学成识识成智智成谋谋成业的美文
“人生好梦”通过精心收集，向本站投稿了4篇学成识识成智智成谋谋成业的美文，以下是小编为大家准备了学成识识成智智成谋谋成业的美文，欢迎参阅。
篇1： 学成识识成智智成谋谋成业的美文
学成识识成智智成谋谋成业的美文
天上不会掉馅饼，努力很重要，选择决定方向，方向决定命运，为事在人，成事在天，我们能做的，就是走好当下的路，用心去选择，其他的交给上帝。准备好你的心情 去奔赴青春那场盛宴、旅行、路、唯美意境 松自尊，不失其青翠； 竹自尊，不失其节操；荷自尊，才会出污泥而不染；梅自尊，才会孤芳凌霜众人赏；一个人的一生可以没有荣誉和鲜花，但不能没有自尊。
廉生德，德生爱，爱生敬，敬生威；学成识，识成智，智成谋，谋成业；动能养身，静能养心，乐能养寿；善能聚爱，诚能聚友，适能聚力；忍能生福，忠能生禄，勤能生财。
太满的人生，势必导致人生筹码的倾斜，其实这也是一种自我摧残，也是对自己对家人不负责任的表现，同时也忽视了身边的很多朋友，这种活法凭心而论其结果就是光鲜了外表透支了自己。
青春从来没亏待过我们，只是我们亏待了青春，去疯去爱去浪费，去追去梦去后悔；被父母忽视和误解、被同伴欺负、被邻居讥讽，找不到一个可以拉一把的人，我们也曾有过这样的年少时光。
要开心，先要“开”心；有一种爱，明明是深爱，却表达不完美；有一种爱，明知道要放弃，却不甘心就此离开；有一种爱，明知是煎熬，却又o不掉；有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。
用心时关注的是“善恶”，而善恶的判断来自“感觉”，或者说“良知”，很多时候，我们不是听凭内在的良知的指引而是用头脑的分析判断来区分善恶，或者将善恶归之于外境，这都是迷失的根源。
情心已动，桃花已开，从古到今，曾有多少文诗赋红尘情爱，携手终生，树大分丫，人大分家，男婚女嫁，正当名份，一次回眸流传，一次秋水暗波，如痴如醉，眉目传情，定于终生，从此相亲相爱，携手天涯，浓情密意，如临春风。
事业的成功招徕不少人的羡慕，他的整个人生都充满了金钱、身份、地位，挣钱成了他生命的全部，几乎连自己简单的生活都让应酬占据了，加上他凡事都身先士卒以及做人的完美，让人看了感觉他象一个上满发条的陀螺，在不停地旋转。
心灵有家，生命才有路，我们要学会和外界独处，和生命独处，和自己独处；学会独处的人，心胸才能够豁达，心智才能够成熟，才能领悟到生活的深邃；独处是灵魂生长的`必要空间，独处让吾们内心充实起来，我们的内心就是在无数个独处中渐渐坚强起来，独处，让内心更强大。
怯懦软弱的人，一点点挫折就足以让他一蹶不振；而意志坚勇的人，纵然泰山崩于前，也能面不改色、如如不动；有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松；有些小事，想多了也就变成大事；有些细节，想重了就变成惨剧，说来说去，全是幻想而已，所以说，人重累人，心重累心。
红尘若梦，沧海桑田，几人能看透？有多少世人，看不透人际纠结，争斗后的隐伤；看不透喧嚣中的平淡，繁华后的宁静；舍不得曾经拥有的精彩、不逮的岁月；舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声；输不起一段情感之失、一截人生之败；放不下已经走远的人和事、还有早已尘封的是与非。
做人做事都不能太满，殊不知，太满的背后并非圆满，有的人为了挣钱耗费了所有的空闲，还有的人一辈子勤勤恳恳，还没来得及享受退休生活就永远的谢世了，太满则亏、太盈则泄，其实人生有很多的智慧，生活有太多的哲理，留一点空白给自己，留一点欠缺给事业，这也许是一种智慧的活法。
篇2：转识成智与哲学教学
转识成智与哲学教学
“转识成智”的.现代意义在于化知识为能力和德性.哲学与人的能力和德性内在地联系在一起,这就使哲学教学在素质教育中具有不可替代的地位.要坚持哲学教学中“转识成智”,就要在拓展理论视野中激发受教育者反思的兴趣,提升受教育者人文精神的境界.
作 者：陈新汉 作者单位：上海财经大学,上海,33 刊 名：电子科技大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF UNIVERSITY OF ELECTRONIC SCIENCE AND TECHNOLOGY OF CHINA 年，卷(期)： 4(4) 分类号：B014 关键词：转识成智 能力 哲学教学篇3：借用佛家哲学的“转识成智”辨析个人知识管理
几年前参加一个KM沙龙活动和在人大信息学院的交流上，都有人问及我如何理解个人知识管理，我都很直接说出了自己的了解：个人不存在知识管理，从知识管理本身的定义的确没有给个人的说法，都是企业、组织、机构内的一种内在的管理模式而已，这几年也听浙大的陈劲老师讲“组织间知识管理”的研究，也进一步开阔了我的视野，也的确让个人知识管理说法不准确的观点有可再争论的机会。我当然也不会再不假思索的再强调不存在个人知识管理，也仅仅会认为个人知识管理概念上不准确而已，此知识管理非彼真正的知识管理。
佛家哲学中对于个人修炼学习有个“转识成智”，主要针对个人修养心性而言，很容易故名思意就是知足够书后而达至高理，终入“涅境界”。看网间多FANS在知识管理概念温度上来后，也大肆升温个人知识管理（PKM），实质讲了良久大多数还是停留在对有什么IT工具可以支撑个性进行文件生命周期管理和展现获取。看PKM体系几乎无法描述出至个人阅读信息并转变成自己知识，乃至上升到个人智慧的层级，的确超出了KM本身的范畴，是个面向个体的学习力、思维力、智慧力融合情商智商分析和成长训练的层级，和KM应该说有关联但不是个主题。不知道为什么此前有如此强烈的论述给堆造出个PKM，个人感觉第一是不了解知识管理本身的真正本质，第二就是一批时尚型的喜好学习者套用了知识可管理的字面意思，借靠网络也有些受众，
文字在论述这类事情难免辩论飞满天，故鲜明的小结自己的见解如下：
（一）个人知识管理和组织知识管理中的“知识管理”此非彼
查网上个人知识管理的定义如下，
（1）从实用的角度来定义“个人知识管理”，它一般指个人通过工具建立知识体系并不断完善，进行知识的收集、消化吸收和创新的过程，英文是Personal Knowledge Management。
（2）个人知识管理软件：指供依据个人知识管理特点，来协助个人更省时省心管理文件、更容易养成知识管理习惯的软件工具；并在此基础上提供学习等其它辅助功能。
再摘录对比知识管理的定义如下，
运用管理及技术手段将人与知识充分结合，创造知识共享的行为模式和文化，通过知识应用及创新，提升组织核心能力，为企业创造价值。
从字面看很容易总结一个是为了学习提高个体，一个为了完善组织的管理模式和文化体系；一个注重成果，一个更注重过程。
个人如果是企业的某个岗位的人员，可以参与组织的知识管理体系，但组织知识管理只关注组织体系的建设，并不关注个人角色。个人知识管理的关注内容不仅仅是在工作岗位的知识，而是一个全方面的知识，诸如连请保姆这类的也算个人。其实个人知识管理本质想达到的目标是“转识为智”，核心就是个人千万年来的书中学、干中学、事后学的体系化的学习模式而已，不必整个出个人知识管理的概念。
（二）有个人知识和亦有组织知识资本……全文阅读请点击链接
篇4：论良知坎陷与转识成智--兼论20世纪的新儒家与新道家
论良知坎陷与转识成智--兼论20世纪的新儒家与新道家
儒道两家尽管经过历史的融合,他们之间的精神脉络却并没有完全同一化.新儒家与新道家的学者对此都有高度的敏感与自觉.不过,两者之间的分际往往被忽视.本文旨在通过对新儒家与新道家的比较研究,表明两家在现代情境下的差异仍然是显著的'.对于科学文化的吸收与改造方面,同样根柢传统的新道家的视野与思路较之新儒家更开阔、更合理.
作 者：贡华南 作者单位：上海大学,社会科学学院,上海,200444 刊 名：上海大学学报（社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SHANGHAI UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2005 12(1) 分类号：B261 关键词：新儒家 新道家 哲学【学成识识成智智成谋谋成业的美文】相关文章：
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