张九龄《感遇(其七)》阅读答案
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篇1：张九龄《感遇(其七)》阅读答案
[思考与练习]
⑴诗开头二句，托物喻志。一个“ ”字，充满了赞颂之意。
⑵“自有岁寒心”一句引用了孔子的“ ”语。后人常以孔子的这句话作为砥砺节操的比喻。
⑶作者叹惜丹橘的命运和遭遇，并且为桃李之被宠誉，丹橘之被遇打抱不平的诗句是“ ， ”。
篇2：张九龄《感遇(其七)》阅读答案
(1)简析本诗中最主要的表现情感思想的手法。
(2)简要分析诗中“桃李”这一意象。
答案：
(1)诗人有感于朝政的紊乱和个人身世的遭遇，在诗中以橘自比，托物言志。
(2)诗中的“桃李”作为“丹橘”的对立面出现，影射当时当权得势的小人。
篇3：张九龄《感遇(其七)》阅读答案
(1)在作者笔下，“丹橘”有何品质?
(2)请你简单谈谈你对“自有岁寒心”一句的理解。
(3)全诗运用了什么艺术手法?表达了作者怎样的感情?
参考答案：
(1)耐寒、甘于奉献。(答对一点得/ 分、答对# 点得& 分)
(2)丹橘“经冬犹绿林”，是因为“自有岁寒心”。“ 岁寒心”，一般是指松柏的。作者在这里特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的，让我们联想到作者坎坷的经历和不屈不挠的抗争精神。
(3)托物言志。不为世所用的愤慨。(答对一点得1分、答对2点得3 分)
篇4：张九龄《感遇(其七)》阅读答案
1.试分析诗中丹橘的形象。(5分)
2.请赏析这首诗的最后两句。(6分)
参考答案
1.丹橘有一颗耐寒之心，一年四季常青，本可荐之嘉宾，但是却重山阻隔，命运坎坷。(3分)诗人以丹橘自况，借赞颂丹橘经冬犹绿，来抒发自己虽有高尚品质却不被赏识的抑郁之情。(2分)
2.最后两句将桃李与丹橘进行对比(1分)，并运用反诘语气(1分)，表达了诗人对丹橘遭遇冷遇的同情(2分)，借此抒发对朝廷昏暗和身世坎坷的愤懑，点明了主题(2分)。
篇5：张九龄《感遇(其七)》阅读答案及赏析
张九龄《感遇(其七)》阅读答案及赏析
感遇(其七)
【唐】张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖?自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深!
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注】诗人写这首诗的时候正值李林甫得势，正直之臣备受排挤。
阅读训练及答案
(1)简析本诗中最主要的表现情感思想的手法。
(2)简要分析诗中“桃李”这一意象。
答案：
(1)诗人有感于朝政的紊乱和个人身世的遭遇，在诗中以橘自比，托物言志。
(2)诗中的“桃李”作为“丹橘”的对立面出现，影射当时当权得势的小人。
二：
(1)在作者笔下，“丹橘”有何品质?
(2)请你简单谈谈你对“自有岁寒心”一句的理解。
(3)全诗运用了什么艺术手法?表达了作者怎样的感情?
参考答案：
(1)耐寒、甘于奉献。(答对一点得/ 分、答对# 点得& 分)
(2)丹橘“经冬犹绿林”，是因为“自有岁寒心”。“ 岁寒心”，一般是指松柏的。作者在这里特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的，让我们联想到作者坎坷的经历和不屈不挠的抗争精神。
(3)托物言志。不为世所用的愤慨。(答对一点得1分、答对2点得3 分)
三
1.试分析诗中丹橘的形象。(5分)
2.请赏析这首诗的最后两句。(6分)
参考答案
1.丹橘有一颗耐寒之心，一年四季常青，本可荐之嘉宾，但是却重山阻隔，命运坎坷。(3分)诗人以丹橘自况，借赞颂丹橘经冬犹绿，来抒发自己虽有高尚品质却不被赏识的抑郁之情。(2分)
2.最后两句将桃李与丹橘进行对比(1分)，并运用反诘语气(1分)，表达了诗人对丹橘遭遇冷遇的同情(2分)，借此抒发对朝廷昏暗和身世坎坷的愤懑，点明了主题(2分)。
【赏析】
本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的.境遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。
《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志诗，借歌颂丹橘表达诗人遭受排挤的愤懑心情和坚贞不屈的节操。看到本诗，人们很容易想起屈原的《橘颂》。本诗开篇便说“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物言志之意非常明显。在南国，深秋时多数树木的叶片都会枯黄凋零，更别说能经受寒冬的摧残。可是，丹橘却能“经冬犹绿林”。句中一个“犹”字，饱含着诗人的赞美之情。那么，丹橘经冬犹绿，到底是因为独特的地理优势，还是本性使然呢?若是地理优势造成，也就不值得赞叹了。因此诗人先用反问句“岂伊地气暖”一“纵”，又用肯定句“自有岁寒心”一“收”，令诗情跌宕起伏，独具韵味。在古代诗文中，“岁寒心”多指松柏。诗人在此赞颂丹橘与松柏一样具有忍受严寒的节操，是别有一番深意的。
篇6：张九龄《感遇(其七)》的阅读答案和赏析
有关张九龄《感遇(其七)》的阅读答案和赏析
感遇(其七)
【唐】张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深！
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注】诗人写这首诗的时候正值李林甫得势，正直之臣备受排挤。
（1）简析本诗中最主要的表现情感思想的手法。
（2）简要分析诗中桃李这一意象。
答案：
（1）诗人有感于朝政的紊乱和个人身世的遭遇，在诗中以橘自比，托物言志。
（2）诗中的桃李作为丹橘的对立面出现，影射当时当权得势的小人。
阅读练习二：
（1）在作者笔下，丹橘有何品质？
（2）请你简单谈谈你对自有岁寒心一句的理解。
（3）全诗运用了什么艺术手法？表达了作者怎样的感情？
参考答案：
（1）耐寒、甘于奉献。（答对一点得/ 分、答对# 点得 分）
（2）丹橘经冬犹绿林，是因为自有岁寒心。 岁寒心，一般是指松柏的。作者在这里特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的，让我们联想到作者坎坷的经历和不屈不挠的抗争精神。
（3）托物言志。不为世所用的.愤慨。（答对一点得1分、答对2点得3 分）
阅读练习三：
[思考与练习]
⑴诗开头二句，托物喻志。一个 字，充满了赞颂之意。
⑵自有岁寒心一句引用了孔子的 语。后人常以孔子的这句话作为砥砺节操的比喻。
⑶作者叹惜丹橘的命运和遭遇，并且为桃李之被宠誉，丹橘之被遇打抱不平的诗句是 ， 。
参考答案：
(1)犹 (2)岁寒然后知松柏之后凋也 (3)徒言树桃李 此木岂无阴
【赏析】
本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。
《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志诗，借歌颂丹橘表达诗人遭受排挤的愤懑心情和坚贞不屈的节操。看到本诗，人们很容易想起屈原的《橘颂》。本诗开篇便说江南有丹橘，经冬犹绿林，其托物言志之意非常明显。在南国，深秋时多数树木的叶片都会枯黄凋零，更别说能经受寒冬的摧残。可是，丹橘却能经冬犹绿林。句中一个犹字，饱含着诗人的赞美之情。那么，丹橘经冬犹绿，到底是因为独特的地理优势，还是本性使然呢？若是地理优势造成，也就不值得赞叹了。因此诗人先用反问句岂伊地气暖一纵，又用肯定句自有岁寒心一收，令诗情跌宕起伏，独具韵味。在古代诗文中，岁寒心多指松柏。诗人在此赞颂丹橘与松柏一样具有忍受严寒的节操，是别有一番深意的。
篇7：感遇其七张九龄阅读练习
感遇其七张九龄阅读练习
阅读下文，回答下列问题。
感遇(其七)
【唐】张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深！
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注】诗人写这首诗的时候正值李林甫得势，正直之臣备受排挤。
1、请简单谈谈你对“自有岁寒心”一句的理解。（5分）
2、全诗运用了托物言志的手法，表达了诗人怎样的思想感情？（6分）
参考答案：
1、内容：诗的`前两联通过西南方天空“缺”出的一隅（西南方天空露出的一片蔚蓝），天空中一抹不动的纤云，羽毛“犹湿”的鸟鹊和低沉的残雷来表现雨过天晴之景。
2、手法：诗人主要通过比喻和拟人的修辞手法来表现雨晴。比喻：首联“江面清”以江面的清平湛蓝比喻天空西南一角的清明之色。“纤云不动小滩横”一抹微云好像横在江面的一片小滩。拟人：鹊羽未干说“衣犹湿”，雷声没有马上消失说它是怒气未平，赋予自然以人的情感，生动形象地表现出了雨过天晴的特点。
篇8：张九龄《感遇其一》阅读答案
张九龄《感遇其一》以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
感遇·其一
张九龄(唐)
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折?
(1)、首联用了对偶修辞，互文以见义，写出了春兰与秋桂 、的特征。(3分)
(2)、联系全诗，从表现手法的角度分析作者所表达的情感。(4分)
参考答案：
(1)、(3分)生机勃发、清雅高洁
(2)、(4分)诗人采用了传统的比兴手法，托物寓意，抒发情感。诗人通过赞誉高雅清香的春兰秋桂不慕求虚荣，不阿谀权贵，芳香出于自然，以此自喻，从而抒发自己孤芳自赏、洁身自好、不求人知、恬淡从容的襟怀，表达坚持政治理想、不求富贵利达的高尚节操。
篇9：张九龄《感遇其一》阅读答案
感遇十二首1
其一
兰叶春葳蕤2，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者3，闻风坐相悦4。
草木有本心5，何求美人折6。
【注释】
1.感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
2.葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
3.林栖者：指隐士。
4.坐：因而。
5.本心：天性。
6.美人：喻指理想中的同道者。
【白话译文】
泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情?花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【创作背景】
公元737年(唐玄宗开元二十五年)，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。
【赏析】
这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。高在《唐诗品汇》里指出：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，骎骎乎盛唐矣。”
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
正因为写兰、桂都兼及花叶，所以第三句便以“欣欣此生意”加以总括，第四句又以“自尔为佳节”加以赞颂。这就巧妙地回应了起笔两句中的春秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。一般选注本将三四两句解释为：“春兰秋桂欣欣向荣，因而使春秋成为美好的季节。”认为写兰只写叶，写桂只写花。这样的解释未必符合诗意。这大概是将“自尔为佳节”一句中的“自”理解为介词“从”，又转变为“因”，把“尔”理解为代词“你”或“你们”，用以指兰、桂。这样的解释值得商榷。首先，前二句尽管有“春”“秋”二字，但其主语分明是“兰叶”和“桂花”，怎能将“春”“秋”看成主语，说“春秋因兰桂而成为美好的季节”呢?其次，如果这样解释，便与下面的“谁知林栖者”二句无法贯通。再次，统观全诗，诗人着重强调的是一种不求人知的情趣，怎么会把兰、桂抬到“使春秋成为美好季节”的地步呢?根据诗人的创作意图，结合上下文意来看，“自尔为佳节”的“自”，与杜甫诗句“卧柳自生枝”中的.“自”为同一意义。至于“尔”，应该是副词而不是代词。与“卓尔”、“率尔”中的“尔”词性相同。“佳节”在这里也不能解释为“美好的季节”，而应该理解为“美好的节操”。诗人写了兰叶桂花的葳蕤、皎洁，接着说，兰叶桂花如此这般的生意盎然，欣欣向荣，自身就形成一种美好的节操。用“自尔”作“为”的状语，意在说明那“佳节”出于本然，出于自我修养，既不假外求，亦不求人知。这就自然而然地转入下文“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折?”
诗的前四句写兰桂而不及人，“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。
“草木有本心，何求美人折?”又一转折，林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗意却另辟蹊径，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是其本性，并非为了博得美人的折取欣赏。实际上，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。当然，不求人知，并不等于拒绝人家赏识;不求人折，更不等于反对人家采择。从“何求美人折”的语气来看，从作者遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的情况而发的。“不以无人而不芳”，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，乃是全诗的命意之所在。全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌的完整意象里，读者便不难看见人，看到封建社会里某些自励名节、洁身自好之士的品德。
篇10：张九龄《感遇·其一》阅读答案及赏析
张九龄《感遇·其一》阅读答案及赏析
感遇·其一
张九龄(唐)
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折?
【注】①此诗系张九龄遭谗贬谪后所作，《感遇》十二首之冠首。 ②葳蕤：枝叶茂盛而纷披
⑴兰：此指兰草。 葳蕤：枝叶茂盛而纷披
⑵桂华：桂花，“华”同“花”。
⑶生意：生机勃勃
⑷自尔：自然地 。佳节：美好的季节
⑸林栖者：山中隐士
⑹ 坐：因而
⑺本心：天性
⑻美人：指林栖者山林高士、隐士
⑨闻风：闻到芳香。
⑩坐：因为。
阅读题
(1)、首联用了对偶修辞，互文以见义，写出了春兰与秋桂 、的特征。(3分)
(2)、联系全诗，从表现手法的角度分析作者所表达的情感。(4分)
参考答案：
(1)、(3分)生机勃发、清雅高洁
(2)、(4分)诗人采用了传统的比兴手法，托物寓意，抒发情感。诗人通过赞誉高雅清香的.春兰秋桂不慕求虚荣，不阿谀权贵，芳香出于自然，以此自喻，从而抒发自己孤芳自赏、洁身自好、不求人知、恬淡从容的襟怀，表达坚持政治理想、不求富贵利达的高尚节操。
【赏析】：
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
篇11：张九龄《感遇其四》阅读答案
张九龄的《感遇(其四)》借物喻人，而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。
感遇十二首(其四)
张九龄
孤鸿海上来，池潢②不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧?
美服患人指，高明③逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕!
【注】①本诗大约作于唐玄宗开元二十四年(736)，时李林甫接替张九龄作宰相，与牛仙客一起把持朝政，诗人被贬为荆州刺史。
池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
“得无”句：岂不惧怕有子弹打来?得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。
“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
冥冥：高远的天空。
“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。
1.下列对这首诗的理解，不正确的两项是( )(6分)
A.诗的第一首以大海衬托孤鸿，沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，相形之下，更突出了它的孤单廖落。
B.诗的第二句写孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，连护城河水也不敢看，这表明诗人经历打击之后格外胆怯。
C.诗的三至六句以双翠鸟营果三珠树、珍木颠上，影射李林甫、牛若仙窃据高位，终将被“金丸”射中。
D.“美服患人指，高明逼神恶”两句在艺术技巧上继承了屈原《离骚》的写法，以美草香花比喻品质高洁。
E.这首诗在结构上首位照应，布局缜密，首尾写鸿雁，中间六句“侧见”领起，写“翠鸟”的招摇及对它的警告。
2.这首诗塑造孤鸿形象的`用意是什么?请结合具体诗句简要分析。(5分)
参考答案
1.BD
2.诗人以孤鸿自喻，托物言志。(1分)以孤鸿的失群寂寞，象征自己被排挤出朝堂、无人支持的孤独和失落;(1分)以孤鸿的翱翔苍穹与双翠鸟的占据宝树高位作对比，表达了自己对身居高位的李林甫、牛若仙之流的讽刺和警告;(2分)借助孤鸿之口，流露出自己看淡名利、有意退隐的情感。(1分)(意思对即可)
篇12：张九龄《感遇；其一》阅读训练附答案
张九龄《感遇；其一》阅读训练附答案
【原文】：
感遇；其一
张九龄(唐)
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折?
【注释】：
①此诗系张九龄遭谗贬谪后所作，《感遇》十二首之冠首。 ②葳蕤：枝叶茂盛而纷披
⑴兰：此指兰草。 葳蕤：枝叶茂盛而纷披
⑵桂华：桂花，“华”同“花”。
⑶生意：生机勃勃
⑷自尔：自然地 。佳节：美好的季节
⑸林栖者：山中隐士
⑹ 坐：因而
⑺本心：天性
⑻美人：指林栖者山林高士、隐士
⑨闻风：闻到芳香。
⑩坐：因为。
【翻译】：
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
【赏析】：
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以谁知急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
【阅读训练】：
（1）首联用了对偶修辞，互文以见义，写出了春兰与秋桂 、的特征。(3分)
（2）联系全诗，从表现手法的角度分析作者所表达的`情感。(4分)
【参考答案】
（1）（3分）生机勃发、清雅高洁
（2）（4分）诗人采用了传统的比兴手法，托物寓意，抒发情感。诗人通过赞誉高雅清香的春兰秋桂不慕求虚荣，不阿谀权贵，芳香出于自然，以此自喻，从而抒发自己孤芳自赏、洁身自好、不求人知、恬淡从容的襟怀，表达坚持政治理想、不求富贵利达的高尚节操。
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