描写风俗的成语及解释
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篇1：描写风俗的成语及解释
1) 采风问俗：风：歌谣;俗：风俗。采集歌谣，访问风俗
2) 断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
3) 风土人情：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
4) 改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。
5) 千里不同风，百里不同俗：指各地各有各的风俗习惯。
6) 伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
7) 入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
8) 随乡入乡：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
9)习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。
10) 未能免俗：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
11) 一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
12) 移风易俗：移：改变;易：变换。改变旧的风俗习惯。
13) 有伤风化：指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。
14) 热肠古道：热肠：热心肠;古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
15) 化民易俗：教化百姓，改变风俗。
16) 极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
17) 绝国殊俗：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
18) 披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
19) 染风习俗：谓受风俗影响而有所习染。
20) 入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
21) 伤化败俗：败坏教化和风俗。
22) 时殊风异：时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
23) 树俗立化：树立风俗教化。
24) 物殷俗阜：物产丰盛，风俗淳厚。
25) 相沿成俗：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
26) 遗风旧俗：前代遗留下来的风俗习惯。
27) 遗风馀俗：前代遗留下来的风俗。
28) 遗风馀象：前代遗留下来的风俗和法式。
29) 一民同俗：谓使人民的思想风俗齐同。
30) 祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
31) 比屋而封：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
32) 千里不同风，百里不同：指各地各有各的风俗习惯。
33) 毁风败俗：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
34) 移风改俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
35) 移风革俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
36) 移风易尚：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
37) 遗风余俗：前代遗留下来的风俗。
38) 遗风余习：前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
39) 遗风余象：前代遗留下来的风俗和法式。
40) 百里异习：异：不一样;习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
41) 抱素怀朴：抱：胸怀;素：质朴;朴：敦厚。指风俗敦厚，人心质朴
42) 比户可封：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
43) 被发文身：被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
44) 肥冬瘦年：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志・风俗》。
45) 谇帚德锄：汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父i锄，虑有德色;母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
46) 无兄盗嫂：语本《汉书・直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何!’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
篇2：描写风俗场面四字成语
描写风俗场面四字成语
1、项背相望：项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。
2、比肩继踵：比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。
3、八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
4、大事铺张：指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。
5、万人空巷：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
6、觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的.热闹场景。
7、前呼后拥：前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。
8、壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
9、熙来攘往：形容人来人往，非常热闹拥挤。
10、欢声雷动：欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。
11、川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
12、人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
13、摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
14、济济一堂：济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。
15、铺张浪费：铺张：讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。
16、驷马高车：驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
17、车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
18、络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
19、肩摩毂击：肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。
20、万马奔腾：成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
21、高朋满座：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
22、枪林刀树：犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
23、人声鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
24、枪声刀影：指激烈厮杀的场面。
25、天震地骇：震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。
26、座无虚席：座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
27、纷至沓来：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
28、门庭若市：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
29、结驷连骑：驷：古时一乘车所套的四匹马；骑：骑马的人。随从、车马众多。形容排场阔绰。
30、熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
31、接踵而来：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
32、户限为穿：户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
33、大打出手：打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。
34、人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
35、热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
36、稠人广众：指人很多的场合。
37、珠围翠绕：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
38、冠盖如云：冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。形容官吏到的很多。
39、趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
篇3：有关风俗的成语
1、物殷俗阜：物产丰盛，风俗淳厚。
2、相沿成俗：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
3、遗风旧俗：前代遗留下来的风俗习惯。
4、遗风馀俗：前代遗留下来的风俗。
5、遗风馀象：前代遗留下来的风俗和法式。
6、一民同俗：谓使人民的思想风俗齐同。
7、习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。
8、未能免俗：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
9、一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
10、化民易俗：教化百姓，改变风俗。
11、极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
12、绝国殊俗：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
13、披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
14、染风习俗：谓受风俗影响而有所习染。
15、入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
16、伤化败俗：败坏教化和风俗。
17、时殊风异：时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
18、树俗立化：树立风俗教化。
19、毁风败俗：〖解释〗败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
20、移风改俗：〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
21、移风革俗：〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
22、移风易尚：〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
23、遗风余俗：〖解释〗前代遗留下来的风俗。
24、遗风余习：〖解释〗前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
25、遗风余象：〖解释〗前代遗留下来的风俗和法式。
26、百里异习：异：不一样;习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
27、抱素怀朴：抱：胸怀;素：质朴;朴：敦厚。指风俗敦厚，人心质朴
28、采风问俗：风：歌谣;俗：风俗。采集歌谣，访问风俗
29、被发文身：被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
30、断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
31、风土人情：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
32、改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。
33、千里不同风，百里不同俗：指各地各有各的风俗习惯。
34、伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
35、入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
36、随乡入乡：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
37、祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
38、比屋而封：〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
39、千里不同风，百里不同：【出处】【解释】指各地各有各的风俗习惯。【示例】【故事】
40、移风易俗：移：改变;易：变换。改变旧的风俗习惯。
41、有伤风化：指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。
42、热肠古道：热肠：热心肠;古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
43、比户可封：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
44、肥冬瘦年：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志・风俗》。
45、谇帚德锄：汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父i锄，虑有德色;母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
46、无兄盗嫂：语本《汉书・直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何!’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
篇4：描写节日风俗的
不怕你笑话，每逢过年，我常常是足不出户，即使出了门，偶尔碰上个小伙伴，我也会立刻脚踩西瓜皮——溜之大吉。因为我家比较贫困，每年我能得到的压岁钱实在很少，而且这些压岁钱在我的口袋里呆的时间也不会很长。新年过后，一般还得交给妈妈保管，用来交学费，应付日常开支。所以，说实在话，春节前后，我最怕小伙伴们追问我得到了多少压岁钱。每当遇到这种情况，我总会有一种无地自容的感觉，恨不得凿个地洞，跳进去、躲起来。有时，我甚至会怪自己命运不好，怪自己为什么要出生在这样贫困的家庭里。
【点评】 “我”为什么怕过年？这段文字的心理描写很传神，生动形象地表现了压岁钱给“我”带来的思想压力。
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