歌唱艺术中的情感表达略论
“蓝色的蜻蜓”通过精心收集，向本站投稿了9篇歌唱艺术中的情感表达略论，下面是小编为大家整理后的歌唱艺术中的情感表达略论，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：歌唱艺术中的情感表达略论
歌唱艺术中的情感表达略论
歌唱的艺术魅力与美感效果取决于歌唱的'情感表迭.在我国,早在四千多年前,<乐记>就提出了“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也”的观点,可见情感的表达在音乐艺术中的份量之重.歌唱艺术不仅要有优美的歌喉和娴熟的歌唱技巧,更需要情感的艺术表现.只有发自演唱者内心的真实情感,才真正动人.
作 者：潘丽 作者单位：湖南民族职业学院艺术系 刊 名：科技信息 英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G8 关键词：歌唱艺术 情感表达 内在表现 外在表现篇2：浅谈歌唱中情感因素的重要性论文
浅谈歌唱中情感因素的重要性论文
摘要：情感是歌唱之灵魂，歌唱艺术的情感来源于人性、文化和大自然的创意，是具有艺术气息的情感反应，是把自己感受到的真切体验通过歌唱传达给别人的能力。在人类生活的长河里，充满了各种各样的感情色彩，歌唱艺术则是表现人们喜、怒、哀、乐的最大的亮点，即艺术再现。
关键词：歌唱情感；情感表现；声情并茂
声音是歌唱的基础，不论声音是否美妙，它总是歌曲演唱的首要条件；情感只有建立在声音这个先决条件的基础之上，才可能表达出内容。声音和情感必须是一个完美的整体，只有这样才能称得上是歌唱艺术。所以，只有两者完美结合，才会达到艺术的最高境界，才能够生动感人。
一、情为歌之魂
我们知道，歌唱是对歌曲的二度创作，将词曲作者的创作意图通过内心体验，再度发挥出来。歌唱者对创作的理解、情感的抒发、感受的层次决定了艺术创作的质量。艺术创作是对生活的凝炼，在作品为歌唱者展现的情境里，歌唱者应有更广泛、更深层次的思考和想像，把自身对生活的感知和想象融入作品，以构成现有作品更真实丰满，栩栩如生的生活图画，这就是歌唱的任务。
科学是以理服人的，而艺术则以情感人。歌唱是一种情感的艺术，它针对心情、表现心情。它是通过声音来表现的，我们似乎都有过这样的经历和体会，听到欢快的乐曲时会情不自禁地有跳舞的冲动；当听到悲伤的乐曲时则会感到十分压抑，有时还会不自觉地掉下眼泪。在今年的中国达人秀中出现的乌达木，以一首《梦中的额吉》赢得全场的掌声。当动人的旋律响起，乌达木发自肺腑的歌声这样唱到：“用圣洁的花露当茶让您先享，在您的眼中我找到了安祥的眼神，您的儿子从梦中惊醒，快来吧额吉，您的儿子从梦中惊醒…”他的声音感觉飘到了天外，直指人心。不知多少人为之感动，为之掉泪。广辽的呼伦贝尔草原，也只有广辽的草原能有如此感人的声音，让我们静享这份久违的感动吧。这个例子充分的体现了情感在歌唱中的重要地位，我们甚至可以说情感就是歌唱艺术的灵魂。
二、歌唱活动中想象的重要性
无论是美好的回忆，还是痛苦的经历，由于它在人们心中的不可磨灭，当它在回想中再现时，总是罩着一层艺术的'光环。
美好的回忆使人对生活产生爱意和信心；痛苦则使人变得深刻。想像真实感受来自于经验，越是亲历的事情，越能产生激情。这是一种精神的升华、人性的净化，它能激动人的心情。这种内心体验的真实想像和感受，在歌唱中使其有良好的体现。
丰富的想像力，是艺术创作的基石。歌唱的想像，在演唱各类不同的作品时，调动生活的积累，充分发挥想象的翅膀，其情其景就会逼真地历历在目，人物就更会生动地活灵活现，感情就像火花一样迸发，把听众的想像力也燃烧起来了。 三、歌以情发，情以心发
歌唱是情感表现的高度体现，情感是人们内心思维的文化特征。情感的表现在人们生活中无处不在，而通过歌唱艺术所表达的感情，则是一般情感的升华，更具有典型意义。歌唱家要具备把自己感受到的真切体验通过歌声传达给别人的能力。
七月我有幸听到旅意男低音歌唱家峦峰的个人独唱音乐会。在听音乐会时，整晚都觉得是视觉上的盛宴、听觉上的享受。对我震撼的是，在他技术娴熟的歌声中更让人动容的是情感的流露。他的歌声是那么的优美、动听、细腻。在第二天的声乐讲座中，峦峰教授讲解了很多声乐中技术上容易出现的误区。在声乐实践过程中，我们学院马睿老师演唱了歌剧选段《冰凉的小手》。马老师精湛的歌唱技术，很好的演绎了《艺术家的生涯》中的选段。中低声区和高声区结合的很好，但就是给人种不过瘾的感觉。在演唱完后，峦峰教授细心的指出了歌曲中表现不足的地方，他说：唱歌的感觉其实就跟说话一样，怎么说怎么唱，这首歌表达的是作家鲁道夫要赶写文章。正当他刚要动笔时，隔壁邻居绣花女咪咪来借火点蜡烛。鲁道夫为她的美貌所征服，主动为咪咪点燃蜡烛。待她刚要走时，蜡烛却又被风吹熄。鲁道夫再去给他点蜡烛时，自己的蜡烛也被吹灭了。恰巧咪咪的房门钥匙失落在地，他们只好摸黑寻找。鲁道夫找到了钥匙，他不但不给她，而是不声不响的放进自己的衣袋里，故意顺着咪咪的声音继续摸找。他们的手触到了一起，他温柔的握住咪咪的手，激情满怀的唱起了这首著名的男高音咏叹调“多么冰冷的小手”。他向咪咪做了自我介绍，引以为荣的宣称：我是位诗人！并坦然的表白了自己的贫穷和梦想，以及对未来的憧憬。鲁道夫的声音充满了火一样的热情，他和咪咪一见钟情，使他这种热情更加炽热！峦峰教授讲解完后，马睿老师重新唱了一边，演唱中他充分的表现出了歌剧人物的内心独白，唱到最能激动人心的highC时，很明显的运用了峦峰教授往前唱的方法，整首歌的演唱技术和情感处理有了飞跃的变化。此时台下的观众不约而同的鼓起了掌。这就充分说明了凡是优秀的表演无不声中有情，情中有声。
综上，在歌唱艺术中，歌唱情感和声乐技巧是艺术和技术的结合，情感的表达是歌唱的目的；而歌唱的技巧是情感表达的手段，二者不可偏废。歌唱者在演唱歌曲时，必须从歌曲的情感出发，把心敞开了就会把气放下来，相反的把气息放下来心也会敞开。在歌唱中只有将二者有机地结合起来运用到歌唱中，才能完美地表达出每一首歌曲的情感。
参考文献：
[1]沈湘．声乐教学艺术．上海音乐出版社．．
[2]石惟正．声乐学基础．人民音乐出版社．
[3]邹长海．声乐艺术心理学．人民音乐出版社．．
篇3：数学教学中的情感艺术
数学教学中的情感艺术
就读师范时，我主修的是中文专业，只因为自小就对中国源远流长的文学充满崇敬和好奇，常常带着激情去欣赏和研究她。毕业了，总以为自己能将蕴含在骨子里的对中国文学的炽热情感释放在三尺讲台前，释放在黑色沃土上，释放在孩子们的心中――做一名优秀的语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）工作者。但是，我最终成为了一名小学数学教师。从此，我整日徘徊在“数字战”中，与枯燥的＋－×÷做伴，与麻烦的X、Y、Z周旋。本以为自己将无法胜任，但两年的教学实践向我证明：我能上好数学课，我能将枯燥乏味的数学课堂变得生动活泼，我能使孩子们喜欢数学――因为我将自己的全部情感倾注于其中，我明白了在数学教学中也需要语文教师那样的激情。一、数学教学中渗透情感教学的必要性
社会上有这样一种偏见：语文教学能激发和培养学生的情感，因此要求语文教师本身要带着情感去教学；而数学教学则以传授学生数学知识和培养学生逻辑思维为主，所以数学教师不必强调有感情的教学，只要完成教学任务就行了。于是便给学生留下了这样的印象：生动的语文课，单调的数学课；喜欢语文而讨厌数学 ――原因是数学太枯燥。正因为这点，数学教师们应该得到警示：不能再这样下去了，必须让我们的数学课堂生动起来；让我们的孩子喜欢数学。那就得从我们每一位数学教师做起，用我们的激情去感染学生，影响学生。
教学心理学上说，人的'感情有迁移功能，特别是对小学生更为强烈。教师的情感会引起他们的共鸣，当你朝气蓬勃地走入课堂，学生也会精神振奋；当你无精打采地讲授课程，学生也会心不在焉，三心二意。因此教师要时刻保持乐观的态度和饱满的精神，对每个学生倾注满腔的爱，让学生对你有感情，喜欢你所教的课程，乐意学你所教的内容；让学生感受你的激情和饱满的精神，使他们充满信心，朝气蓬勃，积极向上的学习。
二、数学教学中情感艺术的体现
1、做个有童心的老师，让课堂充满童趣
一种未经过人的积极情感“强化”和“加温”的知识，将使人感到冷漠，由于它不能拨动人们的心弦，更无法吸引儿童去探究。所以，一个小学教师除了应具有和蔼的态度，大方的仪表，清晰而富有激情的言语等教态外，还应该具有一份童真、童趣，从内心到外表与学生融为一体，神形合一。这样才能把握住学生的心理，使学生亲其师，信其道而乐其业。
在今年年会的课程观摩活动中，我有幸目睹了特级教师魏洁的教学风采。魏老师给我留下的最深印象是她充满童趣、亲切自然的语言，以及童心未泯、幽默可爱的动作、表情。她的每一个动作，每一种表情，每一句话语，都能深深地打动学生，吸引学生自觉进入教师布下的“陷阱”。她像邻家大姐般亲切，像好朋友一样贴近孩子们的心灵，因此学生尽情发挥，充分表现，课堂上洋溢出浓浓的生机与活力。如她在导入新课时（找规律）时：
师：小朋友们，我们一起来做个游戏，好吗？ （生齐答：好！）
师：这个游戏的名字叫“跟我学”。比如，老师拍拍手，你们也拍拍手；老师跺跺脚，你们也跺跺脚，会吗？ （生齐答：会）
魏老师马上示范了第一个动作：拍两次手，跺两次右脚，重复做了三次。
师：拍拍手，跺跺脚，你能跟我做吗？
学生纷纷站起来一起做运动，做的很整齐，脸上都笑嘻嘻的。
师：你们做的真棒！
魏老师接着示范第二个动作：拍一下左肩，拍一下右肩，拍两下手，重复做了三次。在老师还没说“跟
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篇4：数学教学中的情感艺术
数学教学中的情感艺术
就读师范时，我主修的是中文专业，只因为自小就对中国源远流长的文学充满崇敬和好奇，常常带着激情去欣赏和研究她。毕业了，总以为自己能将蕴含在骨子里的对中国文学的炽热情感释放在三尺讲台前，释放在黑色沃土上，释放在孩子们的心中――做一名优秀的语文教育工作者。但是，我最终成为了一名小学数学教师。从此，我整日徘徊在“数字战”中，与枯燥的＋－×÷做伴，与麻烦的X、Y、Z周旋。本以为自己将无法胜任，但两年的教学实践向我证明：我能上好数学课，我能将枯燥乏味的数学课堂变得生动活泼，我能使孩子们喜欢数学――因为我将自己的全部情感倾注于其中，我明白了在数学教学中也需要语文教师那样的激情。一、数学教学中渗透情感教学的必要性
社会上有这样一种偏见：语文教学能激发和培养学生的情感，因此要求语文教师本身要带着情感去教学；而数学教学则以传授学生数学知识和培养学生逻辑思维为主，所以数学教师不必强调有感情的教学，只要完成教学任务就行了。于是便给学生留下了这样的印象：生动的语文课，单调的数学课；喜欢语文而讨厌数学 ――原因是数学太枯燥。正因为这点，数学教师们应该得到警示：不能再这样下去了，必须让我们的数学课堂生动起来；让我们的孩子喜欢数学。那就得从我们每一位数学教师做起，用我们的激情去感染学生，影响学生。
教学心理学上说，人的感情有迁移功能，特别是对小学生更为强烈。教师的情感会引起他们的共鸣，当你朝气蓬勃地走入课堂，学生也会精神振奋；当你无精打采地讲授课程，学生也会心不在焉，三心二意。因此教师要时刻保持乐观的态度和饱满的精神，对每个学生倾注满腔的爱，让学生对你有感情，喜欢你所教的课程，乐意学你所教的内容；让学生感受你的激情和饱满的精神，使他们充满信心，朝气蓬勃，积极向上的学习。
二、数学教学中情感艺术的体现
1、做个有童心的老师，让课堂充满童趣
一种未经过人的积极情感“强化”和“加温”的知识，将使人感到冷漠，由于它不能拨动人们的心弦，更无法吸引儿童去探究。所以，一个小学教师除了应具有和蔼的态度，大方的仪表，清晰而富有激情的言语等教态外，还应该具有一份童真、童趣，从内心到外表与学生融为一体，神形合一。这样才能把握住学生的心理，使学生亲其师，信其道而乐其业。
在今年年会的课程观摩活动中，我有幸目睹了特级教师魏洁的教学风采。魏老师给我留下的最深印象是她充满童趣、亲切自然的语言，以及童心未泯、幽默可爱的动作、表情。她的每一个动作，每一种表情，每一句话语，都能深深地打动学生，吸引学生自觉进入教师布下的“陷阱”。她像邻家大姐般亲切，像好朋友一样贴近孩子们的心灵，因此学生尽情发挥，充分表现，课堂上洋溢出浓浓的生机与活力。如她在导入新课时（找规律）时：
师：小朋友们，我们一起来做个游戏，好吗？ （生齐答：好！）
师：这个游戏的名字叫“跟我学”。比如，老师拍拍手，你们也拍拍手；老师跺跺脚，你们也跺跺脚，会吗？ （生齐答：会）
魏老师马上示范了第一个动作：拍两次手，跺两次右脚，重复做了三次。
师：拍拍手，跺跺脚，你能跟我做吗？
学生纷纷站起来一起做运动，做的很整齐，脸上都笑嘻嘻的。
师：你们做的真棒！
魏老师接着示范第二个动作：拍一下左肩，拍一下右肩，拍两下手，重复做了三次。在老师还没说“跟我学”时，已经有很多小朋友都在学着做了，教室里响起了整齐的拍打声，学生仿佛小演员一样，开心地表演着，动作越来越整齐、优美。
师：小朋友们都学得这么快，这么好，到底是怎么回事呢？
生1：因为老师的动作都是一样的。
生2插嘴：是有规律的，重复的。
师：三（1）班的小朋友真是聪明，观察得真仔细。老师的动作都是有规律的，那你能编一个这样的动作吗，让其他小朋友来跟你学？
马上有一个小女孩自告奋勇上台表演，在她的带领下，全班同学都一起整齐地跳了起来。课堂的气氛马上变得活泼热烈，全班同学在这样拍拍跳跳的活动中体验到了快乐，也初步感受到了生活中“规律”的存在，为“找规律”奠定了心理基础。
教师的“童真”主要体现为把自己看作学生队伍中的一员，想学生之所想，开启学生的智慧，引导他们发展。教师之所以能拥有童真，归根到底是因为对学生的爱。
2、做个“蹩脚的老师”，让学生比我棒。
中国科学院院士、著名的热自动化专家钱钟韩教授在谈及治学经验时说：“我总结一下，觉得还是某些公认的‘蹩脚老师’对我帮助最大。他们每次讲课，只能提出问题，不能解决问题。由于他讲不清楚，就会引起我的注意，把脑筋集中到真正的难点上。听课之后总觉得不满足，就只能自己去学。”钱教授的话当然不是鼓励我们的老师都去做不能解决问题、讲不清楚的“蹩脚老师”，但是在学生面前“有意识”地做“蹩脚老师”，不亲自解决不该解决的问题、不事事全讲清楚，而是带领、促使学生主动体验、探究、实践，这对开发学生智力、培养学生能力，大有益处。
在教学“三角形的分类”时，我设计了这样一道开放题：请你猜猜小兔挡住的'是什么三角形。图1只露出一个钝角；图2只露出一个直角；图3只露出一个锐角。前两题学生很轻松地回答正确，第3题因为有前两题作铺垫，学生很快就回答是锐角三角形。但是得出答案后，屏幕上的小兔子不跳走。大家便疑惑起来：“为什么小兔不走开？难道错了吗？”我也面露难色，故意说：“不知道啊，小兔好象不满意***同学的答案。怎么回事呢？”课堂顿时热闹起来，大家都在讨论为什么。过了一会，终于有学生站起来说了：“老师，我知道小兔为什么不走了，因为只露出一个锐角，并不能判断它是什么三角形。有可能是锐角三角形，也有可能是直角三角形和钝角三角形。”他刚说完，电脑中响起一阵掌声，同学们也为他的回答鼓起掌来。
教师貌似“蹩脚”，但促使学生勤思、多想、动手；创设各种教学情景，激发学生的学习兴趣和求知欲；然后启发学生“于不疑处生疑” ，有所发现，有所创见；进而对学生“激思”，促其思考、探索，自己动手解决问题，如此不断向前推进。用教师的“蹩脚”换来学生的高明，何乐而不为？
3、做学生的朋友，让学生喜欢你，信任你。
苏霍姆林斯基说：“教师不仅要成为一个教导者，而且要成为学生的朋友。”在教学中创造一种民主平等的师生关系和轻松愉快的学习氛围对学生的身心发展有巨大的积极作用。当代教学的课堂应形成一种互相学习、互相帮助、互相促进的课堂教学新秩序。教师要自觉转换课堂上的角色，由知识的拥有者、真理的代言人转变为学习活动的引导者、合作者，可以同学生一起讨论、探究，尊重学生的意见和建议，鼓励学生的想象和创造。若在课余，教师又将成为学生心目中可以信赖的朋友。“亲其师才能信其道”，教师深入到学生中去，放下架子，和学生打成一片，与学生建立起真诚的友谊，用平易近人、善解人意的风格去帮助学生填平“代沟”，让学生产生“自己人效应”，使他们敢于走近你，乐于走近你，愿意向你倾诉自己的心声，从而建立去一种民主、平等、和谐的师生关系，营造一种生动活泼的育人氛围。
在整个教学过程中，不管是课堂还是课余，教师都应该全身心地将自己融入到孩子们中间，用自己的全部感情来爱护他们，热情洋溢地扮演好自己的各种角色，在自己的教学舞台上精彩地完成任务。
篇5：《答谢中书书》表达情感
《答谢中书书》表达情感
答谢中书书(陶弘景)
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
情感
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描画了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
作者从欣赏景物中发现无穷的`乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣
文学小常识：
汉魏时，极盛于汉代的辞赋，在形式和内容两方面都逐渐产生变化，最后在南北朝时代形成新的赋体——骈文。骈文注重形式整齐、藻饰华美，是南北朝常用的文体，成为这时期的代表文学。在这段时期，骈文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》，都是传诵千古的山水名篇，风格雅淡，文字清丽，可以和谢灵运、谢朓的山水诗比美。
篇6：《答谢中书书》情感表达
《答谢中书书》情感表达
《答谢中书书》是一封书信，是陶弘景写给朋友谢中书的。这篇文章的情感表达如何呢？
情感
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。
山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。
先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣 文学小常识：
汉魏时，极盛于汉代的辞赋，在形式和内容两方面都逐渐产生变化，最后在南北朝时代形成新的赋体——骈文。骈文注重形式整齐、藻饰华美，是南北朝常用的文体，成为这时期的代表文学。在这段时期，骈文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》，都是传诵千古的山水名篇，风格雅淡，文字清丽，可以和谢灵运、谢朓的山水诗比美。
佳句赏评
①高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
俊俏的山，直直耸立，有白云轻绕;俊美的水，清澈见底，有鱼儿嬉戏。溪水两岸的石壁，更是美妙绝伦：绿树、青草、翠竹、红花、蓝天、白云……四时不同、景色各异，五彩缤纷、交相辉映，美不胜收;特别是青翠的丛林，碧绿的修竹，四季常青、生机盎然。这一句是概括描写，作者紧紧抓住江南景物的特点：高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。
②晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。
作者选择了两个极具画面感的镜头“晓雾”、“夕日”来描摹、渲染。
早晨，群山叠翠、清雾朦胧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脱俗;雾，似斜披的轻纱，若隐若现、似有似无。这是一天最美的开始。山，阳光相拥，雾，紧紧依偎。漫步崎岖的山间小路，看舒缓的溪水流淌，品轻巧的小鸟婉鸣，听通灵的猿猴长啸，乐趣无限。山是质朴的、独特的，水是自然的'、灵动的。多么清净的山水啊!一如梵音自天际间飘来，顿时让人耳聪目明，如悟禅机。
黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景。落日余辉铺就大地、淙淙溪流碧波荡漾;光和影巧妙的揉和在一起：分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一起粼粼生辉;调皮的锦鳞，时而在水底觅食、嬉戏，时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾到远远的岸边。独处如此美景之中，自觉不自觉的融入了自然，不禁会产生这样的疑问：人间仙境莫非在此?不然的话，为何这般清幽、脱俗，不带一丝人间烟火。语言简明、质朴、生动、形象，给读者留下丰富的想象空间。
总评
文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢?望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢?一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完无限情趣、道不完生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。
篇7：答谢中书书表达情感
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣。
抒写了对自然美景的热爱和向往之情，能欣赏自然之妙的自豪，也流露了对当时人们不爱山水的遗憾之情。
文章中最能表达作者思想感情的语句是直抒胸臆的句子。文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悦之情。“实欲界之仙都”，表露了在山水之中飘飘欲仙的自得之态。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的`乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。总言之，全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
《答谢中书书》作品鉴赏：
《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远;接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳;形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
篇8：古诗词中的情感表达
古诗词中的情感表达
又到一年毕业季，即将离开熟悉的.校园，你想起亲切的老师，想起嬉戏打闹的同学，想起父母的牵挂，想起帮助过你的人。这些或欢乐或辛苦的成长故事，让你充满离愁别绪，也满怀对未来的想象。这一刻，你想说些什么？看看古人都是如何表达“毕业”心情的！
友 情
赠汪伦
【唐】 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
送别
【唐】王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
师 长
寻雍尊师隐居
【唐】 李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
奉和令公绿野堂种花
【唐】白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
爱 情
题都城南庄
【唐】崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
木兰词·拟古决绝词柬友
【清】纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
鼓 舞
小松
【唐】杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
望岳
【唐】杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
明 志
行路难
【唐】 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
芙蓉楼送辛渐
【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
盼 归
送人东游
【唐】温庭筠
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽酒慰离颜。
送沈子归江东
【唐】王维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
唯有相思似春色，江南江北送君归。
篇9：谈歌唱教学中情感培养的几点体会
谈歌唱教学中情感培养的几点体会
情牵声声传情――谈歌唱教学中情感培养的几点体会文/狄永红
摘 要：在歌唱教学中教师往往只注重歌曲旋律和歌词的练唱等，造成许多学生不喜欢上音乐课、不喜欢唱歌的尴尬局面，这是由于教师忽视了歌曲中的情感线索，教学要以情贯穿始终，利用多种手段全方位地调动学生的积极性，培养学生的情感。以情去教、以情去练、以情去听，开拓学生的思想空间和精神世界。
关键词：情感培养；情感之弦；情感世界；情感火花
歌唱教学是当前初中音乐教学的主要任务，对于每周仅一次的音乐课，教师常常为了赶教学进度，在教学活动中往往只注重让学生练唱歌曲的旋律和歌词等，无暇顾及学生的感受与体会，结果造成许多学生不喜欢上音乐课，不喜欢唱歌的尴尬局面。究其原因主要是由于教师忽视了歌曲中的情感线索，没有让学生真正投入到音乐的美好境界中去。笔者认为，在歌唱教学中，歌曲旋律和歌词的练唱是必须的，但情感与音乐永远是打动人心的组合，音乐课堂教学要以情贯穿始终，利用多种手段全方位地调动学生的积极性，培养学生的情感。如何在音乐课的歌唱教学活动中来培养学生的情感呢？笔者认为可通过以下几方面来实践：
一、利用新课的导入，来拨动学生的`情感之弦
形式各异的新课导入，是激发学生情感、拨动学生情弦的一个重要环节。一个好的导入，可激发起学习歌曲的强烈愿望。常用的导入方法有：谜语导入、谈话导入、歌曲导入、情景导入等。如，在学唱歌曲《无锡景》前，教师可用课件放一两处无锡的景色，并问学生：“这是哪个城市的景色？该城市还有哪些名胜古迹呢？”去过无锡的学生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想说话。那时可以让学生代表发言：“无锡，有梅园、太湖、天下第二泉……”再问：“无锡有什么丰富的特产呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”这样一问一答，学生对无锡的向往与喜爱之情便油然而生，接下来学歌的效率就提高了。
实践证明，歌唱课中好的导入，能激发学生的情感、拨动学生的情弦，使学生产生期待心理、增强学歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、运用生动的语言，来感染学生的情感世界
德国教育家第斯多惠有这样一句名言：“教学的艺术不在于传播的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”让学生接触音乐之前，有一个让他们体验自然情绪的阶段，诗意的朗诵、带感情地讲故事，都是感染学生情感世界的条件。
1.有诗意的朗诵，来迸发学生的情感
例如，歌曲《故乡的小路》中的歌词就是诗话的语言，在学唱歌词前，教师可先对着学生朗诵歌词，通过情感的体验去把握歌词与语调、语气的轻重缓急等，当优美的曲调与诗化的语言相结合时，音乐的魅力自然就流淌到学生的心中。
2.带感情地讲故事，来带动学生的情感
如，在欣赏和学唱童声合唱《蝴蝶飞呀飞》时，由于今天的初中生生活优越，体验不了解放前少年儿童的苦难生活，所以把这歌唱得轻松活泼，表现了一种欢快、愉悦的情绪，这完全有悖于作曲家的作曲意图的。通过教师带感情地讲故事，学生很快明白：这首歌抒发着对小萝卜头这些孩子深沉的爱和深刻的同情，希望他们也像现在的孩子一样过上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生网 www.fWsir.com）于是，学生的真实情感完全被感染了，他们唱得非常的动情与投入。
三、通过有感情的范唱和生动的表演，来点燃学生的情感火花
《义务教育音乐课程标准》中强调：“以情带声、声情并茂是我们在歌唱教学中期望达到的主要目标。”这就要求教师自己要先对作品动情，产生一种对作者、对作品的理解与同情，再以此为动力展开教学实践活动，进行有感情的范唱等。
如，欣赏完非洲扎伊尔民歌《依呀呀欧雷欧》后，学生有点会唱却不能恰当理解及表现歌曲的情绪，这时，我进行了范唱与表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳动作与适合作品的眼神和面部表情，本意只想给学生做示范，没曾想唱完之后学生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱与表演而感染、打动，随后也跟着边唱边表演起来。
上例是教师充分用声音和表演来表现歌曲的情感，因势利导，以情动情，做到师生“情感”共鸣，学生的情感火花很快被点燃了，教学效果也在情感的共鸣和互动中得到加强。
“悲欢之情人皆有之，发之于声便是歌唱。”情牵声，声传情，表达感情是人的能动反映，情感是歌唱教学的生命线，在歌唱教学中，如果音乐教师只关注歌曲旋律和歌词的掌握，不关注健康丰富的情感培养，忽视的必将是音乐教育本质――人的思想和情感的本能。作为一名在新课程理念指导下的音乐教师应明确“艺术就是感情”，应认准情感应是学生与歌唱之间的切入点，要把这种培养融汇于整个教学中，以情去教、以情去练、以情去听，开拓学生的思想空间和精神世界！
（作者单位 江苏省溧阳市燕山中学）
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