走过石头街优美散文
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篇1：走过石头街优美散文
走过石头街优美散文
我是飘浮着的。自从来到这座城市，我总觉得是一根浮萍，或者其它飘浮如羽毛的东西。还有，我在房间里走动留下的足迹，灯下的影子，忽左忽右的思绪……都是悬浮着的。这感觉，总是带给我忐忑不安，内心慌慌然。
我刚刚成家时，就是这种状态。
那时，我和爱人漂在这座城市里，租住了两间平房，屋后是一条青石板铺就的小巷子。有趣的是，它就叫石头街。满街密布青色的石板，左斜右插，前插后斜，错落有致，形成一条条连通的皱褶，宛若一片片盛开的大致的花朵，似花非花。雨天，雨水便顺着皱褶缓缓流去。在细雨霏霏的时节，人走在这花瓣上，鞋子是不会湿的。
巷子很深，院墙高耸，偶尔，中午的阳光透过木框的玻璃窗闯进来，荡漾如水，光线里细小的尘埃，像是浮游生物，细细琐琐地摆动着。我就如同这其中的一条，觉得周围是无边的水，一点着落都没有。
青青的石板，美丽的石头街，然而坚硬，怎么能够扎下根呢？
有时半夜醒来，我躺在床上，透过窗帘的缝隙看对面平房房顶的星空。我往往会眯上眼睛，迷离之中，感觉那星空是如此辉煌壮烈，星星绚烂，硕大，孤独，像是漂浮在粘稠的液体里的巨大的石块。慢慢合上眼帘，脑海里的村庄安静地匍匐在山脚下，像是疲惫了，正在小憩，流泄出星星点点的灯光，那灯光是温馨宁静的橘黄色……
这画面真是让我感慨万端：我只要那其中的一小间，憧憬那份属于我的橘黄色温馨。
夜深人静，躺在床上，各色的足音，自行车的颠簸声顺着地面弯弯曲曲地传来，像一束清脆而冰凉的细流贴着我的皮肤穿向远处……
人生无根蒂，飘如陌上尘。我必须离开，离开石头街，为了不再飘浮。
离开石头街的那一天，我又充满了留恋，为了拥有一所房子所承受的一切煎熬，忽然间竟变得美好起来。我踩过街面上那石板拼凑成的花瓣，觉得不再如以往那么粗糙而坚硬了，竟是那么柔软缠绵。
如今，我身处高楼的一隅，这一隅是属于我的。我时时感叹：“有一所自己的房子真好啊。”
有时闲来无事，我会不由自主地打量自己的房子，平实的地板，洁白的墙壁，胡桃木的墙裙，无一不向我传达着一种感觉，不管是躯体还是心灵，都得需要一种很明确的踏实感，总要有所依凭的。一所房子关乎着一家人的身心，“身有所安，心有所寄”。在自己的`房子里，也只有在自己的房子里，我感到了前所未有的踏实与稳定。
客厅和阳台上的花花草草，落在地上的影子脉络分明而又清晰，安安静静的，一点也不摇曳，那么从容淡定。它们也需要一个家。哪怕是一小撮的土，也会让它的根根须须弯弯曲曲地扎下去，有所归属，有所支撑。那一汪清水里的水仙，即使它的叶片再葱郁、再肥厚，我也觉得它很孱弱，苍白的根须裸露在脆弱的水中，像孤单的浮萍，让人心怜，总想给它一些暖暖的注视……
篇2：石头魂优美散文
石头魂优美散文
从樱桃沟沿着沟壑里的栈道向上走，走到它的尽头，就是水源头了。在确定写这个题目之前，为了大家看得懂，颇费周折。几次去了那里实地考察，回来又觉得好写，又不好写。原因很多，真正把冷冰冰的石头写出魂，让石头的魂魄与大家交流是一件不好做的事情。比如，文章标题，很难命题。写石头，唱石头，大有人在。歌颂石头，评论石头，人多的遍地都是，在中国伸手一抓一大把。红学家遍地都是，红迷们遍布中国大江南北。红楼梦早期的名字石头记发生在二百多年前，自从问世以来，先是手抄本形式传播清代上层社会，抄来抄去，迷失原来本意不少，后来一个文化投机商，看着有机可乘，他就整理一下，红楼梦算是落了个“全尸”，算是保全了这个瑰宝。近代人也有词作家爱石头。现代人就有《雨花石》这也是唱石头的歌。一句话：石头就在我们身边。中华民族的文化大都和石头有关。也可以说，是我们的祖先图腾女娲娘娘留给我们的遗产。
水源头上方，去过的人都知道，那里有为游人说明此处故事的牌子。每个故事牌子上都写好了景点的来历出处。这里有样式相同的牌子，有三个。三个牌子，分别介绍了三个石头的来历。这三个石头的故事都和曹雪芹当年写红楼梦时有关。这些而且故事都是曹雪芹用中国古代至今博大精深的文化渊源、文化蕴藏、文化想象加在一起，编纂而来。他丰富了中国自清代以前以来的`文化传承。又奠定了新民文化脱离延续几千年来的文化桎梏的基础。为开启洪荒之力留住封建制度作为历史样本建立了巨大功勋。某种意义上讲，曹雪芹不仅仅是文学家，她应该还是政治家。她的著作大家有目共睹，我不在这里赘述。
想来，游客至此，必然看个究竟。这些“石头”的来历，就是大家游玩观赏的对象了。因而，能够说明石头来历的牌子就是最好的“导游”了。有此而引，游览时，看看说明，尤其重要。
曹雪芹她的红楼梦里开篇道：
“顽石无才补苍天，
枉落红尘若许年，
此系身前身后事，
倩l寄去作奇传？”
这方石头就是《石头记》的原型。如今它还在，心不死，还在传奇着故事，还在被人们吟唱。她的故事人人皆知，她的名字天下美名扬！她就在樱桃沟！
水源头，那里的石上松、元宝石，是组成水源头的综合体。在他们的上面，树木中，落地而荒。乱石堆砌，形态各异。可谓书中所言，寄言众儿女，莫非如此，也未可知。
为了走近石头记的故事，我们柱杖而行，可谓不劳前往。只见：乱石涧，穿空而卧，石头和树木交织在一起。有些石头形似人体，东张西望，像是等待远方家亲。又有些石头，贼眉鼠眼，轻薄肤浅，蛮像野心勃勃，贪媾人物。一眼望去，历史与现实一览无余。此时，体力也有些不支，汗水从脸颊两边流了出来。但是，与家人一起，游玩兴致正高，没觉得有多累。于是，拿起手机围着石头，转了一圈。就把“石上松”“元宝石”“水源头”，这些破石头统统用手机拍了个遍。这次来，要好好照几张，留下她的尊荣。心在拍，拍照角度不同，拍出来的图片也不同。效果感怀，全在于心。后来，干脆把“石头”的说明也拍照了吧。上面有记录文字，大多是说这些“石头”的来历。一照不打紧，在一看手机，效果不错，对于石头有了更深的理解。
自然，是一门学问。自然界鬼斧神工创造了新奇特，交给了有生命的人类，让你去想象，去揣摩，去领悟，去灵感，去兴趣、欲望，去开辟、编撰。石头为了补天，为了建功立业，“日夜悲哀”，哭诉娘娘偏心，不公道，不民主。不仅要问自己，谁的责任？“清明涕泪江边望”，“致使香魂返故乡”，“花落人亡两不知”，“缁衣顿改昔年妆”。这些都是谁造成的？石头们，想要找回答案。她们被取消了补天的机会，他们是“另册”。石头居然知道自己和它们不同。她想升级，他还想寻找代理，展现自己的才华，让女娲娘娘看看他的本事，在娘娘补天工程项目中能否担一个角色，整些本钱，将来成就一番事业。再不能吃女孩儿嘴上的胭脂了。他需要女娲的心灵鸡汤，安慰自己。并且还要是不过期“莫失莫忘，仙寿恒昌”秘诀来维护势力范围和期限。这样一来，石头兄弟们，相比条件优惠多了。她站的高，看的远。她可以是非男非女，他还可以是能大能小“渐通人性”。它醉得意的是身在悬崖峭壁可以看到人间烟火，“女儿出嫁，美女帅哥，联袂星光大道”。一眼望去，央视节目，尽收眼底。石兄坐在青埂峰，高高在上，这样一来，难为了那些看不到的石头儿女们。
一天，石头忽然哀声感叹：“寄言众儿女，何必觅闲愁？”了他又感到庆幸，一来阅历丰富，学位证书还在自己手里，可以将来换取更多的繁华落幕的回忆，不能像上一回那样，落荒而逃，白茫茫一片，大地真干净。二来，还要还一个心愿，她用眼泪汪汪的一生，没有得到一丝一毫得回报，“天尽头！何处有香丘？”每每这时，石头，总是午夜梦回，牵肠挂肚，牵愁照恨，悔恨交加，痛不欲生。于是，二百多年来，红迷们续书很多，猜想很多，论文很多。五花八门，津津乐道，世间第一奇人奇石也！
石头，日夜叹气、悲哀，诉说奇缘，不想虚度此生。感动了僧人和道人。值此僧道相谋，化缘千里，婵娟相聚。才觉得有了没有辜负娘娘的美意。知恩图报，好好干好自己的营生，才对得起“无非假借唐、汉，或者年代无考”领袖题词的重大意义了。
石头完成了最初的梦想。身在青埂峰，心早已“玉在奁内待时飞”了。她心想：那里需要哪里去，那里艰苦那安家，听话要听女娲娘娘的话。虽说无才，原作“无事忙”的人，对女孩儿能帮就帮，不能帮遇事就往自己身上揽。打定主意，尽情在梦幻徜徉。忽而看到水来了，小溪流低吟浅唱，你来她去汇到一起，聚少成多。慢慢成了流动的河。石兄迈着坚定的步伐，顺着乱石涧欣欣而去，来往与沟壑峡谷浮石林之间，多了一份期待少了一份孤独。自言自语“性情怪癖，愚顽怕读文章，莫效此儿形状”，脸色苍白，时而不着调，时而不靠谱，红一阵儿白一阵儿。以至于自己给自己惊醒。这时会心一笑，嘴角上扬仿佛吃了一个“定心丸”，这个世界真的很好啊！
石头开心了，“破石头笑了”。
尽管笑得勉强。石头的未来还是一个未知。
石头不后悔，他做了一件最得意事儿。这一件事够他回味一遭一世的了。只因为是遇见，只因为是“奇缘”，还只因为是那些自己需要感谢的人。河水有时候多也有时候不多，潺潺流水声不见了，听不到了。河的岸边忽然发出一声哀叹：“春光美景奈何天，如花美眷，似水流年。你若不离，我得到你的灌溉之恩，下辈子眼泪还你也就是了”。石头听到后，晚霞风来，左顾右盼，闻声前来。完成最初芳心，心想：一定要不辱使命！下一个工程一定做到极致、精品。
篇3：走过四季优美散文
走过四季优美散文
走过了四季，当你细细品味时，你会发现，每一个季节都有着其独特的风采！
伴随着蒙蒙细雨，和着飘飘柳絮，春姑娘轻轻地走来了。看！山上那嫩竹，正在春姑娘的催促之下努力地想探出偷来看看这个全新的世界。瞧！在这万物复苏的季节，春也催着小孩上学去，大人工作开来。“一年之计在于春”，这正是一个事物都重新开始的季节啊！
“轰隆隆……”伴随着天上云的变脸，雷声响起来了，雨也下起来了。夏天跟春天比起来，更体现出了夏的粗犷与豪放。夏雨也不像春雨——一下就是好几天，连绵不绝的——而是说来就来，说走就走的痛快。大大小小的`雨点如弹子般地打在了窗户上，弹奏出一首首富含激情，充满活力的摇滚乐曲。夏天是充满热情的，就连太阳也被鼓动得热情似火，树上的蝉也鸣唱着声声“知了，知了……”，为夏天伴奏。
像那片翩翩起舞的蝴蝶似的落叶一班，秋天悄无声息地降临在了大地上。她轻轻地挥了挥手，便把麦田给渲染成了一片耀眼的金黄色。麦浪散发出的气息，是世上任何美食也比拟不了的，这也是秋天带给我们的丰收的喜悦。秋是成熟的，她不像春那么羞涩，夏那么奔放，冬那么含蓄，她就像一位大姐姐，带着成熟的果实来犒劳人们。
冬是含蓄的，她无声无息地来，也同样无声息地走，在将祖国万里河山景华的同时，她那雪白的轻纱也在宁静中洗净人们的心灵。
走过四季，四季又各具各自的风采。其中我最喜欢的还是夏天，但我更希望我也能在人生的旅途中走出多姿多彩、各具特色的四季！
篇4：走过草原优美散文
走过草原优美散文
草原是我内心一直想抵达的梦。几年前，曾为了看香格里拉的草原，在云南的崇山峻岭中七弯八拐了一天，才站在了那个叫依拉的草原上。
依拉草原绝对是最美的草原。茵茵绿草，七色野花。猪、牛、羊散布其中，让花草也让整个草原有了灵性和动感。溪流在草原上绕来绕去，如一个个音符将草原写成一首首浑厚、苍劲的歌谣。我在赞叹着草原的美丽，我给先生说，等我老了，要到这里来住上一年半载，要真切感受香格里拉的春夏秋冬。
然而，它依然不是我的梦，遥远的雪山把草原和天隔开，也许雪山成就了天地之间更美的风景，但还是离我的梦想有了一线之遥。我要看天地相接的草原，要感受辽远空寂的自在。而依拉，不是我梦想开花的地方。
终于在夏天去了内蒙，去追寻梦中的草原。在我的想像里，整个内蒙就是一个辽阔无际的大草原，内蒙就是草原，草原就是内蒙。我乘坐的火车翻过秦岭，驶过塞北，离内蒙越来越近时，我激动地给朋友说，我就要看到真正的草原了，明天早上，我眼睛睁开，就会看到车窗外是草原。我要和朋友一起，在草原上骑马纵横驰骋，要和朋友一起骑着摩托在草原上，像风一样去飞翔。
火车进入内蒙境内，我醒来睁开眼睛，却没有看到草原。火车在呼和浩特火车站缓缓停下来，展现在我眼前的还是一片平原，原野上是葱郁的绿树和庄稼。草原，依然在远方。
第二天早上，我们继续坐汽车，经过两个多小时车程，才到了一个叫希拉穆仁的草原。几千里路云和月，这才看到草原。我想像中美丽的草原从我的想像里掠过，却没有在我眼前定格。
没有美丽的草原。
由于今年的干旱，草原没有丰美的绿草，也没有一波波清水。展现在我面前的是一片无际的黄土，黄土地上是浅浅的绿草，绿也不是新绿，而是枯草中费尽心机留存的绿色。几个穿着美丽蒙古服装的女子和一个彪悍的蒙古男子唱着歌，弹着动听的马头琴，站在刚停下来的车门边，边舞边唱着《下马酒歌》。我郑重地接过姑娘手中的酒杯，将指尖伸入杯中，轻拈指尖，弹向空中，再一下弹向大地，最后，将指尖的酒轻轻抹在了额头，感受了蒙古人上敬天下敬地中间敬父母的虔诚。
下车后，又一群蒙古人围了上来，招呼我们骑马。他们把我团团围住，要我骑他们的马。我心里一阵烦乱，感到近在咫尺的梦想又开始一点点飘远了。
我逃出人群，毫不犹豫放弃了骑马。不是两百元骑一次的数字让我望马却步，而是我忽然明白过来，不管给不给这两百元钱，我都没有能力骑上骏马，畅快淋漓地一路狂奔。我要的感觉真正无法在这一刻得到实现。
沿着草原无目的地漫步，任由草原上的'蚂蚱从眼前飞过，看它展开的透明翅膀如飘散开的裙袂，却无法用相机镜头留住这瞬间的美丽。这其间不断地有单轮摩托停在我身边，企图说服我去骑马或者是骑他的摩托，我还是没有骑，我真的不想骑，曾经那么久的渴望在这一刻不知怎么就烟消云散了。我就想这样自在地漫步，清闲地看云淡风轻，天高地阔。
一队队马群从眼前过去，马背上的游客并无驰骋的快意，只是高谈阔论声不绝于耳。我不知这无边无际的草原究竟要承受多少这样的踩踏，那仅有的绿色敌得过无情的马蹄或者是人足吗？我心中突然阵阵心疼，谁来还我美丽草原？谁来还我那个草原的梦？或许那个梦永不再来。
但我依然喜欢，喜欢这草原，喜欢这天高地阔的辽远和空寂。想像着和这草原一起消失在遥远的天边，化为尘烟，了无踪迹。
草原的白天很长，太阳很晚才会下山。我想让我遥远的脚步能在这里留下更长的脚印。午睡后，随先生、女儿走出蒙古包，漫无目的地往草原深处走去。整个草原就像波浪起伏的海，只是这海是微风中的海，荡起的是阵阵微波，并无巨浪叠起。午后的草原渐渐风起，以至于午后的太阳虽然很辣，就算是皮肤被晒掉层皮，也不会感觉到太阳的酷热。
终于在草原的阵阵微波中，看到一个浅浅的波谷里有一湾的绿草，绿草漫过了我的眼睛甚至我的头顶，向远方延伸。一群膘肥体壮的马正在草丛中吃草，阵阵风过，绿草倒向一边，马群在草丛里时隐时现。看看两侧依然浅淡的绿色，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”就这样真切地展现在了眼前。先生在草丛里一跃而起，在我的相机里定格成了展翅的雄鹰。
夕阳西下，我们一家三口坐在蒙古包后面的草地上，闲言碎语着，看落日从远处的地平线上渐渐消逝，一群群牧归的马正在吃饱喝足后悠然往回赶，姑娘或者是小伙骑在马背上，并没放歌，而是恬淡安静。对他们来说，草原才是他们真正的家，无论草原是什么模样，他们都爱着它。我们只是匆匆过客，是与草原无关的旅人，只在心里去追寻草原的绿草地毯，却不肯面对草原的荒凉和衰败。
就这样坐在草地上，和先生、孩子依偎着，任天边最后一抹光亮消失，整个草原变得更加安静。没有灯红酒绿，没有霓虹闪烁。只有夜虫的呢喃，只有青草的呼吸香味。
我是在太阳升起时离开的草原。早晨四点半，怀着一种神圣的期待，我坐在蒙古包外，等待日出。等待天边的云由浅红变成深红，等待太阳拨开彩霞露出脸来。就在我目不转睛盯着朝霞时，太阳从地平线上探出头来，很快就露出了整个脸，红而圆润，有些羞涩，潜藏的激情欲隐还露，让人忍不住想把它捧在手心，精心呵护，细致欣赏。我就这样忘情地盯着它一点点离开地平线，直到它霞光万道，直到它暖意融融。我坐上了回程的车，沐浴着草原的金色阳光，随汽车渐离渐远。
篇5：走过雨季优美散文
走过雨季优美散文
一株白玉兰婷婷，疏落地缀着含笑的花一蕾。只需一番风来，便会吹开一片片绿色捧着的那些藕白色的梦。还记得在这棵树下辉说的话：“……但愿你永远快乐、幸福。可如果，有一天，我突然消失了，请你原谅！那只是因为我太在乎你了。” 还记得雪调皮地笑着打趣，一如往常。只是接下来的话语里都说了些什么，记不清了。只记得辉的面孔有些模糊不清。飘然转过身去的时侯，笑容里溢出了苦涩。一杯，便似了那苦咖啡。
“晶莹的珠泪，滑过脸庞的感觉，就像午夜凉了的咖啡，微苦的滋味，刺激着味蕾……”铺展一纸素笺，写下这样一段文字，在这样一个不眠的夜晚，天空飘着细雨。一双空洞的眼睛透过漆黑的夜色，穿过缠一绵的雨丝，一瞬间涌起朦胧，看不清了这个居住了很多年的城市的面容。很想出去一个人走。
雨中，微凉的空气扑面而来，凉了肌肤，也降了心的温度。雨丝绵绵密密织着，织着了一件空灵绝美的衣衫，披着了夜瘦拢的肩；雨丝织着了如水的思绪，洗去了睡了的人梦里积落的尘埃。也刚刚午夜，城市已静寂得只听得到雨淅沥沥的声音，在夜的'胸腔里悠悠缓缓、有节奏地跳动着这属于春的旋律……
循着这声音望去，这天地间也只有了这雨精灵，不疾不缓，不娇不贵，肆意的飘，任性的洒。这样的雨夜，这样的行程，剪辑出了一个孤单灰色的背影。雪，在路上……
春天的雨，也该是懂理、明快的。来得急匆匆，去得轻一盈。走过雨季，走过夜的黑，雪看到了天边地平线崭露的微光，那一点微光，慢慢辐射开来，跳跃着，一一团一火红升起了黎明。哦，明媚的一天。
轻柔的一缕风，含一着晨的香，吹拂着她丝丝黑亮、柔软的长发，空气中弥漫着清新。盈盈在春天里，以一朵花的姿势；曼一妙着望向天空，淡淡的一大片的蓝慵懒地拥着一朵朵羊羔似的白云，像是雪的笑容经雨的润泽清新怡人。晨光给这一切抹了一层颜色，干净，暖暖的色调。世界便柔和着，没有声音。雪只听到初春的一树白玉兰，婷婷在风里吐蕊……
天气晴好，雪，穿了一件小衫，浅浅的色调，搭一款小碎花浅色长裙，瘦瘦高高地摇曳成这个美好的季节里最清丽的风景。走着，一个人，悠然地，没有目的地，不去追逐，没有寒冷，不要阴郁，亦没有雪雨。能够这样子，一个人走着，真好！
春天来了，不是么？
陽光是暖的，不是么？
很久了，没有了走在陽光下的感觉。陽光落在脸庞的感觉，温温柔柔地，像母亲的手抚一摸三十年前的那个喜欢哭鼻子抹眼泪的小女孩。
“晶莹的珠泪，滑过脸庞的感觉，就像午夜凉了的咖啡，微苦的滋味，刺激着味蕾……”这样的文字，这样的心情，已埋葬在昨夜的雨里。有时候，告别，不需要哭泣。
在这样的一个美好的春日，不需要眼泪，不需要哀伤，只要闭上眼睛，孤独地享受陽光微温的温度与雨后天空的宁静。一朵白云，一片蓝天，立体地映在雪的心上，立时，便生出无限明媚春一光……
篇6：于斯走过优美散文
于斯走过优美散文
现在的我，迷迷糊糊，颠颠倒倒，不知时间，不辨西东
于是，就放纵自己的懒，不打电话，不上qq，不写邮件，只是单纯的放假，只不过假期有点长而已。
于是，我有了写日记的习惯，随性的纪录点滴。
于是，我每天会光顾师大的网站，似乎比在学校的时候，知晓更多学校的事。
于是，我发现，有些事或人，当对它不断的重复成为一种习惯的时候，就忽略了它的存在，只有改变之后，才会发现，对它，有多么的眷恋。
又一些成熟的幼稚身影出现在校园中，他们报到，他们军训，他们开始上课，他们开始成为校园的主流。
他们好奇，他们探寻，他们清澈的眼睛逐渐被染成斑斓色彩，无奈中夹杂感动，激情中掺着悲哀，斑斓的梦幻沉淀之后，他们成了另一些我们。
他们来了，我们老了，再有他们来了，我们就走了。
于是，回过头，发现很多当初的执著，现在可以释怀。
我也奇怪，怎么人跑到一个繁华的地方之后，心却像进了寺庙，不过我应该只是香客，繁华是暂时的，寺庙，也是暂时的。
今天看到运动会的报道，想起来这两年的`观众生涯，才发现，参加的大多活动，好像都是强迫的，因为要签到嘛。比如运动会。
再一想，如果不签到，我会去看吗，答案是否定的，可是，数年之后，回想起大学生涯，居然没有参加过运动会，那也未尝不是一种遗憾。所以强迫去当观众，也强迫我少了种遗憾。
再想想，去听过的论坛讲座，也是强迫的，不能否认师大的论坛的水平太差，没有重量级人物，内容太不让自己感兴趣，但是，没听过论坛讲座的大学是可悲的，一位专家如是说（这个专家是我，哈哈）
还有大超，强迫几次之后，我发现自己居然喜欢看篮球了，呵呵呵，绝对的日久生情…….
这样想，当初真的不该愤怒的，愤怒也是白愤怒，改变不了什么，只是一群人在一起批判，只是批判，也没有人挑战权威，
有人一边批判，一边在自己的一亩三分地上如法炮制，当初很鄙视，现在觉得淡然，谁不是一个多元的矛盾体呢，
而且，这种做法如此好用，就一定有它好用的原因吧。一个哲人说过，任何事物存在，都有它存在的理由（这个哲人不是我），就像中国的高考制度，一直有人在批判，但是却找不到更好的方式来替代它。
哎，当初怎么没发扬阿q精神往好的地方想呢，失策失策。现在轮到另一群人抱怨了，哈哈，我们熬出头了，希望他们早点觉悟吧。
篇7：遥远的石头优美散文
遥远的石头优美散文
在这里可以领略到大别山余脉丘陵脉络的起伏韵律。山丘一座连着一座，高度几乎可以忽略不计，这种被称为鹅卵石的石头是地面上唯一的景致，稀落的树和绿的颜色显得有些孤独，使得风和阳光有了苍古的朴素和简单的意境。
城市一直在自由地扩张，现在，这里离城市越来越近，一列火车从不远的山凹处拐弯向东进入城市的车站。一座工业设施也正在这片山丘处拉开建设的序幕，新修的路直接穿过了亿万年前因地质运动形成的山体，让那些隐匿的远古的石头得以显现。几个月来，我和一群捡石头的朋友们一直向城市远郊的边缘走去，试图寻找传说中苍古时代造就的玉石。
寻找对我来说倒是一种近似于渺茫的探寻和向往。渐渐地，我感觉在一次次与岩层的接触中，仿佛是与远古的.重逢与对话，一种没有语言的禅悟。
我停留在一处山坳的斜坡上。眼前，一蓬与另一蓬并不相同而已枯黄的衰草，静谧地弯曲在冬天的阳光里。山脚下，那一凹积水是原始的平静，本能地衬托着季节的冷寂和空旷。当然，眼前的石头更加寂静，它们随心所欲地在我脚下散落铺成，呈现着自然界原有的秩序。这些大大小小成堆成堆，又不乏色彩的石头，有的圆润，有的粗粝。所谓“安静”，是这些石头本质的缄默。
火的短暂与水的漫长，让眼前的石头由复杂的聚合到简单的沉静，凝固成如书中的文字。我从喧闹的大街上突然闯入这一片宁静的石头中间，开始阅读。我对一处山体的横断面凝视了很久，那是不同品质岩层的叠加和相互渗透的画面。我处在的位置过去应该是河床，那些鹅卵石夹杂在泥沙中，当地壳抬升，沧海退去，这些石头的形状永远地固定了下来，直到它们再次暴露出地面。
“地火、压力和冷却的速度造就了这些石头的品质。”一位资深的石头爱好者用通俗的语言告诉我关于这些石头的过去与形成。这些石头沸腾的嬗变，也曾经有过无可回避的冲击与炼化。而接下来，在更加漫长的时间里，这些石头经历的是水流作用下的反复磨砺。时间让所有的石头都失去了尖锐的特征，但在柔和冲淡的外表下，这些石头依然是如此的坚硬与冷峻，时间改变不了它们的本质，除非再一次让它们沸腾如初。我将一块石头抓在手里，蓦然觉得远古的那一刻时间早已在这块石头上凝固与停留，我握着的或许就是那一刻时间，那一刻就是永恒的故事。
关于石头，有的人偏爱其形状，有的人追求其质地，有的钟情其色彩。我与石友们殊途同归，一帮人年纪大都逾越了知天命，很多人的祖籍离这儿很远，有的在北，有的在南，就像当年山体崩裂，一些石块顺着河流被冲击到很远的地方，最后在一个难以预料的地方停留。在捡石头的小憩间，我们往往会拢在一起，喝着自带的茶水，三言两语地说起自己的故事，譬如说人际遭逢，那一年的雪和雨，以及被事物推着不由自主奔突的各种场景。有的复合叠加，有的貌合神离，有的琢磨不定。这些说故事的人宛如眼前那些真实而散乱的累累石头，在经历了岁月磨砺之后，显得淡定，圆润归真。一位在本地颇有影响的文化人年过花甲，他坎坷的故事我早有所闻。他也加入到捡石头的行列中来。他打量着这些拙朴自然的石头，思维似乎进入到石头的内核。他说：“自然界的造化与人世间的遭逢道理是一样的，每个人都是一块石头，每一块石头都有故事。”
是的，岁月凝固了往事。但生活一直在继续着，我所在的城市也在不停地向着远郊的荒野开拓。每一块地表与地下的石头的命运无法触摸和猜测，从某种意义上说，“磨砺”成为了永恒的主题。现在，我试图向城市远郊更远的方向走去，从一条山沟走向另一条山沟，梦想捡拾一种真正意义上的简单、宁静与葱茏的意境。我甚至固执地坚信属于我的那一块遥远的石头就在前方的山野里，我需要做的就是毅力与时间的付出。我与遥远的石头越来越近。
篇8：石头还在右边优美散文
石头还在右边优美散文
天空还在淅淅沥沥的落着雨滴，风吹落枝上在开着的花瓣，也许是雨淋湿了花心，花哭泣了，一片片都忘记了在风里纷飞，静静的落下，零落成泥。香被泥土的气息掩盖，被遗忘。看的见得只有那枝头尚且盛开的。
花落残红终被绿叶所替，被泥土所掩盖最终成泥，流逝在记忆的轮回中。可是埋葬在记忆深处的那些记忆总会被不经意间牵起情殇。有些事情即使再久终将难以释怀，更何况情感方面呢。
雨下的'有点冷，仿若冬天还未离去，那种发自内心的冷，整个人都不自觉的打个寒颤。是做做也是殇。
所有对于爱的理解所犯的过失会一辈子跟着我们，更何况固执的我们。《孔雀森林》中所说的我们没有攀上自己右边的那颗石头又怎么会向右边走去呢？即使再好的借口，被戳穿时也会惊慌和无奈。曾经的自己自以为是的说出那些欺骗内心的慌言。
其实我们现在的生活是活在过去的投影中，我们会对于有写人好，不外乎外表、交情，更重要的是那种似曾相识的感觉。或是觉得跟某个人很像不是么？即使时光如何流逝我们难以忘怀的还是那种最初的美好、纯洁和感觉。
未曾攀上自己右边的那块石头，即使右边的风景再美好也将难以舍弃，逃脱不了记忆。再慷慨的错终究是错，自以为是的释怀只是对于自己弱小内心的一种安慰罢了。不知道是这雨？还是这时节？让我知道自己终究还是停在原地，而她已经走得太过遥远。
我世界的雨淅淅沥沥，她的世界我无从所知，而此刻留下还在原地守着右边的那块巨石的自己。
篇9：旧城铁匠街的优美散文
旧城铁匠街的优美散文
贵州乌蒙山区的织金县城里，曾有一条铁匠街。这条街的大多数住户，都是以打铁谋生。
铁匠街，解放后名为“小街”，位于县城的南门。南门小街，在清朝时期，是织金通往安顺的必经之路，是一条大路。
民国时期的织金，名为“平远”州，创建于康熙五年即公元1666年的清朝年间。县内的土著居民大多数为彝族，其余的，包括汉族和苗族等其他族别，祖籍都是山东、江西、湖南、四川等外省。据我父亲说，我家的祖籍是江西。
清朝同治年间，为躲避战乱，我爷爷的爷爷带领一家老小自江西来到当时贵州的平远州。本来要进城内居住的，可听当地人说，平远州城内经常遭军阀和土匪的侵扰，不宜居住。如上原因，不得不在平远州城外的以那多极乡暂且居住下来。爷爷的爷爷，即高祖父，是个手艺人，是银匠，也是铁匠。高祖父膝下只有一个儿子——我的曾祖父。由以那多极乡迁移到织金南门小街后的曾祖父，有三个儿子：我的大伯祖父，我祖父和叔祖父。大伯祖父做了银匠，我爷爷做了铁匠，叔祖父则进了民国时期的一个军校。大伯祖父三十多岁时，英年早逝。叔祖父为了奔前程，去了省府贵阳。至此，仅留下我爷爷在织金南门小街成家立业。
我爷爷是个手艺不错的铁匠，他打镰刀的手艺，方圆百里都颇有名气。
民国时期，人们生活、工作的大多数用具都是铁匠打出来的。南门小街的大多数人家户，都有一间打铁用的房间。一般都是以堂屋作为打铁用。
堂屋是织金的老少爷们祭祀祖先的房间，一般都比较高大宽阔。铁匠们选择堂屋打铁，也是对自己祖先的尊重。按照铁匠们的说法，铁匠的祖师爷为天上的太上老君，打铁用的火炉与太上老君用的炼丹炉为同类，皆为天上神仙相当重视的房间。在这样的房间里供奉祖先，无疑就是对祖先的尊重。并且，在祖先的庇佑中谋生计，定会如炉火越烧越旺，红红火火。
炉火，是用石头和耐高温的白沙泥堆砌的。通常都堆砌成边长为一百公分左右的立方体，中间得留一个下面大上面小的空间作为火心。火心可用白沙泥捏塑而成。炉火左边，必须放上一个圆柱形中空的风箱。风箱中部，贴近炉火处，以一根竹筒相连，以保证拉风箱时产生的压缩空气，能自风箱进入炉火的火心去，好把炉火吹燃。让拉风箱产生气压的大活塞，可用一根削得光滑的长木棍嵌入插满了公鸡毛的大圆盘，制作而成。炉火右边，放上一木桩，木桩上嵌入一圆柱形的铁墩，以此作为打铁塑形用，这叫木铁墩子。木铁墩子旁边还要放一个一头如牛角，另一头为有四脚的长方体铁墩，似独角的铁牛，铁匠们习惯称之为“铁牛”。除此之外，还要准备一根通火用的火棍、火钳、钢錾子、冲子、凿子、小锤和大锤等各一把。小锤为铁匠师傅用，大锤为助手用。小锤敲打什么地方，大锤就敲打什么地方。
至此，打铁用的硬件设施布置完毕，就等发炉火开张了。
发炉火开张，必须查看黄历，选定吉日良辰。发炉火前，须在炉火旁边的神龛上恭恭敬敬地奉上一杯斋饭，一杯净茶，几个苹果，一对点燃的红蜡烛，以祭拜太上老君。铁匠们都认为，太上老君就是他们的祖师爷。洗手后，立于神龛前，口中念念有词：太上老君祖师爷在上，弟子某某承蒙庇佑，建造炉火准备开张，以养家糊口，奉上斋饭净茶等以略表心意，望祖师爷赏弟子某某全家一碗饭吃。
念完后，恭恭敬敬地叩首。
祭拜祖师爷完毕后，即可发炉火。发炉火比发家里做饭取暖用的大砂火容易得多。不需干柴，只需些许稻草和一个烧红了的煤，很快地，就会在有节奏的拉风箱中把炉火发燃。
将铁放在炉火中烧红后，用火钳夹出来，放在铁墩子上。主锤师傅的小锤打在哪儿，助手甩的大锤就打在那儿。在火花四溅、叮叮当当中，小锤快则大锤快，小锤慢大锤就慢。通常都是由慢到快，直至把烧红得较软的铁捶打至变黑变硬为止。接着，将其放在炉火中，等着烧红后用火钳夹出来再打。
打铁是苦不堪言的手艺之一。“世间有三苦，挖煤打铁推豆腐。”南门铁匠街的老人们常这样说。紧握铁锤或火钳的手，全是老茧。冬天打铁还稍微好些。三伏天，不打铁也会出汗。更何况又是在火热的火炉边。浑身的汗水时常把补满补丁的衣衫浸湿。四处飞溅的铁花，时常把皮肤烫得灼痛。传统的打铁，由于没有条件戴防护眼罩，被铁花灼伤眼睛，那是常有的事。每天站在火红的炉火边，双眼要不停地盯着炉火和火红的铁看，时间长了，会看得眼睛布满血丝流眼泪。大多数铁匠年迈时，视力模糊，溢泪，就是打铁这个职业所致。
打一种农具或生活用具，如锄头、铁瓢，须如上反反复复地烧红、捶打多次，方能成功。在如此反反复复的过程中，还会将铁放在木铁墩子旁边装着水的桶里进行淬火、回火和退火处理。这一步比较重要，也是打出来的铁制用具是否耐用好用的关键之处。
简陋的铁匠铺里，炉火映照，火花四溅，挥汗如雨。捶打声叮叮当当，铁放在水桶里哧溜哧溜，白烟冉冉升起。自晨曦微露至夜幕降临，单一的姿势，枯燥的敲打，反反复复，不厌其烦。
就是这种近乎原始的手工艺，在那些岁月里，却也能敲打出油盐柴米、衣裤鞋袜等最基本的物质生活保障，以保一家老小衣食无忧。我从未见过爷爷，但听父亲说，爷爷打铁，一丝不苟，又善于琢磨。勤劳而又聪慧的他，头戴旧毡帽，身穿补满补丁的长衫，戴着长围腰，对各种铁制农具或生活用具，都会采取不同的打法。尤其是他打的镰刀，据父亲说，不但割草好用，而且还能用镰刀背在石头上打出火花引燃火草，以点燃叶子烟呢。
正是如此，家里的生活在那时，还是稍宽裕。只要一发炉火打铁，总会有很多人等着他打镰刀。从远处来的，都愿意在家门口的铺台边睡上几天，直到等到打好镰刀为止。随着爷爷打铁名声增大，人们都称在家排行第二的他为“陈二师”。前来拜师学艺的不少。
打铁是一门不易学的手艺。铁匠师傅选徒弟很严格，不但要求学徒人品好有天赋，而且还要有吃困耐劳的毅力。徒弟白天都是在师傅家吃饭。打铁很消耗体力。铁匠们饭量都很大，特别是那些年轻气壮的徒弟。铁匠们吃的饭都较硬——软的饭，吃下去容易饿。听父亲说，民国时期，平时很少吃上肉，只有赶场天卖出铁器时，才会有肉吃——这叫“打牙祭”。铁匠学徒在师傅家吃火锅时，只能夹自己面前的菜，不能“过河”。
拜师学打铁的，一般都要从拉风箱和甩大锤开始。拉风箱和甩大锤，其实是见习期。边做边学，耳濡目染中，聪明的学徒，会在此期间学会不少东西。很多年轻铁匠学徒，学会后，很快就找上了媳妇，同时自立门户，开起了铁匠铺。人品好的铁匠徒弟，逢年过节，总会接师傅去过年。平时，有什么好吃的，也会给师傅送点过来。
街上的年轻人，学打铁的，逐渐增多。那时的姑娘，找对象，都喜欢找打铁的。因为，老人们常常说“天干饿不死手艺人”。结婚后，开了铁匠铺的徒弟，为了节约开支，通常会让媳妇来帮忙——或帮拉风箱，或甩大锤。这条街上的人家户，几乎都以打铁为主。街上的铁匠们，不是师徒关系，就是师兄弟关系。铁匠们能吃苦，性格豪爽而幽默，常在一起吃喝玩耍。街上哪一家有什么事情，整条街的人都会主动帮忙，亲如一家人。
尤其是红白喜事，酒席往往会从街头摆至街尾。桌子板凳都由街坊邻居提供。结婚酒宴安在家里，丧宴安在街上。办酒的那天，若是丧宴，披麻戴孝的孝子跪在街上，领孝子的那人喊道：“孝子给亲朋好友、老幼尊卑磕头，请大家明天早上五点钟送老人上山。”会有懂礼节的人大声回应：“黄金入库。”若是婚宴，则由一人领着新郎新娘，分别给每一桌的客人们敬酒。新郎新娘不用喝，而每一桌的客人至少要有一人喝酒，说“四句”，以祝福新人。据老人们讲，民国时期，南门铁匠街具有代表性的婚宴祝福“四句”为：
铁锤打铁响叮当，敲出一对好鸳鸯。
自从今日成双对，儿孙金银挤满堂。
铁匠干活时，吃苦耐劳的精神无与伦比；铁匠休闲时，豁达而风趣也颇具特色。四方井下面的小河沟、穿过岳家大土就可到的湾滩和狮子岩，皆为铁匠们晚上收工后洗澡的地方。
夏日炎炎的夜晚，忙了一天的铁匠们，会到湾滩、狮子岩或小河沟去冲凉。南门小街的铁匠们，整天与火热打交道，对清凉的喜欢胜于常人，甚至，在每年农历七月十三的晚上，给去世的亲人烧好纸后，常会去四方井游泳。在小河沟的源头四方井游泳，是南门小街的一个民风。自民国时期，就有这一风俗。七月十三那天，去四方井挑水，都要在天黑前，否则，只能等到第二天早上。
每年的农历二月十五，是太上老君的诞辰。那天，南门铁匠街的铁匠们会歇业一天，去火神庙为太上老君做寿。火神庙里，供奉的，就是铁匠的祖师爷太上老君。开张祭拜一般，势铁匠们会整整齐齐地站在太上老君的神像前，毕恭毕敬地念念有词：
祖师爷太上老君在上，弟子们给您老人家祝寿。承蒙祖师爷庇佑，打铁谋生虽辛苦，一家老小总算有粗茶淡饭聊以度日。望祖师爷继续庇佑弟子们手艺越做越精，衣食无忧，无灾无难。叩首。
无灾无难，是平民老百姓最基本的生存要求，从遥远的省外来到当时偏僻且人烟稀少的平远州，就是为了躲避军阀、民团和土匪的蹂躏。可是，那时名为“平远”的织金，时常得不到安宁。
当时城内的大人们晚上常做恶梦，小孩常在夜间啼哭。风水先生认为，导致如此奇怪现象的原因，是那城外的蜜蜂山，酷似一窥视着平远城的大老虎，时时刻刻干扰着城内的安详。要想解除这一天然的干扰，必须在城中央建造一虎形的财神庙。为了让城内老百姓能在安宁中生活，康熙年间，在城中央建造了财神庙。财神庙建成后，城内的大人夜晚不做恶梦了，小孩夜间也不啼哭了。但是，每年的夏季，洪水、干旱却不断。
旧织金城南北城门的建造，除了防止土匪或军阀攻城，还为了防止洪水泛滥。初建的城门，是以木材制作，上面覆盖茅草即可。直到清朝末年才改成石头堆砌后再盖瓦。沿着一条雨水冲刷和踩踏得光滑的长长的石级走上去，就是城门楼。城门楼的底层，里面放了几张木床，可供无战事时，无家可归的人居住。最大的一张床，可以睡五六人。大床下，有几门拆散了的大炮。有人攻城时，才会组合后抬到城墙上用此大炮向对方开炮。城墙上，长着青苔，春来荣，冬来枯，稀稀疏疏。平远州的'执政者做了有关城门的规定：南门居火离位，北门居水坎位。倘若连续下三天暴雨，必须关南城门三天，直至连续三天不下雨，方能打开城门。假若遇上干旱，则必须关上北城门，以防止城内的水外流。除此之外，猪为亥，属水，城内不得杀猪卖肉三天，不得燃炉火打铁，要制止火以解救水。那段时日，可忙坏了距南城门洞才几百米远的南门铁匠街——南门小街的铁匠们了。
铁匠们秉性厚道，生意再好，也不涨价，不趁人之危，不见财起意。
在二十世纪三十年代，还处于军阀、民团和土匪横行霸道时期。军阀草菅人命，民团欺凌，土匪掠夺，原本富裕的平远州被弄得民不聊生。这些人来到南门铁匠街，闯进铁匠铺，看上了什么铁器，拿起就走，从不给钱。南门铁匠街的铁匠们，也只是忍气吞声，敢怒不敢言。为躲避战乱时期军阀、民团和土匪的蹂躏而来到织金的铁匠街的父老乡亲，虽然痛恨那些土匪，却从不打刀剑等凶器，只打生活用具和农具。对父老乡亲所需，铁匠街的铁匠们总是义不容辞。每逢接近过年，街上烧肉，都喜欢到铁匠铺去。铁匠们都很热情地帮忙。
过年耍龙，铁匠街的铁匠们，不但会打铁，扎龙的手艺也堪称一流。扎龙而很讲究，尤其是龙头的角和嘴。如若长短比例掌握得不好，懂行的观看者会说那是母猪龙。耍龙的人不但觉得扫兴，而且会觉得颜面扫地。南门小街的龙扎得很专业，配置也颇吸引人的双眸：渔翁捕蚌壳精、唐僧师徒四人、灯姑娘灯老者，甚至白蛇青蛇也有。这种配置，在东门、西门和北门的耍龙队伍里是看不到的。
正月十五元宵节那天，南门铁匠街的铁匠们，早早地吃了饭后，在织金大府头发燃火炉，以作为烧铁水用。随着大府头观看耍笼的人逐渐增多，火炉里面烧着的生铁片也慢慢熔化。铁匠们早已迫不及待。随着一阵阵迎接龙进场的炮竹声不绝于耳，负责抛铁花的两人已默契地行动起来：一人用铁勺在熊熊火焰扑腾的火炉中舀出火红发亮的铁水，小心翼翼，熟练地，往其左侧弯着腰站着的另一人双手持着的木拍放上去。只见那人快速地将木拍稍朝下，让那铁水珠往下滚动。在将靠近木拍边缘的瞬间，木拍转朝上，同时，使劲往上一用力。只见，那些金黄色的铁花，似珍珠，似钻石，自半空中纷纷扬扬地掉落下来。被翻滚的人潮围在大府头中央的耍龙的铁匠们，个个赤裸着上半身，任凭滚烫的铁花自身上滑落下来，手脚也不停息，把龙耍得似在翻腾倒海。这还不是高潮。
其他地方耍的龙为四条，而织金耍的龙，除了东南西北四条龙之外，还有南门小街——铁匠街耍的龙。五条龙混战，往往会把耍龙的活动推至高潮。这个环节，人人都可参与。龙的全身都是宝。尤其是龙头，更是宝中之宝。如果能扯得龙的一鳞半甲，放在家里，必定能让新年无灾无难，平安吉祥。哪一条龙头保留得最完整，那一条龙就赢。
锣鼓声不断，炮竹声不断。一阵阵铁花飘飘洒洒，一阵阵欢腾的喧闹声中，五条龙已被撕扯得残缺不堪。南门铁匠街的汉子们，在平时敲敲打打的职业生涯中，早就习惯了铁花的考验，所以，最终取得胜利的，都是南门铁匠街。
1950年1月8日，南门城门外的铁匠街仍然在“叮叮当当”的敲打中，守望着平民想要的基本物质生活。北门城门外，民国织金县长王佐带领一行人迎接解放军135团。织金第一次和平解放。
织金和平解放不到一月，解放军135团接到命令要立即赶赴黔西县，以解放黔西县。135团撤出织金不久，盘踞在珠藏四方洞的几千土匪进驻城内。“八县总指挥”土匪头子李名山的侄儿李成龙，派手下皮和清在织金双堰塘旁边的月亮地，活活打死了县长王佐夫妻俩。
1950年5月18日，蓝天白云下，织金南门铁匠街，听不到茅草屋内“叮叮当当”的打铁声，只有几只喜鹊轻松简洁的欢歌。铁匠们都去了大府头。铁匠街上，成了孩子们的天下。男孩子在放“王”字形的风筝。风筝断线时，往往越飘越高，越飘越远。晃晃悠悠地飘向那麦苗青翠得一望无际的南门田坝。女孩子则会在石头铺的街道上滚铁环。这种可滚动着玩的铁环，由一个大圆铁环和铁钩组成，是当铁匠的父亲或哥哥做的。
大府头公审了李名山，立即枪决。全场几千人欢呼声响彻云霄。欢呼声中，自然少不了铁匠街铁匠们豪放的声音。织金第二次解放。至此，被军阀、民团和土匪要蹂躏了几百年的织金，终于被彻底解放了。城内的乌烟瘴气，也被那一阵阵的欢呼声和鞭炮声驱逐得无影无踪。
大跃进期间，在赶超英美的号召中，南门铁匠街的炉子都被撤了。许多铁匠及其女眷纷纷迈出家门，进入了距铁匠街不远的农具厂。农具厂就是以前铁匠为祖师爷太上老君祝寿的火神庙。在农具厂里，手工制作农具变成了用气锤捶打或铸造。几岁时，曾玩过母亲在农具厂用生铁水铸造的小铁锤。那小铁锤，轻敲都会断，根本不能用。
没多久，大炼钢铁开始了。原南门城门左侧的壕头成了炼钢铁的场地。炼钢铁的炉子不到两米。由两个铁匠拉风箱，称为“进三步快三步”。捅开炉门后，炼出来的铁水流至细沙铺过的地上或模具里。流到地上的称为“铁地图”，流进模具的称为“铁狗崽”。据专家介绍，这种近乎蛮干所炼出来的“铁地图”或“铁狗崽”，还不如优质的铁矿石。几乎整条铁匠街的人，干活在农具厂，吃饭也在农具厂。那段时日，铁匠街异常安静。时不时，有几只麻雀或斑鸠飞到茅草屋顶或光滑石头上觅食。
工业搞得热火朝天，农业同样人声鼎沸。可是，食堂的饭菜常不够吃。有人说，粮食是被鸟、鼠、虫等“四害”吃掉的。于是，全县掀起了除“四害”的浪潮。在县人委会门口，常见一些鸟或鼠被挂着，下面还有毛笔写的“除四害”等大字。除“四害”期间，南门铁匠街的铁匠们，每天清早，都会成群结队地背着自己制作的火管枪去桂花林场、歪头山和蜜蜂山等地方打鸟。
夕阳西下，距铁匠街不远处，传来不绝于耳的钟声，那是东山寺的钟声敲响了。此时，铁匠们总会带着麻雀、斑鸠、夜莺等鸟去农具厂的食堂批斗后，庆祝一番。那时认为，长得越怪的鸟，偷吃的粮食越多，害处越大。有些稀有的鸟类，就是在那段时日灭绝的。后来，有人说麻雀也吃害虫，为麻雀平反，不再捕杀麻雀……
原本热闹的铁匠街渐渐沉寂，这一沉寂居然就是十多年。冬去春来，枯枝发芽，花谢花开。
岁月蹒跚，步履无声，踩过时代的每一空隙，留下独特的足迹。
几百年的光阴若白驹过隙，一弹指顷。
七十年代末，忽然有一天，一缕缕春风拂过，南门小街久违的“叮叮当当”如唤醒沉睡的音符，再一次谱成抚慰艰辛生活的乐章。随着“叮叮当当”声越敲越响，越敲越快，炉火抚平了沧桑，映红了朴实无华的笑靥。
铁匠们不再局限于自己狭小的铁匠铺的小敲小打，更多的，除了农具和生活用具，还制作起了水果糖机、铁炉子火；也有的，干脆改了行，或栽培了竹荪，或当起了包工头，或下海经商。铁匠街的茅草屋和瓦房，逐渐翻修成了平房。那条留下若干代人足迹的石头路，也被打成了水泥路。
如今，由于旧城改造，城市扩建，南门小街，这条见证旧城兴衰、历经几百年岁月洗礼的铁匠街，已完成拆迁，所有这条街的住户已搬到金南路的居民住宅新区。铁匠街曾经炉火映红、叮叮当当的场面，再也看不到。但是，那种靠挥洒汗水来维系祥和生活的理念，对幸福的渴望，却永不停息。
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