地震中的爱情故事：情不可以已一往情深
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篇1：地震中的爱情故事：情不可以已一往情深
转眼快到中秋了，这天，李希约苏雪下班后到老地方见面，他有重要事说。
一下班，苏雪就来到了平时一直去的那间咖啡馆。李希早已在那里等候了。这时她才看到咖啡里的座位已移动过，在正前方用蜡烛拼成爱心形状，中间撒满玫瑰花瓣，李希手捧十一朵玫瑰花束等待她的到来，他拉着她的手来到爱心的旁边，捧着一枚闪闪发光的钻戒，单膝跪地，深情地说：“苏雪，嫁给我吧!”此时，音乐响起，苏雪满脸是泪，大声地说：“我愿意!”
“我和你缠缠绵绵翩翩飞，飞越这红尘永相随……”歌声中，李希和苏雪紧紧相拥。
而在之前的一个月，苏雪还根本没确定自己是不是真爱李希。
算下来，这已是李希追苏雪的第五个年头了。苏雪家就在这个城市，家境优越，独生女，父母都是大学老师，而李希家在农村，父母都是农民，下面还有一个弟弟，虽然李希一直都很上进，人长得也帅，对苏雪也是超级好，但苏雪从没在内心深处接受过他。妈妈从小教育她：“门不当户不对的爱情在今后的生活中是不会幸福的。”
以前，苏雪和李希是同事，苏雪作为一个新人刚进职场时，是李希手把手地教苏雪上的路。李希才工作几年就当上了主管，也算是一个青年才俊。单纯撇开李希的家庭，苏雪还是接受李希做她男朋友的。可是，李希家的条件太差了，父母都是农民也就算了，偏偏还一个有病，一个残疾，弟弟也要他负担。而这些年追苏雪的人也不少，但他们都不如李希对自己那么好。这样比较来比较去，虽然苏雪对李希一直若际若离，爱理不理的，但李希对苏雪一直是一如既往的好。
前年，李希不甘于给别人打工，自己出来创业，开了一家旅游公司，经过一年多的运作，现在已经基本走上正轨。李希说，他会给他的家人和苏雪最好的生活。为此，他很努力很努力，身为老总，还经常自己当导游带团。
这一切，苏雪看在眼里，她不知道自己的真实感情，是爱还是不爱?说爱，她并没有那种非他不可心动的感觉，可有也可无;说不爱，她已习惯了他的关心爱护和体贴，他若不在，又好像缺了什么!就在这样的复杂情感中一晃过了五年。
转眼到了八月，八月是旅游旺季，李希又去带团了。这天，苏雪百无聊赖地躺在床上看手机。突然一个消息震惊了她：九寨沟发生7.0级地震。
记者从四川省地震局了解到，中国地震台网正式测定8月8日21时19分，四川阿坝藏族羌族自治州九寨沟县(北纬33.20度，东经103.82度)发生7.0级地震，震源深度20公里。四川、重庆、甘肃、陕西等省市，震感明显。据九寨沟景区工作人员讲述，景区有房屋倒塌和开裂，当地正在抓紧疏散人员。九寨沟县城发生过短时停电。中国地震局已启动I级应急响应，派出现场工作队赶赴震区开展应急处置工作。
她突然想到李希这次带的团就是去九寨沟，他不会有事吧?她急忙打李希的电话，一遍二遍三遍，打了N遍就是没人接。她自我安慰说可能是正在有事没听到，可过了两个小时依然没人接。她再也坐不住了，虽然此时针已指向23点，可她还是在网上买了最快去成都的高铁前往九寨沟。一路上不断有坏消息传来，在震中受灾情况最严重是九寨天堂洲际大饭店，而李希所带的团就住在那家饭店。她再次打李希的电话，电话提示音一遍遍地说：您拨打的手机已关机，您拨打的手机已关机。那一刻，她简直要崩溃了。
到了九寨沟，一下子还不让进去，因为怕还有余震。苏雪顾不了那么多了，在烈日下晒了两个小时，好不容易搭上一辆运送救灾物资的车辆。赶到九寨沟县城的广场临时安置点，她打听了一个又一个人，从上午到天黑，终于看了李希那张熟悉的面容。这么多天的紧张、激动和此刻的兴奋、委屈一齐涌上心头，她瘫软在李希身上，像个孩子似地放声大哭。直到这一刻，她才明白：原来，她是早已爱上了李希，所以才会那么地在乎。
原来，地震发生时，李希正在五花海带领游客游览，夜里住在九寨天堂洲际大饭店。意识到发生地震后，李希摸到手机，背上包包，就赶紧出门了。他扯开嗓子，呼叫着自己团队游客的名字，当时大厅、楼道全部毁掉了，他冒险救出了几个旅客。找到了自己团队的大部分游客后，他又冒着随时都有可能有石头落下的危险，独自一人步行回到酒店确认自己游客的安全，为了让担心的游客家属放心。因为后来手机没电了，所以一直处于关机状态。
地震，给了苏雪确认自己感情的机会。没有这次地震，苏雪并不能真正确定自己感情的归属，这一刻，她是真正明白了：原来，她对李希的爱一直都在!
经过这次劫难，苏雪也明白了：不是所有的爱都是惊心动魄，激情四射的，有的爱是春风化雨，润物无声，是从内心发出的关心和照顾，是在点点滴滴一言一行中的体验，是那种平实的，早已在不知不觉中深入骨髓，深入血液的爱。
此刻，手捧玖瑰花的苏雪一脸幸福地笑了。
篇2：地震中的人鸽情
地震中的人鸽情
公元5月12日14时28分,这个悲痛残酷的时刻,深深地烙在世人的`心扉.那一刻,汶川天崩地裂,山河破碎,生灵涂炭. 在这场人间大劫难中,鸽子,这位人类的宠儿与朋友,始终与人们同呼吸,共命运,用它们温软的双翅画出了一曲曲人鸽心通的动人乐章.
作 者：涂俊明 作者单位： 刊 名：中国减灾 英文刊名：NATURAL DISASTER REDUCTION IN CHINA 年，卷(期)： “”(6) 分类号： 关键词：篇3：学不可以已议论文
心理专家说过：知识就是你在学了，看了好多书之后，又都忘了，只剩下那记得模糊的一点，而只有那一点，才是你最终拥有的知识，那么怎么才能够让自己剩下的那一点知识变得更多拿。那就要求我们不断学习，充实自己，不停地向大脑补充精神食粮。
俗语中不是有：“学无止境，活到老，学到老”这样的话吗?这都是要告诉我们：学不可以已。人的大脑就像蒸汽机，要不断的向里补充原料，如果这原料停止供应，那么蒸汽机就不具有它的意义了，就将成为一个毫无意义的摆设。
小的时候总是听说“脑袋是越用越聪敏的，就像是海绵，你吸收的越多，它的体积就会越大，你拥有的就会越多。”人的人生是短暂的，如果要这短暂的生命里去探索无限的知识，那么就应该抓紧每一分每一秒，永不停止地学习。相反，那些本有些天赋的人，正因为间断了学习，而终悔恨地死了。
古时有一位富翁给他的儿子请了个私塾老师，请他教儿子识字，私塾老师才教小富翁一天的时间，小富翁就认为自己竟学会了所有东西。就要求父亲辞掉了家庭教师，停止了学习。这一天，富翁叫小富翁给他的朋友万兄写了一封信，小富翁迫不及待地抢信到书房去写了。可是许久不见他出来……不久，小富翁就拿着一叠纸出来了，还得意地对父亲说你这朋友怎么姓这么一个姓。富翁拿过纸一看，上面竟写满了一篇篇的“一”字。这个小故事就是讽刺那个小孩，只不过仅仅学会了写“一”，就停止了学习，最后竟成为人们的笑话。这样就好象瞎子摸象，才摸到了大象的一条腿，就说它是柱子。学习也是这样没有止境的，不要刚学会了一点，就停止前进，学习没有止境，我们只有不停的`学习才能够离那个“境”越来越近。
天才，是靠百分之一的天赋和百分之九十九的汗水，而这仅是要我们不停止地去积累，去学习。
“学不可以已”这就是要我们孜孜不断的获取知识，做到“活到老，学到老”。
后记：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
篇4：学不可以已作文
何为从师之道？[师说]中有解释：“师者，传道、受业、解惑也”。但从学之道呢？此谓“学不可以已”。
自古学有所成之人，必发愤图强，一心求学，但最重要的是不可以自我满足，求学之路无尽，所学亦无尽也，往今所败之徒，皆骄奢安逸之辈，谦和仁义之人，最终定能有所成就。
战国时庞涓和孙膑就是一个好例子；庞涓和孙膑本是同窗好友，同在鬼谷子处学习，庞涓狂妄自大，自以为学到了全部本领，便独自离去。孙膑为人谦和稳重，深得鬼谷子老师的喜爱，学了很多庞涓并不知道的东西，让庞涓怀恨在心，并害了孙膑把他的膝盖骨挖了出来了。后来孙膑投奔了齐国，与庞涓兵刃相见，最后得到了胜利。
学无止境这句话就是对求学之路的最好概括，往往求学之人，初窥小径，略有小成之时，便觉已深得此中大义，了然于胸，成炉火纯青之势，哪还知道天外有天，人外有人这句话？而得大义者，不急不燥，不愠不火，虚心求学，苦于探知，可还记得古人为解一惑求学百余里的精神？只有此中人，才可达神乎其技，登峰造极的境界。
如今学子，少有解惑之欲，求学之心，即使名师在侧，也碍于面子之由不肯求知。此为学之道大悲也。逝者如斯，青春不在，不待年少之时多学苦问，非到黄发之年大称“壮心不已”吗？人生能有几回搏，此时不搏何时搏？各位同学，更待何时啊！
“十年朝夕已成梦，此景若初萌，求学之路尚漫漫，莫道学已成；青春之时早学成，风发宴诸朋，别到暮年穷困刻，叹自变枯藤。”
同学们，“学不可以已”呀！
古人云：“活到老，学到老。”意义大概就在此罢。
知识，是我人生开路的一把利剑，披荆斩棘，义无返顾；知识是渡海的一艘航船，冲风破浪，勇往直前；知识是我痛苦时的一剂良药，驱除百病，健骨强筋；知识是人生中的法宝，赐予我智慧，予给我力量。知识是人们一生中所必须追求的。
知识，是我们用一生的时间也学不完的，是让我们受益终身的法宝，人们不可以停止学习，更不能不学习，它是我们开启智慧宝库的钥匙。
不学习的人，只会越活越愚，“愚愈愚，圣愈圣。”没有知识的人，脑中是一片空白的，在当今这个知识社会中，不学习的人，只会慢慢“衰亡”，从这个社会上“消失”。
做人要有上进心，面对我们学习的东西，应“学而不厌，诲人不倦”，善于观察周围所有的事物，增长自己的知识面，扩大自己的见识。
中国历代许多名人都是活到老学到老的。著名音乐家贝多芬失聪后，仍不懈努力的学习着，至死终于完成了震惊世界的[第九交响曲]；我们伟大的主席曾说过：“凡物长宜放眼看”，目的就是警告我们目光不要太狭隘，应放眼去看世界，去认识世界，去学习我们永远也学习不完的知识。
曾经有一个刚出生就具有过目不忘本领的.小孩，长大后他就凭借自己有过目不忘的本领来炫耀自己，不思考问题，不去研究，随着时间的流逝，他的头脑渐渐退化了，不在聪明了。这个例子足以证明，人生不能停止学习，我们学得越多，头脑才会越聪明，反之，头脑的机制将会退化。
马克思主义教导我们，事物是联系的，变化的，发展的，我们应该根据世界的不断向前发展而不懈地去学习。
一百多年前康德曾说过：“世上有两样东西是让我们为之震撼的：一是我们头脑上的星空，一是人间的知识法则，可想而知，知识对于人类来说是何等的重要，所以人们不可以停止学习，学习是不可以停止的。”
篇5：学不可以已议论文
自古学有所成之人，必发愤图强，一心求学，但最重要的是不可以自我满足，求学之路无尽，所学亦无尽也，往今所败之徒，皆骄奢安逸之辈，谦和仁义之人，最终定能有所成就。
战国时庞涓和孙膑就是一个好例子;庞涓和孙膑本是同窗好友，同在鬼谷子处学习，庞涓狂妄自大，自以为学到了全部本领，便独自离去。孙膑为人谦和稳重，深得鬼谷子老师的喜爱，学了很多庞涓并不知道的东西，让庞涓怀恨在心，并害了孙膑把他的膝盖骨挖了出来了。后来孙膑投奔了齐国，与庞涓兵刃相见，最后得到了胜利。
学无止境这句话就是对求学之路的最好概括，往往求学之人，初窥小径，略有小成之时，便觉已深得此中大义，了然于胸，成炉火纯青之势，哪还知道天外有天，人外有人这句话?而得大义者，不急不燥，不愠不火，虚心求学，苦于探知，可还记得古人为解一惑求学百余里的精神?只有此中人，才可达神乎其技，登峰造极的境界。
如今学子，少有解惑之欲，求学之心，即使名师在侧，也碍于面子之由不肯求知。此为学之道大悲也。逝者如斯，青春不在，不待年少之时多学苦问，非到黄发之年大称“壮心不已”吗?人生能有几回搏，此时不搏何时搏?各位同学，更待何时啊!
“十年朝夕已成梦，此景若初萌，求学之路尚漫漫，莫道学已成;青春之时早学成，风发宴诸朋，别到暮年穷困刻，叹自变枯藤。”
篇6：学不可以已议论文
何为从师之道?《师说》中有解释：“师者，传道、受业、解惑也”。但从学之道呢?此谓“学不可以已”。
自古学有所成之人，必发愤图强，一心求学，但最重要的是不可以自我满足，求学之路无尽，所学亦无尽也，往今所败之徒，皆骄奢安逸之辈，谦和仁义之人，最终定能有所成就。
战国时庞涓和孙膑就是一个好例子;庞涓和孙膑本是同窗好友，同在鬼谷子处学习，庞涓狂妄自大，自以为学到了全部本领，便独自离去。孙膑为人谦和稳重，深得鬼谷子老师的喜爱，学了很多庞涓并不知道的东西，让庞涓怀恨在心，并害了孙膑把他的膝盖骨挖了出来了。后来孙膑投奔了齐国，与庞涓兵刃相见，最后得到了胜利。
学无止境这句话就是对求学之路的最好概括，往往求学之人，初窥小径，略有小成之时，便觉已深得此中大义，了然于胸，成炉火纯青之势，哪还知道天外有天，人外有人这句话?而得大义者，不急不燥，不愠不火，虚心求学，苦于探知，可还记得古人为解一惑求学百余里的精神?只有此中人，才可达神乎其技，登峰造极的境界。
如今学子，少有解惑之欲，求学之心，即使名师在侧，也碍于面子之由不肯求知。此为学之道大悲也。逝者如斯，青春不在，不待年少之时多学苦问，非到黄发之年大称“壮心不已”吗?人生能有几回搏，此时不搏何时搏?各位同学，更待何时啊!
“十年朝夕已成梦，此景若初萌，求学之路尚漫漫，莫道学已成;青春之时早学成，风发宴诸朋，别到暮年穷困刻，叹自变枯藤。”
同学们，“学不可以已”呀!
篇7：《劝学》智慧：学不可以已
《劝学》智慧：学不可以已
荀子是稷下学宫儒家的一位大师。后来荀子逐渐发展成主持学宫各项事务和活动的领导者，可见，他当时在教育方面的名望之高。荀子《劝学》指出：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
荀子是稷下学宫儒家的一位大师。他一生的大部分时间是在稷下学宫度过的。他受学于稷下，成长于稷下，成熟于稷下，并最终成为稷下学宫中最负盛名的领袖人物。他立足于儒道，汇通百家之学，成为集百家之大成的思想家、教育家。《史记孟子旬卿列传》记载：“齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。”荀子早年在齐国的稷下学宫主要从事游学活动。后来游历于齐、秦、赵、楚等国。他曾经三次担任稷下学宫“祭酒”之职。李斯、韩非子都是他的学生。后来荀子逐渐发展成主持学宫各项事务和活动的领导者，可见，他当时在教育方面的名望之高。
荀子的教育理论基础是性恶论。他从这个观点出发，认为人之所以能尊尚道德，做出好事，就是由于加强对他们教育的结果，使他们变恶为善。他在长期的教育实践活动中不仅积累了丰富的经验，而且融合诸家思想形成自己独特的师道观，在中国古代教育史上占有极为重要的地位。
学、思、行结合的思想。荀子《劝学》指出：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”,“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”.强调在善学、博学的基础上进行深入思考的重要性和必要性。学是思的基础，思是学的深入。荀子认为思是学与行之间的关键，学不思则不明。因此，他认为理想的“大儒”不只是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力，就是“知礼”,思考就是要以礼作为准绳来判断知识的曲直是非，反对不求本义的杂乱识记。荀子认为“行”既是学习的方法，也是学习的目的。“不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也”,“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”“行”,才是学习知识的真正目的。总之，学、思、行相结合，构成整个学习的完整过程，缺一不可。这也就是荀子所言的“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。”
持之以恒的思想。《荀子劝学》开宗明义强调：“学不可以已。”就是说，学习知识来不得丝毫间断或停止。这是荀子在总结学习经验中提出的科学论断。在指导学生学习时，就要积微成着，积善成德，教导学生持之以恒。荀子说：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”这些言论至今被视为关于学习的至理名言。坚持是必要的`，但要目标明确，方向对头，而不能见异思迁。如果用心不专一，学习也不会有所收获。荀子的学习观，对今天的教育教学仍然有很好的借鉴意义。
尊师重道的思想。荀子提倡师道尊严的思想，受到历代学者推崇。他认为，教师是崇高而伟大的职业，只有儒者和君子圣人才能承担。教师是以礼义来教化士农工商的职业工作者。因此，他特别强调提高教师的社会地位。《荀子礼论》中说：“天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也”,“天地君亲师是礼之本”,“礼者，所以正身也;师者，所以正礼也。无礼何以正身?无师，吾安知礼之为是也?”可见，教师在国家政治生活中举足轻重。因此他告诫统治者：“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存;国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏。”荀子认为，是否尊重教师，关系到青少年一代人格的养成，关系到国家的兴衰安宁。教师应当受到统治者和全社会的敬仰和重视。
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