论的成语
“南极小企鹅”通过精心收集，向本站投稿了5篇论的成语，下面给大家分享论的成语，欢迎阅读!
篇1：论语里的成语
论语十则里的成语
1、见义勇为：语本《论语·卫灵公》“见义勇为于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”厥后泛用“见义勇为”暗示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不该该推委。
2、大逆不道：犯上：触犯长上；反叛：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也。”
3、发愤忘食：用功进修，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路分歧纰缪。子曰：“女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤劳。
4、不亦乐乎：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在经常使用以暗示事态发展到极顶的水平，也暗示“淋漓尽致”的意思。
5、众所周知：家家户户都知道。形容每一人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
6、触类旁通：比方从懂患上的一点儿，类推而知道其它的，形容长于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
7、不在其位，不谋其政。意为不担任那种职务，就不思量那方面的工作，语出《论语·泰伯》
8、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，起主要使东西精巧，语出《论语·卫灵公》。
9、不耻下问：不以向学问比本身差的或者官位比本身低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
10、不患上其死：指人不患上善终。《论语·先进》：“若由也，不患上其死然。”
11、割鸡焉用牛刀：宰鸡何须用宰牛的刀。比方做壮工作不必费大力气或者大材不能不消。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’也作“杀鸡焉用牛刀”。
12、见义勇为：看到了争议的工作就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
13、恶衣恶食：粗劣的.衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
14、理屈辞穷：利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。”
15、诲人不倦：诲：辅导。教人时不嫌委顿。形容辅导特别耐烦。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
16、好行小惠：惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“成群聚居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
17、少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。
18、从心所欲：随本身的情意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
19、惠而不费：惠：施惠，给人以好处；费，泯灭。施惠于人，本身又无所泯灭。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”厥后经常使用以形容有实利而未几费财帛。
篇2：包含论短的成语
关于包含论短的成语
[论短道长]lùn duǎn dào cháng
议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
[争长论短]zhēng cháng lùn duǎn
长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。
[说长论短]shuō cháng lùn duǎn
说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
[道长论短]dào cháng lùn duǎn
指评论好坏是非。
[论长说短] lùn cháng shuō duǎn
议论别人的是非好坏。
[论长道短]lùn cháng dào duǎn
议论别人的`是非好坏。
[争短论长]zhēng duǎn lùn cháng
犹争长竞短。
[说短论长]shuō duǎn lùn cháng
议论别人的好坏是非。
[数短论长]shǔ duǎn lùn cháng
犹言说长道短，说三道四。
[衡短论长]héng duǎn lùn cháng
比较、评定事物的优劣。
篇3：成千论万成语解释
成千论万成语解释
【成语原文】：成千论万
【标准发音】：chéng qiān lùn wàn
【繁体写法】：成千論萬
【成千论万是什么意思】：犹言成千成万。形容数量极多。
【成千论万成语接龙】：画虎不成 → 成千论万 → 万万千千
【用法分析】：作定语、状语；表示数量多
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标
【chéng qiān lùn wàn】采用标准四声阅读。
【出处说明】：《镜花缘》第七一回：“你到女儿国酒楼戏馆去看，只怕异姓姐妹聚在一处的'，还成千论万哩。”
【对应近义词】：成千上万、成千累万
【对应反义词】：屈指可数、寥寥无几
【成千论万的造句示例】：
老舍《我的几个房东》：“成千论万的人是这样，而且有远不及他们三个的！”
篇4：论一增十成语
论一增十成语
【成语】：论一增十
【拼音】：lùn yī zēng shí
【简拼】：lyzs
【解释】：指造谣或赞美他人，要夸大其辞，使人信服。
【出处】：汉·王充《论衡?艺增》：“誉人不增其美，则闻者不快其意，毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千。”
【顺接】：十一千百 十一而税 十七字诗 十七弟子 十万火急 十万火速 十三太保 十不一存
【顺接】：得一望十 论一增十 七老八十 问一答十 问十答十 闻一增十 闻一知十 一五一十
【逆接】：不刊之论 不易之论 不根之论 不根持论 粲花之论 长篇大论 长篇宏论 长谈阔论
【逆接】：论一增十 论世知人 论今说古 论列是非 论功受赏 论功封赏 论功行封 论功行赏
篇5：120个论的成语及解释
120个关于论的成语及解释
以“论”字开头的成语及解释如下：
[论资排辈] 论：根据；资：资历，资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。
[论议风生] 谈论得极其生动而又风趣。
[论心定罪] 根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
[论世知人] 犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
[论千论万] 指成千上万，数量极多。
[论列是非] 论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
[论今说古] 从今到古无所不谈，无不评论。
[论黄数黑] 数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
[论黄数白] ①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
[论功行赏] 按功劳的大小给于奖赏。
[论功行封] 评定功劳之大小给予封赏。
[论功受赏] 评定功劳，接受赏赐。
[论功封赏] 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
[论高寡合] 言论高超，投合者少。
[论甘忌辛] 说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。
[论短道长] 议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
[论德使能] 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
[论道经邦] 研究治国之道，以经营治理国家。
[论长说短] 议论别人的是非好坏。
[论长道短] 议论别人的是非好坏。
[论辩风生] 议论辩驳，极生动而又风趣。
“论”字在第二位的成语及解释如下：
[言论风生] 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
[虚论高议] 不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
[无论如何] 不管怎样。
[谈论风生] 言谈议论活跃，有风趣。
[峭论鲠议] 指议论严正刚直。
[阔论高谈] 阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。
[笃论高言] 确切高明的言论。
[谠论侃侃] 谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
[崇论谹议] 指高明卓越的议论。同“崇论闳议”。
[崇论闳议] 崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。
[崇论宏议] 崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
[崇论吰议] 指高明卓越的议论。同“崇论闳议”。
[持论公允] 指言论公平并合于情理。
“论”字在第三位的成语及解释如下：
[坐而论道] 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
[樽酒论文] 一边喝酒，一边议论文章。
[知人论世] 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
[争多论少] 为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。
[争短论长] 犹争长竞短。
[争长论短] 长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。
[要而论之] 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
[谈天论地] 谈论天文地理。形容博学多识。
[谈今论古] 从今到古无所不谈，无不评论。
[谈古论今] 从古到今无所不谈，无不评论。
[说短论长] 议论别人的好坏是非。
[说长论短] 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
[数黑论黄] 数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
[数黑论白] 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”。
[数短论长] 犹言说长道短，说三道四。
[数白论黄] 比喻计较金钱。
[舐皮论骨] 舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
[评头论足] 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。
[评头论脚] 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。同“评头品足”。
[品头论足] 指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。现亦比喻在小节上一味挑剔。同“品头题足”。
[略迹论心] 撇开表面的事实而评论其用心。
[就事论事] 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
[经邦论道] 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
[较武论文] 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
[讲古论今] 谈论古今事情，形容话题广泛。
[衡短论长] 比较、评定事物的优劣。
[盖棺论定] 盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。
[笃而论之] 笃：切实。确切地论述。
[道长论短] 指评论好坏是非。
[成千论万] 犹言成千成万。形容数量极多。
[成败论人] 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
[拨万论千] 形容财产众多，花钱以万千计。
[半部论语治天下] 旧时用来强调学习儒家经典的重要。
[半部论语] 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
[拔剑论功] 指争论功劳激烈到几乎动武。
“论”字在第四位的成语及解释如下：
[自有公论] 指事情的是非曲直公众自然会有评论。
[诛心之论] 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
[直言正论] 正直公道的言论。
[凿空之论] 空泛而没有根据的言论。
[一偏之论] 偏于一面的议论。
[一褱而论] 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
[一概而论] 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
[相提并论] 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
[违心之论] 与内心相违背的话。
[危言竦论] 使人感到惊恐或震动的言论。
[危言覈论] 正直而翔实的言论。
[危言核论] 正直而翔实的言论。
[危言高论] 正直而不同凡响的言论。
[同日而论] 犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
[天道宁论] 指天道福善惩恶之说难以凭信。
[上篇上论] 指说话引经据典，有根据。
[涩于言论] 形容说话迟钝。
[奇谈怪论] 奇怪的`不合情理的言论。
[平心而论]平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
[目睫之论] 比喻肤浅的见解。
[面争庭论] 指直言敢谏。同“面折庭争”。
[纪纲人论] 纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
[闳言高论] 指博大高远的议论。
[姑置勿论] 姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
[格杀勿论] 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
[格杀无论] 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
[格杀弗论] 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
[格杀不论] 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
[高谈虚论] 高妙空洞、不切空际的议论。
[高谈阔论] 多指不着边际地大发议论。
[高谈弘论] 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
[高谈大论] 指不切实际的言谈、议论。
[盖棺定论] 指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
[放言高论] 指毫无顾忌地大发议论。
[耳食之论] 形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
[谠言嘉论] 公正、正直而有说服力的言论。
[大发议论] 发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
[大发谬论] 指空泛不切合实际的言论。
[存而不论] 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
[齿牙馀论] 比喻随口称誉的话。
[齿牙余论] 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
[持平之论] 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
[长谈阔论] 犹高谈阔论。
[长篇大论] 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
[粲花之论] 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
[不易之论] 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
[不刊之论] 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
[不根之论] 根：根据；论：言论。没有根据的言论。
“论”字在第六位的成语及解释如下：
[是非自有公论] 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
[不知有汉，何论魏晋] 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
[卑之无甚高论] 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
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