走进山王村写景散文
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篇1：走进山王村写景散文
走进山王村写景散文
对于玉山镇山王村这个名字，我并不陌生。早在蓝田作协组织编写蓝田百家名村（我写过两个名村）时就看过孙兴盛孙老师的《赫赫有名山王村》，当时也是走马观花阅之，只知道蓝田玉山镇有个山王村。一晃几年过去，也没太在意，尽管知道山王村在我们蓝田境地，也一直没有去过。
4月初，县作协文友告诉我4月10日陕西省作协、西部等文艺界朋友应亚玲邀请，相约一同去美丽蓝田玉山镇山王村采风。可惜我有要事缠身，不能前往，就在头天晚上给亚玲发了去不成的消息。
近几日，我关注文友们发的有关山王村的美文美图美景，欣赏之余心里不免遗憾。恰巧公司这几天要去下乡检查联网单位，我便安排相关人员随我一同先去横岭检查。
我们于4月14日早上检查金山、三官庙、厚镇等横岭一带的联网单位，检查结果基本正常，也没有啥异常情况，所以就放心了。下午我们就直奔玉山镇到山王村，沿途的美景尽在眼前闪过，一心想着赶快到山王村，所以就无心欣赏其他景物，生怕耽误了时间，还好同事小李知道路线，我们便加大油门一路直冲山王村。车子刚进入山王村宽敞的水泥路，老远就被大片大片的油菜花吸引，虽然已是下午4点多钟，但此时的阳光的余晖是眼前的景色一点也不逊色。赶快下车，飞进田埂边的油菜花地里，近距离的触摸油菜花瓣儿，近距离的闻闻油菜花瓣儿的香气，立刻一阵清香味道沁入心扉，眼前满目黄灿灿，金闪闪的油菜花令人陶醉，叫人兴奋。我一时竟忘记了自己的年龄，扭着身躯摆着姿势，呼喊小同事赶快给我拍照，留下着美好的瞬间……忽然小陈一声呼喊“快看这儿”！我们快步跑到路边，站在正修建的山王村观景台边，向远方眺望“啊”太美了！蓝天白云下，那镶嵌在天际边连绵起伏的山峦，山势起伏，错落有致，在阳光的照射下反射出的金光，分外壮丽，雄伟。那一块块的红土地，一片片的油菜花，一层层的绿麦苗，那坡上，那梁上，那沟壑，那谷底……简直就是一副副美仑无比的精美油画。
听路边修建观景台的工人讲，4月份以来游人特别多，男女老少均有，他指着周围的油菜花说：“今年长势非常好，油菜花花期一般从3月15日开始，一直到5月1日都能看到油菜花，山王村的油菜花大概一千多亩地，景色非常好看，周边还有有名‘父亲的宅’、‘酒庄’、‘汪峰故居’等景区，所以今年游客比较多。”他又热情的指着下面的农家乐说，今年每天接待好几百人呢，这儿的饭菜全是绿色食品，有农家八大碗、饸饹、神仙粉，他以为我们是外地游客就滔滔不绝的说着，听着他绘声绘色的讲话，我们也不便打断，他继续说：这儿的菜有荠荠菜、灰灰菜、水芹菜，还有刚下来的.新鲜香椿，都是爽口的家乡菜一会你们就去尝尝。
现在已经是这会儿了，游人也基本散去，就剩下我们几个人了。虽然没能和文友们一块欣赏山王村的美景，但也不会影响我此刻的兴致。顺着干净的水泥路我们走进眼前的农家乐，映入眼帘的是青瓦房、长廊、亭子，还有一湖清亮亮的碧水。顿时，我飞奔而下，怀着异样兴奋的心情跑进园内，先摸一摸那原始的碌碡，坐一坐摇椅，走一走长廊，望一望荡漾的湖水，站在碾盘边手握木棍感受古老原始的推磨，那样的体验真叫人回味无穷。
走进农家餐饮屋跟前，那一排古香古色的青瓦房，青色的砖，白色的墙，圆扇形的窗门古朴的屋，每间房屋的右上角挂着一盏大红灯笼，那红红的灯笼在风中轻轻的摇摆，像似招呼远方的客人。整个房屋外观既体现原始生态又不乏时尚，这种古朴的建筑风格显示出农家人怀旧的情愫及与时俱进的创新精神。
遗憾的是今天没有讲解，没有文友们的陪同，使我不能更加深刻的了解山王村的许多。
此时，起风了，一阵阵油菜花芬芳的香气迎面扑来，那清香的味道弥漫在整个山王村的上空，慢慢的飘向远方。我想我需回家翻阅孙老师写的《赫赫有名山王村》，再见，山王村！下次我一定会走进你的胸怀。
篇2： 进山散文
进山散文
夏季的三伏天，在火热太阳的炙烤下，城市变成了一个大烤炉：室外没有适合人能呆的地方。这不，就有好奇心的记者拿着一个温度计，站在马路上实测了一下温度，指针直指50摄氏度的刻度。这个结果第二天连图片带文字，一块出现在报纸上，人们不看不知道，一看也有点吓一跳，气象台的温度预报从没有超过40摄氏度。这几天的室内，只要安装有空调机的房间，几乎整天开着空调。城市里的人们，几乎都被高温酷暑赶进了有空调的房间，犹如被关进笼子的猛兽，行动大大地受到了限制，但越是这样的天气，我越便想到了山里。
不上班的日子，我便驱车进山，车子驶离了一座座水泥钢筋铸成的“笼子”时，我的心情是欢快的。当看见车子的前方出现一抹青黛的山峦时，我的心情又增添了几缕舒畅。山越来越近了，当它的颜色由青黛变成翠绿时，我的车便一头扎进它的怀抱。
进了山便是另一个世界，先不提那不断变化的峰峦叠嶂的山头、形状各异的石头和高低疏密的树木，只看那满山翠绿的颜色，清澈见底的山溪，人便不想走了。
山里的温度是那么的适宜，头顶的骄阳又被繁茂的树枝遮挡。山溪从脚边淌过，哗哗爽快的水声，携带着清澈的绿意，涤荡的人从头到脚感到了全身的凉爽和清新。
在这个能够停留的地方，避暑的人三三两两都从山外赶来，支起自己的营地，有的下河戏水，有的便坐在光洁的石头上享受清凉。戏水的人，有的也提前做了准备，穿上了泳衣，鲜艳的泳衣便给河道里增添了跳动的颜色。有几个孩子，套着游泳圈，在大人的看护下，在深度在成年人大腿部位的小水潭里欢乐地戏耍着。我坐在靠椅里，看着他们戏水，也随意望着周围的树，河里的石头。其中最让人感到舒服和养眼的，还是那山涧里永不停息，不断流淌的水，水及为清澈，水底的大小石头，清晰可见。伸手搬动一块较大的石头，便带起一片周围的细沙，流水漫过，细沙旋起而又沉底，水面又恢复如镜子般明净。最抢眼的还是河道中间大如卧牛的石头，“牛肚子”在水里，“牛背”却露在水面之上。一眼望去，河道中间这种“卧牛”还不少，颜色多是青白，“牛背”干净的如水洗过一般。有几个游人各自找了一块“牛背”，躺了上去，当成自家的床。
山里的凉快，其实是离不开那满山的树，高高低低歪歪斜斜。只要有点土壤的地方，都有树的存在。有的.树我能叫上名字，如柳树、槐树、枸树、杨树等，有的树我也叫不上名字，它居然长在半山腰，把根扎在了石缝里。我从下面仰望着它们摇摆着瘦小的树冠，感叹它们生命的顽强。
眼前有一面山的半山腰处是一片白花花的石头，寸草不生。这个地方裸露出山的底色，一片青白苍峻密密实实陡峭如高墙的石头。那在这一片赤裸裸的石头里面又隐藏着什么呢？我在想，难道还是石头吗？但我又问自己，那山涧里的水又是从何而来？难道不是从山里的石头里汩汩地冒出来的吗？最终，我也说不清。
呆在山里，除了能摆脱城市里的酷热，我还感到有一种摆脱主人身份的感觉。呆在物质堆砌而成的城市里，人是城市的主人，主人是有责任的，是有担当的，不然这个主人便不好当，也当不好，因而，当主人也很累。进到山里，我会觉得自己的渺小，我的一切都变得小心，走路小心斜过来的树枝把自己绊倒而滚下沟里；过河小心脚下的石头把自己歪倒掉进水里；躺在河边的靠椅上还担心上游的河道会不会突然发洪水。总之，我一切都很小心。我想，这是因为我不是这里主人的缘故吧，这里的主人就是山，是水，是大自然。显然，这里主人的事情，我怎么会知道呢。那么，我就是以一位客人的身份来此一游。
不把自己当主人，便少了许多人世间的俗事。进山，图个清凉，也是图个清静。我不懂禅，也不太懂佛。故那些“一花一世界一叶一如来”般的文字，对我来说充其量也只是字面上的理解，而达不到思想灵魂深处的通透。但进到山里，回归自然，精神能够放松，神情能够清静，这恐怕是最基本的人性的回归吧。
篇3：进山的散文
进山的散文
俗世熙攘，混迹久了，便欲觅个清静去处安抚一下急欲逃离的心。于是，进山去。
山，最好是野山，尚未被现代文明过度构架的那种。退而求其次，也要远离人类匠心的百般雕琢，尽可能少一些无中生有的人工痕迹才好。能去这样的地方走走，自是一件赏心悦目的事。
最近一次进山，是随摄影协会去太行山麓拍片。山是野山，有型有款，有声有色，很受摄影者青睐的那种。素面初无一点妆，它就那么以最本真的状态呈现在我们面前，似乎打定了主意不肯俯身去迎合谁的口味。有小村静卧于山脚下，石墙黛瓦，朱窗回纹，小径柴扉，从水墨画里飞出来的一般。有了村庄就有了炊烟，有了山歌，有了鸡鸣犬吠，有了人间烟火的味道。山与村相得益彰，俨然一副既出世又入世的姿态。
心境是从进山的路上就开始变化的。随着远黛渐渐由虚变实，心似乎跑得比车轮还要快，呼吸的调子也无形中变得激昂，凡尘琐事不翼而飞。
进山吧，心早已迫不及待了。山中是动植物们的天下，我之于它们，不过是一个轻渺的过客，甚至不如飞鸿的翅影或流水的痕迹更让它们印象深刻。
不过，它们的态度丝毫不会影响我此刻如释重负的心情。离开了电脑，我的手指不再是痒痒的。没有那些说不上是草书、行书还是梅花篆字的明星签名来考验人的识字功底，听不到商家一天到晚卖力吆喝买某某产品上档次有面子，也没有谁喋喋不休地在你耳畔轰炸穿什么吃什么送礼送什么。终于清静了。
我们从长满黄栌树的山脚下出发，绕过几小块绿油油的形状不规则的菜地，穿过一片柿子林，向着更高处的一处水源地攀行。柿子还只有乒乓球大小，被同样湛青碧绿的蒂珍而贵之地小心托举着，青青涩涩一副完全没有长开的模样。一只野鸽子好奇地端详着它们，试探性地轻啄了两下，大概发现不合自己的口味，翅儿一展飞远了。而水源……我想，恐怕从来没有见过比这更细的水脉了。水艰难地从石缝里缓缓渗出来，瘦骨伶仃的，让人担心下一秒钟也许就会断流。可是它不，和谁较劲儿似的，嘀嗒个不停，给过路的鸟兽们带来清凉的福音。那片蜈蚣草无疑也是得了它的庇荫，尽着性儿的把那面石崖披挂成一张茸茸的毯，绿得简单纯粹，直润到人的心坎里去。
路越往上走越艰辛，当开始攀登那段通向山顶的羊肠小路时，人已经有些心虚胆怯了。曹操曾有诗云“北上太行山，艰哉何巍巍”，诚不我欺也。小路的左侧是深谷，右侧峭壁森然，窄的地方仅供一个人侧身而行，甚至有的地方路差不多就断了，需手脚并用踩着怪石、攀着植物才能够上去。在这样的路上行走，必须打起十二分的精神，更何况还背着长枪短炮的摄影设备。脚步却是无论如何不肯停下来的。山泉正在不远处铮铮淙淙地弹奏；而山花，水一样地自高处流泻，不是点缀是奢华的铺陈；阳光扑楞着翅膀，一攒攒地往树林子里飞，满目光影婆娑如梦如幻。
登顶方知世界低，目之所及无不荡荡开朗。八面来风拂过我，但看层峦叠嶂，山水相拥，草木葳蕤，虫鸟啁鸣，红颦绿笑一切安然。
同行的朋友们忙着用镜头秒杀风景，我则忙里偷闲描摹心境。一路上来，我们差不多快把溢美之词用尽了，又用些什么来表达登顶的喜悦？正思忖间，已有“吆――吆――吆――”“喂……喂……喂”的喊山声次第响起，男声女音彼此唱和，声声高亢悠扬。我自然也要附和几嗓子聊表心境。这恐怕是最直抒胸臆的诗了吧！也许从骨子里，每个人都有着与生俱来的山水情结。带着被生活挤压变形的自己，我们一路攀藤过涧，抛弃着收获着，及至山顶，人已经被重塑过一般，神清气爽。
一位大姐兴奋得满面绯红，大笑道“痛快，我们怎么都成小孩子了？”确乎受了这话的鼓励，这些将近知天命之年的人们，索性彻底抛却了斯文，唱念做打高歌轻吟起来。忘情山水间，只因了人对山水的依恋，山水对人的懂得。
黄昏渐至，炊烟开始在山脚下排起错落的诗行。有家人呼唤小孩子回家吃饭的声音，嗡嗡震动着，陆续从山下传进山里。那些孩子们不知在哪个山旮旯里漫不经心地应了一声，于是稚嫩的童声捎着他们的口信儿，长一声短一声地又从山上传回村子里。我无端的'就生出一些羡慕，希望也会有人用这石头一样艮的方言呼唤我的名字，“回家呀！”我必用同样的语言回应“回家啦！”仿佛只这一声喊出来，人便有了归宿。
我非常享受这样的行走。我希望像山雀一样，或者像野兔子那样，专门去一些人迹罕至的地方。如果可以，我甚至希望把这样的脚程延伸到夜里，像山灵那样，伴着星月的微光在山中漫无目的地游走一回。
又或者，我哪儿都不去，就坐在村边的矮崖上，如同那个阿婆。阿婆身着一件藏青色的偏襟布衫，自有她朴素经年的味道。她的头发在脑后利落地绾了一个髻，山的皱褶被时间一笔不落地都刻在了她脸上。她背向阳光坐着，若有所思或者若有所待。阳光漫过她花白的发，悄无声息地行走，她却不动，一如最初的安详。山的外面还是山，一重一重的，怎么看不够呢？我问询的目光落在她身上。
阿婆说，儿子和媳妇出山打工了，孙子去上大学，出去了都不愿回来。回来了，大的抱怨山里电视频道少，小的说手机信号不好，背回来个啥本本也用不了。炕头还没有捂热，就喊闷得慌，急哄哄地往山外跑。败家呀，这么好的山水，他们看不进眼了！阿婆那声叹息重重砸进我心里，有些疼。“我们喜欢这儿，我们不是来了吗？”我苍白的安慰是未出口的独白，阿婆却仿佛已明了，喃喃道“这不一样，不一样。”
话锋一转，老人的语调随即明朗起来。哪座山上藏过兵哪座山上打过仗，哪座山上有个老君堂，哪儿的野兰花开得最美，哪儿的野果子最甜，哪座山头有美丽的传说，哪座崖上看月亮最好……万千丘壑都在阿婆心中了。老人一再说，老天爷偏心哩，给了我们这么好的地方，你们可要去看看。
我注定要辜负阿婆的好意了，所幸山中月并无错过。人说乡月大于城，山中月则更多出些空灵和苍茫，很容易让人把月光、时光和一些别的意象混淆了。
我固执地不愿接受一束光线从月球到地球只需约1.28秒的事实。总觉得月光是走了很远的路，跋山涉水，从说不清的岁月洪荒中走来的。或者，月光是自《诗经》里启程，一路逶迤，拂过无数文人的笔尖，照进他们参差不一的梦境。月光也因他们而有了张力和质感，苍茫的意味深长。又或者，月光是自嫦娥的水袖间盈盈飘落的花朵，细碎地千朵万朵盛开……
只有山中之月，才会让人有如此安逸的想象吧。但面对这座山，却又感觉太轻忽了些。
人们说每座山都有自己的灵魂，那么，这座山，这座以太行的盛名巍然耸立的山，又有着怎样的灵魂呢？地层深处，愚公依旧日复一日移着门前的山；荆轲的悲歌带着侠义的苍凉在山与山之间没完没了碰撞；白马禅寺的钟声响了千年，长平古战场的幽魂们终于安寂了，紫荆关上又有几回金戈铁马；“数风流人物”……历史不断掩埋着历史，即便赵魏燕韩历历堪回首，也无外乎一些断章残篇，又怎够诠释一座山的灵魂，我不禁踌躇了。那索性不去想吧，且让我们怀着敬畏拜它，知道它有个别名叫“脊梁”，也许，这就够了。
回程的路上才听说，我们刚刚离开的那座山即将被开发了，铁路也将穿山而过。阿婆的儿孙们应该是欢喜的吧。我的心头却涌起些莫名的忧伤，那一刻，我想起了阿婆，还有那一声悠远的呼唤……回家呀！
篇4：走宁陕写景散文
走宁陕写景散文
城隍庙悟道
到宁陕去，少不了要去城隍庙拜谒。
那是一个传奇而写满故事的地方，道佛合一的城隍庙，始建于清乾隆五十年（1785年），背北面南，面积不过千平方米，建筑形制和古邑衙建筑相近，布局排列对称，具有典型的清代建筑特征。
宁陕城隍庙于长安河河心拔河而起，历经洪水袭击，毫发无损，这不能不算是个奇迹。每次来这里，都听讲解员说城隍庙的外形如同一艘船，因为多把注意力集中在庙宇里的建筑、碑刻、匾牌、八卦图、供奉神位上来，根本没有理解“外形像一艘船”是啥意思。因而走出城隍庙后，只留下保存完整，穹宇高深，庄严肃穆的笼统印象。
这次到城隍庙，解说员又是不断说起“外形像一艘船”“河心有块大石头像鱼背”“金鸭浮舟”等等，甚至还说到一位中学生写了一篇关于城隍庙为何遇灾安然的文章，说因为文章写得好，说理透彻还得了奖。这下扯动了我好奇的那根儿筋，我要亲自去看个究竟。
和往常一样，我随着大部队认真听解说。有意思的是：庙里住着的那个应该是主事儿的道长，在一棵缠着凌霄花的梧桐树旁，大家都在欣赏凌霄花的美艳，他却来了一句：凌霄花是花中最不可爱的花。当大家都在关注为何时，他又说：凌霄花没骨气，它只会依附树的高枝攀援招展自己。我有点惊诧了，难不成这道长也背诵舒婷的《致橡树》？原以为现在有些貌似方丈、道士的人，只不过是投机到庙宇、寺院里，眼睛直愣愣盯着“功德箱”，对香客信口说几句早已背得滚瓜烂熟的奉承话，有气无力地敲几下木鱼的谋生者。这位道长滔滔不绝的说辞，我觉得他不是在背那首脍炙人口的《致橡树》，而是舒婷读懂了凌霄花。
凌霄花的选择是有些欠妥，她和孤傲自芳的兰花相比，境界是矮了一节，以攀高枝来展示牛．命之美实不可取，因而遭到非议难以避免。是金子埋在土里也发光，何必要炫耀自己。
紧接着道长触景生情，看着那盛开的牡丹花，又是一番诉说：“枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”我知道他诵读的是宋代王溥的《咏牡丹》。的确，我们常常被艳美的表象遮住了眼睛，以貌取人，常常忽视那些纤小而不起眼的生命，其实它们也能创造出超乎常人想象的价值。就如同没有米粒大的枣花，没人在意它的花开，可它结出比花大几十倍的果实。牡丹花开，谁见谁爱，只是饱了众人眼福，当繁华谢幕，只落得空枝黄叶，门前冷落。
道可道，非常道。我得仰望这位道长了，这也许就是他选择了来这里修身悟道的真正目的.。
和往常不一样，听完了解说，我没有急切地走开，绕着城隍庙转了一圈。这一圈让我转明白了，原来这最初建设城隍庙的人是绝顶的聪明。他至少是个哲人，之所以能选择在长安河中心建一座城隍庙，就地形而言，是因为长安河此处河面相对其他处要宽阔一些。长安河一路迂回曲折，而在此基本上是顺畅直流。河面宽敞，自然可以减小洪水的冲击力。从建筑的角度看，城隍庙迎水一头设计成“鱼背”状，也就是船头的形状，实际上借用的是“都江堰分水鱼嘴”的泄洪原理。城隍庙上头的河面宽，下头的河面相对窄点，这样每逢河水暴涨，“鱼嘴”将大水一分为二从城隍庙两边顺排，洪水分流了，冲击力自然就小了。而从两边分排的水流到城隍庙的下头较窄处又汇集一河，水位就会升高而起到保护根基不受冲击的作用。这就是城隍庙安全的原因，科学的选择决定了城隍庙平稳久安的生命。
宁陕城隍庙，是聪明的先人给后人留下的宝贵财富，她像一座高悬的灯塔，时刻照亮人的心智，传输一种能量。
邂逅长安河畔
他姓薛，来自延安安塞。
那夜我们围着篝火转圈，唱歌跳舞，喝啤酒，吃果蔬。
凉爽的夜，皓月千里，迷醉了大山的眼睛。究竟是自然的魅力，还是大家并不热衷于夏天的篝火，简短地结束了篝火晚会后，我们一伙人都没有睡意。有人提议这么美好的月夜，何不去长安河边散步。一呼百应，我们沿着公路向上走。这条路靠近长安河，与长安河平行走向，我们边走边聊，笑语欢歌，清凉的夜风刮过头顶爽在心窝。
没走多远，在公路外边有一块苞谷地，大家正说笑着少年时放牛，如何偷生产队苞谷拿到山里烧着吃。突然发现苞谷地旁草坪上停放着一辆越野车，继而又听到河边有人说话，于是也就搭讪上了。
顺着说话的方向，我们来到河边。月光下水光银白，河边那自然堆放的大大小小的石头也是一袭白色。摆了一河滩的乱石中，有一处不大不小的沙坪，沙坪上扎起一顶小帐篷。驴友，我想她们一定是驴友。
经过一段互相了解，得知他们是一家人，是安塞小伙带妻子和妻妹在这里野炊。他们烤牛肉，烤羊肉，烤全鱼，喝啤酒，喝饮料，已近尾声。因为我们的到来，小伙又从车上拿来啤酒，我们吃着喝着，可谓：山间一壶酒，共酌南北人。举杯邀明月，欢欣一家亲。同为外乡人，我们兴奋着他们的浪漫，他们激动着我们的和善。我们很快就融合在一起了，要不是语音分辨，谁都觉得是同伙人了。
陕北、陕南民歌的差异，成了我们交流的主题。我们请安塞小伙唱陕北民歌，安塞小伙要我们唱陕南民歌，一会儿是“走了一回黄河却没喝一口水——”，一会儿是“叫了一声哥，带妹一把上高台”一首接一首礼尚往来，他方唱罢我登场，简直就和赛歌会一样。
差异不是距离，生活需要融合。小伙是陕北人，他找了个陕南女子，这是南北情感融合；我们很快和他们打成一片，这是从陌生到亲近的融合；他们唱陕北民歌，我们唱陕南民歌，这是文化的融合；是夜．；我们融人大自然，大自然给予我们甜美的享受。
快乐属于会生活的人，生活靠有激情的人去点燃。许多事不是融合了才去做，而是在做的过程中慢慢融合啊！
篇5：王村芙蓉镇的散文
王村芙蓉镇的散文
王是大姓，因此王村的地名在中国重名率极高；芙蓉原产中国，乃美丽高洁之花，以芙蓉为村镇名的也是不可胜数。然而一个地方又叫王村又叫芙蓉镇，还叫王村芙蓉镇的，则是独一无二了。
在王村芙蓉镇景区入口处，第一眼看到的是牌楼匾额上写着芙蓉镇，转身又见到左侧石碑上写着王邨（村），这让人有点摸不着头脑，直至看罢景点简介，才弄明白这奇特现象的来龙去脉。
王村芙蓉镇本名王村，但并不是一个小村庄，而是一个有着上千年历史的古镇，与凤凰、茶峒、洪江并称为湘西四大古镇。王村源于土司王宫在此而得名，这大名已叫了上千年，却因上世纪八十年代一部电影的蹿红给搞乱了。
1986年，由谢晋执导，刘晓庆、姜文主演的电影《芙蓉镇》上映。这部反映建国以来多次政治运动中小人物悲欢离合故事的影片，票房爆棚，好评如潮，堪称经典之作，获得中国电影金鸡奖最佳故事片奖。王村作为《芙蓉镇》外景拍摄地，随着电影的上映而声名鹊起，引来游人接踵而至。人们遂称王村为芙蓉镇，但芙蓉镇又容易与别处的同名村镇混淆，于是又加上王村成为“王村芙蓉镇”。这个镇名好歹也算为王村留住了历史的根脉。
不妨回溯一段王村的历史：王村隶属于湘西土家族苗族自治州永顺县，距县城15公里，坐落于酉水北岸，古称酉阳，五代十国时称溪州。因可凭借酉水之便，上通川渝，下达洞庭，素有“楚蜀通津”之称。9，溪州刺史彭士愁（彦晞）征服了五溪诸蛮，建立了土司王朝，定都王村，在瀑布湾建造了酉阳宫，成为湘西土司制度的缔造者和土司王。当时的王村辖湘、鄂、渝、黔四省市边区20余县，成为整个湘西的政治、文化、军事、交通的中心。
939年8月，彭士愁不满汉人统治，为扩张王权，起兵万余人造反，焚掠辰、澧两州，楚王马希范率军迎战。这场“溪州之战”历时半年，战后双方饮血盟誓议和，规定各自统治疆域，互不进犯，并镌盟约于铜柱，立在边陲，开创了少数民族自治的先例。彭氏由此确立了土司统治地位，并可世袭封建割据政权。
1135年，土司王彭福石迁都永顺老司城。至雍正年间，清廷推行“改土归流”，彭氏土家王朝在湘西世袭27代800多年的统治才告以结束。土家王朝的千年都城王村，也因此曲终人散，繁华不再，逐渐被外界所遗忘。
王村能进入著名导演谢晋的法眼，自然得益于其独特的魅力。它有得天独厚的地理环境，一面靠山，三面环水，壮美的瀑布穿镇而过；它有神秘丰厚的土司文化遗产，还有淳朴浓郁的土家民风民俗和历尽沧桑的五里石板长街……一路上，观览土王祠、土王桥、土司别院、酉阳宫等有关土司历史文化的遗存，这对于土司制度懵然无知的我，无疑是一次知识恶补。想起那句“读万卷书，不如行千里路”，似乎觉得颇有道理。
横跨溪涧的土王桥，属宫殿式廊桥，红柱青瓦，三重翘顶，檐角高挑，精美大气。桥头悬有一副对联，高度赞颂了土司王的功绩：楚界铭文盟誓土司八百年江山如画，海疆卫国抗倭东南第一战功绩永存。先前我对土司王并无好感，曾听过流传的恶事：土司辖区内即将出嫁的新娘，新婚前三夜都要睡在土司行宫里，并将处女之身奉献给土司王。这种利用王权灭绝人性的举止怎不令人唾弃。而今读过联句，若就事论事，我对土司王彭士愁、彭翼南坚持民族大义之举还是肃然起敬的。
伫立土王桥上，眼前的溪河蜿蜒曲折，流水悠悠，两岸临水依依的吊脚楼相连成群，错落有致，木窗青瓦，飞檐翘角，古色古香，别具韵味，淋漓尽致地展现了浓郁的土家风情。
漫步街巷，来到瀑布湾的酉阳宫，这座纯木结构的宫宇，修建于明代，距今有400多年历史，造型优美，雕饰精致，是历代土司王避暑休闲的行宫，后来曾被土匪盘踞200多年，成为匪首商议要事的会所。风韵犹存的行宫，虽然规模不大，但依崖傍水、相伴着飞流直下的瀑布，也不乏王者之气。
顺着狭窄弯曲的石阶廊道下山，未到山崖底下，便听到震耳欲聋的瀑布声。在堪称观瀑最佳之处的行宫吊角楼，仰望悬崖高耸、瀑布倾泻；水烟滚滚，铺天盖地，心中好生奇怪，这瀑布之水究竟来自何处？仔细观察，原来这水来自山崖上的那条溪河，当河水遇上两段断崖就跌落为两级瀑布。断崖宽约40米，落差60米，瀑布贴着的峭壁，顺势而下，先直泻下方的岩滩，然后再次冲入山脚的酉水河，真的有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之势，雄浑大气，蔚为壮观。最令人神奇的是，瀑布上方崖顶还密布着层层叠叠的吊脚楼，看似如危楼欲坠，高高地悬挂在瀑布之上，那瀑布宛如从房子底下喷涌而出，独有特色，别有洞天。王村有条广告语：挂在瀑布上的千年古镇。此言不虚，诚然如斯。
在垂着瀑布的峭壁下方，镌刻有“芙蓉镇”和“宋祖英歌台”的红色字体，芙蓉镇三字系谢晋导演书写，与芙蓉镇牌楼匾额及酉水河边的石碑均为同一墨迹；宋祖英歌台也是言之有据，她唱红全国的MTV《古丈茶歌》，就是在这里演唱拍摄的.。
山崖下的峭壁边有一条凹进的小径，据说是瀑布受永不休止的冲蚀、岩层被淘空所形成的，这真可谓水滴石穿之功啊！我们沿着崖壁的曲径从瀑布里侧而走，狭窄处只容一人通过，贴着潮湿的岩壁，缓行慢走，飞瀑在身边倾泻，如隔纱帘，瀑声雷鸣，水烟弥漫。我不时被水滴湿身、雨丝洗面，凉意袭人，情趣横生。这样的瀑布玩法，大伙都还是破题儿第一遭，纷纷停下脚步拍照录像，不亦乐乎。
绕过一段弯曲的山道，便是王村码头，酉水河河道宽广，河水充沛，但来往船只很少，当今陆路交通发达，以致水运业低迷不振。码头平坦如坻，建有一座城楼，据说是按汉朝时酉阳雄镇的城门楼仿造的，墙体采用块石砌成，气势恢宏。门楼的芙蓉镇匾额仍是采用谢晋的墨迹，拱形门洞上嵌有王邨的额枋，两侧镌刻对联一副：“湘鄂古道马帮挥鞭越涧翻山横穿武陵连三郡，楚蜀通津舟楫竞发绕礁劈浪盘踞酉水第一关。”真实地阐述了王村昔日在湘西的重要地位。
从码头拾级而上便是王村的五里长街（2.5公里），坑洼不平的清一色石板路面，曲长幽深，清灵古韵，见证了岁月的沧桑。这也是当年《芙蓉镇》中胡玉音（刘晓庆饰）和秦书田（姜文饰）一起扫过的大街。
街巷两旁全是顺坡而建的木结构房子，遇上某段特窄的路面，两边伸展的房檐几乎相接，只给路人留下一线天空。临街的房子全都辟为店铺，出售山货、鱼干和旅游纪念品等。颇为有趣的是，沿街开了好多家“刘晓庆米豆腐店”，都挂出《芙蓉镇》的剧照，都自称为正宗店，刘晓庆若是再回王村，不知她能否辨别哪家才算正宗。也许是名人效应，每家豆腐店都有顾客盈门，个个吃得啧啧有声、津津有味，看来大家都喜欢吃刘晓庆的豆腐。唯有我不想吃，也不敢吃。
王村返回，我还在反复计议王村、芙蓉镇的地名，现在当地人自称王村，外地游人称其芙蓉镇，那正版的王村芙蓉镇却鲜有人称呼。我的心里还是认可老地名，这也是对地域历史文化的敬畏和尊重吧！
篇6：一阵风刮进山屯散文
一阵风刮进山屯散文
一阵风刮进山屯，一阵又一阵风刮进山屯。
刮进山屯的风，总让我琢磨不透。这风，不刮的时候，一点风丝都没有。可一旦刮起来，就一阵接着一阵，一阵强势一阵。
从南山顶上刮进来的风，都是小姑娘一般扑脸地温和。这样的风刮进来，山屯就渐渐地有了春天的味道。这样的风刮着又刮着，山屯就变得盛夏浓荫了。
从西北坡上刮进来的风，都是小伙子一般蹦跳地爽快。这样的风刮进来，山屯就渐渐地有了秋天的成色。这样的风刮着又刮着，山屯就变得寒冬凛冽了。
我想，南来的风一定起于江南的水乡，华润飘柔，轻盈灵秀。有了这样的风，山屯才会有春的萌发，夏的丰腴。而那北来的风一定起于北漠的荒原，刚毅直爽，粗犷奔放。有了这样的风，山屯才会有秋的沉实，冬的铿锵。
在屯口的大杨树下，我常常看见住在屯东头的四太爷望着南山顶和西山坡发呆。
四太爷是山屯里最拿手的庄稼把式，春种秋收，一年四季的各种农事，都被他完好地分解到二十四个时节的光阴里。山屯里，哪个时节要完成哪些农事，似乎都是四太爷发的话，似乎都是四太爷说了算。我想，四太爷的心目中，一定有一幅操持山屯农事的流程图。有时，他很武断地把日历牌上标出的时节提前几天，理由是：今年的节气来得早。也有时，他又很武断地把日历牌上标出的时节延迟几天，理由就当然变成了：今年的节气来得晚。也不知是咋回事，山屯人就是听四太爷的，他说节气来得早就来得早，他说节气来得晚就来得晚。他如果没这个本事，恐怕屯里的人也不会管他叫最拿手的庄稼把式。
为不听四太爷的话，山屯还真有人吃过亏。那年晚秋，井礼二爷家的片豆角长得正起劲，四太爷就早早地给井礼二爷下毛毛雨，让他把盛长着的片豆角早点摘下来，或晾干豆角，或腌咸豆角，说今年的秋霜来得早，别被秋霜打了。井礼二爷没在意。结果，过了两天山屯就下霜了，井礼二爷家的片豆角，都被打成了没用的烂豆角，心疼得井礼二爷直拍大腿。其实，四太爷是井礼二爷的亲爹。亲爹的话不听，吃亏怪谁啊？四太爷的话这么准，以我之见，印日历牌的人，真该把他请去当参谋，好对节气的时间做个校正。
四太爷为啥要望着南山顶和西山坡发呆呢？我想，四太爷的那种凝望，一定与刮风有关。他凝望的地方，都是风口，是山屯进风的大门。作为山屯里庄稼把式的头，四太爷是在祈望着风调而后雨顺吗？风不调就会雨不顺，雨不顺就会粮不丰，粮不丰就会食不饱，食不饱人就会不快乐，山屯就会不安宁。这些，一定盛在四太爷的心里。一向把时节掌控得恰到好处的四太爷，在南山顶和西山坡间的山屯里，就把不好风的脉象了？我想，肯定不会，风的脉象，或许就在四太爷眼神的深处。读懂了四太爷，也就把准了风的脉象。
一阵风刮进来是山屯人的幸事。山屯里长时间没有一阵风刮进来，声音就会僵硬，气息就会腐朽。夏天没风的时候，山屯人会烦躁地蹲在树下，拿着荆条棍，去捅树下的蚂蚁窝，拿勤劳觅食的蚂蚁们撒气。也会往东大地边的水泡子里，撇进一块石头，让在那里“咕呱”、“咕呱”叫着的青蛙们，惊吓成一片寂静。也会祸害人一般从屯口的大柳树上砍下一堆的柳条，编成遮阳的帽圈戴在头上，扮副鬼脸掩烦闷。冬天没风的时候，山屯人走在雪地上，总觉得自己的气息软绵无力，没有喷薄而出的强势。东家西家的小丫小小们，会“叽叽喳喳”地汇合在北河套里，沿着冰面画出一阵“嘻嘻哈哈”的风来。大公鸡也停止了雄起的鸣叫，它知道，没风的时候，声音不会没传得更远。
没风的时候，家家屋顶的炊烟也都无精打采的，没有了欢畅的神色。炊烟打蔫了，烟道就在哽咽。烟道哽咽着，灶台的火就肯定不欢实，这个时候，蹲在灶前的母亲，就得使着一把残破的笤帚，一个劲地扇着添柴的灶口。焦虑的神情，连贯的动作，可灶内的火苗依然零星，母亲总被熏得盈盈泪眼。家人一顿饭，母亲脸斑驳。这个时候，母亲最期盼的，就是刮来一阵风。
一阵风刮进来，一片树林才有了声音。林间，时而枝条喧闹，时而叶片妖娆。没有风的时候，每一棵树都寂寞成了一尊尊的雕塑。雕塑只是一种外在的造型，没有内在的思想。我想，没风时的树，花喜鹊和其他的鸟们都不喜欢在那上边筑巢絮窝，它们一定会担心那树上没有飞翔的思想。
山屯里的青纱帐刮进一阵风来，那“沙沙”的脚步声，就打开了山屯人期盼的心门。心门开启，心膛就豁亮起来。“沙沙”的声音越来越大，越来越近，青纱帐青叶的`味道淡淡而去，粮谷的味道姗姗而来。粮谷的味道很是沉实，在“沙沙”的生息中清晰而分明。我的父亲对这种“沙沙”近乎于痴迷，他甚至跑到西大地的石坝上，去倾听那种境界。回到院子里，把那把挂在堂屋窗棂上的弯把镰，在磨刀石上“唰唰”地蹭来蹭去，然后笑眯眯地用大拇指挡着刀刃。父亲的心里，一定堆起了好多好多的高粱红。
高粱穗在场院里变成纯净的高梁红，必须经过一阵风的淘洗。四太爷操持着一把木锨，把从高粱穗上用木磙子压下来的东西，逆着一阵风刮来的风向扬过去，红红的高粱粒就与高粱壳和其他碎末杂质自然地分开了。我知道，这就是山屯人所说的打场。山屯人忙碌了一大年，就是盼在场院里打场时有个好收成。打场的关键环节就是扬场。没有一阵风刮进来，什么样的庄稼把式，也唱不好扬场的戏。有时，四太爷拿着一把扬场用的木锨，无奈地等着、在等着，比等待久旱后的一场甘霖还焦急。一阵风来了，四太爷就甩开膀子扬个心花怒放。
有时，我的母亲对一阵风的等待，不比四太爷扬场时的那种等待差。母亲把采来的蘑菇摆在荆条盖帘上的时候、把从山上挖来的药材摆在荆条盖帘上的时候、把蒸好的片豆角摆在荆条盖帘上的时候、把烀熟的地瓜崽摆在荆条盖帘上的时候、把切好的安梨片摆在荆条盖帘上的时候……都会用虔诚的眼神，期盼一阵风刮来。一阵又一阵的风，刮来了，母亲就望着荆条盖帘秘密地笑。在母亲的心里，一阵风才能帮她收获，帮她尽到一个母亲的责任。
没有一阵风刮进来，山屯里的树叶都不会风风光光地落下来。一片叶子在枝头飘扬着，吸收着阳光酿成的养料，然后再把养料输送树的枝和干。无疑，叶子是树木长大成林的功臣。功臣凋零的时候，没有风的吹动，那是何等的孤寂。一阵风刮进来，树叶们争相打开隐形的降落伞，然后离开枝条，在风的航道中，滑出一条美丽的曲线，悠悠地落在大地的肌肤中。也许，这是一次美丽的凤凰涅槃，有一阵风刮进山屯的时候，它们已在另一棵树的枝头飘扬着身姿。
有时，我会在一个寒冬的夜晚，躺在被窝里，躺在母亲的身边，去倾听一阵风刮进山屯，去倾听一阵又一阵风刮进山屯来。看着窗户上的白纸“呼啦啦”地响着，我的脑海里，就有一阵风刮过来。我甚至看清风的身影，旋转着，携着尘土飞扬，一路狂奔而来。风声越大，我家窗子“呼啦啦”的声音就越大。“呼啦啦”越大，我家感到躺在被窝里温暖，躺在母亲身边温暖，躺在家里温暖。我想，窗外，有一阵又一阵的风刮着，才会让家的温暖体现出应有的价值来。
在山屯里，一阵风其实是一杯酒，而另一阵风就是下酒的小菜。一杯酒难免有点烈性，但它能让你激情起来，能让你热血沸腾，能让你有所体悟，能让你良心发现。下酒的小菜无需太高的档次，也无需太多的花色，有滋味即可。有滋味，就可以享受到回味的幽远，就可以陶醉在清淡的纯美中。
一阵风刮进山屯，一阵又一阵的风刮进山屯，都是幸运的事。我真想到爷爷家里，拿两只青花瓷的酒杯，然后跑到我家的后山上。左手的一杯把一阵风的酒接下来，右手的一杯把一阵风小菜接下来，然后让一阵又一阵的风吹得我长发飘飘。我站在我家的后山之巅，饮着一阵风的酒香，品着一阵风的小菜香，我想，我就超过了四太爷，会把风的脉象，会像风一样改变着山屯的春夏秋冬。
也许，一阵风又一阵风刮进山屯的时候，我都在迎接着它们。
篇7：河堤走月写景散文
河堤走月写景散文
期盼许久的中秋赏月，没有能够实现，因为今年的初秋阴雨连绵，使中秋的月亮躲进了厚厚的云层，压根就没露脸。
自从学习了吴然《走月亮》这篇课文，我对月亮有了一种特殊的感情，尤其迷恋作者的家乡走月亮的风俗，也想走一回家门口的.月亮。
天随我愿，九月初九重阳节正好赶上国庆长假，天气格外晴朗，爸爸和妈妈答应我，白天北坡登高，晚上河堤走月赏月色。
晚饭后，顾不上白天北坡登高的疲劳，我兴奋的拉着爸爸妈妈的手，一溜烟儿的来到渭河公园的河堤上。
抬头向上，暗蓝的天幕，看不到一丁点灰暗的云，上弦月翘起那弯弯的嘴角，好像害羞的小姑娘遮住了半边脸颊，清亮而温柔的挂在那里，虽然没有满月的圆润和明亮，反而另有一番风韵了。
爸爸妈妈牵着我的手，漫步在洒满银色月光的河堤小道上，走啊，走啊，我和爸妈走月亮！
河堤的两侧，细细长长的柳枝随着晚风轻轻的飘摇着，发出了沙沙的响声，像一群轻歌曼舞的少女；而随着风儿一起飘过的，还有那堤坝北侧盛开的桂花树送来的幽幽的甜香，弥漫在我们周围，深深地吸一口，沁人心扉。
远处一簇簇一团团看不清面容的花草晃动着，在这清淡的月夜里显得朦朦胧胧，月光轻轻地流淌在它们中间，如无数条婉转的小溪悄悄地流淌着，流淌着
啊，我和爸妈走月亮！
走啊走，前边的彩虹桥上，川流不息的车辆奔跑着；桥下，波光粼粼的渭河水哗哗地流淌着；洒满月光的河面变成光闪闪的一片，那一轮倒映在河面上的弯月也在不停的变换着模样，可爱极了。啊，爸爸，快！我们快到彩虹桥上去吧！看看月夜下的家乡有多美！
啊，妈妈，快！我们快脱掉鞋袜吧！感受月夜下的渭河水欢快又清凉！
啊，我和爸妈走月亮！
虽然我的家乡西北没有走月亮的风俗，但我和爸妈河堤赏月不就是河堤走月吗？
啊，走啊走，我在家乡走月亮！
啊，走啊走，月光下的家乡多美丽！
篇8： 春走大莲山写景散文
春走大莲山写景散文
大莲山，没有庐山的秀美，没有黄山的峻峭，更没有泰山的深幽，它甚至不能算山，只是长了树木在山上，生了些藤蔓在地下。博学的人认为它缺少底蕴，不愿攀登；雅士们觉得它太肤浅，不配神交；爱美的少男少女们偶尔来回一次，只是贪恋它是爱情的私密会所，走了一回就很快忘记了，不想重来。
但是依然有众多的善男信女，凡夫俗子，相约出门，争先恐后，一览它的灵秀，古朴，婉约。
挑了个风和日丽的日子，携数友徒步出发，不亦乐乎。
弯弯曲曲的山路，拾级而上。两边花草争妍，青树翠蔓，好一派明媚春光：只见路边溪流淙淙，山腰藤树缠绕，远处峰峦叠嶂；树林阴翳，鸣声四起，大莲山的春天总是那么灵秀，婉约，如多情的少妇，委婉动人。
山腰上，最引人注目的是大莲山的石头。有的突立特行，直耸入云；有的耳鬓厮磨，举案齐眉；有的跪地而坐，舌战群儒。。。。千态万状，不一而足。
上的山来，豁然开朗，一大片的桃树，错落在山顶。我们来的不是时候，桃花开败，散落一地，心中不免些许遗憾。但那脆生生的枝条刚吐新绿，远远望去，如同一片绿色的雾霭，在阳光下顾盼生辉；清风徐来，摇曳多姿，我疑心是陶渊明笔下的桃花源错落在这崇山峻岭之中，只是少了那条清澈的小溪，山上也不曾看见黄发垂髫的童叟，阡陌交通的屋舍，心中顿生失望之情。
再往前走，傲然耸立的将军树就赫然映入眼帘了，光秃秃的枝桠直刺天空，仿佛有一种不屈的力量，在为自己的命运抗争，想到这，心里不禁对它肃然起敬了。这样一动念头，才明白将军树这名字的由来了。但转眼就看见掩映在桃树丛中的巨大的香炉，矗立屋旁，还不时传来鞭炮声声，空气中弥漫着檀香的味道，那应该是福寿寺了。
据史料记载，福寿寺建于南朝，那是中国佛教最为繁盛的时代。唐代著名禅师马祖道一，曾在这里修行四载，如今大莲山福寿寺的后面，还葬有马祖道一禅师的衣冠墓。马祖禅师出生于四川省，是四川历史上最具影响的文史名人之一，与司马相如、李白、苏东坡齐名。由此看来，大莲山深厚的文化底蕴还不被世人挖掘，潜在的历史价值还未能得到认可。沉睡了一千多年的`大莲山，何时得以苏醒？
所幸的是，如今，福寿寺里来了两位女僧人，整天与青山绿水相伴，无欲无求，无怨无悔。都说出家人清心寡欲，可是在这物欲横流的凡尘,几人能真的看破红尘，归隐山野？两位僧人用自己的方式诠释着山野的灵性，表白着人间的喜怒。春花秋月，沧海桑田，要多少年之后，两位女僧人的衣钵轮回世间？
来到后山，极目四望，满眼青山逶迤，绵绵无绝，长天一色，美不胜收。大莲山的灵秀，古朴，婉约，收尽眼底。难怪它的风水长盛不衰，经久不竭。
这样一想，心里不觉暗笑那些文人雅士，他们的文字里怎缺少一点点赞许，失去一丝丝温情呢？想起一位高僧的禅语：心中有景，何处不是花香满径？不觉释然了。
下山的时候，大莲山迎来了又一批登山的人群……
篇9：走百山祖写景散文
走百山祖写景散文
六月，我背起行囊，走出家门，去登临一座鲜为人知却神往已久的山。
我这一生走过不少名山大川，相比之下，北方的山，厚重、敦实；南方的山，险峻、灵秀。北方的山里写有故事，南方的山中藏着天然。北方往往只见高原不见高峰，所能看见的几处高耸的峰峦，就是那么几堆光秃秃的黄土坨坨。南方地势平缓，气候湿润，草木葱茏，只要见山必定如同刀劈斧斫般的嶙峋陡峭，且崖险石诡，花奇草异，瀑悬溪淌，古木参天。
百山祖，乃百山之祖，位于浙江最偏远的庆元县境内，以其1856.7米的绝对高度，成为了全县乃至全省名副其实的主峰，是座南方的山。它拥有着南方山川共同的绝景，又蕴藏着自我独特的天趣。它留存着括苍山已经退化了的原始气息，它有着比天目山上千年的红杉银杏更为古老的树种——专家学者称之为活化石的冷杉，也有着与雁荡山一样惊艳的奇峰异石和雁荡山最为匮乏的纵横交错的天然水系。
走进百山祖，我才意识到自己是多么无知，基本的自然常识于我来说几乎为零。面对成片的山林，我说不上几种树名，分不清菌蕨类特征，最多只能识别一下草的气味、花的颜色，至于它们属于哪类科目、具有什么性质，便一无所知了。同行的当地朋友告诉我，这条山脉的原始森林覆盖率，至今仍高达86%，其间种子植物二千余种，菌类蕨类近一千种，脊椎动物二百五十余种，昆虫二千二百余种。更有隶属于第四纪冰川期的幸存者，被国际物种保护委员会列为世界最珍稀濒危的十二种动植物之一的百山祖冷杉。在整个地球上，目前野生的仅存有三株，这三株就活脱脱地生长在它的顶峰西南坡。正因为如此，百山祖被命名为国家级自然保护区、国家四A级森林公园，也被海内外自然学术界美誉为人间天然的“珍稀动植物博物馆”、“地球物种基因库”。听了这话，我内心陡然升腾起一阵震撼，不由对它产生了几分敬畏。
其实，对于百山祖我早有耳闻。远在上个世纪80年代末，我曾因工作关系两次到过龙泉。我知道，从龙泉乘车再前行80公里就是庆元。早就听说庆元是中国最大的香菇产地，其盛名已经享誉日本、东南亚地区；也听说庆元完好留存着上百座建构独特的千古廊桥，从晋唐至明清有多少风流雅趣在此处驻足；还听说庆元有一座神奇绝妙的百山祖，峰险石奇，草深林密，溪瀑纵横交错，禽兽出没无常，充满了神秘的亚热带原始气息这让我心驰神往，激动不已，然而我没去，我是被来回往返十几个小时的路程给骇住了，丧失了勇气。虽说省城杭州与庆元直线距离五百余公里，可在没有高速公路的年代，那里简直就是天涯海角。我从早晨五点上车，晚上七点多钟才到龙泉。一路上，汽车在沙砾垒筑的盘山道上翻山越岭，而我的肠胃也在颠簸摇晃中翻江倒海，整个人就像患了重感冒，有气无力。当我在龙泉办完公务，渴望的双眼瞅着通往庆元蜿蜒崎岖、漫无尽头的沙石路，心却在不住对自己劝说着：“回吧，咱是干部，咱不能假公济私。”直至今日，来到庆元，我脑海中依旧在不停地寻思，百山祖山麓下的大济进士村中，当年那一代又一代的莘莘学子，是以何等的信心、毅力与勇气走出大山，前往京城去赶考的。
尽管我的自然基础知识一无所是，但这并不影响我对自然风光的情有独钟。那日，我们驱车从县城出发，约莫一个多时辰，便抵达了百山祖。当车在山边刚刚停稳，身子刚刚站定，迎面便扑来股股清凉凛冽的山风，几乎要把我整个人抱了起来，胸前敞开的夹克衫，旗帜般的向后飞扬着。空气中弥漫着浓厚的负氧离子，让人没吸上几口，就兴奋得开始眩晕。百山祖就是用这样的方式、这样的热情迎接着我——它迟到的老情人。
我们是乘坐景区的电瓶车上山的。一路上，我静静注视着山下那片明朗、清纯的洁净天地，庆元的秀丽风光就如同全景照片一帧帧从我眼前奔驰而过，远山在天际边漫步，烟霞自屋舍间飘移，田畴盈翠，绿水流碧，好一幅21世纪的《山村闲居图》难怪乎庆元会在全国2348个县区的生态环境现状调查联评中，被评定为中国生态环境第一县！
上得山来，却不见了山。先前在山脚下仰面所见的那些造型奇巧的兀峰断崖，诡岩怪石，此刻竟一一变成了赭碣色巨型块状，横七竖八地躺在眼前。真可谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。倒是水显得格外殷勤，一路相随相伴，清流激湍，潺潺不息，过目洗心润肺。迈步行走在百瀑峡间，一如徜徉在水晶世界。银瀑在头顶悬挂，飞花扬雪；明溪自脚下回旋，涌碧叠翠；十步一潭，五步一泉，恍若飘游于王母瑶池、仙人境地。书上记载，百山祖中的`百瀑峡，长八千余米，其间大小瀑布上百余处，是瓯江、闽江、赛江的发源地，故被浙闽两地称为“三江之源”。此时此刻，我就站在浙闽两地的交界处，站在“三江之源”的活的源头，仰望苍穹，俯瞰大地，想象着这座几乎被今人遗忘了的百山祖，千百年来却孜孜不倦地用它那丰盛甘美的乳汁，尽情滋润着三江两岸广袤无垠的肥沃田园，无私孕育着浙闽人民生生不息的世代福祉，一种超越自然的人的崇高敬意，禁不住打心底油然而生。
我喜欢百山祖的千丈瀑布，它好似一个激情四溢的青年，气贯长虹，一往无前，直奔向人生最美好的梦想；也喜欢百山祖的清澈涧溪，它如同一位自信沉稳的中年人，百折不挠，顺势而流，埋头营造着自己事业与家庭的美满；但我更喜欢百山祖的汩汩清泉，它就像早已过了耳顺之年的我，汇一线平静细流，轻滴慢涌，缓步潜行，无牵无挂，周身轻松，一如缕缕云岚出岫，随心所欲而不越矩。
古人云，仁者乐山，智者乐水。我总觉着此话差矣。像我这等欠仁少智芸芸众生之一分子，岂不同样乐于山水？我深信，生于斯长于斯的百山祖山民菇农，比谁都更加挚爱、更加呵护着这片青山绿水。大自然决不会因人的智愚贵贱而表示出任何亲疏远近，它只在用其博大的襟怀、非凡的气度，以及永恒不衰的自然生命力，悄悄地影响着陶冶着提升着每一个人间过客的情操与品性。
百山祖，多么神奇美妙的所在。我不知道是哪位先贤，为它取了如此动听而妥帖的名字。
篇10： 夜走汤峪镇写景散文
夜走汤峪镇写景散文
寒冬的晚霞渐渐的散去了，夜幕在一层一层的降临，我们从西安出发，车子驶上雁引路，加快了车速，不一会儿，就又上了宽敞的环山大道，透过车窗望去，高低起伏的秦岭笼罩在淡淡的夜色中。车子进入蓝田汤峪镇的时候，天已全暗了下来，街道两旁的商铺，玉器店，还亮着明亮的灯光，小饭馆里面还正忙活着。
汤峪镇距西安大雁塔约有四十公里，位于秦岭以北，在我的记忆中，这里有着著名的温泉水，有着美丽的传说。在我小的时候，父亲每年都在单位组织上的安排下，到蓝田汤峪来疗养，回到家里，父亲都要说汤峪的山，汤峪的温泉水，给我留下了深刻的印象。据说，蓝田汤峪温泉兴于汉盛于唐，是历代皇家沐浴之地，早在唐玄宗起，就在蓝田汤峪大兴土木，建起规模宏大的大兴汤院，以后历代又加以修建，汤峪温泉水声誉天下。在盛唐的时候，汤峪建有五塘，取名为五浑塘，男塘，女塘，金童玉女塘等，两千多年来，不知有多少人慕名来到汤峪温泉，泡汤沐浴，感受幸福。难怪古人留下了桃花三月汤泉水，春风醉人不知归的美好诗句。
今天，我走进了汤峪镇，要亲身感受汤峪温泉的神水。我们住进了蓝田汤峪镇上的一家酒店，这是一个环境和设施都不错的饭店。吃过晚饭，同行的老高拍了一下我的肩膀，笑着说：“天也黑了，现在也没事，咱们去泡汤吧。”我听了他的这句话，忙说：“泡汤，是泡温泉吗？”老高说：“就是露天洗温泉吗。”我忙问：“在哪里，天气这么的冷。”以前我也听说到汤峪泡汤，从来还没有试过。老高说：“你跟我走吗，一点也不冷，天越冷才越爽呢。”我们一下子来了兴趣，忙到酒店里的商店里买了游泳衣裤，就迎着夜色向镇里走去。到底是深冬的气侯，又是在秦岭山下，寒风袭来，有了深深冷意。老高看起来路很熟，在镇里的路上转来拐去，又过了一座石桥，上上下下的来到一栋栋漂亮的仿古建筑前，只见中间一排古香古色的房屋，方格门窗，门前是一个宽敞的广场，旁边有一个高高的大戏台，台下放着一排排椅子，旁边的人说戏台每天中午都演出，节目丰富多彩。我们进到汤院里，在匆忙中换上游泳衣裤，每人披上一条浴巾就来到了院中，真是好冷啊，在夜幕下，只见一个大大的方圆池子冒着热气，里边有不少人在池子里泡着，我也慢慢下到池子里，只见水热呼呼的，清亮如镜，连水底中的卵石地面都看的清清楚楚，在水中我顿时全身发烫，一会儿头上就冒出了热汗。我扬起头望望云彩密布的夜空，心里不仅想到，在寒冷的冬天，在巍巍的秦岭山下，在这个静静的夜晚，我能享受到露天的泡汤，真是一生难以忘却的事啊。
这时，旁边一位中年人对我说：“汤峪温泉水的温度有五六十度，下边还有好几个汤池，你还可以去感受一下，美的很。”我们一听，急忙从汤池里跳出来，尽管寒风习习，我们身上一点也不感觉到冷，走出头厅的后门，我们顺着山沟道往下走不多远，看见一个不是很大的汤池，池子里边人不是很多，我下到水里试了一下，啊，水好烫，在水里很难站住。我连忙跳了出来。坐在汤池旁一位老人哈哈一笑说：“水热的很吧？你们肯定受不了，我们年纪大的用烫一点的水泡汤，能治疗好多病。”说着他顺手一指，在汤池的一角，一位约有七十多岁的老人，身体较C，头发花白，老人的全身都泡在水里，一动不动，双眼紧闭，仅头露在水上，我不仅啧啧称奇。最后，我才知道，这个汤池的水温比较高，多是年龄大的老年人在此泡汤。在夜幕中，我们又沿着沟道向下走，啊，又一座汤池呈现在眼前，所不同的是，这个池子比较大，里边人很多，有的在池里游泳，有的在池子里戏水，更有意思的是，池子的一头有个小瀑布，泉水哗哗的流了下来，在池子里激起微微的浪花，许多人就站在瀑布下，任凭热呼呼的泉水在身上倾泻，阵阵笑声悦耳。这时，我才知道，这些汤池都是顺着山的沟道而建，旁边是山峰，老树，泉水。
随后，我们又在其它的几座汤池享受泡汤带来的无限乐趣。我们全然忘记了我们是在寒冬的天气里，我坐在池边的椅子上休息的时候，一位满面红光的中年人，头顶冒着热气，他连连说：“舒服，舒服，不过，你要是在下雪天来的时候就更有趣味了，人在池中泡，雪花空中飘，感受才不一样呢”。听了此话，我心里想，如果下雪天来泡汤感受肯定是很美的，我猜想大片大片的雪花漫天飞舞，远处的山是白的，树是白的，地面是白的，我们在热气腾腾的汤池里尽情的'享受大自然赐给的恩泽和幸福，只可惜今冬的雪太少了。我刚离开汤池没几步，在悄悄的夜幕下，看到不远处有一个四合院的风格建筑，院里亮着灯光。我走了进去，只见院里是一个四方型的D廊，地上铺着方方的石板，有几个人在板上躺着，眼睛紧闭，鼻子发出了微微哼声。我一打听，这叫石板浴，石板下是流动的泉水，体会一下就知道了。我上去躺在石板上感受了一下，果然身下的石板微微发热，舒服的很。躺着躺着，我的耳朵紧贴石板，听见了石板下潺潺的流水声，竟然渐渐的进入了梦乡。
夜渐渐的深了，走在汤峪镇的街道上，街上的商铺大部分已经关门，汤峪镇是那样的宁静。我躺在床上，久久不能入睡，汤峪的夜是迷人的，给人一种神秘的情趣，汤峪的夜是难忘的，给人留下美好的回忆。
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