
因为“生命像个沙漏，从出生的那一刻起便开始了倒计时。”；
因为每一个今天，我们还活着，或者是死了。
篇6：与心一起活着诗歌
与心一起活着诗歌
当一颗心昏迷的时候——
时光好像睡着了，没有前进；
景色似乎定格了，忘了更新；
梦想已经死去了，无法苏醒。
每天每天地睁眼和闭眼，
每夜每夜地等待和沉沦。
吃饭没有味道，
因为只是为了解决饥饱；
前行没有目标，
因为真的没有期许的远方；
看书没有感觉，
因为实在没有感受的心情；
感动没有感情，
因为仅仅觉得应该要感动。
临睡时混沌不已，也能沉沉睡去；
醒来后不知目标，继续留恋梦里。
一颗心死寂沉沉，
想着这样度过，
这一生如此漫长该多煎熬，
究竟还要经历多少苦难才算完成了修行，
日夜更替中等待着着死神的来临。
这样的感觉你有过吗？
其实，我有过，真的。
而当一颗心醒来的时候——
朝阳充满生机无与伦比的美丽，
想要爬上山顶看日出一个人。
黄昏凄美静谧难以言说的壮丽，
想要坐在屋顶看日落两个人。
南风十里草长莺飞花香满径，
要和儿时的玩伴放风筝，
暖春好美。
晴空万里绿树成荫电闪雷鸣，
要和深爱的你共撑一把伞行着，
炎夏也美。
微风习习落叶翩飞硕果累累，
要和相知的友人作一幅画写一首诗，
金秋太美。
寒风凛冽北风呼啸皑皑白雪，
要和牵挂的亲人围着火炉话东话西，
冬天真美。
怀念着昨天的一切，
欢笑和眼泪都值得在回忆里暖暖安息；
珍视着今天的所有，
精彩或平淡都应该用汗水给一个交代；
期许着明天的些许，
成功和失败都可以用勇气安然地对待。
然后，开始有些害怕——
怕目光太短浅，
看不清远处的牡丹和高空的云彩；
怕脚步太缓慢，
会错过山巅的星辰和天边的大海；
怕手臂太短小，
摸不到慈祥的脸庞和温暖的笑容；
怕记忆太迟钝，
记不住美好的画面和说好的诺言。
怕反应不够迅速，
不能及时给你想要的东西不能留住当时；
怕语言不够华美，
不能书写这个世界的美丽不能表达心意；
怕能力不够硬强，
不能给爱的人许诺的天堂不能达到梦想；
怕自己不够优秀，
不能让这个社会好好利用不能实现价值！
真的'很怕很怕，
但越怕越有打败恐惧奋力奔跑的动力。
活着的时候，带上心：
天空是雨是晴都是风景，
一颗淡然的心；
花朵是开是落都会欣赏，
一颗爱美的心；
人情是冷是暖都会珍惜，
一颗真诚的心；
明天是好是坏都会面对，
一颗勇敢的心；
事情是成是败都会尽力
一颗从容的心；
心情是喜是悲都会体会，
一颗真实的心；
得到或多或少都会感激，
一颗感恩的心；
给予或大或小都会认真，
一颗付出的心。
现在，与心一起活着，真好！
篇7：活着与写作诗歌
⑴活着
能够步行的'不骑电车，
能骑电车的不开轿车，
能开轿车的不做飞机，
这年头能活着就不错。
⑵写作
一字能说的不说俩字，
俩字能讲的不讲仨字，
短篇能写的不写长篇，
惜字如金的最有价值。
篇8：死了的与活着的风杨子的作文
死了的与活着的风杨子的作文
《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，像范进这样的人，即使肉体还活着，精神却早死了，他的成名只不过是从一个泥潭陷进另一个泥潭。
我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为祖国而学，为社会主义建设而学。旧的`科举制度不存在了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己唯一的目标吗？其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢？孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着，精神也要活着，而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗？不，决不能！
篇9：爱情死了爱情诗歌
爱情死了爱情诗歌
你杀了我的至亲，
我发誓长大之后，
必须手刃了结你。
为了接近你，
我煞费苦心，
终于你感受到我的爱意，
然而，我却只是想让你
卸下防御，放松警惕！
某天，你躺在血泊里，
是我挖肠剖心的场面血腥，
鲜血淋漓，
侵染我一身白衣，
你就这么死在我手里，
可我一点也不开心！
当初你说你愿意，
此生愿为我着迷。
爱我一生一世，
永不分离！
当时的我，
不肯相信爱情，
更不相信你的真心，
所以一直没放在心里。
原来，
世界上最荒诞不经的'爱情，
竟是，你真心地爱我，
而我，却忍得下心杀你！
如今，
你的心，
血淋淋，
就紧握我手里。
而我，现在才相信，
狼跟人也会有真正的爱情，
很可惜，辜负你的痴心，
我亲手埋葬了爱情！
最后，
你安静地死去，
此时，
我才是真正
读懂了你的心；
可是，缘分
已然太迟了，
你走后，
爱情再也回不来了！
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