劳动价值论的讨论中应澄清的几个问题
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篇1：劳动价值论的讨论中应澄清的几个问题
劳动价值论的讨论中应澄清的几个问题
目前,国内学术界围绕着如何加深认识劳动价值论的问题展开了热烈的讨论.在讨论中有的`观点显然不符合劳动价值论的原意,把不同概念混淆在一起了.因此,有必要对劳动价值的基本原理的一些看法作一些澄清.
作 者：周新城 作者单位：中国人民大学,北京,100872 刊 名：皖西学院学报 英文刊名：JOURNAL OF WEST ANHUI UNIVERSITY 年，卷(期)： 18(6) 分类号：B0 关键词：劳动价值论 基本内容 基本含义篇2：劳动价值论讨论中存在的两种错误倾向
劳动价值论讨论中存在的两种错误倾向
当前劳动价值论的讨论中存在着两种错误倾向;对劳动价值论的理解和发展需要注意三点:联系时代背景、完整准确把握劳动价值论的`基本范畴、结合现代化建设的客观实际.
作 者：柳泽民 作者单位：安徽医科大学,社会科学部,安徽,合肥,230032 刊 名：安徽农业大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF ANHUI AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 12(2) 分类号：A811 关键词：劳动价值论 倾向 讨论篇3：劳动价值论大讨论的哲学思考
关于劳动价值论大讨论的哲学思考
针对劳动价值论问题展开讨论,对于完善、发展马克思劳动价值理论和社会主义市场经济有着重大理论意义和现实意义.但是在讨论过程中,有些观点违背了马克思的本意,而且与马克思主义哲学的'立场、观点是背道而驰的,同时也不利于我们正确理解马克思劳动价值论.
作 者：夏丽华 作者单位：郑州师范高等专科学校,河南,郑州,450005 刊 名：河南纺织高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF HENAN TEXTILE COLLEGE 年，卷(期)：2003 15(1) 分类号：A81 关键词：劳动价值论 马克思主义哲学 讨论思考篇4：问题讨论：
1/精子和卵细胞的核融合是自发的吗？是否需要什么条件？
2/为什么雄果蝇和雌家蚕表现为完全连锁？
3/脊索和脊髓有什么区别？
4/为什么植物不吸收所有颜色的`光，这样就可以提高光合效率了吗。
5/亲水性物质为什么能吸水？
6/氧化磷酸化与光合磷酸化有什么区别？
7/光呼吸与有氧呼吸的区别？
8/物竟天择，一定是适者生存吗？
9/人的体细胞一定是46条染色体吗？
10/动物细胞培养液中为什么要加动物血清？
11/什么叫生长抑素，有什么作用？
12/制备单克隆抗体时，在小鼠体内培养的细胞群，为什么要从腹水中提取？
13/科学实验证明，二氧化碳浓度升高，可以提高作物产量，但营养价值不高，味道不鲜美，为什么？
14/胚胎移植时它也是外来物，为什么不会受到排斥？
15/人营养严重缺乏时，会出现水肿，为什么？
16/人伤心流泪时有助于有毒物质的排除吗？
17鱼腥藻是自生还是共生固氮？
18/抗体能否多次利用？
19/纺锤丝是由什么组成的？
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篇5：商务电话中应注意问题
商务电话中应注意问题
在中国，虽然电话已经十分普及了，但由于缺乏用电话的常识和训练，不能形成有效交流的案例比比皆是。由于双方看不到彼此的身体语言，对于使用英语的外国人来说，进行电话交流有一定的难度。所以要最大程度地使用或理解一些暗示语，即通过声音线索去抓住对方的' 支持、赞同或反对的态度、感情很重要。
一般的电话礼仪还有如下一些注意事项：
商务或公务电话都不宜太长；
电话交谈时声音不要太大。一是不必要，二是会遭人白眼；
如果接到一个别人的电话，一般要主动提出可以帮助传递口信儿。大多数人会写下一张留言条；
接听电话时，需知道对方是谁，并询问对方单位名称及所属部门，详细弄清一切，给被指名来接听电话的人以便利；
接到陌生人的电话，在不了解对方的动机、目的是什么时，接话人不可直来直去地告诉对方，同时也应为别人保密；当对方要找的人不在时，请不要随便传话，或说出不在者行踪；
在电话中传达事情时，应重复重点，对于数字、日期、时间等，应再次确定以免出错，并报上自己的姓名，以表明负责；
挂断电话前的礼貌也不可忽视，确定对方已挂断电话，才能放下听筒，并且不管多忙都要体贴地、亲切地对待听筒及来电方。
篇6：劳动价值论两个问题的观点评析
关于劳动价值论两个问题的观点评析
内容简介：本文讨论了劳动价值论的两个方面的问题：按生产要素分配问题和超额剩余价值问题。文中分别叙述了关于这两个问题的一些观点，再对其提出了一些自己的看法。关键词：劳动价值 按生产要素分配 超额剩余价值
作者简介：张伟婧，上海财经大学经济学院99级经济学（基地班）
自建国以来，理论界对劳动价值论及相关问题的讨论就一直没有间断过。党的“十五大”报告中指出：“坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度，把按劳分配和按生产要素分配结合起来”。于是学者们从按生产要素分配的理论标准角度对劳动价值论进行了讨论。如何为按生产要素分配提供合理的理论依据呢？有的学者坚持劳动价值论，但有的学者却对此产生怀疑，认为传统劳动价值论无法解释按要素分配，便以新的方式提出劳动非价值唯一源泉，而这又涉及到了自马克思时代就开始的多元价值论和一元价值论争论的问题。鉴此，笔者特撰此文，对这两个问题存在的几种观点谈些看法。
一、 劳动价值论与按生产要素分配
钱伯海教授在《价值创造与按要素分配》①（以下简称钱文，引文皆出于此篇文章）
中，提出了按要素分配的理论依据，即认为“要使货币、购买力形成资本和现实生产力，必须实行按资本要素分配”。而此理论依据又是以物化劳动创造价值这一结论为基础的。
为了说明物化劳动创造价值与资本创造价值即资产阶级的要素价值论是不同的，钱文首先区分了物化劳动与资本：认为物化劳动是生产要素，是社会生产一般。物化劳动在一切社会形式下都是存在的，这是毫无疑问的。文中又指出资本是经营要素，属生产关系方面，是随不同的社会制度而不同的。文中认为，资本主义社会与社会主义社会中资本有不同名称。社会主义社会中资本不是资本，而是资金，因此社会主义社会中“物化劳动与资本是有严格区别的”。但是，马克思指出，资本是能够带来剩余价值的'价值。资本主义社会和社会主义社会，都处于商品经济阶段，必然都遵循这个规律。只不过在两个社会制度下剩余价值的归属不同，这才是资本在两种社会制度下不同的表现。因此，钱文论证物化劳动与资本的区别的角度有问题。虽然物化劳动不一定是资本，但在商品经济阶段，资本都是以物化劳动的形式参于生产活动的。因此，钱伯海教授的物化劳动创造价值论无异于要素价值论。
钱文区分了物化劳动和资本以后，提出物化劳动创造价值，但前面已经提到，他的物化劳动价值论无异于要素价值论，因此可以说，其价值分配依据的科学性存在问题，钱文提出的价值分配的原则也就没有说服力了。但为了研究其按资本要素分配的理论逻辑，我们可暂且认为物化劳动创造价值。
物化劳动在什么条件下才能创造价值呢？钱文认为，只有货币购买了物化劳动即“先进的设备、材料和工艺”，这些物化劳动才能“创造剩余价值”。而货币拥有者“从中‘分取’一部分剩余价值”是合理的，“因此合理合法地取得利润，对剩余价值实行按资分配，这是货币转化为资本（资金）的前提条件”，“否则，投资不给报酬，不按资分配，货币、购买力就不会转化为资本”。是这样吗？既然物化劳动创造价值，货币拥有者购买了物化劳动，他即为物化劳动的人格化，最低限度也可取得物化劳动所创造的剩余价值，即钱文中所谓的“‘分取’一部分剩余价值”，怎么可能会没有“报酬”，而要通过按资分配的原则来取得收益呢？可见，此价值分配理论依据并不成立。
在钱文的最后一部分，谈到了按资分配的原则。文中提到了“按资分配形成m,按劳动分配形成v”。如果此处m、v的含义还是马克思所指的剩余价值和可变资本，则其分配原则有些问题，既然物化劳动和活劳动共同创造剩余价值，为何物化劳动分得其创造的剩余价值，而活劳动却丝毫没有得到其创造的剩余价值呢？但文中提到“在生产总成果作必要的企业扣除和社会扣除以后，就是按资本（资金）和按劳动分配的数额”，可见此处m、v非其原意。文中认为“从经济技术条件看，资金短缺……会提高按资分配的数额和比例”，则在社会主义社会，应优化两者的分配比例，即“优化按要素分配”。从这里可以看出，钱文将物化劳动和活劳动的地位看作一样，甚至物化劳动的地位更重要些。这样的看法源自物化劳动创造价值理论。
从以上的分析可以看到，钱文的价值分配理论以物化劳动创造价值为基
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