山西风光写景散文
“柑橘胡椒”通过精心收集，向本站投稿了10篇山西风光写景散文，以下是小编收集整理后的山西风光写景散文，希望对大家有所帮助。
篇1：山西风光写景散文
山西风光写景散文
朔州
神头泉
神头泉，发源管涔山；潺潺圣水，涓涓细流汇桑干。急驰奔幽燕。闯险滩，峡谷逶迤；浩浩荡
荡，灌溉万亩田。自古以来，雁门关外风雪寒；壮士血，染红疆场，辉映宵汉；杨家将
镇守三险关。敕勒川，风吹草低，处处牛羊再现。
崇福寺
崇福寺内三大殿，泥塑佛像形威严；人间追求真善美，且燃香火八百年。
又：玲珑剔透古佛塔，身首分离唯存刹；两岸何日能统一？完璧归寺迎回家。
平鲁吊李林烈士陵园
巾帼英雄数李林，血溅山河献玉身；祖国是母亲，儿女情更深；抗日救国难，弃家奔前线；
南洋已成梦，魂伴长城眠。
芦芽山抒怀
平生最爱攀高峰，壮丽山河装胸中；高歌一曲对长空。
芦芽山上迎疾风，满山遍野云涛声；回归自然乐无穷。
汾河源。冰洞
汾河发源宁武山，宁武山上有奇观；万年冰洞永不化，自今仍是大迷团。
应县木塔
释迦木塔应县北，千古一绝堪称魁；统体塔身无金石，凌空四周燕雀飞。
风雨雷电木不朽，地震洪水难摧毁；惊叹祖先技艺巧，华夏文明倍增辉
右玉精神赞
人人爱唱走西口，西口究竟在何处？右玉偏僻又荒凉，风沙狂刮猛如虎。
客商来往匆匆过，心情悲伤望归途；杀虎口呵杀虎口，杀虎吃人不留骨！
改革开放三十年，艰苦奋斗走新路；要想致富先栽树，创业不怕累与苦，
流血洒汗谋幸福，荒山变绿人变富；喜看今日新右玉，小康路上迈大步。
篇2：山西风光写景散文诗
山西风光写景散文诗
大同
云岗石窟
以山取材凿石窟，精工巧匠雕大佛；东西绵延一公里，五十三洞似天国。
造像五万一千尊，壁刻逼真绘人物；花草龙虫绕石柱，窟顶飞天翩翩舞。
释迦体高十六米，形态端庄神肃穆；世界遗产须保护，留给后人饱眼福。
九龙壁
代王府前立照壁，九龙翻腾云海中；色彩斑斓饰金碧，池水清澈映倒影。
宛如九龙飞天空，虚实景观自然成；朱家皇族子孙宅，都是民脂染青红。
恒山
舜帝巡视封北岳，朔方千嶂成屏壑；逶迤延绵三百里，座座雄关坚如铁。
游客欲寻安王石，河北曲阳观飞雪；雁门关外金沙滩，人呼马嘶云遮月。
悬空寺
空临悬崖绝壁间，至今一千五百年。玲珑楼阁嵌石上，玉宇天堂在人间。
噫呼嘘！上有危岩绕白云，下有幽谷流清泉；丹朱飞虹，飘渺香烟；三清圣人，佛主神仙；
同享人间香火，保佑百姓平安。想我华夏祖先，巧手匠心，智慧空前。南北文化，容汇自然。
恒山一绝，留世万年。君不见：悬崖下。李白手下书：--------“壮观”
朔州
改革开放三十年，朔州面貌变；古县今日换新颜，现代城市兴建。十里长街，笔直横穿；高楼
冲云天。跨河大桥，雄伟壮丽美观。喜看市府广场，神马腾空飞，红旗招展；七里河滩
起平湖，百姓漫游公园。神头电厂，平朔露天；经济大发展。塞外明珠，锦绣前程无限！
篇3： 山西风光美散文
山西风光美散文
【岚县】
许多年后，这片土地上的人们将不再记得人类在世代繁衍过程中所经受过的一切历难，除了史书，没有一种记忆能重现浩瀚历史长河中的一沙一叶，就像此刻我们无法将眼前的风景跟所有的过往重叠或者虚化，更多的人在这气韵中享受着那个天赐的字――绿。这个简洁而让人心之神往的字，将会穿越翩迁的思绪，回到此时，北中国，一个叫岚的地方。
关于“岚”字，汉典释义：形声。从山，(lǎn)声。本义：山林中的雾气。将这个字冠于一个县名，真是件令人遐思玩味的趣事。你大可发挥想象，从洪荒，到远古，从先哲，到神仙，每一个经过此地的人都可能成为这片热土的命名者和缔造者，他们倾听过这流淌不息的涓涓细流，凝视过这沙棘丛中跳跃飞奔的褐马鸡，亲身体验过吕梁山下最大的平地上的茂绿，忽然，起雾了，雾从山间、河流、居城里袅袅延展开来，像仙人雪白的纱披，将路经的万事万物，缓慢有序地一层一层包裹起来，宛如包裹一个宝藏，一枚秘密那般精心，那样在意，更似举行一场大天大地参与的庄重仪式，它使所有人屏息注视，不敢复言，并生出无边的敬畏。后来，山峰、河流、树木、田地、居城都不见了，天地间只剩下雾，弥漫天际，云蒸霞蔚，如此奇妙和壮观的场景让人讶异，惊叹。于是，他们说：这里就叫岚吧。那条河叫岚河。那座城叫岚城。
山西岚县，位于我国中原文明北端，靠近北方草原。其境内既有大片的适宜耕种的肥沃耕地，又有巨量的适宜畜牧的森林草场，自古以来就是农耕文明与游牧文明相互碰撞之地。据史料记载，距今五六千年前，岚县境内就有人类生息繁衍，商为燕京戎所居，周为娄烦胡地，春秋末年晋国在古城村建汾阳邑。西汉为汾阳县。北魏永兴二年于汾阳县故治置秀容郡、县。永熙二年于今东村北十三公里岚城镇北置岢岚县和岚州。隋开皇三年岢岚县及岚州治徙今静乐县境。大业八年于今岚城镇北置岚城县。唐武德四年改宜芳县。六年改东会州为岚州。天宝元年改岚州为楼烦郡，乾元元年复改岚州。蒙古至元二年宜芳县及岚州俱废入管州。五年复置岚州。明洪武二年改岚县至今。境内气候冷凉，环境优美，是夏日理想之避暑胜境。
这些史料表明，在慢长的历史变革中，绿色，一直是岚县人最钟情的颜色。他们将它绘制到山河大地之间，让它长久地停驻并洇润开去。一代代，一辈辈岚县人，遵循着先祖的传袭，将这幅浩大的山水壁画描摹的如痴如醉，如梦如幻，成为三晋大地之上的一洼绿洲，不，它更像是一座庞大而丰饶的花园，收拢着世上最美的颜色，滋生着世上平凡和珍稀的虫鸟，它使天空更蓝，河水更清，岚雾更具诗意，景色如仙似幻，也使人更向往。据统计，岚县有林面积达56万亩，林草覆盖率达36%。绿，像精灵的魔法棒，它点到哪里，哪里便成为它的主宰。
岚城，是陷在森林中的一块宝地。在通向它的每条公路和小径上，只需一抬眼，或者根本不必，你且闭目，便能感觉到无数股清凉的气息徐徐而来，将你的身体环绕，你的鼻息里，你的口腔里，甚至你的毛孔里都能感受到森林和氧气给你带来的全新之感，你且慢慢地睁眼吧，慢慢地将嘴巴合上，安静的，如同一只城市的小兽。城市如果是一条被污染的河流，岚县就是一条清澈的小河，它的出现，它的存留，是上天的厚待，也是岚县人的福祉。
而我们这些外乡人的步入，亦是意外之福。
在岚县，最有名的水果是仁用杏，它以其独特的口味和繁多的用途而被岚县人所青睐。而国家一级保护动物褐马鸡的留驻，在无形中肯定了岚县是最适宜生物居住的地区。空气中渗透着密密麻麻看不见的水珠，它是天然的氧吧，它使生物们了依附和热爱的理由。东河公园、龙凤生态公园、岚河湿地公园、滨河公园这些已经完善和正在修建中的公园，若一颗颗闪光的水滴，映射出更多秀美和谐之态，装点着岚县人民的生活。更多的通道，荒山，城区，庭院，村庄都在调节着岚县的景色和气候，它们以迅猛发展的姿势，正在加速着岚县的空气质量，更清新，更洁净。而各种育苗基地的兴起，又使岚县人的视野愈加阔大。岚县独特无遮的绿意，正沿着吕梁山脉悄悄地出走，它蜿蜒或笔直的痕迹，让人看到了岚县人热爱生活，热爱生态的恒心。
白龙山是岚县植被最好的山峰，它作为著名的风景区，吸引着更多人的前来。沿山间小道，穿过茂密的树木，躲开葳蕤枝条的羁绊，站在白龙山顶，松涛阵阵，隐隐约约有褐马鸡暗色的身影掠过，徒留几许悠闲的鸣叫，而各色蝴蝶正自覆没了树根的草丛中翩然而起，无名的野花，紫的、黄的、粉的、蓝的……在清风中摇曳，人间是如此美好。
身左，身右，身前，身后，这满满的绿，就像满满一江的水，把俗世情怀中的恩怨情愁全部掩没。天地广阔，众生沉浮，种种，都不值一提。眼前，只这绿，粉绿、翠绿、中绿、深绿、淡绿、草绿、柠檬绿、苹果绿、灰绿、墨绿、橄榄绿、荧光绿、荷叶绿……无数的绿拥挤着你，环抱着你，亲近着你。而远远地，白色的纱雾正在升腾，它们掠着树尖飘摇而来。湿润的空气使你脸庞清凉，你的眼里，亦遮纳了一丝绿雾。眼泪就要落下来了。你站在天上云端，雾之国，绿之海的岚，你将成为仙境里的人，此刻的仙，在北中国，在吕梁山北端，在岚县，在白龙山上，与那个天赐的“绿”字，合二为一。
【岚县千年女供】
在岚县，关于慧莲的故事流传久远，传说慧莲年轻守寡，讨饭糊口，伺奉婆婆如亲娘，后来婆婆眼盲，为了给婆婆治疗眼疾，慧莲四处寻医问药，最终感动了神灵。这天，一位白衣白发的神仙飘然而至，不但治好了婆婆的眼疾，还传授给慧莲一套医术。此后，慧莲在乡里行医，总能药到病除，且不收分文。老百姓敬重她，称她为神医仙姑，又因她喜穿白衣，亦称白衣大士。慧莲90岁坐化，那天正好是观音娘娘的诞辰日，北街人觉得慧莲就是观音再世，于是在她坐化的地方盖了座观音庙，每年二月十九纪念她。北街供会，由此而来。
人们习惯上总是更愿意被貌似真实的人物和事件感动，有意无意间将他（她）们的忠孝、善美、节操，一代一代传承下去，乃至神化。一千多年来，北街供会每年如期举行，来自北街和北街以外更多的村庄里的人们，都会聚集到这里，拜祭和供奉观音庙里的慧莲。观音庙历经千年，早已荡然无存，在离它不远的地方，如今矗立着一座崭新的庙宇，它不是很高大、宽敞，它跟慧莲一样，是属于北街的，属于人间的寻常和平凡，人们敬重的并非庙本身，而是凡人慧莲身上的那种不俗的品行。于是在每年一度的北街供会上，人们会把从自家地里亲手收割的麦子精心磨成细粉，经过热腾腾炕火的发酵，经过女人们的揉搓，捏塑成形状各异的花草鱼虫和人物故事，上笼蒸熟。一道道繁复的工序后，最后端到慧莲面前的便是这绝色花供了。
面塑作为北街传统的手工艺，已很难追溯其根源了。在中国北方，这种传统的手工艺被称作指尖上的奇葩。华发满头的李成秀是北街面塑高手，她出生在北街，从十几岁开始学做面塑，一直捏塑到七十多岁。这世上，很难有六十年的时光供我们与钟爱的事物终日相对，这点上，她无疑是幸福。她是北街上资历和辈分最高的面塑艺人之一，擅长制作面塑人物，她的面塑古朴、写意，继承了传统的面塑工艺特点。如今她居住在县城，但还是不断被人们请回来，帮做面供，并把自己的技艺传授给年轻的面塑艺人。
经过多年的推广和传承，面塑已由原来单纯的食品视觉效果发展到嫁娶礼品、殡葬供品中，也用于寿辰生日、馈赠亲友、祈祷祭奠等等方面。宋代《梦粱录》中曾记载着把面塑用在春节、中秋、端午以及结婚祝寿的喜庆日子。面塑，也称面花，礼馍，花糕，捏面人，经过多年不断摸索，面塑艺人已由原来的活面制作发展为活面与死面相结合、生面与熟面相结合，还通过原色与染色的多种处理方法，使面塑造型色彩等方面都有了新突破。捏、剪、割、搓、拼、挤、夹、压、盘、叠、镶嵌、组合、压纹、压花，根据不同的题材内容，再作适当调整与取舍，因此李成秀制作的供品造型精美，寓意深刻，深受当地人的喜爱。
北街的面塑高手袁建华制作的面塑作品造型多样，色彩鲜亮，既继承了传统的面塑艺术，又大胆融入了现代化元素，她作为老一辈艺人李成秀的忘年交，担当着承接的重任。在第二届山西省农博会上，她们合作的关于北街供会古老传说的作品，分为噩耗、乞食、神迹、善举四个主题，受到了与会者的好评。北街供会，以及由它衍生的神仙和供品面塑，这种以妇女为主角，代表了民间真善美的传统活动，已由小众欣赏过渡到大众艺术。在这部作品中，李成秀的传统水墨写意跟袁建华的'现代立体风格相结合，呈现出细腻、高雅的特色，从眼睛，眉毛，帽子，衣服的纹路，到各种道具，以及场景，形象细腻，色彩生动，令人惊叹。
以面塑为业的杨四莲，做得更多的是祭品或者讲究一些的三周年的供品，她做得马驭公、鹅、猪、羊、龙、凤、花篮、果篮深受人们喜爱，人们从十里八乡争先前来定制，使她的生意很兴隆。在这同时，她也频繁地参加各种展览，并凭技艺高超的面塑作品屡次获奖。她浓墨重彩的供品，成为具有岚县特色的面塑。民间风俗的流传，或许可以成为面塑世代相传下去的一个途径。当无数人丧失了对传统的自动接纳而颠覆或者更改的时候，但愿女人们天生携带的对食物的情有独衷，能使面塑艺术不至于走向丧失和夭折的地步。
比起其他面塑艺人，李玉萍无疑是最具商业头脑的。她在每幅面色塑作品之中，有意识地将自己的名字加进去，使更多的人知道了她和她的作品，她的作品朴实、粗放，用色青素，自成一家。因此，她被许多人家雇请，增加了收入，生活条件的改善，使她脱贫。她的目标是走出北街，走出岚城镇，用她的技艺走上富裕之路。
近年来，在北街这个面塑艺术的中心，美丽而卓绝的北街面塑，朴实而精湛的北街女人，被越来越多的人们所关注，可惜的是，随着面塑艺人的老龄化和社会生活的商业化，传统的面塑艺术正面临着前所未有的冲击，比如面塑作品显得过于单一，故事情节过于重复等，更多的年轻人远离这种民间艺术，外出打工，或者远嫁。更多的人家，花钱雇人或者购买面塑供品，来打发掉一个个重要而值得纪念的日子。袁建华女儿刘丽丽的加入，无疑让人觉得欣喜并寄予其希望。她在母亲传授的基础上，大胆创新，将食品颜色和压花工具融入面塑作品，使她们的作品更精美。如今，她们每年要承接大量的活计，她们的面塑艺术已成为家庭收入的主要来源。
现今，古老的北街供会又增加了新的节目――面塑节，北街人用自由捐款的形式设立了奖金，以资鼓励千百年来默默为北街供会作出奉献的北街女人。王冬梅这位相对年轻的面塑艺人，其作品《金鱼戏水》、《凤凰双展翅》、《松鼠闹葡萄》获得了第五届面塑节特别奖。她把面塑的特点跟自己的观点相结合，作品造型轻盈，呼之欲出，独树一帜。当更多的年轻女艺人们站在了领奖台上，北街供会，这个因女人兴起，因女人盛行的节日，更显得特别而值得纪念。面塑，在北街，在岚城镇，在岚县，以及整个北方，都是受欢迎和被膜拜的艺术。从某种意义上讲，这些面塑作品里面，蕴涵着女人们对人生的全部寄托，她们在其中倾注了自己的热爱、智慧、才情和信仰，是女人们最终成就了这种既安静又喧闹的艺术。
二月十九，北街供会，浩大的仪式就要开始了。柴火刚刚熄灭，炊烟在半空中正在幻化成云雾，女人们已经装扮一新，手捧托盘，里面盛放亲手捏制的面供，踏上了去往北街的行程。而男人们亦不甘示弱，他们虽然从不参与制做面供的过程，但他们却成为最积极的响应者和迎合者，他们燃起鞭炮，吹起八音，整条北街，浩浩荡荡，喜气洋洋，连小孩子都不甘寂寞，挤在人群之中，像一只只小雀鸟般飞来飞去，异常幸福。
栩栩如生，精美绝伦的面塑长龙从远古那头一直摆放到如今，这些美丽的面馍，是北街女人将艺术和生活揉合在一起的精神与物质相融洽、古朴与时尚相叠加的极致，它们宛如一朵朵惊艳的花朵，绽放在北中国寒冷的二月。一时欣赏的，点评的，照相的人便蜂拥而至。八音缭绕，人声鼎沸。延续千年的北街供会，因为人神的共喜共乐，而使人间罩上了仙境般的色彩。也使面塑这种指尖上衍生出来的、独属女人的民间艺术得以源远流长。一千年，是多么长久的岁月啊，战火灾荒，饥饿贫穷，种种，都挡不住一代代北街女人用身边最美味的食材，制做出心里最美好的事物。她们以自己的巧手灵心，打磨着这份独特的艺术，向着天地，向着神明，一供千年。
慧莲端坐在观音庙里，对面的戏台上，正在上演一出大戏，清亮亮腔声婉转，呼拉拉鼓乐喧天，悲喜挣扎，快意情愁，台上，台下，凡人乎？神仙乎？传说乎？故事乎？无人分清。
【盂县】
山右，盂邑，一个拥有2512平方公里、容纳30万人口的县域，一个有万年文明史和25建城史的古地，一个撒布着众多传说故事的地方，是组成人类历史文化锦锻中一条不可或缺的纬线，它像一个永不停歇的编织者，用心交错和钩连着一些隐性或显性的讯息：从洪荒远古的石器时代到礼崩乐坏的东周时期，从创设郡县制的秦汉到民族熔融的魏晋，从雍容华贵的隋唐到程朱理学的宋代，从外族入侵的金元到封建末路的明清，从军阀林立的民国到日新月异的新中国……
肯定还有些什么是被我们遗漏和忽略了的――握着锈满藻绿的刀币那只手，栽下两千年老槐的那把镢头，佩戴着古玉的那件大褂，见证古墨长卷的那盏灯……时间中，有多少莫名的瞬间决定和成就了历史的完整和延续？没人知道。更多的人和事件成为碎片，与更多固守在山河岁月中的物种，以一种肯定又恍惚的形象，蛰居在布满尘埃、重压和寂寞的志史中，散发着暗哑而恒久的光芒。有时想，或许是人类的迟钝、自私、贪婪和推诿造成物质更长久的隐蔽和藏匿时间？还是时序中物质变换所需的时间、空间、机缘并未成熟？一切更像则谜。未识之时它是包裹的，识破之时它是敞开的。迷成或不成其迷，在天，在缘，在其本身。一切似乎遵循着既定的轨迹，无从把握。
当潮水褪去，恒常炽烈的光照下，独特的“盂”形地貌渐渐成为地方文化的标识，藏，更像一种姿态，一种包容而排斥、忠义而贞烈、激进而保守的姿态，一个地域天生所具备的特质。藏山因“藏”赵氏孤儿而变得壮烈，盂邑因“藏”仇犹国而更显神秘，香河因“藏”香妃而得以名传，水神山因“藏”柴花公主而被人吟颂，诸龙山因“藏”诸希默而祈雨灵验，还有明末清初的大儒傅青主，清末民初的小将高长虹，融合了南北方农村建筑特色的大村……当历史的画卷被徐徐展开，刀光剑影，明争暗夺，明明灭灭，恍恍惚惚，又远又近，若即若离，凝眸顿首，那一处不是血泪交错，惊心动魄？那一处不是感心动耳，回肠伤气？
光阴易换，生命易逝，而那些永存的物质成为历史最有力的证词，被很好地包藏在“盂”的历史中，作为明鉴、榜样、教训和传袭存在着。它存在，才使世界存在，使天地存在，使人类存在，使盂存在。但并不时说这种存在是窠臼，制约或者固守；也并非原地滞留，驿站般策马远遁，昙花一现；它是广博的、扩散的、兼容的、包纳和挑拣的。盂县有独特的地理条件，多年来形成东部产矿石，西部产食粮，南部产煤炭，北部干果林的格局，在经济持续增长的同时既保证了生态发展的平衡，又使人居环境和生活水平得以改善，公路纵横，铁路遥迢、湿地丰饶、山峰俊秀，树木葳蕤，涧水逶迤，民风古朴，古老的仇犹是一条不竭的河流，滋生万物，也滋生人文，滋生美好，更滋生向往。
大美山川，是植被和风光、险峰和奇观组成的。大美盂县，是由凝厚的历史、内敛的人民、古迹新姿的交错、森林和粮川的延续所组成的。盂县的美，是大道至简的朴纯之美，是绝顶奇峰的巍峨之美，是纱蔓遮蔽的绰约之美，是藏匿千年的宁静之美，是混沌世界的邂逅之美，是狭路相逢快意之美，是海晏河清的神奇之美，是无数细碎的风物和古迹，景寺和民俗，语言和表情所构成的天成之美。它不止是笔下一片墨色，口中的一句吟诵，手里的一副楹联，镜头里的一框小照，一段传说故事，一截短墙残照，一枝花叶一株木树，它是河山坦荡、噤默无遮的一种大美，是求之不得、辗转反侧的一种憾美，也是对此花树、如梦相似的一掬绝美。
因之美，而无言以对。因之美，而恭敬至诚。
篇4： 清江风光写景散文
清江风光写景散文
“向王天子一支角，吹出一条清江河”（注：《秋千网》清江沿岸还流传着一首创世古歌：“向王天子一支角，吹出一条清江河”12月26日），那是远古的传说。清江古称夷水，是湖北境内长江的第二大支流，也是长江上的一颗璀璨明珠。“水色清明十丈，人见其清澄，故名清江。”
清江发源于鄂西恩施州利川市龙洞沟，宛如一条蓝色飘带，或咆哮奔腾、或喷珠溅玉，洋洋洒洒八百里，流经恩施、巴东、长阳，在宜都陆城款款注入长江，素有“八百里清江美如画”的盛誉。“中国谜语村”――青林寺村就点缀在这条飘带之上。
清澈宽阔的清江高坝洲水电枢纽库区，绿岛星罗棋布，舟楫如云，山清水秀，风景如画。
清江的美，因四季轮回的变幻而多姿多彩，宛如一首抒情的诗、一曲优美的歌、一幅迷人的画。
春天的清江，是花的海洋。阳春三月，春意盎然。清江两岸繁华似锦、万紫千红，宛如美轮美奂的人间仙境。一片片洁白的梨花、一树树鲜红的'桃花、一块块金黄的油菜花，还有白色的李花、粉红色的杏花等等，竞相开放，风韵各异。
在春光明媚的日子里，春姑娘低吟浅唱，此时的清江，每一秒都有景，每一寸都是画。
夏天的清江，是清凉世界。赤日炎炎，火辣辣的太阳把清江变成为了天然的避暑胜地。正因如此，清江被冠以“鄂西林海”、“天然动植物园”的美称。
夏日的阳光，流金似火。又把清江变得多彩斑斓。清江鱼在江里翩翩起舞，千姿百态，万种风韵，使清江的流水总是充满了醉人的诱惑。
秋天的清江，是醉美季节。秋风从江面掠过，八卦山上国家柑橘公园黄灿灿的橘子随风摇曳，清江两岸便成了天然的调色板，一幅幅天人合一的山水画卷，令人心旷神怡。
在清江这片富饶、充满激情的土地上，富集的资源和绿色生态构成是其独有的魅力。巨大的落差以及富集的雨量，让清江拥有取之不尽水能。座落在青林寺下游的高坝洲水电站，就是她的经典杰作。
冬天的清江，是雪的王国。冬日里，纷纷扬扬的雪花洒满清江，白雪皑皑，铺满田野；琼枝玉叶，粉装玉砌。清江岸边郁郁葱葱的橘林，一改往日翠绿的装束，换成洁白的银装素裹。只是清江仍然一派翠绿清幽的景致。清江雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，漫天琼花飞舞，千山雪浪腾涌，则又是一幅大气酣畅、苍茫厚重的画卷。
在冬雪消融、橘树掩映的青林寺农家里，男人的酒碗，女人的针线，孩子的童谣，老人的毛把烟，与火塘里滚烫的煨罐茶，构成了一道独特的风景。
美丽清江，天然画廊，童话世界，人间天堂！
篇5：草原风光秀美写景散文
草原风光秀美写景散文
呼伦贝尔草原是个风光优美、景色宜人的地方,那里有一望无际的绿色,有延绵起伏的大兴安岭,还有美丽富饶的呼伦湖和贝尔湖。.这里被人们盛赞为北国碧玉，人间天堂。
春天，冰雪融化了。小草飘动着细细的嫩芽，花儿在风中散发着无限的幽香，草原的野草野花开始盛开了，五颜六色的，就像一块漂亮的地毯，披在呼伦贝尔的大地上。树木也穿上了绿色的纱衣，春燕欢笑着归来，整个大草原春意盎然。春天的呼伦贝尔变得万紫千红，美不胜收。
夏天这里空气清新,气温凉爽，是避暑度假的胜地。一场细雨过后,一览草原风光.美丽的大草原一眼望不到边,蓝天白云、碧草绿浪、湖水涟漪、牛羊成群、点点毡房、袅袅炊烟,整个草原清新宁静。茫茫无际的牧场,传来悠扬的牧歌，一条弯弯的小河，静静地流向远方。白色的羊群在山坡上吃草.远远望去,好像是白云飘浮在山间,又好似粒粒珍珠撒落在草原上.微风吹过，草浪滚滚，形成了一片绿色的海洋。牧羊的姑娘，唱着动听的情歌，挥动着羊鞭，游走在美丽的草原上。傍晚，夕阳西下的时候，在霞光的辉映下，草原与天连成一片。蒙古包里响起了委婉动听的马头琴声，这动与静相结合的草原美景，怎不叫人心旷神怡。
秋天，这里是一片金黄的世界。成熟的野果挂满枝头，微风吹来，草原翻卷起层层波浪，草香扑鼻，秋风佛过，散发开一阵阵沁人心扉的清香。牧人们忙着放牧，剪羊毛。人们的脸上露出了喜悦的笑容，整个草原好似一幅美丽的金色油画。
冬天，这里经常的大雪纷飞，整个大地都变成了琼雕的草、玉琢的树。漫天雪花飞舞，给草原穿上了洁白的盛装。小河也覆盖了厚厚的雪白棉被，树枝挂满了沉甸甸、蓬松松的雪球。呼伦贝尔变成了白色的世界，变成了银装素裹,白雪皑皑。
呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和人间的乐园.四季风光无限。拥有太多让人流连忘返的美丽景致。但最让人难忘的还是草原的夜色，月光下草原虽然没有了五彩缤纷，却多了一片宁静和神秘，一直延伸在一望无际草原上的.路似乎没有了尽头。
弯弯的月亮悬挂在那高远的天空中，云彩随着月光的柔曼光影变幻着她轻柔而缠绵的舞姿，夜空中缀满了繁星，没有污染的大气清晰度极高，星星显得非常明亮。徐徐清风拂面，月色下的河水静静流淌，在月光下依稀闪烁出点点波光。环顾四周，蒙古包闪着点点光亮，草原在夜色中舒展开她宽大的胸怀，以特有的幽静欢迎远方的客人。
这里的夜色最美丽，这里的夜色最迷人。微风拂人，草香袭人，月光诱人，水波撩人，鸟声动人。
好一个语言无法形容的草原夜色！置身于她的怀抱，整个人就融入朦胧的梦境之中。
此时，远处传来悠扬的马头琴声，近处燃起一堆篝火，几个姑娘和小伙尽情地欢跳蒙古舞，酣畅淋漓地放声歌唱，此情此景，真是人生最美好的故事，浅写着游子的思念和眷恋。
篇6：山西的风光作文
人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。晋祠被选择了晋阳城西南的悬瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。山坡上的建筑处于视觉注意力集中的焦点，其整体趋势与山体内在的向上的趋势相呼应，获得了优美的天际廓线。
凭水添姿：在人类的生活中恐怕再没有比水与人的关系更加密切的了。在古代，人们创造了许多美丽的传说，并根据自己的喜好、想象来塑造其形象，利用人们对水的崇拜来增强其信仰，结合水的形态，运用波光倒影和水质水声、烘托意境，取得理想的效果。也许是由于水的纯洁、永恒、神圣的原始观念，无论东方或西方在宗教和纪念性建筑前，常设一方池水或一湾流水，来作为神俗之间的勾通。
晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头“难老泉”之上，并附会“柳氏坐瓮”的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周布置。这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。
因高借远：由于古人崇拜天而形成的传统观念的影响，高给人以接近天的神秘想象力，同时高也是表达雄伟形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平远近之差，开自然峰峦之势。”依地形及景观的轮廊特征，巧为辅高设，将建筑对自然的适应与景观中优美的轮廊相统一，“因其高而愈高之，竖阁磊峰与峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下湿之区。”由于建筑手段在表达纪念性、象征性上，不像其它艺术手段那样可以具体描绘，所以往往用崇高、伟大等概念来表达，祠宇选择于高坡之上，以增强其崇高，便是这样的道理，从工程方面来讲，挖填的土方量也近于平衡，是最为经济的，而祠庙中又具备了深远丰富的层次，以至能近观咫尺于目下，远视千里于眼前。
篇7：山西的风光作文
20xx年7月22号这天我们一家和别人一家开车来到了山西省。
第一站，我们来到了黄河壶口瀑布。壶口瀑布的水都是泥浆，像巧克力一样。水的冲击力像风一样的快，还溅起了烟雾。然后，我们来到了龙洞。传说龙洞是大禹治水挖的。我们往地下走，进了龙洞。我们在龙洞往上看瀑布，真的感受到黄河之水天上来。
我们又来到第二站平遥古城。整座古城的人家成千上万，历史文貌也保留得基本完好。我们住的宾馆是一个大院中有好几个小院，在那宾馆住的很舒适。街道上有许多小店，显得很繁华。
我们继续往北开，来到了五台山。五台山有五个平台一样的山峰组成，分别是：东台、南台、西台、北台、中台。传说：本来五台山很干旱，文书菩萨从玉帝那儿借来一块清凉石放在五台山，从此，五台山就变得凉快了。
我们这次回来有很多收获，有：平遥的漆器、杏花村的汾酒、小米……真是满载而归!
篇8：山西的风光作文
山西是个美丽富饶的城市，这里有高耸的山，有清澈见底的水，还有高楼大厦……
山，大家一提到山，马上想到高耸的山，爬山，还有许多著名的山的名字，那么是山西，又有哪些著名的山呢?芦芽山、五台山、恒山……都在山西呢!芦芽山，因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，是高山峻岭中挺拔的`一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。五台山，位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一。
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2，837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3，058公尺，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称108峰，东西绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。悬根松、紫芝峪、苦甜井是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并;另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。
有山的地方必然有水。那么这里有哪些河呢?汾河、黄河、滹沱河……
汾河是山西最大的河流，全长710公里，也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河在太原境内纵贯北南，全长一百公里，占到整个汾河的七分之一。汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河(黄河)。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。
黄河——世界上含沙量最多的河流。黄河，中国的母亲河。若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡的动脉。黄河流程达5464千米，流域面积达到752443平方公里，上千条支流与溪川相连，犹如无数毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。黄河是我国第二长河，巴颜喀拉山北麓的约古宗列曲是黄河的源头，海拔4675米，平均流量1774.5立方米/秒，在山东省，注入渤海。上、中游分界点：山西河口;中、下游分界点：河南旧孟津。黄河的入海口河宽1500米，一般为500米，较窄处只有300米，水深一般为2。5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。
山西的特产也很多：代县剪纸
代县民间剪纸，主产于鹿蹄涧村，已有3历史。现在代县农村妇女大都会剪纸。剪纸也是代县农居室内的主要装饰品，特别是春节和一些喜庆吉日期间，这里的家家户户都剪贴各色窗花剪纸。代县剪纸质朴天真，拙中藏巧，以“小”取胜。剪纸内容包括人物、禽兽和鬼神形象，传统的“八仙”和“二十四孝”图案是代县剪纸的典型。
我的家乡美吗?欢迎你来到我的家乡!
篇9：山西好风光作文
焦作地处河南省最北端，跨一步就是山西省，是一个比较闭塞、贫穷的地方，这里除了煤炭，几乎没有什么资源。一出市区就进入山区，光秃秃的山上，几根枯草在秋风中摇晃，天空中黑烟滚滚，公路两旁的小树浑身上下都堆满了灰尘。我有些疑惑：这么一个荒芜、污染的地方，真有一个美如仙境的风景区吗?
走近云台山，我就被那辽阔、豪华的广场和大厅震惊了!如此气派的入口在全国景区大约也难以找到。电瓶车行驶在平坦宽阔的盘山道上，把我们一步步带入胜境，神奇的红石峡、雄奇秀美的青龙峡……真叫人如入仙境。
让人快乐怡然的是自然美景，更令人惊叹的是，景区的布局、山路的修筑、景点的设置，处处独具匠心，闪烁着摄人的艺术光芒。云台山是新的旅游景区，开发不过几年，是谁具有这样雄伟的气魄和博大的艺术胸怀，发现、制作了这样的人间仙境呢?
云台山原名小北顶，因它北依太行山而得名，是一座普普通通的采煤山。，秦玉海同志调任焦作市代市长(任市长、任市委书记)，当他踏遍焦作的山山水水，丝丝焦虑塞满心头：焦作是一个贫穷的山区，除了煤再也没有任何资源，且不说煤带来的严重污染，煤不是再生物，地下储量越来越少了，当它采尽的那一天，焦作人的日子怎么过?
秦市长爱好摄影，是全国摄影家协会会员，他邀来摄影界朋友，共商开发焦作大计。朋友们发现了小北顶美丽的天然景色，在和朋友们反复磋商反复考证后，他大胆决定开发小北顶，一次性贷款30亿元。他亲自规划、设计、监督，一分一厘都用在景区开发，这可是后代子孙吃饭的地方啊!因此地海拔高，长年云雾缭绕，遂取名“云台山”。
“养在深闺人未识”的村姑，其美丽姿颜一下子展现在人们面前，震惊了世界，引来无数游客，滚滚财源流向焦作。
篇10：山西好风光作文
万荣，有闻名遐迩的名胜古迹。万荣，有无与伦比的笑话广场。万荣，有中华笑成的名誉。万荣，有......
万荣是李家大院的故乡。那里有100余亩，是万荣最大的旅游景观。李家人处处行善，帮助国家完成大业。体现了万荣人处处行善，礼貌待人的作风。在抗日时期，日本人以攻进万荣。打的万荣措手不及，那是，万荣的装备极差，那时候没有机枪，手枪。就是靠着无数的大刀顶着。就在万荣顶不住的时候，李家人李子用捐出来枪支。最终打了一场胜仗。
万荣是笑话的故乡。笑住在万荣，万荣人的脸上的各个带着笑容。笑话广场到张贴着笑脸。你走在广场上你面对笑容，就会感到笑容有多么灿烂、有多么幸福。没有了笑就是没有了美丽，没有了笑就是没有了幸福。所以，你要面带笑容。
万荣被称为了中华笑城，因为，万荣是笑的地方，是快乐的地方，在那里你会快乐的成长，你会笑着成长。
万荣就是面带着笑容，走出中国，走出世界!中华笑城-----山西万荣!
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