《凡事皆有高度》阅读答案
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篇1：《凡事皆有高度》阅读答案
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
②人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
④例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的`美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信。如果死读书，读死书，那么，“尽信书不如无书”。
⑧我们的身边处处是“度”。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、遵循“度”呢？
（原文有删改）
15、请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项（2分）
A、恰如其分，度日如年。
B、适可而止，过犹不及。
C、患得患失，左右逢源。
D、审时度势，相得益彰。
16、段②的画线句在全文的结构中起什么作用？（2分）
答：
17、段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法？（2分）
答：
18、参照下面示例，自选内容仿写一段话。（3分）
示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。
仿句：有人认为生智慧。不错，，，这是不争的事实。
19、《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据（教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。（3分）
答：
[参考答案]
15、B（2分）
16、承上启下（2分）
17、道理论证。（2分）
18、例：有人认为交流生智慧。不错，人的智慧在交流中会得到升华，经常交流会使人更聪明，这是不争的事实。（一空1分；字数大体相近，第一空所填表的内容必须有与“智慧”密切相关，后两句应该紧扣所填内容，是正确、鲜明并符合情理的观点态度；共3分）
19、例①：范进是举后因喜极过度而生悲。
例②：炒菜放入食盐时，如果不适度，就会让令者感到不适或难受。
例③：在自然界中，雨水太多，会造成洪涝；雨水太少，全导致干旱。
（所举事例与本文的中心论点一致论证效果好即可；3分）
篇2：凡事皆有高度 阅读答案
凡事皆有高度 阅读答案
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
②人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的'一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
④ 例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对 “度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚;老子主张顺其自然，适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信。如果死读书，读死书，那么，“尽信书不如无书”。
⑧我们的身边处处是“度”。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、遵循“度”呢?
(原文有删改)
1.请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项( )(2分)
A.恰如其分 度日如年 B.适可而止 过犹不及
C.患得患失 左右逢源 D.审时度势 相得益彰
2.段②的画浪线句在全文的结构中起什么作用?(2分)
3.段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?(2分)
4.参照下面示例，自选内容仿写一段话。(3分)
示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。
仿句：有人认为 生智慧。不错， ， ，这是不争的事实。
5.《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。(3分)
参考答案：
1.B(2分)
2.承上启下(2分)
3.道理论证。(2分)
4.例：有人认为交流生智慧。不错，人的智慧在交流中会得到升华，经常交流会使人更聪明，这是不争的事实。
(一空1分;字数大体相近，第一空所填表的内容必须有与“智慧”密切相关，后两句应该紧扣所填内容，是正确、鲜明并符合情理的观点态度;共3分)
5.例①：范进是举后因喜极过度而生悲。
例②：炒菜放入食盐时，如果不适度，就会让令者感到不适或难受。
例③：在自然界中，雨水太多，会造成洪涝;雨水太少，全导致干旱。
(所举事例与本文的中心论点一致论证效果好即可;3分)
篇3：《凡事皆有度》阅读答案
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度。度是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，一l做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
②人生活在度中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个度的问题，度的这一边可能是一片灿烂，而度的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的度，几乎处处可见。
③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。开玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：美就是适当。宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。可见，恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是入的一大美德；但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥度是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对度的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲度．例如量变到一定程度下才会发生质变。儒
学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈适者生存。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得
到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也
有度。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可
全信，如果死读书，读死书，那么尽信书不如无书。
⑧我们的身边处处是度，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的.一生岂能不研究、不遵循度呢?
(原文有删改)
15．请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项
(2分)
A．恰如其分 度日如年
B．适可而止 过犹不及
C．患得患失 左右逢源
D．审时度势 相得益彰
16．段②中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用?(2分)
17．段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?(2分)
18．参照下面示例，自选内容仿写一段话。(3分)
示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。
仿句：有人认为，xxx，生智慧。不错，xxx，这是不争的事实。
19．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现增之一分则太长，减之一分则太短的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。 (3分)
【参考答案】
15．B解析：既要理解本文的主旨，又要理解各选项词语的意思．、把主旨和选项对应、比照，就能得出答案。拳文主旨：强调要有度，但不能过度。适可而止：做到适当的程度就停止，比喻做事恰到好处。过犹不及：事情做得过头．就跟做得不够一样，都是不合适的。
16．承上启下
解析：画波浪线句是一个过渡句，它把上下文连接起来，起了承上启下的作用。
17．道理论证
解析：道理论证就是用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。其作用是：使论述有权威性，增强说服力。画线句中的尽信书不如无书就是选自《孟子尽心下》，意思是：读书不要拘泥于书上或迷信书本。
18．(示例)交流人的智慧在交流中会得到升华
经常交流会使人更聪明。
19．示例①：范进中举后因喜极过度而生悲。
示例②：炒菜放入食盐时，如果不适度，就会让食者感到不适或难受。
示例③：在自然界中，雨水太多。会造成洪涝；雨水太少，会导致干旱。
解析：生活中这样的例子有很多．就是那些做过了头，带来不好的结果的事情。所举事例要与本文的中心论点一致，论证效果好即可。
篇4：《凡事皆有度》阅读答案
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有“度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，一l做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的`这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。
③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，
恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是入的一大美德;但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”.例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚;老子主张顺其自然，适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。
⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?(原文有删改)
1.请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项( )
A.恰如其分 度日如年
B.适可而止 过犹不及
C.患得患失 左右逢源
D.审时度势 相得益彰
2.段②中的画线句在全文的结构中起什么作用?
_______________________________________________
3.段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?
_______________________________________________
4.参照下面示例，自选内容仿写一段话。
示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。
仿句：有人认为生智慧。不错，____________________，___________________，这是不争的事实。
5.《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。
参考答案
1.B
2.承上启下
3.道理论证
4.(示例)交流人的智慧在交流中会得到升华经常交流会使人更聪明。
5.示例①：范进中举后因喜极过度而生悲。
示例②：炒菜放入食盐时，如果不适度，就会让食者感到不适或难受。
示例③：在自然界中，雨水太多。会造成洪涝;雨水太少，会导致干旱。
篇5：另一个高度阅读答案
有关另一个高度阅读答案
另一个高度阅读答案
①你肯定有这样一个朋友吧：在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，说的话也多半无趣无味——总之形象非常白开水，在任何一个社交场合部是角落里不大起眼的人。事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样的人。
②你能想象这个朋友突然有一天离家出走了吗？然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎。正从头开始学画画，要做一个画家。你很难想象，环顾我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是毛姆却写了这样一个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他离开了自己的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。
③但，这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。如果是这样一个故事，这个男主角应该20出头，英俊潇洒，在书中碰上一个有钱人的漂亮女儿，当然肯定也会碰上一个嫉妒他才华的小人，该小人势必要跟他争夺那位小姐，但正义必将战胜邪恶，男主角成为大亨，有情人也终成眷属。
④《月亮和六便士》却不是这样一个故事。它是一个怎样的故事呢？全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。当然这里所说的梦想，是真的梦想，不是“爸爸妈妈说”“老师说”“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图，不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。
⑤查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣、越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。
⑥“He lives at another level．”电影《Big Night》有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份如同脱去一层一层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们吗”？他说：“我对他们没有特殊感情”：再问他：“难道你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。
⑦这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了梦想，而是被梦想击中。用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从宿命。梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
⑧读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最后时光。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏。我想这就是传说中的宁静我想这就是传说中的胜利。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。
16．第一、二段，作者从“一个朋友”写起有什么作用？（4分）
17．第六段中“自我绑架”的意思是什么？（2分）
18．分析文中画线句子的深层含义。（2分）
19．请赏析第五自然段。（4分）
20．文章结尾最后一段描写查尔斯，主要用了什么手法？试结合文本作简要分析。（5分）
21．对文章理解不恰当的'的两项是（4分）
A．从毛姆的小说标题看，“六便士”指的是现实生活，“月亮”指的是非现实生活。
B．第③段虚构了一个个励志的故事是为了反衬查尔斯故事的不落俗套的悲壮。
C．笫⑤段作者说查尔斯追逐梦想是“越过人性”，意为他超越了普遍人性。
D．第⑥段中别人做加法查尔斯做减法意似于老子所说“为学日增”“为道日损”。
E．第⑦段形容梦想是“妖冶”而“锋利”，表达了作者对梦想爱恨参半的心情。
参考答案：
16．内容上揭示了查尔斯出走前安逸稳定的生活，从现实生活切入能更好地引领读者展开想象与联想；（2分）结构引出下文，反衬出查尔斯追逐梦想的勇气和伟大。（2分）
17． 对自我的约束和限制，甚至是对梦想的伤害。（2分，答出任何一句即可给满分）
18．实现了自己梦想的查尔斯，可以完全忽略物质的匮乏，实现了精神世界的高贵和富足（2分）。
19．运用排比、比喻的手法（2分），生动形象地写出了查尔斯抛弃了往昔的生活，如愿以偿追逐梦想（1分），却又遭受噩运的命运（1分）。
20．示例一：主要采用对比手法（1分）比如生活环境的简陋与满墙壁画的辉煌，又如查尔斯身体的病痛残疾与内心的宁静与胜利形成对比（1分），这就使文章结尾充满形象感（1分），更好地表达了作者的敬畏之情，深化文章主旨（2分）。
示例二：描写与议论有机结合（1分），书中的描述与作者的想象穿插交织（1分），增强了文章结尾的形象感（1分），更好地表达了作者的敬畏之情，深化文章主旨（2分）。
21．AE（A月亮指梦想，也属于现实生活E作者对梦想并不是爱恨交织，而是借此说明了梦想需要为之付出代）
篇6：一切皆有可能阅读答案
⑴很多时候，很多事情都是这样，非不能为也，盖因不去为也。
⑵比如，失去双臂以后还能夺得游泳金牌；没有一条腿，仍然能够参加正常人的奥运会并且获得不错的名次；双目失明，同样能在绿茵场上驰骋；连生活自理都十分困难，却是运动场上的骄子。他们没有菲尔普斯那样辉煌，也没有博尔特那样闻名于世，但当他们出现在北京残奥会的赛场上时，所有人都不禁为之动容。也许，我们还记不住他们的名字，但他们的身影已经深深镌刻在我们心里。通过他们，我们突然对人生以及世界有了新的认识：只要你想做，你努力去做，就没有不能做到的事情。
⑶残奥会就是这样在赛场之外让我们收获很多。扪心自问，比起他们，我们拥有健全的身躯，但或许少了永不放弃的努力。
⑷就像一句著名的广告词说的那样，世间“一切皆有可能”，其关键就是你敢不敢想，敢不敢做，能不能付出超出常人的汗水和决心。
⑸无论是在电视屏幕上还是在报纸上，残奥会就是这样走进我们的视野，给了所有人一个全新的感受。这些天，身边的人无论熟悉的还是陌生的，谈起残疾人运动员，谈起残奥会，每个人都露出肃然起敬的神情，许多人都若有所思地对过往的生活进行一番心灵的拷问。
⑹这就是残奥会与奥运会的不同之处，这就是为什么两个奥运会同样精彩的道理。
【问题】
14、请写出本文的'中心论点。（3分）
15、从议论的文体特点来说，选文所举的失去双臂夺得金牌、少一条腿获名次、双目失明却是运动场上的骄子及著名广告词的作用是什么？请你举出至少一个能证明论点的名言警句。（3分）
16、选文第⑶自然段主要有哪些作用？（3分）
17、为什么说“两个奥运会同样精彩”？这样说有什么好处？（3分）
【参考答案】
14、只要你想做，你努力去做，就没有不能做到的事情。
15、以残疾人成功的事实证明了“为则一切皆有可能”，通过比较说明残疾人的成功比正常人更难；以著名广告词引出下文的论证分析。世上无难事，只怕肯登攀。为之则难者亦易也（彭端淑《为学》）
16、承上启下过渡，以残疾人取得成功和健全人作比较，从反面论证了论点。
17、虽然残奥会的成绩不如北京奥运会，但其精神更可贵；残奥会所体现的可贵的精神论证了“为则一切皆有可能”，也照应了开头和题目。
篇7：《一切皆有可能》阅读答案
①水能流向天空吗?答曰：绝对不可能!可是，天上的彩云却正是地面流向天空的水，当水变成气体，它就能袅袅地“流”向天空。人生不也这样吗?不要以为自己没有升腾之日，一切皆有可能。
②一个小学即辍学、靠帮人推磨换书看的放牛娃，能成为诺贝尔文学奖的得主吗?在一般人看来，这是绝对不可能的事情，但是，诺贝尔文学奖得主莫言正是50年前的那个放牛娃。
③一个高考数理化三科总成绩不足100分、复读都没有学校肯要的落榜生，他会成为著名的记者和节目主持人吗?一般人看来也不大可能，但是，如今大红大紫的孟非正是当年的那个落榜生。
④辩证法告诉我们，任何事物都不是孤立地存在，总是同诸多其他事物发生着联系，因而其发展就具有多种可能性。丘吉尔说：“一个人活得愈长，他就愈能认识到一切取决于机会，任何人哪怕只回顾一下十年前的经历，他就会看到，某些看似毫不重要的细节实际上都左右了他 的全部命运和前程。”世界充满偶然性，也充满奇迹，奇迹正是偶然性的表现。
⑤ 一粒沙子偶然进入蚌中，想不到成为温润赛玉的珍珠;一粒种子偶然遗落在石缝间，想不到长成黄山上气势如虹的迎客松;一滴水偶然被阳光蒸发，想不到成为自由飘动的云。一切皆有可能，世间充满偶然。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，是偶然;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是偶然; “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，同样是偶然。偶然充满魅力，偶然创造神奇!
⑥既然一切都有可能，那我们就等天上掉馅饼吧!
⑦不!一切都有可能，一切也都可能是泡影。偶然进入蚌中的沙，若拒绝磨砺，不会成为温润赛玉的珍珠;偶然遗于石缝的种子，若无韧如磐石之志，不会长成黄山上气势如虹的迎客松;偶然被蒸发的水，若惧怕颠簸，也不会成为自由飘荡的云。没有“踏破铁鞋”的痛苦，哪能体验到“全不费工夫”的快乐?没有“众里寻他千百度”的艰辛，又岂能有“蓦然回首”的惊喜?
⑧也许现在的你是一株小草，但一切皆有可能的'自信会助你长成参天大树;也许现在的你是一朵无名的花儿，但一切皆有可能的付出会助你将来艳压群芳。朋友，一切皆有可能，我辈当努力。
12.文章开头从水能流向天空的现象说起，有哪些作用?请写出两点。(4分)
(1) (2)
13.本文②③两段，列举了 和孟非从高 考落榜生成为著名的记者、节目主持人两个事例，证明了 这一中心论点。(4分)
14.本文⑥⑦两段，先否定了等待天上掉馅饼的错误思想，接着，进一步指出“ ”，使议论有了层次上的深入。(3分)
【答案】(11分)
12.(4分，写出两点即可)激发读者阅读的兴趣 引出文章的中心论点 充当论据
13.(4分)莫言从放牛娃成为诺贝尔文学奖得主 一切皆有可能
14.(3分)一切都有可能，一切也都可能是泡影(一切也都可能是泡影)
篇8：《梦想皆有神助》阅读答案
文/刘燕敏
他是一位匈牙利木材商的儿子，由于从小生得呆笨，人们都喊他“木头”。他也确实名副其实，九岁之前，除了因遵守秩序在学校里获得过一枚玩具螺丝钉外，再没有获是过什么奖励。
十二岁时，他做了一个梦，梦到有位国王给他颁奖，因为他的作品被诺贝尔看上了。当时，他很想把这个梦告诉谁，但又怕被人嘲笑，最后，只告诉了妈妈。
妈妈说，假如这真是你的梦，你就有出息了!我曾听说，当上帝把一个不可能的梦，放在谁的心中时，就是真心想帮助谁完成的。
男孩从来没有听说过梦想和上帝还有这层关系，妈妈说完，他就信以为真了。他想，他是天下最幸福的人!世界那么大，上帝却一下子就选中了他。为了不gū负上帝的期望，从此他真的喜欢上了写作。
“倘若我经得起考验，上帝会来帮助我的!”他怀着这样的信念开始了他的写作生yá。三年过去了，上帝没有来;又三年过去了，上帝还是没有来。就在他期盼上帝前来帮助的时候，希特勒的部队却先来了。他作为犹太人，被送进了集中营口。在那里，数百万人失去了生命，而他却靠着“生存就是顺从”的信念活了下来。
“我又可以从事我梦想的职业了!”他怀着这种心情走出奥斯维辛集中营。1965年，他终于写出了他的第一部小说《无法选择的命运》;1975年，他又写出他的另一部小说《退稿》。
接着他又写出一系列作品。
就在他不再关心上帝是否会帮助他时，瑞典皇家文学院宣布：把的诺贝尔文学奖授予匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷。他听到后大吃一惊，因为这正是他的名字。
当人们让这位名不见经传的作家谈一谈他获奖后的感受时，他说：“没有什么感受!我只知道，当你说我就喜欢做这件事、多困难我都不在乎时，上帝就会抽出身来帮助你。”
梦想皆有神助!在新世纪里，伊姆雷成为第一位证明人。预言家说，还会有第二位，就藏在有梦想的人中间。(摘自《读者》第1期)
1.给加点的'字注音，或根据拼音写汉字。
颁奖_____ 选中_____ gū负____ 生yá_____
2.联系上下文解释词语
名副其实__________________________
名不见经传________________________
信以为真__________________________
大吃一惊 __________________________
3.伊姆雷十二岁时做了一个梦，20梦想成真，他真的得到神的帮助了吗?文中有一句话揭示了他成功的原因，请写出这句话。
4. 模仿下列句子的句式，任选内容写一段话，要求用上加点的词语。
三年过去了，上帝没有来;又三年过去了，上帝还是没有来。就在他期盼上帝前来帮助的时候，希特勒的部队却先来了。
5.怎样理解“梦想皆有神助”?梦想的实现究竟靠什么呢?
参考答案
1.bān zhòng 辜 涯
2.名副其实：名称或声望与实际相符合。名不见经传：没有名气，名字在经书和传记里面找不到。信以为真：相信是真的。大吃一惊：非常吃惊。
3.没有。“我就喜欢做这件事，多困难我都不在乎”
4.略
5.梦就有可能。只要有梦想(即理想)，能坚持，不可能的事也会成为可能。有了理想，还要靠自己不懈的努力。
篇9：《父爱的高度》阅读答案
《父爱的高度》阅读答案
⑴好多年都没有看过露天电影了。
⑵记得小时候，家在农村，那时电视、碟机这类玩意在乡下压根儿就没见过，更别说是享用了。所以要是逢有哪个村子放电影，周围十里八村的人就都赶着去。在那露天地里，黑压压的一片，煞是壮观。
⑶那时父亲还年轻，也是个电影迷。每遇此等好事，就蹬着他那辆已不可能再永久下去的老“永久”，带着我摸黑去赶热闹。
⑷到了电影场，父亲把车子在身边一撑，就远远地站在人群后边。我那时还没有别人坐的板凳腿高，父亲就每每把我驾在他的脖子上，直至电影结束才放下。记得有一次，看《白蛇传》，我骑在父亲的脖子上睡着了，竟尿了父亲一身，父亲拍拍我的屁股蛋子，笑着说：“嗨!嗨!醒醒，都‘水漫金山’了!”
⑸一晃好多年就过去了，我已长得比父亲还高，在人多的地方，再也不用靠父亲的肩头撑高了。
⑹春节回家，一天听说邻村有人结婚，晚上放电影，儿时的几个玩伴就邀我一同去凑热闹。我对父亲说：“爸，我去看电影了!”
⑺父亲说：“去就去嘛，还说什么，又不是小孩子了!”
⑻“你不去?”
⑼“你自个去吧，我都六十几的人了，凑什么热闹!”
⑽来到电影场，人不算多，找个位置站定。过了不大一会，身边来了一对父子，小孩直嚷嚷自己看不见。如多年前父亲的动作一样，那位父亲一边说着：“这里谁也没有你的位置好”，一边托着孩子骑在了自己脖子上，孩子在高处格格的笑着。
⑾我不知怎么搞的，眼一下子就湿润了。这么多年了，我一直在寻找一个能准确代表父爱的动作，眼前这一幕不就是我找寻的结果吗?
⑿想起了许多往事，再也无心看电影。独自回家。
⒀敲门。父母已睡了，父亲披着上衣来开门：“怎么这么早就回来了，电影不好?”
⒁看着昏黄灯光里父亲花白的头发和那已明显驼下去的脊背，我的泪一下子涌了出来，什么也没回答，只是把自己身上那件刚才出门时父亲给披上的大衣又披到了他单薄的身上。
⒂是啊，父亲一生都在为儿子做着基石，把儿子使劲向最理想的高度托，托着托着，不知不觉间自己就累弯了腰，老了。
⒃我知道，这一生，无论我人生的坐标有多高，都高不出那份父爱的高度，虽然它是无形的，可我心中有把尺啊。
阅读题：
1、概括⑴――⑷的.内容(12字以内)(2分)
2、第⑷节中“爸爸”所说的“水漫金山”是什么意思?这句话的妙处是什么?(2)
3、在作者看来，能“准确代表父爱的动作”是什么动作?(2分)
4、第⑿节中写道：“想起了许多往事”，你能根据文意推测作者想起了哪些往事?具体写出一两件。(2分)
5、请说出“父爱的高度”中“高度”所蕴含的意思。(2分)
6、文中写了“我”两处流泪，试分析两处流泪的原因(2分)
第一次流泪的原因：_________________ ______
第二次流泪的原因：________________________
参考答案：
1、小时候父亲带“我”看露天电影
2、尿了父亲一身。借用《白蛇传》的故事，使语言幽默风趣
3、托孩子骑在自己的脖子上
4、略(提示：所写事例与父爱有关)
5、既指父亲托起我的实际高度，更指父亲爱我的程度深。
6、勾起对有关父爱往事的回忆，;看到父亲因为子女而操劳的衰老，感到疼惜父亲。
篇10：阅读答案《父爱的高度》
吴宏博
好多年都没有看过露天电影了。
记得小时候，家在农村，那时电影、碟机之类玩意在乡下压根就没见过，更不用说是享用了。所以要是逢有哪个村子放电影，周围十里八村的人就都赶着去，在那露天地里，黑压压的一片，煞是壮观。
那时父亲还年轻，也是个电影迷。每遇此等好事，就蹬着他那辆已不可能再永久下去的老“永久”，带着我摸黑去赶热闹。
到了电影场，父亲把车子在身边一撑，就远远的站在人群后边。我那时还没有别人坐的板凳腿高，父亲就每每把我架在他的`脖子上，直至电影结束才放下。记得有一次，看《白蛇传》，我骑在父亲的脖子上睡着了，竟尿了父亲一身，父亲拍拍我的屁股蛋子，笑着说：“嗨!嗨!‘水漫金山’了。”
一晃好多年就过去了，我已长得比父亲还高，在人多的地方，再也不用靠父亲的肩头撑高了。
春节回家，一天听说邻村有人结婚，晚上放电影，儿时的几个玩伴就邀我一同去凑热闹。我对父亲说：“爸，我去看电影了!”
父亲说：“去就去嘛，还说什么,又不是小孩子了!”
“你不去?”
“你自个去吧，我都六十几的人了，凑什么热闹!”
来到电影场，人不算多，找个位置站定。过了不大一会儿，身边来了一对父子，小孩直嚷嚷自己看不见，如多年前父亲的动作一样，那位父亲一边说着“这里谁也没有你的位置好”，一边托着孩子骑在了自己的脖子上。孩子在高处“咯咯”地笑着。
不知怎么搞的，我的眼睛一下子就湿润了。这么多年了，我一直寻找一个能准确代表父爱的动作，眼前这一幕不就是我寻找的结果吗?
想起许多往事，再也无心看电影。独自回家。
敲门。父母已睡了，父亲披着上衣来开门：“怎么这么早就回来了，电影不好看吗?”
看着昏黄灯光里父亲花白的头发和那已明显驼下去的脊背，我的泪一下子涌了出来，什么也没回答，只是把自己身上那件刚才出门时父亲给披上的大衣又披在了他那单薄的身上。‖
是啊，父亲一生都在为儿子做着基石，把儿子使劲向最理想的高度托，托着托着，不知不觉间就累弯了腰，老了。
我知道，这一生，无论我人生的坐标有多高，都高不出那份父爱的高度，虽然它是无形的，可我心里有把尺啊。
篇11：父爱的高度阅读答案
2、作者回忆童年看露天电影的经历有何用意?
为下文写那位父亲托孩子骑在自己的脖子上看电影做铺垫；同时也是与后文形成对比. 从一件平常的小事,表现作者小时候对父亲的依赖和父亲对作者的深沉的爱.
3、当作者看到那位父亲把孩子托起骑在自己的脖子上时,为什么说这一幕就是他寻找的结果?
平日的生活里“我”很难记起,很难注意父亲表达父爱的方式,因为对这“爱”似乎已“习以为常”了.可是,眼前这位父亲的举动勾起了我对童年,对这相似一幕的回忆,而这一举正是浓浓的父爱啊!
4、“我知道,这一生,无论我人生的坐标有多么高,都高不出那份父爱的高度”,对此,你有什么样的理解和感悟?
写出了父亲一生为儿子做基石,付出了巨大的代价,儿子深深感受到了这份浓浓的父爱.无论我们人生的坐标有多高,都无法超越那份父爱的高度.在叙事的基础上,运用抒情、议论表达对父亲的感激之情,点明文章的主旨.
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