缪俊杰简介
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篇1：缪俊杰简介
烟雨楼台读扬州
作者：缪俊杰
古老的扬州，繁华的扬州，美丽的扬州，千百年来一直吸引着八方游子和文人学士。“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”唐代诗人张祜这首诗，道出了古代达官贵人、文人骚客对扬州的向往与留恋。
丙戌年春，中国报告文学作家采风团到苏中采风。我们从南京下了飞机，上高速公路，过润扬大桥，倏忽间就到了扬州。虽是旧地重游，但当那整洁的街道，亮丽的楼群，古色古香的坊肆，洁白如雪的琼花以及轻轻流淌着的古运河，再度映入我眼帘时，我像见到一位久违的丽人，不由发出赞叹：“扬州，你真美！”
扬州不仅是座城市，而且是一本大书。我们到扬州的第二天，扬州市委书记季建业在瘦西湖边的烟雨楼请我们喝茶，以聊天的方式接受采访。我们问：“如何打造文化扬州？”答曰：“美其貌，护其颜，扬其韵，铸其魂。”简单12个字，字字珠玑，掷地有声。
扬州历史久矣，从春秋时代吴王筑邗城开始，历经两汉魏晋，五代盛唐，宋元明清，民国公元。漫长的岁月，扬州经历了“歌吹沸天”的繁盛，又饱受了“废池乔木”的悲怆。主人对我们说：要解读扬州的历史，请去看一看“双博馆”吧！“双博馆”是扬州博物馆和扬州中国雕版印刷博物馆的简称，建在风光迷人的人工湖边的新城区。漫步在博物馆的各个展厅里，从那些丰富古老的出土文物中，读到了扬州的发展历史和文脉。汉代广陵城的繁荣，隋唐时代南北运河开通带来的活力，明清时代漕运畅通和盐务兴盛再度显现出的令人眩目的繁华。在中国雕版印刷馆内，通过扬州雕版肇始于唐，发展于宋元明，兴于清，至今还珍藏着30万片古籍版片的解读，通过如今出版《四库全书》的壮举，我们看到了文明智慧之光如何通过印刷与阅读广泛传播的经历。如今虽然进入电脑时代、数码时代，但古代扬州的雕版印刷功莫大焉！这里展出的“扬州八怪书画展”也令人大开眼界。它展现了被称为清代“康乾盛世”时期“天下名士，半在维扬”的盛况以及他们“个性鲜明，不拘成法”的艺术风格。我们在馆内还看到一尊元代霁蓝釉白龙纹梅瓶，据说是世上仅存的3件中华“国宝”之一，其精美、昂贵以此件为最。扬州市重视文物遗存的开掘与保存，陆续开发了唐子城南门、罗城西门、宋大城古城门遗址；以历朝文化为主线，开发和修葺了汉广陵王墓、隋炀帝陵、古运河、迷楼遗址以及准提寺、汪氏小苑、吴台道宅第、卢氏盐商住宅等古刹名园，再现了“唐宋元明清，从古看到今”和“城在园中，园在城中”的境界。我过去在读历代文人描写扬州的诗文时，总感到昔日扬州繁华与美丽景观的破败与消失，是一种难于弥补的遗憾。而今天的扬州人在“打造文化扬州”时，用修旧如旧或索骥重建，再现这些令人遐思的人文景观，似乎让人们再度找到了迷失的扬州，重新体验如诗如画、如梦如幻的扬州。
扬州美，最美瘦西湖。扬州朋友告诉我，瘦西湖其实不是湖，而是由几条河道组成的狭长水面，其中点缀着一些岛屿，水郭江乡，加上千百年来逐步建成的文物古迹、亭台楼阁、园囿花树，在瘦西湖沿岸形成了历代文人墨客歌咏不休的特殊景观。在历史上多少官宦纨绔，不正是冲着这如梦如幻的美景而“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的吗？
这次游瘦西湖，坐上了一艘名为“康熙一号”的豪华游船。那天有一女乐手，用扬琴弹奏各种动人的吴越曲调，一路听歌、品茗、观景，加上那位靓丽而非常职业的女导游娓娓动听的讲解，确实觉得看景越多，游兴越浓。但当地的朋友却说，游瘦西湖最好是坐“船娘”驾驶的“小艇”，那才是真正别有风味。我前两次游瘦西湖，不知道有“船娘”一说。后来读了郁达夫先生的《扬州旧梦寄语堂》和朱自清先生的《夏日的扬州》，才知道瘦西湖上有一批从事撑船职业的女人，被称为“船娘”。这些表现扬州“水文化”的“船娘”，“以乱头粗服，风趣天然为胜”，“撑船的姿势也很优美”。在大力发展旅游事业的今天，瘦西湖上的“船娘”又成为一道亮丽的风景。我们坐在游艇上看到有许多“船娘”驾驶着小艇在招徕游客。不过今日的“船娘”已非“乱头粗服”的女人，而是统一着装的靓女。她们都穿颜色花白相间的紧身布服，头上包扎着花白头巾，风姿绰约，楚楚动人。
人们在饱览扬州风光，大饱眼神之后，大概就想要大饱口福了。因为扬州的美食也是扬名天下的。历朝历代，无论是达官贵人，还是文人雅士，到了扬州都要谈论和品尝扬州的美食。记得曹聚仁先生的《食在扬州》一文中说到：扬州的吃，是盐商们培养起来的。“烹饪之技，家庖最胜，如吴一山炒豆腐、田雁门走炸鸡、江郑堂十样猪头、汪南溪拌鲟鳇、施胖子梨丝炒肉、张四回子全羊、汪银山没骨鱼、汪文密车螯饼、管大骨薰汤、觜鱼糊涂、孔刃庵螃蟹面、文思和尚豆腐、小山和尚马鞍乔，风味皆臻绝胜。”这些名菜，目前在扬州的大小宾馆、街肆酒楼，都不同程度地得到继承。令人难忘的还有扬州茶馆。那天早上，主人请我们到百年老店富春茶社喝茶。其实这里喝茶的方式同广东人差不多，也是边喝茶边吃点心。富春茶社经营的“淮扬细点”中外驰名，这里有三丁包、千层油糕、翡翠烧卖、蒸饺、双麻酥饼、三丁雪梨等等，而其中最引起大家话兴的则是“蟹肉汤包”。这种汤包历史悠久，制作精良，闻名遐迩。初到扬州的人，这热得烫手的汤包如何吃，成了一个难题。主人告诉我们：吃汤包要“轻轻移，慢慢提，先开窗，后喝汤”。不过现在又有了更先进的吃法：一个小盘托着，用吸管凿个洞，像喝易拉罐饮料一样，也就避免了一些麻烦。扬州美食，充盈着文化色彩，给我留下了难忘的印象。
21世纪的扬州，除了那些古老的名胜古迹，流风习韵，我们还看到了一个新扬州，几百万扬州人正在打造的“文化扬州”。（人民日报海外版-09-27）
篇2：缪寿良简介
缪寿良
姓名：缪寿良
性别：男
年龄：47
出生地：广东梅州
学历：大专
主要公司：深圳富源集团
公司总部：广东深圳
第一次上市：没有
主要行业：深圳房地产，商场，家用电子产品
资产：1.5亿美元(1.2亿美元)
缪寿良出生贫寒，早期在家乡做过卖烟草的生意，33岁的时候在深圳承包了一个经营很差的采石场，后来发展到开发深圳的房地产，还有一个商城和制造家用电子产品。最近开了一个武术学校和一所大学。富源集团有20,000名员工。
篇3：教案：快乐排球央校深圳执教：缪俊杰 3月1
教案：快乐排球央校（深圳）执教：缪俊杰 3月15日
教学内容
快乐排球
教学目标
感知排球球性，体验排球垫球技术动作。
建立和谐的人际关系，培养良好的合作精神和创新意识。
教学重难点
感知球；控制球
教学方法
友伴分组
教具准备
软排球40个，呼啦圈10个
教 学 过 程
时间
教师活动
学生活动
一、导入（激趣）
师：认识排球；排球在我国的光荣历史
二、小组进行准备活动：蹦蹦跳。
方法（略）
三、体验练习，拓展技术
1、单垫、二人抛垫练习，组外合作。
2、学生展示，教师拓展垫球技术，示
范单手垫球、脚垫球。
3、学生归纳练习。
师生互动，引导垫球要领。
四、游戏：同心协力
方法（略）
五、游戏--同心同德
方法：四小组，以比赛形式进行游戏。
六、小结，表扬鼓励，课后安排，归还
器材。
要求：学生积极思考，主动回答问题。
组织：四个圆圈上进行。
要求：积极参与，活泼有序。 蹦蹦跳
抛垫练习，组外合作。
要求：积极思考，勤于动手。 单垫二人抛垫
要求：大胆、主动、认真。 组外合作
要求：快速积极，互相规范提高。
组织：友伴分组，动作迅速。
要求：必须是用垫球入筐，快速、准 同心协力
长负责。 同心同德
要求：用垫的方法入圈得分，最少分的小组课后负责收拾场地、器材归还。
六、谈谈练后的心得、收获。
教
学
反
思
本次课能根据学生的能力程度进行组织教学，把排球活动从器材到方式上进行重整，打消学生对排球击打手臂的恐惧心理，从而正确地掌握排球垫传技术，为以后学习打下了正确的动作技能；以游戏的`形式加强了小组成员掌握技术同时增强合作及竞争意识，最后加强同学的正确自我评价从而使多数学生能通过练习发现自身的长处及不足，为以后的提高技术起到促进作用。
篇4：《百家姓缪》文言文
《百家姓缪》文言文
作者：佚名
历史来源
「缪」源出：
出自嬴姓。以谥号为氏。
据《元和姓纂》及《通志·氏族略·以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙”。
家族名人
缪瑜
宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。
缪恭
明代天台县人。弘治初年(公元1488年)，孝宗下诏书求吏民直言，恭上书陈六事：保神器、崇正学、绍绝属、怀旧勋、革冗员，皆人所不敢言者。
缪元德
宋代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。
地望分布
山东省枣庄及藤县东南
篇5：缪塞经典名言
缪塞经典名言汇集
1、恋爱，就是把肉体和灵魂都贡献出来。说得清楚一点，就是把两个人合成一个人，变成一个有四条胳膊、两个头和两颗心的人，在太阳底下，在大风中，在草场上，在麦田中间散步。
2、人往往被爱所欺，为爱所伤，甚至陷入不幸。尽管如此，还是对人充满爱恋。
3、除了爱情之外，我认为最宝贵的就是独立精神。
4、悲哀并不是绝望，而上帝却把它像兄弟般凑合在一起便使两者彼此决不让对方单独留下来陪伴我们。
5、亲吻！你是用恋人焦渴的嘴唇像杯子般来互相倾注的神圣的饮料。
6、对坏事的好奇心是一种可诅咒的毛病，是从一切不洁的.接触中产生的。
7、一时的痛苦会使人亵渎和诽谤上苍；重大的痛苦既不诽谤也不亵渎上苍，它们只使你听天由命。
8、痛苦的人，竟然要使他所受的人也受苦！一个人那么缺乏自制的能力，难道不是一种阳坏的毛病么？
9、惟有苦恼，才是人生的真谛。我们最后的喜悦和安慰，不外来自追忆过去的痛苦。
篇6：俊杰的近义词及造句
(1) 识时务者为俊杰，味先几者非明哲。
(2) 忧愁愤怒出诗人，艰难困苦塑俊杰。
(3) 将来,他必定是绿茵场上的俊杰。
(4) 识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
(5) 书给予了我创新的能力。它使我明白识时务者非俊杰，见风使舵，见利忘义而不懂崇高圣洁心灵的人，或能成事，但决非俊杰，只有刚正不阿，勇往直前的人方为俊杰。
(6) 识时务者为俊杰,聪明的话就乖乖地听我的”,他对着我说道。
(7) 这两位少年俊杰初次见面，便十分投契，大有相知恨晚的感慨。
(8) 善于捕捉机会者为俊杰。
(9) 俊杰的音乐陪伴我们走过雨后初晴的青石板路，陪伴我们躺在茂盛的香樟树下，陪伴我们流逝了桀骜不驯的青春年少，陪伴我们梦想过草长莺飞的时光。
(10) 识时务者为俊杰,我们必须顺乎时代潮流。
(11) 看到多少事业有成的俊杰英年早逝，无不令人扼腕叹息：难舍本逐末的做法留给了太多太多的教训!
(12) 林俊杰又连唱了两首歌曲，其中一首来自他即将发行的新专辑。
(13) 新的一年，我知道有一个更加努力，更加执着的林俊杰会出现在我们的眼前，相信你是最棒的。
(14) 识时务者为俊杰，通机变者为英豪。冯梦龙
(15) 林俊杰澄清自己没有秘??交往一年!
(16) 林俊杰一身武艺，决定到汪东城发展，他走着滨崎步，踏起吴秀波，度过飞轮海，翻越李易峰，到了陈怡川，为赚点盘缠，他表演了头顶郭德纲，口吞毕福剑，赚到不少钱，于是觉得心里景甜。
(17) 喜欢林俊杰，就像喜欢他的纯净，他的青春活，他的潇洒。
(18) 林俊杰是新加坡最受公认音乐出品家，在中国流行音乐界他的名字已经占有一席之地。
(19) 我也喜欢林俊杰。我最喜欢的歌手组合是S.H.E，你知道她们吗?
(20) 你是我第二个偶像，林俊杰你知道吗?
(21) 他出生于音乐世家，他的名字叫林俊杰。
(22) 老少校絮絮叨叨、津津有味地大谈阔论，把这些女界俊杰的有趣经历，她们的无数风流韵事，讲给侄儿听。
(23) 演唱会上的一个亮点是新加坡创作型歌手林俊杰与力宏之间的合作。
(24) 新加坡艺人林俊杰被任为新加坡在大中国区的旅游大使。
(25) 年初沉重的工作压力与频繁的胃病影响了本地歌手林俊杰的声带，迫使他推迟在音乐上最新作品的发表。
(26) 新加坡歌手林俊杰是上个月请来的第一位代言人。
(27) 人以利聚，“非名利，无以鼓舞俊杰”。李鸿章
(28) 市美馆推出台湾艺术家吴玛悧与夏阳作品参加区域艺术家邀展，王俊杰参加“虚拟三年展”部分。
(29) 就如之前一样。后援会尝试把所有的文章放入后援会自制的小本子内，然后送给林俊杰。
(30) 不老神话林志颖都39了，唱双截棍的周董35了，唱江南的俊杰32了，还珠格格赵薇都当妈了，踢球的小贝退役了，火影快结束了，犬夜叉完结了，塞班落伍了，苹果出6了，xp停止服务了，十年前我们盼青春，十年后我们致青春，不得不承认，我们这一代开始老了。
篇7：《活着》读后感曾俊杰
《活着》读后感曾俊杰
读余华的《活着》让我回忆起童年，想起老一辈的苦涩人生。虽然他的文字写的是那样的平淡，但是却感到那样的真实，那样的亲切。让你读着，想笑却笑不出，只想哭。我们这一代人没有经过那些动荡不安，但是我们这些二十世纪七十年代出生的人却是听着那些故事长大的一代人，所以看《活着》就感到很熟悉，不陌生，甚至就像回到小时奶奶讲的事情一样亲切。曾记得小时候总是吃不饱，玉米和红薯是我们的主要粮食。难得吃一顿白面馍，吃得连手中的馍渣都舔净，如果吃一次白面条，饭后那碗干净得就不用洗了。但是必竟那时我们的社会已经稳定，日子一天天好起来。后来就又过起了天天吃白面，经常吃些鸡蛋和肉的生活，所以以前的生活离我们是越来越远。远得我们有些忘本。只有在我们有时把剩馍头扔了，剩饭倒掉了，才会听到老年人对我们的吵嚷“现在的年轻人越来越不像话，还是在前些年让你们吃没有的吃，饿得吃树皮，才不这样乱糟蹋粮食啊！”依稀记得那时的我们总是顶嘴说：“啊呀！现在可是不一样了，都改革开放了，也不看看现在是什么时候了，还忆苦思甜呢”。渐渐的，就是父母他们也不再吵我们了，因为我们的生活确实是好起来了。以前离我们更远了，远得很少有人再想起来！
我们不愿意回忆往事，是因为有些苦我们经历过。我们想把那些不高兴的事情忘掉，但历史是不可以抹杀的，我们越想忘怀的事情，越会发现那些事情在眼前直晃。怎么能够记不得整年没有新衣服穿的岁月啊，一年到头的捡姨妈们穿下的衣服，又肥又大的，只看见衣服看不见人，整个的一个大水桶似的，哪里有什么少女身材啊！虽然如此，但是我们觉得那时的.人还是满纯真热情的，邻里乡里的觉得很亲，现在却感受到人与人之间的一种陌生。那远远的过去就使我们有种淡淡的怀念。不过谁也不愿意再过以前的生活却是真的。
“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这是福贵老人说的话。也是对整个社会做人的一个总结。真是简明扼要。可是现在社会上就是这样的人多，你看看到时处说的是什么?谁谁是骗子，谁又挪用了公款，真是大偷小偷，偷了公家偷个人；还有的就是什么情人了，二奶三奶之类的，不都是这样的人吗?不过现在人人都见怪不怪了，这种事情就成了一种现象。成了一种现象啊！真值得人深思。
社会进步过程中，看来是免不了要出现一些不良现象的。浪费成风的现象就像古人所说：乍富不知新受用，乍贫不改旧家风。人人都是从俭入奢易，从奢入俭难啊！不过好在这只是一阵风，刮过去就平息了。现在不是到处提倡节俭吗?我想那些不良现象也会渐渐平息，成为一阵风很快的刮过去。在物质充实的今天，让我们的精神也充实起来。让我们的社会更加美好，人们生活更加幸福！
得宠思辱，居安思危。《活着》给了我这样一种启迪。
（中国大学网）
篇8：读后感(缪睿文)
读后感(缪睿文)
在寒假里，我专心致志得读了一本书，它的名字叫《拯救记忆》。同学们可能一看到这本书的名字就会觉得奇怪，我则么会看这么一本书，告诉你们吧，这是因为我的记忆方法一直不好，别人背一个小时就能背出来的东西我可能要背上两个，甚至三个小时的时间。这样的话学习效率就太低了，为了改变这个不良的学习方法，我就只能采取这个办法。下面是我觉得写得好的段落。翻开历史，不知有多少名家伟人在生命的长河里以惊人的勤奋和毅力练就一生过硬的本领，播下了收获的种子，让人生散发出灿烂的光辉。这一时期，青少年叹息不得，停留不行，漫步不可切莫让黄金时光付水流，而应牢牢掌握成长之舵，鼓起奋发的风帆，勤勉学习，勇于探索，努力克服成长中的种种各种困难，推进自己的成长步伐。苏联文学家高尔基大声疾呼，青少年“要珍惜自己的青春，世界上没有比青春更美好的了。青春就是黄金你想做社么，就能成社么”。孩子懂得青少年时期对人一生的重要性，就会把握住关键期，勤奋，刻苦得学习。
全书生动地向我们介绍了不可不知得记忆规律，高效的记忆方法以及记忆力的妙用。读完此书，让我生动得明白了记忆的重要性，和巧妙的记忆方法，使我对记忆的理解又高了一个层次。使我印象最深的是青少年时期的教育对一生的影响。这还有一个故事呢。
1972年，人们在大东亚大森林中发现了在第二次世界大战中走失的日本士兵横井庄一。他远离人类，像野人一样生活了28年，他忘记了人的一切习惯，包括日语。可是当他获救后，人们只用了82天的`时间进行训练，就使他完全恢复了人的习惯，适应了人的生活，一年以后还结了婚。虽然他过野人生活比狼孩卡马拉多，但对他的教育和训练却比狼孩容易得多，其原因就是因为他没有错过受教育的关键期。
可见青少年时的教育的教育是多么有用，多么至关重要。
最后我希望每个同学都能看看这本书让记忆力差的人记忆力变好，让本来好的人记忆里更好。让所有看过这本书的人都变为天才！我真心的祝福你们。
篇9：《钱缪》阅读答案
钱镠，临安石鉴乡人。唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。梁开平元年，封镠为吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶!”遂受之。是年，省茔垄①，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。
一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜②。媪抚其背，以小字呼之曰：“钱婆留，喜汝长成。”盖初生时光怪满室父惧将沉于了溪。此媪苦留之，遂字焉。为牛酒③大陈，以饮乡人。镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾。时将筑宫殿，望气者④言：“因故府大之，不过百年;填西湖之半，可得千年。”武肃⑤笑曰：“焉有千年而其中不出真主⑥者乎?奈何困吾民为!”遂弗改造。
节选自《西湖寻梦·钱王词》作者张岱)
【注释】①省茔垄：祭扫祖墓。 ②亟拜：急忙下拜。 ③牛酒：即牛和酒，古代用来犒劳、祭祀。 ④望气者：观测云气占卜的人。 ⑤武肃：即钱镠。 ⑥真主：贤明的君主。
1.给文中画线句子断句，停顿处用“/”划开。(限断三处)(3分)
盖初 生时 光 怪 满 室 父 惧 将沉 于 了 溪。
2.解释下列句子中加点的.词。(4分)
(1)有讽镠拒梁命者 (2)延故老
(3)为牛酒大陈 (4)因故府大之
3.用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)
此媪苦留之，遂字焉
4.钱镠是一个怎样的人?请概括回答。(3分)
篇10：《钱缪》阅读答案
1.(3分)盖 初 生 时 /光怪 满 室/ 父惧 /将沉 于 了 溪。
2.(4分)(1)劝说 (2)邀请 (3)陈列、摆放 (4)凭借
3.(2分)这个老妇人苦苦哀求留下他，于是(他父母)便给小孩取字婆留。
4.(3分)骁勇勇战，天生神异，知恩图报，体恤百姓(爱民如子)，体察时务(深谋远虑，主动顺应)
篇11：缪氏宗祠对联
上书论事;
出俸济民。
缪姓宗祠
缪姓宗祠
——上联典指明朝时期的天台人缪恭，字思敬，精通《春秋》。弘治初年，孝宗下诏书征求直言，他以诸生身份上书议论六件事：保卫神器(帝位，政权)、崇尚儒学、继承将要断绝的学问、照顾年老的功臣、广开贤路、革去多余的官员，指责时政，都是当时人们不敢说的`。下联典指宋朝时期的缪元德，任抚州知州，为官宽厚仁爱，曾用自己的俸禄建米仓，赈济饥民。
兰陵博士;
东海名儒。
——上联典指汉朝时期的长沙内史缪生，申公弟子，兰陵人。为博士，官至长沙内史。下联典指三国时期曹魏文学家缪裘，字伯熙，东海兰陵人。有才学。官至尚书光禄勋。著述多，已散失，著有《魏鼓吹曲》十二首。
二贤世泽;
鼎甲家声。
——全联典指晋朝时期的缪播及其从兄缪胤事典，时人称之为“二贤”。
崆峒著集;
金谷流名，
——上联典指宋朝时期的缪瑜，工诗，著有《崆峒集》。下联典指晋朝时期的缪徵善饮事典，曾于金谷国宴请名流闻名。
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10.桓温简介
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