人活着就是为了爱的网络散文
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篇1： 人活着就是为了爱的网络散文
人活着就是为了爱的网络散文
总是在不经意间想起那个令我魂牵梦绕的身影，很复杂的心情。
小时候便觉得，自己的人生一定是与众不同的。可是到此刻才发现，再怎么不同，依然是最为普通的轮回。
两年前，我还并没有感受到岁月的痕迹。然而两年后的此刻，我确是深深的感受到了岁月的无情。
当我的身体，我的心情，永远也无法再像以前一样燃起激情的时候。我才发现，自己好像还没有青春过，便已经老去了。
是岁月催的太紧，人生走的太匆忙。
我们做每一个决定，每一件事情的时候。总是习惯性的，想要去寻找一个自以为是的，正确答案。
当我静下心来，直视自己的内心的时候，我突然明白。
我们每个人都可以说，是在为别人而活。
从我们一出生，便开始了。可我们口中，却还在喊着我要努力，我要奋斗，我要成功，这种所谓的励志口号。每天灌着那些令人反胃的心灵鸡汤，而乐此不疲。
我总想，若是我没有再继续上学，今天的.我，或许就不会有如今的这种烦恼了吧。
以前有人问我，人活着为了什么。
我清楚的记得，自己当时很认真的回答，人就是为了活着而活着。
很多年过去，这个问题总是会不经意间出现在我的脑海中，然而每次我的答案都一样，从来没有变过。
但是直到今天，我终于有了不同的答案。
那就是爱，人活着就是为了爱！或者说，人就是为了爱而活！
我多么希望这个世界能多一点奇迹，多一点爱！
多说一句，我爱你！
篇2：人活着，为了什么
人活着，为了什么
人的一生，是非常漫长而短暂的。在人一生中，到底为了什么
生命的降临，就开始了自己的使命，就开始了自己的生活，就开始了自己的责任……
人活着，不就是为了让自己的一切超越时代，让自己的一生活得有滋有味，让自己的一生活得光明磊落……
人活着，就要活得有尊严，有意义，有价值。生命的价值，是可以增值的';生命的意义，是可以创造的;生命的尊严，是可以维护的。
难道真的没有永恒吗?那些最真诚、最伟大、最令人折服的誓言难道只是夸夸其谈吗?没有任何意义?
有的人，正是为了那些最真诚、最伟大、最令人折服的誓言而活着，可是最后……正如，“时间可以改变一切”，那些誓言随着时间的消磨，而渐渐淡忘……
人活着的意义，并不是用钱财、地位、来衡量的。有的人虽富裕，但非常的抠门;有的人虽清平，但非常的慷慨;有的人一般，但做的事非常的不一般;……正如“人不可貌相，海水不可斗量。"
你来到这个世界，那么就活的有意义一些吧。不要白白在世上走一遭……
先做人，后做事——学会做人，才可领悟‘活’有何意义、价值……
篇3：活着为了什么散文
活着为了什么散文
活着为了什么散文
活着为了什么？说得雅致一点，就是人生的意义？这问题恐怕很难有统一的标准答案，蹲在窑洞边上晒太阳的陕北农民，可能会说：活着就是为了娶婆姨生娃。这话虽然说得白了一点，但却表达了传宗接代，使物种得以延续的本真理念。这是自然界自生命诞生以来，经过亿万年优胜劣汰的生存竞争以后作出的总结。但这种思想似乎太原始了一点，一般人不会这么说。政治家会说活着是为了拯救全人类，他决不会说，活着只是为了当总统。企业家会说，活着是为了使更多的人富裕起来，他绝不会说活着只是为了打造自己的金元王国……。各种人有各种的活法，不可能一致。看到过不知道是那位哲人留下的这样一段话：
“无知的人为传宗接代，有识的人为振国兴邦；商人为钱，官人为权；有人活着是为这辈子谋福，却为下辈子造孽。有人活着为下辈子积德，却使这辈子受苦；有的人活着是为下一代，有的人活着是为上一代；有的人是为活而活，有的人是为死而活……人活着究竟为什么？许多人出生后有很长一段路是由别人指定的，他们不知道为什么会被指定要走那段路，人必须在走完这段路后才会知道人活着究竟为什么。”
哲人说的话，有时很难理解，所以我无法判断，上面的话是否就概括了活着为了什么？的解答。有这么一个故事，一个碌碌一生的人，生活迷茫，他不知道活着是为了什么，于是就想早点结束。一个老者走过来问：“小伙子，有什么想不开的，要走这条路。”那人说：“我不知道活着为什么，所以不如死，你能告诉我这个问题的答案吗？”老人说：“你的.问题我已想了一辈子了，至今还未找到答案，所以我要继续活下去。”“可是你并没有告诉我答案啊。”其实老者已经告诉他答案了，那就是人活着是为了解开未知之迷。世界有许多西，这一辈子，乃至下辈子都是未知的，所以人就要一辈子，一辈子的活下去，找寻问题的答案。这可能也是人为什么活着的另一种解答。
罗素在他的自传中说：“三种单纯而强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”这可以算是罗素对为什么要活着的解答。他也提到了对知识的寻求，他说“爱情和知识只要存在，总是向往导向天堂，但是怜悯又总是把我带回人间。……这就是我的一生，我觉得这一生是值得活的，如果有可能再给我一次机会，我将欣然重活一次。”他的话是否可以这样理解：人要有自己的生活（追求爱情），也要关心别人的生活（对于苦难的怜悯），寻求知识是联系这两种生活的纽带。可见想当总统（自己的生活）和拯救人类（关心别人的生活）并不矛盾，你如果真的能够拯救人类，那么人类自然就会选你当总统。如果当了总统就忘记了拯救人类，这个总统一定也当不长。同样如果你积累了财富，成就了金元王国，（自己的生活）然后又将你的财富回归社会，让更多的人富裕起来（关心别人的生活）。那么成就金元王国和创造社会财富也不矛盾。
生活在罗素（Russell）前1的法国哲学家卢梭（Rousseal）曾说：“实际上，人们在进行了某些观察之后，就很容易看出我们一切事业都只趋向于两个目的。即：为了自己生活的安乐和在众人之中受到尊重。”他似乎也是说，一个人活着要兼顾两方面：一是“为了自己生活的安乐”（自己的生活），另一是“在众人之中受到尊重”（关心别人的生活）。
所以人活着不仅为自己也为别人，如果一个人无法在这两种生活中找到平衡，那么他的生活就无法能完满。在汶川大地震中，无论是活下来或已经死去的人中，我们已经看到了许许多多为自己活着，也为别人活着的，平平凡凡的人。他们也许从来也没有考虑过：活着是为了什么？这样一个深奥的命题，然而他们却实现了卢梭所说的，活着是“为了自己生活的安乐和在众人之中受到尊重”的伟大哲学思想。可见哲学原本就来源于生活，而不是哲学家的创造。
篇4：人为了什么而活着？
有些人说为了生活而活，所以也叫生活，也有人说为了父母而活，为了子女而活，或者是为了国家而活，为了社会而活，为了自己而活，甚至还有人说就是为了活着而活。种种答案听起来都有道理，那么真正的答案是什么呢？我始终不得其解。
我心里是惧怕死亡的，潜意识里会想我为什么存在，我们都是以怎样的形式存在，百年以后我们可能就不存在这个世界，世界将我们遗忘。从此我们是没有思想的，世界怎样发展我们无从得知，这样的情况是恐惧的，但也是不可避免的。我不知道我们会不会以其他形式出现，但确定的是，世界离了我们还是一样存在。
新闻最近报道了自杀，杀人等等青少年事件，看了这些让我感到心寒，国家的未来会怎么样，或许这不是我该考虑的范围，但是我还是想劝一下年轻人，人一辈子也就这么多年，在有限的时间里过什么样的生活，或者是你要成为什么样的人，这是值得深思的事情。也许作为老者他也不一定能确定他的生活是否是他想要的，但我们在自己心里要有一杆秤，一杆属于自己的秤。用来衡量自己的所作所为。
好多人把这一现象归结于学校，归结于老师，但我想说的是家庭也是很重要的。据了解很多有问题的小孩是缺少爱，父母没时间去陪他们，他们孤独，所以用这种不同于一般的表达方式来宣泄心中的不满与孤独。变形记无疑揭示了这一问题，多点爱，世界将变得不一样。
活着也许是为了感恩，为了传递爱，是为了以后更好的活着，但我想最多的还是是为了幸福吧。
篇5：经典散文：活着不是为了生气
有时候我们要冷静地问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
如果你问一个人，你活着是为了什么？有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。
没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。
有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好寺院里的兰花。
禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被摔坏了。
小和尚把禅师的兰花都摔坏了，心里非常不安，每天都吃不下饭，睡不着觉。
过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。
禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。
“那么，师父您真的不生我的气么？”小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶了他。
禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，我又不是为了生气才种花的。”
禅师种花不是因为爱花，而是为了供佛，这就是禅师最初的愿望。当一整架的兰花都被摔坏以后，他并没有生气，因为他没有忘记自己原本的愿望。没有了种养的兰花，采些野花来一样可以供佛，所以才会说“我又不是为了生气才种花”这样的话。
你是不是也从金代禅师的大彻大悟里得到一些启示呢？
在日常生活中，我们常常会有很多的烦恼，时不时地还搞一些脾气出来。回过头想想，那些惹得我们大发脾气的事情其实没什么大不了，不过是一些小事、一段小插曲而已，只是当时太认真了。
所以，当我们遇到这样或那样的不痛快的时候，不妨想一想，我们做这些事究竟是为了什么。当我们找回自己最初的愿望的时候，就会发现眼下的不快其实根本算不了什么。
每当生气的`时候，不妨想一想禅师的教诲：
“我不是为了生气才种花的！”
“我不是为了生气才工作的！”
“我不是为了生气才恋爱的！”
“我不是为了生气才结婚的！”
当你这样做了之后，你就会发现，你的生活一下子变得阳光灿烂了！
不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。
篇6：活着不是为了生气散文
活着不是为了生气散文
果你问一个人，你活着是为了什么？有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。
没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。
有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好寺院里的兰花。
禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被摔坏了。
小和尚把禅师的兰花都摔坏了，心里非常不安，每天都吃不下饭，睡不着觉。过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。
禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。“那么，师父您真的不生我的'气么？”小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶了他。
禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，我又不是为了生气才种花的。”
禅师种花不是因为爱花，而是为了供佛，这就是禅师最初的愿望。当一整架的兰花都被摔坏以后，他并没有生气，因为他没有忘记自己原本的愿望。没有了种养的兰花，采些野花来一样可以供佛，所以才会说“我又不是为了生气才种花”这样的话。
你是不是也从金代禅师的大彻大悟里得到一些启示呢？
在日常生活中，我们常常会有很多的烦恼，时不时地还搞一些脾气出来。回过头想想，那些惹得我们大发脾气的事情其实没什么大不了，不过是一些小事、一段小插曲而已，只是当时太认真了。
所以，当我们遇到这样或那样的不痛快的时候，不妨想一想，我们做这些事究竟是为了什么。当我们找回自己最初的愿望的时候，就会发现眼下的不快其实根本算不了什么。
每当生气的时候，不妨想一想禅师的教诲：“我不是为了生气才种花的！”“我不是为了生气才工作的！“我不是为了生气才恋爱的！”“我不是为了生气才结婚的！”
当你这样做了之后，你就会发现，你的生活一下子变得阳光灿烂了。不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。
篇7：人活着不是为了品味痛苦
人为什么会不快乐？为什么有些人尽管身处逆境，却整天乐呵呵？有些人事事顺意，却仍然郁郁寡欢？说到底是一个思想意识问题，佛门有言：心可上天堂，心可入地狱。我们每个人的烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是我们看问题的观念和态度。一件事的正确与否，只在于从哪个角度去看而已。不同心态，看法自然不同。什么是心态？就是一个人在处理一件事的时候对这件事的想法和看法。最重要的一点差异，也许还不在此，而是人们各自心里所受到的这件事的影响有什么分别。
有些人可以临危不惧，从容就义，有些人则跑得比兔子还快。有些人在失意时会纵酒狂歌，有些人会振臂而战，有些人会完全不在乎，有些人会选择死亡。这是因为他们的心里感受不同而已。
在生活中经常不快乐的人，一种是思想比较狭隘。这种人，一件小事往往看得很大，很严重，
资料
一种是思想比较敏感，明明是在说别人，他却认为是在影射他，神经过敏，疑神疑鬼，心里不痛快。还有一种是思想悲观。一事当前，总是如履薄冰，如临深渊。在困难中看不到希望，在胜利时又时时担心出问题。这种人，该快乐时快乐不起来，而有了事情，所剩的就更是沮丧和悲哀了。这样一来，思维便进入了一个死角：看问题的视角是负面、消极的`。尽管在他人眼中是处在幸福之中，可自己却感觉不到幸福，却被一些小事或是无意义的念头，或是根本不存在的现象所纠缠。结果无形之中给自己增加了许多的压力，把天堂折腾成了地狱。
其实，世事万物即在心，心安了，人也乐了。心不安，即使锦衣玉食、华屋豪车，也同样不会快乐。在当前激烈的竞争中，除了要努力学会协调好外部环境，同时还要注意调理好个人的内心世界。天堂与地狱，就在我们每个人的心中。
确实，生活中常会有一些不尽如人意的事，比如事业失意、学习遇到困难、与人交往产生误会、生离死别等等，都会给我们带来无尽的痛苦。但是，当痛苦来临的时候，我们应该如何面对它？
人活着并不是为品味痛苦而生活。人应该是快乐的。生命中确实有一些东西值得我们看重，值得我们付出很大的代价去追求，但是也有因追求失败而沮丧。然而，只要我们真正地追求过，无论得到与否，我们的人生将会因此而丰富多彩，不至于显得轻飘而没有分量。
篇8：为了逝去的和活着的散文
为了逝去的和活着的散文
8.12大爆炸，几十条鲜活的生命一瞬间化为乌有。无论我们做什么怎么做，都再也换不回他们的生命。我们唯一能做的就是希望他们在天堂能够安息！
逝者已矣。 然而他们却把无尽的'的哀痛留给了他的家人。也许他们是家中的独子，尚未婚娶，他的父母将不得不在无尽的哀伤中 孤独的度过余生。也许他是家里的顶梁柱，有妻儿等他抚养，可是在以后的岁月里他的家人却不得不每日面对残破的家庭，为生计奔波......。
一次次爆炸，一次次事故，一条条生命，然而悲剧却在人们的麻木和懈怠中一次次重演。为什么总是等到羊亡了才想起来补牢，就算你把牢补得再结实，失去的却永远也回不来了。也许几条几十条生命，对于有着几十亿人口的泱泱大国来说，微乎其微，然而对于每一个家庭来说，却是灭顶之灾。我们在每次扼腕痛惜的时候，能不能找出一条切实能杜绝灾难发生的方法？
为了逝去者的鲜血不再白流，为了活着的人不再流血流泪，我希望我们每一个人都要把生命的安全作为重中之重，生命属于我们每个人只有一次，为了自己，为了家人，我们一定要倍加珍惜！
为了那些逝去的和仍在与死神斗争的人们，让我们为他们祈祷吧！愿逝者安息，生者平安！
篇9：散文：我为了活着而活着
散文：我为了活着而活着
我为了什么而活着？我为了活着而活着
一天又是一天的过去了，没有人会等着你，不会有的。
一年又是一年的离开，没有人会怜悯你的懦弱。
一个世纪无非是众人的一场“会议”而已
脚踏在这生命的旅程上之后。我总是问心：“我到为何活在这个世界上……”。
迷茫？真的。带着些悲伤情感，又有些迷茫，或许带着些快乐，开心。我活着。
时间她无情，因为她在加速的离开了我。没有回头，没有再回来。
我只是在想说：“为什么我活着”
生命只有一次，在有限的时间里我们要作为这个世界贡献的事情。很多人都会这么说。但是又有谁能顺心如意的完成自己的心愿。应该说极少。
时间她无情，因为她不在等我，应该说她从来没等过我。
我想我知道我为什么活着，因为我有我的生命，我有我的家人，我有我的小小社会。我有能力融合到大社会中。或许是幻想。但是总要试试……我想我明白活着的含义，因为为了活着而活着。或许我不明白。
假如我不明白为什么活着呢，那么请你告诉我好吗？
时间她或许不是无情，而是给你动力。应该是吧
汽车前进，需要汽油在发动机里给一定的压力使得发动机转动，汽车才能前进。骑自行车需要脚给车凳子压力才能向前进，走路一样是脚给地面了压力地面给了脚力才往前走。
我应该明白了为什么要活着，因为为了有压力。呵呵，我笑了，或许你也会笑。
时间她不是无情，她也是爱你的表现，为什么，因为她从你出世就无时不刻的陪着你，直到你长大，她要使你能有独立存在的本领，她在向前跑，为的是让你去追，追她……
社会就是为我能活着时创造的游戏大厅，很多的玩家都是活着的，他们在成长我也一样在成长，我们都需要成长。
活着的意义，说起来是那么回事，但是有不可能说的出来，应该说没有人能明去白，我们为了什么而活，但是我们知道一点，就是我们现在活着就要为自己活着而创造我活着的后生活。活着就要安稳就要开心。
我们有亲人，有父母，女朋友，有儿女，有爷爷奶奶。也有这个大社会。
时间她是我们的天使，因为有了他，我们才会为了活着去奋斗出自己的光芒。因为时间代表着活着的价值。
或许你认为我这么说是错误的，那我来解释下吧：从社会上看。一个人庸庸碌碌的.活着，很多年，那么这么多年是荒废的，那么时间会体现出他的愚昧。一个人成长中无论发展无论进步，都离不开自己的创新，在时间内完成，这也是需要机遇的，如果时间过去了机遇也就消失了。一个人很富有但他不去在创造，享受等死。那么他的时间内体现的是浪费的价值。时间是不会怜悯他的。
时间不是我们创造的，但是我们的事业却是时间创造的。因为我们活在有限时间里，只要我们是活着的。
我们可以看看很多成功的人活着，他们的时间观念，时间在前进，他们在追赶，无时不刻的保持与时间同步形式。如果今天你荒废了5分钟，那么别人就比你多做五分钟多思想五分钟。那么你就要比别人差5分钟活的地价值。
恩，我确定了，我活着就是为了能够更好的活着，活着的我有我的价值，因为我还在和时间赛跑，她还没有抛弃我，只是在我的前方，为我鼓励、加油。
时间是对的，而我要让她佩服我，因为我要齐步共行。
迷茫，或许，依然存在，但是我绝不能在时间上迷茫，因为我们要在时间上战胜别人，哪怕比别人多思考1秒钟也是活出了意义。此时我总会走在别人的时间之前，那么我就比别人多活了很久……很久；如果被时间落下了，那么我会感觉我比别人活的好短好短。所以我要共进前进。
当我们浪费时间的时候，总是感觉生活过的很快很迷茫，这难道是我们活着的意味吗？我认为不是。我们活着是为了我能活着而活着。
我的未来，活着的未来，为了我能更好的活着，要追。飞跃的去追追赶我们的时间。我们活着就是为了追赶时间而活着。
开心快乐，迷茫不要。迷茫存在，也要开朗。我为活着而活着，时间她是对的。
篇10：人活着,究竟为了什么杂文随笔
清晨，我接到朋友的一个电话：大哥，人活着究竟为了什么？突兀的质询，使我猝不及防。
我的回答：题目太大，很难一下子说得清楚。别探讨这么复杂的哲学问题，每个人活得都不轻松，好好地活着吧。
放下电话，我的直觉告诉自己，好友今天心情不佳。凑巧的是，他的询问是披着西部早晨的霞光姗姗而来的，顿使我的大脑充满了探询的思考。
是啊！人活着为了什么？人类反复在脑海里淘滤的这个疑问，自古以来似乎没有一个准确的答案，至少到目前还没有一个完美的解释。是轰轰烈烈如灯蛾扑火？还是像流星飞驰燃烧自己？是子规的啼血？还是鸬鹚的奉献？我找不出合理的答案，我同样陷进了迷惘。
对这个看来非常简单的问题，没有想到还会折磨起快乐的我来，但却又觉得我自嘲不起来。问题既然如此的青睐于我，那我就解剖一下问题的本身，先请问题坐下——古人说：“来而不往非礼也。”
我肆意地想到，也许在哲学家的眼里，人活着就是探秘深邃的世界，诠释理性的目标；在诗人的眼里，人活着就是享受孤独，崇尚高出云霄的心灵境界；在数理学家的眼里，人活着就是推导一个严谨的逻辑、一个规范的程序；在文学家的眼里，人活着就是呐喊生命应该肯定的价值；在法学家的眼里，人活着就是追求权利的平等和行为的准则；在政治家的眼里，人活着就是勾心斗角、薄情寡义；在商人的眼里，人活着就是攫取金钱、尔虞我诈……太多的答案，太多既然存在就有其合理的解释！
就我的理解和阅历所得，对于普通民众来说，自以为宏观上可以这么概括：人活着是对生活实在、确切的感受，是有着趋于现实意义的、可以伸手触摸张目入眼的那种真实。具体体现在哪些方面？在这里，粗浅的谈上几点，以期抛砖引玉。
一
人在被动中接受了生存的权利，就得有基于权利背后对于生命所承担责任的折射、生活环境的和谐与融合。
当一个人天赐活着的权利时，总是在或多或少地影响着周围的世界，尽管影响世界的半径有大有小，影响的程度有高有低，但结果只有一个，那就是你的存在让人会真切的感受得到。活着，除非你孤身一人远遁山林、不问红尘，否则就得遵循起码的社会规则，承担社会赋予你的所有责任。你得在少童的时候，给这个世界一份天真的纯洁和探知的感动；你得在成人的时候，上对父母的养育之恩、下对需要哺育的儿女，平视周围的各色人群，被动接受社会的选择和主动地去选择社会。又由于你生活在一个社会当中，在尊重自己的同时须学会尊重别人，在为了追求理想和生存的舒坦时你得与人和谐合作、善意相处。生存的权利后面是有条件的，这个条件，就是在你占据自然与社会的一方天地时，你就得有与之对应的付出，也就是所说的生命的责任。
人活着，也可以将每一位个体比作为生存链上的一环，你要么好好的去完美属于你应该衔接的部分，要么就主动的放弃或接受社会与自然被动的淘汰。我作个不一定合适的比喻，社会与自然是两位商人，他们在给你生命价值的同时，时刻要收获的就是你的价值带给他们超额或者等额的利润。自然和社会很少做亏本的买卖，这种观点，我想需要在漫长的生存过程中反复的体验、不断的幡醒。而这所有的体验与幡醒，则要建立在因为适应而产生的、正常人性自私的基础之上。如此看来，似乎很难但必须如此这般的对于行为进行规范的韬略。
极端自私而不愿承担社会责任的人是不具备生存的权利的，至少无法完全享受生存权利带来的乐趣，这就是道德意义上定位个体取得生存权的同时之于社会责任的互动结论。《杂譬喻经》有个不一定和现实接吻得恰到好处的寓言故事“蛇头蛇尾共争在前”：
很久以前有一条蛇，蛇头和蛇尾都认为自己是老大，于是便争吵不休。蛇头说：我有耳朵能听，有嘴能吃，行走的时候在前面，所以我才应该是老大。蛇尾说：我叫你走，你才能走；如果我不让你走，你就走不了。于是蛇尾就在树木上绕了三圈，并且呆了三天也不放行。三日过后，蛇头饥饿得几乎要奄奄一息了。蛇头便对蛇尾说：你放了我吧，我听你的，你是老大。蛇尾听到这个声音，马上就舒展开了自己的身体放行。蛇头对蛇尾说：我听你的，你在前面走吧！蛇尾于是便得意洋洋地在前面领着蛇头前行。没走多远，蛇尾和蛇头随即都堕入大深坑中而亡。
这个寓言在佛法中用来比喻众生常为自私的利益进行争斗而不互相谦让，结果导致恶果。试想一下，这个故事的现实版本如今依然在生活中流行，它劝化我们应该互相谦让，和周围的环境要保持和谐。
二
人活着是为了快乐，是为了追求活着的幸福、充实的精神空间和对生活的主动享受，这是个体生命始终奋斗的目标。
可以肯定的说，没有哪一个人会昧心地说到：我来到人世是为了受苦的。每位智慧和理性的人，随着他年龄的增长而逐步具备社会思维的时候，都会出于生存的本能冲着各种使自己社会地位提升、财富和荣誉的获得等理想而去，在个人的社会价值充分实现的同时，争取个人私利和欲望的最大满足。常言道：“没有人和舒服有仇。”即是而已。
我曾经在一篇小文中这样写到：人的一生就如从坎坷荆棘中向大海奔去的激流，迅疾而充满着艰难。但是，如果不遇着悬崖峭壁、石出于岸，就不会有飞溅的.浪花，和“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的人间壮景。因此，当我们面对自己曾经走过的童年在孩子们身上活泼的跳跃时，我们对于他们因为幼稚带来的种种不足，应该看作是带露的蓓蕾，在无知的天空下经受着风雨的洗礼，最终将绽放出美丽的花朵；当我们面对曾经走过的青年的时候，我们应该容忍那一份张扬的草莽，或因为情感的激动而挥斥方遒的尚未成熟的激越，而这份草莽或许会为自己带来创造的机会；当我们面对中年的时候，我们应该接纳那一份世故的深沉和城府，或因为世故和城府衍生的使人感到十分讨厌的“圆滑”以及念念不忘的失去的青春，而这种圆滑和对于青春逝去的感叹，有可能使自己会在感悟的同时成就自己的事业；当我们面对老年的时候，我们应该高兴的感谢生命终于有了一个完整的结尾，并不会感到衰老的挑战，获得一种在满足中不为谋生而忧和世事的纷争带来的劳顿，并且高兴于尽阅人间沧桑和生活的美丽。所以说，生命的快乐是挤出来的，是在生活的夹缝中伸展的一株清香的幽兰，或摇曳的轻松。
说句实话，对于生命的思考我是在循序渐进中细细体味的。记得也曾在一篇文章中涉及了生命的短暂、生命的艰难和生命的内涵等三个方面，在这三个方面的论述中，我真正感受着生命的神圣与庄严。
三
人活着要学会解脱自己心灵的不愉快和生活无端无由的不如意，要清楚没有所谓完美的人生。你拥有的世界，在你不同的人生阶段有着无数架天平，一头是你乐观的奋斗，另一头是时刻掂量你质量的砝码。
毫无疑问，关于生命活着的意义不尽相同。这种意义，既可以大得不着边际，也可以小到一黍一米。每个人的人生际遇是不同的，这就决定了每个人要走的路、走过的路、到达的目的地迥然相异。但人活着的意义不能忽视处，就是还需要在时间、空间和质量构成的立体社会内存放一个希望，是那种值得奋斗并为之终生奋斗的希望。写到此处，我想用一个真实的故事做个收尾。
在我上大学时，机械系有位女生，由于从小学到大学被父母、亲友娇生惯养、宠爱有加，当独立生活后，在生性上就显得有点孤僻不合群，上到大二时，她总觉得周围的一切和她过不去。如此发展下来，她的周围几乎没有一位可以交心的朋友，整日疑神疑鬼、斤斤计较，活得十分的累。后来，在一次用铅笔绘图时，不小心将铅笔芯弄断了，这样正常的一个现象，她竟然认为铅笔这个没有生命的东西也在和她过意不去。晚上10点，她用跳楼的方式结束了自己的生命。
整理遗物时，发现她在笔记本中这样写到：我真后悔来到了这个世界，这个世界里没有阳光、没有雨露，这个世界是一片灰色，我看不到自己的希望在哪个方向。今天，我用死亡的方式告别这个世界，因为，活着太没有意思了……
这位同学，将伤悲留给了亲人和大地，留给了阳光雨露、留给了她自己无力改变的现状和灰色的人生之旅。
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