《书院清池》阅读答案
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篇1：《书院清池》阅读答案
6.写出高中课本中与荷花有关的一个篇名《 》。
7.文章第③段对蝉声的写作是为了体现：________________________________________________________________ _。
8.根据第②—⑤段的内容，概括作者描写的书院清池所具有的特点。
(1)________________________________________________________________;
(2)________________________________________________________________;
(3)________________________________________________________________。
9.第⑧段划线句在文中的作用是___________________________________
____________________________________________________________________。
10.下列说法不正确的两项是( )( )
A.第⑤段提到南宋朱嘉的《观书有感》，体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴。
B.第④段“如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会”，用对比突出了清池给人们带来心灵上的安静。
C.第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的，表达出作者对物是人非的悲哀之情。
D. 第②段对乡野的池塘的写作，是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱。
E.第⑦段“几句鸟语”，一个“句”字，巧妙地把学府氛围和作家志趣所共有的“清雅”暗示出来了。
F.作者把书院清池比作一方“砚池”，是表明作者对越来越商业化功利化的社会愤慨不平的一面。
11.第③段作者对书院清池的描写很有特色，请选择一个角度进行赏析。
12.作者建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”，你觉得哪个名字更 好?请说明理由。
篇2：《书院清池》阅读答案
6.《荷塘月色》、《荷花淀》、《芙蕖》
7.要点：文化意蕴(给人以历史遐想)。书院清池的静。(答对1点给2分，2点3分。大意对即可)
8.(1)秀美(美);
(2)宁静、清幽(静、安静);
(3)富有文化意蕴
9.(1)首尾呼应(回点题目)
(2)表达了作者对书院清池的钟爱之情(升华了主题)(答对1点给2分，2点给3分。大意对即可)
10. C、F
11.角度参考：①视觉听觉的结合②动静的结合③古诗词引用，增加文化内涵④运用比喻、比拟等修辞手法⑤语言富于创造性，炼字。
示例：语言形象精练。如描写荷花，不说“几朵”，而说“几盏”，这就是创造。荷花与旧时灯盏颇为形似，“且” 盏字又使人联想到灯光的亮丽，因而暗喻荷花色彩的鲜明，又与全句“火焰”的设喻，“从夏日一直烧到深秋”的点染经络贯通。作家把荷花简直描绘得千娇百媚，光彩照人。(任选一个角度即可，角度选择恰当2分，具体赏析2分)
12.(4分)参考：认为“碧沼观鱼”好：古代的书院培养的是有文化有教养的“修身齐家治国平天下”的人才，“碧沼观鱼”表现的是一种士大夫的雅趣。书院不是佛寺道观，不会去追求清心寡欲，不会像寺庙一样到处写满了“清”“净”“空”“灵”“绝尘”“离寰”一类的出世语言。所以，古人取名“碧沼观鱼”，是和书院的环境相吻合的。
认为“洗心池”好：作者生活在现代沸腾的社会中，既有强烈的用世之心(写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来)，又被滚滚红尘的商业化功利化弄得心绪不宁，所以他看重的是“洗心”(让疲惫的心得到片刻的休憩)。由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求，从中表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往，对人格的自我完善的美好襟怀。
篇3：《书院清池》阅读答案
①世上有各种各样的“池”，如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池。然而书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉。我将那一方清池珍藏在自己的心中。
②乡野之间有许多池塘，它们那天然的野趣，当然也引人注目留连，特别是久住尘嚣的人，天天囚禁在鸽笼般的居室，几乎不知池塘为何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛。我喜爱乡野的池塘，然而，我最珍爱的，毕竟仍是书院的那一方清池。每隔一段日子，我就要渡湘江而西，去它的身边小坐。
③我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲。唐代虞世南是它们的知音，只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远，非是藉秋风”的名句?除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰。它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹，才会将它吹熄。红荷碧水，这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说：这是一幅印象派的明丽水彩，怎么不让我们也来着色?
④书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊。清泉之侧是学院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市，嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。这一曲清池，据说从前名“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。人在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱。费尽了心计与心机，人也蒙尘，心也蒙垢。如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗?正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明?
⑤世间也许还有不少这样的`池塘，但是，像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的，恐怕还不多见吧?它“得地独厚”，不是深山中隐姓埋名的野水，也不是宫苑里荣华富贵的池塘，它栖身于千年书院之内，非那种无名氏或暴发户可比。此外，池以文传，历代有关的题咏且不去说它，南宋朱熹那首有名的《观书有感》，我就怀疑是这一方清池灌溉而成，宋代乾道三年(公元一一六七年)秋八月，时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学，和抗金名将张俊之孙张轼寓居于清泉之侧的百泉轩，题匾额“百泉轩”三字。他的《观书有感》是：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。
⑥他写的是读书的感受，不也正是我眼前的清池景色?我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子，可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅，朱老夫子则早已不见踪影，只有注入清池的活水凉凉而潺潺犹似旧时。
⑦从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典，可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声……
⑧不过，这清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人说它像一方砚池，那我倒会欣然赞同，因为它们不仅外形相似，而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。于是，记不起是哪一天，我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走，至今珍藏在我的怀袖。
篇4：《书院清池》的阅读答案
①世上有各种各样的“池”，如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池。然而书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉。我将那一方清池珍藏在自己的心中。
② 乡野之间有许多池塘，它们那天然的野趣，当然也引人注目留连，特别是久住尘嚣的人，天天囚禁在鸽笼般的居室，几乎不知池塘为何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛。我喜爱乡野的池塘，然而，我最珍爱的，毕竟仍是书院的那一方清池。每隔一段日子，我就要渡湘江而西，去它的身边小坐。
③ 我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲。唐代虞世南是它们的知音，只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远，非是藉秋风”的名句?除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的`流水汇成了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰。它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹，才会将它吹熄。红荷碧水，这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说：这是一幅印象派的明丽水彩，怎么不让我们也来着色?
④书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊。清泉之侧是学院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市，嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。这一曲清池，据说从前名“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。人在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱。费尽了心计与心机，人也蒙尘，心也蒙垢。如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗?正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明?
⑤ 世间也许还有不少这样的池塘，但是，像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的，恐怕还不多见吧?它“得地独厚”，不是深山中隐姓埋名的野水，也不是宫苑里荣华富贵的池塘，它栖身于千年书院之内，非那种无名氏或暴发户可比。此外，池以文传，历代有关的题咏且不去说它，南宋朱熹那首有名的《观书有感》，我就怀疑是这一方清池灌溉而成，宋代乾道三年(公元一一六七年)秋八月，时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学，和抗金名将张俊之孙张轼寓居于清泉之侧的百泉轩，题匾额“百泉轩”三字。他的《观书有感》是：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。
⑥他写的是读书的感受，不也正是我眼前的清池景色?我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子，可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅，朱老夫子则早已不见踪影，只有注入清池的活水凉凉而潺潺犹似旧时。
⑦从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典，可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声……
⑧ 不过，这清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人说它像一方砚池，那我倒会欣然赞同，因为它们不仅外形相似，而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。于是，记不起是哪一天，我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走，至今珍藏在我的怀袖。
(1)下列说法不正确的两项是( )( )(5分)
A.第⑤段提到南宋朱嘉的《观书有感》，体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴。
B.第④段“如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会”，用对比突出了清池给人们带来心灵上的安静。
C.第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的，表达出作者对物是人非的悲哀之情。
D.第②段对乡野的池塘的写作，是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱。
E.第⑦段“几句鸟语”，一个“句”字，巧妙地把学府氛围和作家志趣所共有的“清雅”暗示出来了。
F.作者把书院清池比作一方“砚池”，是表明作者对越来越商业化功利化的社会愤慨不平的一面。
(2)根据第②—⑤段的内容，概括作者描写的书院清池所具有的特点。(6分)
(3)第③段作者对书院清池的描写很有特色，请选择一个角度进行赏析。(6分)
(4)作者建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”，你觉得哪个名字更好?请说明理由。(8分)
参考答案
(1) C、F
(2)1)秀美(美);2)宁静、清幽(静、安静);3)富有文化意蕴
(3)文章第③段对蝉声的写作是为了体现：文化意蕴(给人以历史遐想)。书院清池的静。
角度参考：①视觉听觉的结合②动静的结合③古诗词引用，增加文化内涵④运用比喻、比拟等修辞手法⑤语言富于创造性，炼字。
示例：语言形象精练。如描写荷花，不说“几朵”，而说“几盏”，这就是创造。荷花与旧时灯盏颇为形似，“且” 盏字又使人联想到灯光的亮丽，因而暗喻荷花色彩的鲜明，又与全句“火焰”的设喻，“从夏日一直烧到深秋”的点染经络贯通。作家把荷花简直描绘得千娇百媚，光彩照人。(任选一个角度即可，角度选择恰当2分，具体赏析4分)
(4)参考：认为“碧沼观鱼”好：古代的书院培养的是有文化有教养的“修身齐家治国平天下”的人才，“碧沼观鱼”表现的是一种士大夫的雅趣。书院不是佛寺道观，不会去追求清心寡欲，不会像寺庙一样到处写满了“清”“净”“空”“灵”“绝尘”“离寰”一类的出世语言。所以，古人取名“碧沼观鱼”，是和书院的环境相吻合的。
认为“洗心池”好：作者生活在现代沸腾的社会中，既有强烈的用世之心(写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来)，又被滚滚红尘的商业化功利化弄得心绪不宁，所以他看重的是“洗心”(让疲惫的心得到片刻的休憩)。由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求，从中表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往，对人格的自我完善的美好襟怀。
篇5：《池鹤》阅读答案
鹤群变换队形为螺旋形长队，有如盘蚊香拉长的形状，静静地飞上高空。不久，一只鹤慢慢地落后于伙伴，这引起我强烈的注意。
这只鹤可能因为在方才的战斗中受了重伤的缘故，愈来愈落在伙伴的后面，似乎已丧失继续飞翔的力量。几次缓慢地扑打翅膀，迅速脱离开队列，身体飘飘摇摇，一直向下方落去。
此刻鹤群又一齐发出了悲痛的啼鸣。静静飞翔的队列又陷入混乱之中。
队列最前方很快翻身飞出两只健壮的大鹤，旋即降到看来已精疲力竭、缓缓下坠的伙伴身旁，引吭高鸣，盘旋周围，好像为伙伴加油打气。然而无济于事。伤鹤虚弱地扑打着翅膀，愈来愈向下落去。
于是，竟然发生了意料之外的事。来救的两只大鹤，伸出长长的翅膀，从左右两侧紧紧靠近伤鹤身旁。将伤鹤扶上翅膀后，各自奋力扇动单翅，静静地飞回高空的队列。
题目：
1、用简洁的语言概括选文的内容。（2分）
2、作者在地面上观察鹤群，他怎么知道那只鹤受了重伤“似乎已丧失继续飞翔的力量”？请结合文中的语句回答。（2分）
3、“于是，竟然发生了意料之外的事”在这句话中“意料之外的事”指的是什么？（2分）
4、“此刻鹤群又一齐发出了悲痛的啼鸣”这句话运用了什么修辞方法？有什么作用？（2分）
5、作者在这个故事中寄托了什么深意？
6、（2分）“队列最前方很快翻身飞出两只健壮的大鹤，旋即降到看来已精疲力竭、缓缓下坠的伙伴身旁，引吭高鸣，盘旋周围”在这个情景中，三只鹤交流了什么呢？请你来做一下翻译，把他们谈话的内容写到下面。（4分）
7、选文体现了一种团队精神，也就是我们中国传统意义上的集体观念。在尊重个性的今天我们应该如何处理好个性发挥与集体荣誉之间的关系？请结合下面这两则消息谈谈你的看法。（5分）
答案：
1、求助伤鹤。
2、因为作者观察到“一只鹤慢慢地落后于伙伴”“ 几次缓慢地扑打翅膀，迅速脱离开队列，身体飘飘摇摇，一直向下方落去”由此可以得出判断。
3、“来救的两只大鹤，伸出长长的翅膀，从左右两侧紧紧靠近伤鹤身旁。将伤鹤扶上翅膀后，各自奋力扇动单翅，静静地飞回高空的队列”
4、拟人，对鹤群进行生动传神的描写，也为下文求助伤鹤埋下伏笔。
5、在这个故事中，作者着力表现的就是鹤群的团队精神，他希望自己和身边的人都能有很好的团队精神。
6、言之有理，通顺流畅即可。
7、不作标准答案，只要言之有理即可。
篇6：《池鹤》阅读答案
《池鹤》
【唐】白居易
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
【注】此诗作于白居易被贬江州（今江西九江）之时。
（1）这首诗既然是“池鹤”为什么还要写“鸬鹚”“鹦鹉”？（2分）
（2）全诗表现了诗人怎样的情感？（2分）
（3）文人墨客常用的“托物言志”笔法在这首诗中被巧妙应用，请根据示例从你所学的诗文中再举一例加以阐释。（2分）（本诗内容不再使用）
【示例】：周敦颐以“莲”而言“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，来表达自己洁身自好的生活态度。
《池鹤》阅读答案
⑴ B(2分)
⑵突出了新春或早春特点，把早春之柳的风姿写得生动形象(或者细腻描绘出柳叶新萌，颜色嫩黄的初春之景)。(2分)
⑶突出表现了诗人对早春清新景色的喜爱之情和清高脱俗的志趣。(2分)
池鹤 原文：
（一）
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
（其二）
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
带雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。
低徊且向笼间宿，奋迅终须天外飞。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。
池鹤中心思想：
《池鹤》是唐代诗人白居易创作的一首诗，本诗借物抒怀，以池鹤自喻，一个“怅”字，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，表达了诗人对归隐生活的向往。本诗也可以说是作者托物言志，以物寓人。 这首诗描写了鹤的生活环境和风格的与众不同，突出了它的形态美、色彩美和声音美。以鹤与鸡、鸬鹚、鹦鹉作对比，表现了鹤不事权贵的孤高品格和超凡风姿，同时表达了诗人对闲适的田园生活的.向往和对仕途沉浮、官场黑暗的厌恶。
池鹤翻译：
在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。对风鸣唳想的究竟是什么呢？惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
池鹤字词解释：
①选自朱金成《白居易集笺校》卷二六（上海古籍出版社1988年版）。
②风标：风度、品格。
③丹砂：又名朱砂，一种红色的矿物，可以入药。
④鸬鹚（lú cí）：水鸟，俗称鱼鹰。
⑤唳（lì）：（鹤、鸿雁等）鸣叫。
池鹤赏析：
这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同（鹤立鸡群），不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。
当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多 。
“高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。”这句很容易让人联想到一个词鹤立鸡群。在高高的竹笼前找不到自己的知音，在庸俗的鸡群还凸显着自己的风度和节操。
“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”此句，从表面上看，是丹顶鹤害怕低下头，头上象征高贵的标志丹砂落下，晒翅的时候担忧白色的毛色变得不好看。从意义上理解，应该还有一层：低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象气度相悖；“晒翅常疑白雪消”，这里的白雪不仅仅是指毛色，更多的是保持一种圣洁的清白。由此，一个清高孤傲，而又不愿意对世俗妥协的丹顶鹤形象便脱颖而出。
“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”转眼四望，觉得鸬鹚毛色污浊，徒有其表而又善于学舌的鹦鹉太娇弱，这两者不仅形象气质欠佳，而且善于侍奉讨好主人，完全没有自己的自由和主见，更不要说具备一副铮铮的傲骨了。
“临风一唳思何事？怅望青田云水遥”。没有知音的欣赏，没有主人的青睐，只是在囚笼里长唳，惆怅的望向远方，那遥不可及的云水之乡才是梦想的天堂。丹顶鹤所思的，不仅仅是宝贵的自由，还有知音的赏识，和对自己理想抱负不能实现的苦闷，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的气质才华，将来能鹤唳云端，展翅冲天。
作者资料：
白居易（772年―846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。
篇7：《池鹤》阅读及答案
《池鹤》
【唐】白居易
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
【注】此诗作于白居易被贬江州（今江西九江）之时。
（1）这首诗既然是“池鹤”为什么还要写“鸬鹚”“鹦鹉”？（2分）
（2）全诗表现了诗人怎样的情感？（2分）
（3）文人墨客常用的“托物言志”笔法在这首诗中被巧妙应用，请根据示例从你所学的诗文中再举一例加以阐释。（2分）（本诗内容不再使用）
【示例】：周敦颐以“莲”而言“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，来表达自己洁身自好的生活态度。
《池鹤》阅读答案
⑴ B(2分)
⑵突出了新春或早春特点，把早春之柳的风姿写得生动形象(或者细腻描绘出柳叶新萌，颜色嫩黄的初春之景)。(2分)
⑶突出表现了诗人对早春清新景色的喜爱之情和清高脱俗的志趣。(2分)
池鹤 原文：
（一）
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
（其二）
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
带雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。
低徊且向笼间宿，奋迅终须天外飞。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。
池鹤中心思想：
《池鹤》是唐代诗人白居易创作的一首诗，本诗借物抒怀，以池鹤自喻，一个“怅”字，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，表达了诗人对归隐生活的向往。本诗也可以说是作者托物言志，以物寓人。 这首诗描写了鹤的生活环境和风格的与众不同，突出了它的形态美、色彩美和声音美。以鹤与鸡、鸬鹚、鹦鹉作对比，表现了鹤不事权贵的孤高品格和超凡风姿，同时表达了诗人对闲适的田园生活的向往和对仕途沉浮、官场黑暗的厌恶。
池鹤翻译：
在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。对风鸣唳想的究竟是什么呢？惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
池鹤字词解释：
①选自朱金成《白居易集笺校》卷二六（上海古籍出版社1988年版）。
②风标：风度、品格。
③丹砂：又名朱砂，一种红色的矿物，可以入药。
④鸬鹚（lú cí）：水鸟，俗称鱼鹰。
⑤唳（lì）：（鹤、鸿雁等）鸣叫。
池鹤赏析：
这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同（鹤立鸡群），不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。
当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多 。
“高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。”这句很容易让人联想到一个词鹤立鸡群。在高高的竹笼前找不到自己的知音，在庸俗的鸡群还凸显着自己的风度和节操。
“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”此句，从表面上看，是丹顶鹤害怕低下头，头上象征高贵的标志丹砂落下，晒翅的时候担忧白色的毛色变得不好看。从意义上理解，应该还有一层：低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象气度相悖；“晒翅常疑白雪消”，这里的白雪不仅仅是指毛色，更多的是保持一种圣洁的清白。由此，一个清高孤傲，而又不愿意对世俗妥协的丹顶鹤形象便脱颖而出。
“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”转眼四望，觉得鸬鹚毛色污浊，徒有其表而又善于学舌的鹦鹉太娇弱，这两者不仅形象气质欠佳，而且善于侍奉讨好主人，完全没有自己的自由和主见，更不要说具备一副铮铮的傲骨了。
“临风一唳思何事？怅望青田云水遥”。没有知音的欣赏，没有主人的青睐，只是在囚笼里长唳，惆怅的望向远方，那遥不可及的云水之乡才是梦想的天堂。丹顶鹤所思的，不仅仅是宝贵的自由，还有知音的赏识，和对自己理想抱负不能实现的苦闷，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的气质才华，将来能鹤唳云端，展翅冲天。
作者资料：
白居易（772年―846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。
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篇8：《池鹤》阅读答案
语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇《池鹤》阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟!
鹤群翔空
鹤群变换队形为螺旋形长队，有如盘蚊香拉长的形状，静静地飞上高空。不久，一只鹤慢慢地落后于伙伴，这引起我强烈的注意。
这只鹤可能因为在方才的战斗中受了重伤的缘故，愈来愈落在伙伴的后面，似乎已丧失继续飞翔的力量。几次缓慢地扑打翅膀，迅速脱离开队列，身体飘飘摇摇，一直向下方落去。
此刻鹤群又一齐发出了悲痛的啼鸣。静静飞翔的队列又陷入混乱之中。
队列最前方很快翻身飞出两只健壮的大鹤，旋即降到看来已精疲力竭、缓缓下坠的伙伴身旁，引吭高鸣，盘旋周围，好像为伙伴加油打气。然而无济于事。伤鹤虚弱地扑打着翅膀，愈来愈向下落去。
于是，竟然发生了意料之外的事。来救的两只大鹤，伸出长长的翅膀，从左右两侧紧紧靠近伤鹤身旁。将伤鹤扶上翅膀后，各自奋力扇动单翅，静静地飞回高空的队列。
题目：
1．用简洁的语言概括选文的内容。（2分）
2．作者在地面上观察鹤群，他怎么知道那只鹤受了重伤“似乎已丧失继续飞翔的力量”？请结合文中的语句回答。（2分）
3．“于是，竟然发生了意料之外的事”在这句话中“意料之外的事”指的是什么？（2分）
4．“此刻鹤群又一齐发出了悲痛的啼鸣”这句话运用了什么修辞方法？有什么作用？（2分）
5．作者在这个故事中寄托了什么深意？
6．（2分）“队列最前方很快翻身飞出两只健壮的大鹤，旋即降到看来已精疲力竭、缓缓下坠的伙伴身旁，引吭高鸣，盘旋周围”在这个情景中，三只鹤交流了什么呢？请你来做一下翻译，把他们谈话的内容写到下面。（4分）
7．选文体现了一种团队精神，也就是我们中国传统意义上的'集体观念。在尊重个性的今天我们应该如何处理好个性发挥与集体荣誉之间的关系？请结合下面这两则消息谈谈你的看法。（5分）
篇9：《池鹤》阅读答案
1．求助伤鹤。
2．因为作者观察到“一只鹤慢慢地落后于伙伴”“ 几次缓慢地扑打翅膀，迅速脱离开队列，身体飘飘摇摇，一直向下方落去”由此可以得出判断。
3．“来救的两只大鹤，伸出长长的翅膀，从左右两侧紧紧靠近伤鹤身旁。将伤鹤扶上翅膀后，各自奋力扇动单翅，静静地飞回高空的队列”
4．拟人，对鹤群进行生动传神的描写，也为下文求助伤鹤埋下伏笔。
5．在这个故事中，作者着力表现的就是鹤群的团队精神，他希望自己和身边的人都能有很好的团队精神。
6．言之有理，通顺流畅即可。
7．不作标准答案，只要言之有理即可。
篇10：盆池阅读答案
杜牧
凿破苍苔地，偷他一片天。
白云生镜里，明月落阶前。
【注】“盆池”，即挖地成盆或埋盆于地，引水灌注，种养鱼类与水生花草以供观赏。
1、这首诗表现了诗人怎样的情感或思想？（2 分）
2、任选一个角度（如构思、写法、语言等），对该诗进行赏析。（2 分）
篇11：盆池阅读答案
8、情感：酷爱自然（或热爱生活，或乐享人生）思想：超尘脱俗（或淡泊宁静，或天人合一）评分：答出情感或思想中的一种得 2 分，共 2 分。意思对即可。
9、构思：总分相承，层次井然。先写凿池，灌水，映天，然后再写天空中的白云，明月，依序而进。第二句是总写，三四句是第二句的分写，条理清晰，颇具章法。写法：借助鲜明意象，创造幽淡境界。以碧绿之“苔”、蔚蓝之“天”、雪白之“云”、清澈之“月”这些淡雅纯净的意象，营造出淡泊雅静之境，体现出诗人超然脱俗、心契自然的思想情怀。示例一，如“偷”字，将池水映现天空想象成盆池把一片天空偷纳自己怀中，可谓奇思妙想，自出机杼。语言：巧用修辞。示例，“白云生镜里”，把盆池比喻成明镜，生动形象地写出了白云倒映入池如同从镜中浮出的景象。
盆池赏析
唐代诗人承传《风》《骚》及汉魏六朝文学的自然生态意识，同时由于受本朝儒、释、道思想的共同影响以及唐人投笔从戎的边塞生活，官吏贬谪地方的特殊身世等因素，唐代诗人与自然的关系已达到了空前融洽的地步。《全唐诗》中，映入眼帘的“绿”字以及与“绿”字相关的“青”、“翠”、“碧”、“蓝”等字眼俯拾皆是，洋溢着极为浓郁的绿色情思。如王湾：“客路青山外，行舟绿水前”（《次北固山下》）；王维：“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）；李白：“春风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好”（《侍从宜春花苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》）；杜甫：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（《哀江头》）；丘为：“春风何时至，已绿湖上山”（《题农父庐舍》）；白居易：“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安”（《题岳阳楼》）；刘禹锡：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”（《望洞庭湖》）；柳宗元：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”（《渔翁》）；温庭筠：“绿昏晴气春风岸，红深轻纶野水天”（《敬答李先生》），等等。唐代诗人具有空前良好的自然生态意识，他们在把握和处理人与自然环境的关系时能保持一种健康、合理的态度，尊重物类的存在，并视其为伴侣与友人。与自然世界保持和谐的关系，从而保证自然系统的良性循环、正常流通与动态平衡。北宋著名理学家张载尝云：“乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”（张载《西铭》，《张子全书》卷一）后来即概括为“民胞物与”之成语而广为人们所采用，影响甚大。其意谓世人皆为吾之同胞，万物俱为吾之同类，亦即万类皆同、平等相处之谓也。法国思想家、现代生态伦理学的奠基人施韦兹在强调人与自然关系之重要性时曾经指出：“只有当一个人把植物和动物看得与他的同胞生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。”（ 施韦兹著、陈泽环译《敬畏生命》，第9页，上海社会科学出版社，版）这与张载“民胞物与”之博爱精神是甚相一致的。然而，唐代诗人们早在张载这一博爱主张提出之前，就已经收获了“民胞物与”的博爱之果。这博爱之果在大量的“海内存知已，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的充满人情味的送别诗与众多的“人鸟不相乱，见兽皆相亲”（王维《戏赠张五弟諲》的自然诗中则历历可见、馨香宜人。从杜牧《盆池》的五绝诗中，我们便深切体会到唐代诗人亲近自然、热爱自然、妙赏自然的审美意识与仁爱情怀。
所谓“盆池”，即埋盆于地，引水灌溉而成小池，用以种植可供观赏的鱼类与水生花草等。这是唐代诗人喜好自然、观赏风景、陶情养性颇为普遍的娱乐方式之一。有关“盆池”题材的描写，唐诗中每每可见。如韩愈《盆池五首》：“老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。”“莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。”“瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。”“泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。”“池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去，试看涵泳几多星。”（《全唐诗》卷三四三）姚合《咏盆池》：“浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。” （《全唐诗》卷四九九）张蠙《盆池》：“圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。别疑天在地，长对月当空。每使登门客，烟波入梦中。”（《全唐诗》卷七O二）齐己《盆池》：“盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。” （《全唐诗》卷八三九）皮日休《寒日书斋即事三首》之二：“盆池有鹭窥蘋沫，石板无人扫桂花。”（《全唐诗》卷六一四）毋庸赘举了，这些诗例已足以体现唐代诗人热爱自然的深挚情趣与享受人生的高度智慧矣。不过，较之上列诸诗，杜牧《盆池》之五绝，则别具思想意蕴与艺术奥妙，颇收言简意赅、幽默机巧、耐人寻味的审美效果。
首句“凿破苍苔地”，交代建造盆池之事。其中，透露出两条信息：即盆池所选地址乃是长满青苔之处，由此可知，诗人住宅年代之久远，蕴含此地历史文化积淀之深厚，暗示主人公身份的非同寻常；而苍苔满地，绿色满眼，凸现诗人所居环境之幽洁雅静，也因此而衬托出诗人情纯的心灵世界，为下文诗人尽情欣赏大自然的美预埋伏笔。次句“偷他一片天”，极写盆池的神通广大的特异功能。你看，地上仅仅是一个小小盆池，竟然就把偌大的一片天空“偷”纳自己的怀中，岂不神乎其神、奇而又奇而令人拍案叫绝耶？尤其是著一“偷”字，直把诗人之聪慧与盆池之奇妙淋漓尽致地呈现了出来，正可谓：著一“偷”字，境界全出矣。诗人用此“偷”字，的是神来之笔。它不仅体现出盆池的神奇色彩，而且表露出诗人的得意神情，此之谓：“偷”字妙用，全诗皆活矣。正如德国汉学家顾彬先生所高度赞美的那样：“这‘偷天’的想象实在高雅，又妙不可言。我真佩服中国古典诗人的意象创造艺术。唐诗中的意象世界，是一个琳琅满目、美不胜收的艺术世界。”（陶文鹏、陈才智《我喜欢中国古典意象诗歌·德国汉学家顾彬访谈录》，《文学遗产》第二期）这“偷天”之举，委实是幽默诙谐、奇妙无比、耐人寻味的。三四两句“白云生镜里，明月落阶前”，是对“偷他一片天”内容的具体描述。“白云”、“明月”是两个极为纯洁无瑕、淡雅优美的鲜明意象，加之配以透明如镜的盆池意象，则更营造出所特有的晶莹清澈、玲珑剔透的澄明世界。而如此之澄明世界，当是诗人冰心玉壶、幽洁雅淡心灵世界的美好象征，与诗人当下那君昏臣乱、纲纪败坏肮脏龌龊之丑恶社会形成鲜明的对照。因此，诗人便渴求拥有那万象澄明、谐和宁静的盆池世界。这正是诗人“偷他一片天”的根因所在，也是唐代其他诗人们创作“盆池”同类题材的共同旨趣所在。当然，除杜牧《盆池》诗所具有的冰洁幽雅心灵世界的象征意义之外，它还具有崇尚佛道、坐禅忘怀的宗教修炼意味。这是唐代诗人尤其是中、晚唐诗人颇为普遍的宗教情结与社会思潮，是唐代儒、道、佛三教合流思想的自然结晶。从诗人谢灵运开始，许多文人便将品赏山水与坐禅忘机等量齐观，所以他们就每每能从山水自然中看出超拔尘俗的禅意来。“中岁颇好道，晚家南山陲”的王维，其“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》）之千古名句，便是最为典型的例子。近人俞陛云评说“此二句有一片化机之妙”（《诗境浅说》），实为中肯之论。移用来评价杜牧“白云生镜里，明月落阶前”二句，亦是甚为恰切允当的。
杜牧深受佛道思想影响，故诗作多呈现出超然淡泊的人生态度与幽洁雅静的艺术境界，其《盆池》诗堪称杰出的代表作之一。值得一提的是，有口皆碑的`杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”二句，绝大多数人都释“坐爱”之“坐”字为“因为”、“由于”，如此释意固然于诗意无碍，然而，倒不如直接将“坐”字释为“坐禅”之“坐”更为切合诗人思想实际与本诗深层内涵。顾彬先生的理解颇有道理，他认为：“将‘坐爱’解释为‘坐禅’，可以使我们对这首诗的理解更加丰富一些。”何以见得？“这是因为杜牧和他的朋友经常到寺庙见面，他写寺庙的诗非常多。著名的有《题宣州开元寺水阁》、《题扬州禅智寺》等首。他这首诗的标题是‘山行’，我想写这首诗，可能是经过寺庙，在那里下来，在那里坐禅，自然看到了山上火红的枫树林。”（同上）窃以为，这里的“坐爱枫林晚”，与王维的“坐看云起时”，实在是同出机杼、共蕴化机的禅兄禅弟，颇具异曲同工之妙。
总之，杜牧这首《盆池》诗，以智慧灵动之笔、幽默机巧之语与酷爱自然之心，竭诚抒发诗人那超尘脱俗之怀、天人合一之思与淡泊宁静之志，是一首不可多得的融自然、社会与人生为一体的禅意浓郁而芬芳的咏物诗。
此外，《盆池》诗在艺术表现手法的运用上，亦颇有独异之处。 其一，语淡意浓，文情相谐。全诗二十字，明白如话，清淡似茶，然禅意丰盈，读之如嚼橄榄，品之愈久，其味愈美，齿颊留香。而诗之淡语与禅之淡思又是如此水乳般的浑然交融，简直是天衣无缝、圆融剔透，别具深衷浅貌、一字千斤之妙。
其二，意象鲜明，境界幽淡。此诗四句，一句一意象。首句歌碧绿之 “苔”，次句颂蔚蓝之“天”，第三句赞雪白之“云”，第四句美朗照之“月”，四种冷淡之色，自然营构出一种淡泊雅静之境，很好地体现出诗人超然拔俗、心契自然的思想情怀。由于此诗意象鲜明与色彩分明之故，因此，《盆池》诗又别具绘画艺术之美。著名漫画家、艺术家丰子恺生前十分喜欢此诗，并为此作过画。他在1936年6月17日的日记中写道：“杜牧的诗，绝妙，堪画，今晨为画一图，面呈星兄（指马一浮的门人王星贤），携归补壁，为其诸儿助诗兴。因谈及此‘偷天’贼高于偷花、偷酒、偷书、偷画，又胜于偷闲。可谓贼中最高尚者。”（丰子恺《教师日记·三篇》，重庆崇德书店，1944年版）而杜牧《盆池》诗的这种画意美，正是诗人禅意美的别一种体现。
其三，层次井然，总分结合。此诗先写凿池，灌水，映天，然后再写天象中的“白云”、“明月”，依序而列，娓娓道来。而此诗的第二句“偷他一片天”，是总写；第三、四两句“白云生镜里，明月落阶前”，则是第二句之分写。条理清楚，逻辑甚强。整个诗看似散淡，其实颇具章法。这正是杜牧绝句独具魅力的原因之一。
要之，杜牧《盆池》五绝诗，无论其思想性，抑或艺术性，在唐人同类题材中均堪称为佼佼者。凿池偷天，妙赏自然，这委实是杜牧式的禅趣，杜牧式的智慧，杜牧式的人生。
篇12：《宋代书院教育》阅读以及答案
《宋代书院教育》阅读以及答案
阅读下面一段文字，完成7-9题（每题3分，共9分）
书院教育，是宋元明时期最具特色的教育组织形式。“书院”一词，最早出现于唐代。不过，那时的书院主要还只是编书、藏书以及读书的场所。作为具有一定规模的教育场所的书院，是到宋代才出现的。当时，刚刚经历五代十国战乱，文化教育亟待振兴，一些思想家也需要自己的宣传阵地，以私人讲学为核心的书院教育，就顺应这种时代需要而出现了。
宋代书院教育，以其官私结合的教育体制以及完善的教育组织形式，呈现出与古代私学大不相同的面貌。不仅如此，书院教育与宋代官学之间也有较大区别。虽然书院也选用儒家经典作为教材，但它更侧重于引导生徒修养品性、增长才识，而不是为了适应科举。不过，书院的教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的范围，也正因为如此，书院能够得到宋代官府的鼓励，并获得长足的发展。
书院教育直接影响了宋代学术的发展，成为宋代理学发展的摇篮。一方面，书院中掌教的“山长”，一般都会把自己的思想定为书院的教育宗旨，以此来聚集生徒，开展讲学活动。书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留出了很大余地。另一方面，书院中的讲学内容既包括掌教者个人的学术思想，也包括正统的儒家经学思想，还包括一些后来逐渐为官方所接受的民间思想。书院因此而成为各种思想和学术交流的场所，书院之间更以学术论辩、讲学交流等形式，促成不同思想和学术的深入研讨和互相影响，从而为宋代理学的成熟准备了条件。
此外，南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，推动了书院教育与学术研究结合的进程，也促进了理学的传播与深入发展。著名的理学家陆九渊曾经受邀前往白鹿洞书院讲学，他讲授《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，听讲的人都很感动，甚至于有听讲者为之落泪。书院交流的盛况以及书院教育推行理学思想所形成的影响，由此可见一斑。
7．下列有关“宋代书院教育”的表述，不正确的一项是 ( )
A. 宋代书院教育中选用的`教材与官学相似，但其人才培养的标准与官学大相径庭。
B. 宋代书院教育是顺应战乱后文化教育亟待振兴，以及思想传播的需要而出现的。
C. 宋代书院教育作为一种教育组织形式，以官私结合体制和私人讲学为主要特点。
D. 宋代书院教育的教学内容能够符合官府的要求，因而能有机会获得长足的发展。
8．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A. 唐代和宋代都有“书院”这一名称。不过，唐代的书院和宋代的书院是名同实异的关系。
B. 南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，书院的这种变化，有利于书院教育与学术研究的相结合。
C. 书院中的私人讲学、学术讨论及书院间的学术论辩、讲学交流，是宋代书院中常见的教育活动。
D. 宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论。
9．根据文意，下列推断有误的一项是 ( )
A. 作为教育体制的宋代书院，与此前的古代私学既相区别，又有一定的联系。
B. 一些民间思想，往往通过书院教育的途径来实现逐渐为官方所接受的目的。
C. 宋代书院中的生徒，对当时朝廷科举考试的总体要求，大致上也能够适应。
D. 在书院的讲学交流中，不同思想和学术相互影响，都有机会得到发展完善。
参考答案：
7．A “人才培养标准与官学大相径庭”错，从第二段结尾倒数第二、三句话可以看出。
8．D “并在山长的组织下开展自学和讨论”错，从文段第三段第三句话可以看出。
9．B 文中第三段只是提及书院也出现了为官方所接受的思想，并没有说民间思想有意识的把此作为什么途径。
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