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山不转水转-山不转水转的故事-山不转水转的寓意-山不转水转的意思

2022-12-30 08:15:23 收藏本文下载本文

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篇1：哲理故事：山不转水转

阿尔伯特·霍布代尔是曼彻斯特市格雷大街中学的校工，尽管薪水只有每周5英镑，他工作却十分尽责，总是把

谁料那一年，他敬佩的老校长退休了，来了一个叫约翰逊的自命不凡的新校长。他上任不久，就宣布全体员工每天必须签到并注明

“真该死，为什么整个街区没有第二家香肠店呢?”阿尔伯特情绪坏到了极点，直觉得眼前漆黑。倏地，一个念头像闪电一样晃进他的脑子:既然如此，何不自己开一家呢?这些年好歹攒了一些钱，何况现在又失了业……对!就把威格丝太太的店盘过来，作为谋生之路吧!

他兴奋得把失业的烦恼抛到了九霄云外。一星期后，食品店重新开张，阿尔伯特做了店主。

生意不坏。阿尔伯特心想:把香肠做熟再卖不更好吗?于是，他开始加工香肠，并在一大早就把热气腾腾的香肠端出去。正值11月份，天冷又多雾，热香肠诱人的香味，吸引来一批又一批顾客。

为了应付店前“长龙”，阿尔伯特想出了新点子:削制了许多小木筷子，把香肠夹在半切开的面包里，串在筷子上卖。这种早点经济又方便，一面世就大受欢迎，结果，“长龙”不但没有消失，反而更长了。阿尔伯特一个月内接连雇了两个帮手，仍然忙不过来，顾客把店门都快挤破了。

他灵机一动，雇了一个半大的孩子，让他蹬着三轮车到街头流动出售，这果然减轻了店门前的拥挤，但生意也因此做得更大。

篇2：山不转水转-山不转水转的故事-山不转水转的寓意-山不转水转的意思

【成语】山不转水转

【拼音】shān bù zhuàn shuǐ zhuàn

【简拼】sbzsz

【近义词】山不转路转

【感情色彩】褒义词

【成语结构】联合式

【成语解释】比喻世界渺小，这里不遇那里遇

【成语出处】路遥《平凡的世界》第三卷第20章：“山不转水转。他把根扎牢了，到时其它事说不定都可以解决……”

【成语用法】作宾语、定语、分句；形容世界渺小

【例子】王朔《懵然无知》：“山不转水转，没准将来还要因为什么共事呢？”

【产生年代】现代

【常用程度】常用

篇3：励志故事：山不转路转

努力不一定会成功，这不是打击，而是提醒你不必做梦。在努力之前你比谁都清楚。但是，不一定会成功不要紧，努力过已是精彩而丰富。

努力不是“出死力”。

一名老兵倾所有积蓄开了家面店。开张数月，生意极差，每天都在亏钱。邻居劝他：“只卖馄饨面是做不了生意的，要多买几样。”

他嚷道：“我就只会煮馄饨面，爱吃不吃随便!”他随便，人也随便。

面店不久就关了。他是不会(也不肯)随机应变。

人有时死在自己的困局。

再有性格、原则，但没有出路。

我认为：“山不转，路要转;路不转，人要转。”跟“死”的情况、“死”的环境抗争，是不智的。

人要懂得“活动”脑筋，“活用”妥协，“活捉”突破，如水，活活流曳，随境遇生变，别做一块僵冷不化的冰。

今天什么也别做了，发发呆，你会想通的。

好学不倦

在一个漆黑的晚上，老鼠首领带领着小老鼠出外觅食，在一家人的厨房内，垃圾桶之中有很多剩余的饭菜，对于老鼠来说，就好像人类发现了宝藏。

正当一大群老鼠在垃圾桶及附近范围大挖一顿之际，突然传来了一阵令它们肝胆俱裂的声音，那就是一头大花猫的叫声。它们震惊之余，更各自四处逃命，但大花猫绝不留情，不断穷追不舍，终于有两只小老鼠走避不及，被大花猫捉到，正要向它们吞噬之际，突然传来一连串凶恶的狗吠声，令大花猫手足无措，狼狈逃命。

大花猫走后，老鼠首领施施然从垃圾桶后面走出来说：“我早就对你们说，多学一种语言有利无害，这次我就因而救了你们一命。”

温馨提示：不断学习是人的终身承诺。

篇4：转经筒转山转水转佛塔

转经筒转山转水转佛塔

在拉萨，成群结队的信徒一手摇着转经筒，一手捻着佛珠，口中低声念诵着“六字真言”，步履匆匆地走在几条主要的转经道上。转经筒，又称为转经轮，即是将经书装在轮圈与轮筒里，包裹起来。虔诚的信徒认为，每转动一次就相当于念颂经文一次。转经筒，寄托着他们对未来幸福生活的期盼，乃至对自己来生的憧憬。

传统转经筒

样式千百年不变

在藏地，常常可以看到村子边或者寺庙里一排排固定在架子上的转经筒。泉水边或河流边有利用水力转动的经筒；垭口有利用风力转动的经筒：在藏族同胞家里，还可以看到点燃的酥油灯上缓慢转动的纸质转经筒；更普遍的是手摇转经筒。以上就是五大佛经轮：水转佛经轮、风转佛经轮、火转佛经轮、地转佛经轮、手转佛经轮。

随着旅游业的发展，手持转经筒渐渐分成了两大类：佛教用品和旅游工艺品。但结构都是一样的。

传统的转经筒由金、银、铜等金属制作而成，经筒一般是圆柱形的，表面装饰有精美的图案或经文，有的还镶嵌着绿松石、红珊瑚、蜜蜡等珠宝。经筒被代表天地的两个装饰件保护在中间部位。代表天的部分一般以吉祥八宝图案装饰，代表地的部分一般以莲花图案装饰。经筒上开一个耳孔，上面系小坠，转动手柄，小坠子随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转。这小坠一般是铜质或银质的擦擦模子（也就是佛像或经文的模具），随着转经筒的转动，寓意在空气中印了无数的佛像。

在“地”的下面装了一节空心竹子，竹子的下面垫一块海螺片，海螺在藏语里的发音与“亿”相近，念做“朵”，如果海螺片磨穿了，就说明转经筒转了一亿次了，有人把磨穿的海螺片搜集起来，做成108颗佛珠，在信徒心目中，这个佛珠的功德是无量的。

转经筒的`手柄用实心竹做成，最好的竹子来自墨脱县，墨脱产的竹子，闻名全藏。虽然墨脱已经通车，但进出依然比较困难，冬季大雪封山，雨季时洪水、泥石流往往造成路毁桥断。这不起眼的实心竹，实为得来不易。在实心竹的下端往往也会包裹上金、银、铜等材料做成的保护壳，上面同样饰以精美的图案。转经筒里装有不同的经文，经文卷的方向跟转经筒转动的方向一致，一般是顺时针，苯教信徒则是逆时针。

创意转经筒

精致新颖的艺术品

在藏地，人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难，修积功德的最好方法。在路上，在公交车上，在公园里，四处可见转动经简的人们。转经筒的大小各异，有的大到手都举不起来，要插在斜跨在肩头的布带支撑转动。大的转经筒上还用华盖来保护，转动时，像打着一把漂亮的伞。这类传统转经筒一般都是手工制作的，价格从几百到几千元，甚至上万元不等。

在拉萨的八廓街上，尤其是旅游旺季时，出售的大多是纪念品类的转经筒，有来自尼泊尔、印度的；有来自中国内地的。近几年还出现了一部分具有创意的艺术品转经筒。

尼泊尔、印度的转经筒，一般以绿松石为主要材料，手工制作而成，有手转的，还有可以放在桌子上的转经筒。价格从几十块到几百块不等。中国内地出产的转经筒一般是机器批量生产的，价格便宜，小的只需几块钱，大的也不过二三十块钱。

来自甘肃的安多藏族农民白玛扎西跟妻子在八廓街上有两个摊位，他们跟大多数摆摊子的藏族人一样，一边做生意，一边做手工。白玛扎西手工做的转经筒格外引人瞩目，颜色搭配鲜艳，材质上更是有大的突破和创意。他用尼泊尔的首饰盒，加上西藏的牦牛角等材料，重新组合，一个个新颖独特的转经筒出现在了他的摊位上。这个小小的艺术创新，虽然没有得到妻子的口头表扬，但是带来的效益还是令夫妻俩满意的，很多游客都争相购买。

多少年来，在信徒散发着酥油馨香的手指摇动下，转经筒伴随着吟诵的“六字真言”，永无休止地旋转，传递着他们虔诚的信仰。

篇5：“转山转水转佛塔—行走湟中”征文启事

“转山转水转佛塔—行走湟中”征文启事

为深入挖掘湟中文化旅游资源，倾力打造“转山转水转佛塔”文化旅游品牌，向县内外游客推介湟中秀美神奇的文化旅游资源，西海都市报社、湟中县文联联合开展“转山转水转佛塔———行走湟中”征文活动。

一、征文内容

征文以“转山转水转佛塔·行走湟中”为主题，围绕湟中名胜景区、旅游线路、历史遗迹、民间传说、历史故事、风土人情、古老村落、乡风民俗、精美食品、手工艺品等文化旅游品牌，介绍湟中独特的'山水风光、民族宗教历史文化、民间艺术、民俗和饮食文化等，打造“转山转水转佛塔”为主要内容的文化旅游品牌。

二、征文要求

征文作品体裁为散文、游记、随笔，字数在1000—1300字，作品力求内容健康、情感真挚、语言清新、有独特视角;充分展示湟中秀美的山川、厚重的历史、独特的人文风貌和地方特色。征集作品将在《西海都市报》“转山转水转佛塔·行走湟中”专栏，以及西海都市报手机客户端“掌上青海”、微信公众平台“西海都市报”、“微湟中”等新媒体刊发;同时，《新湟中》综合月刊、《湟水》文艺期刊也将选择作品进行刊发。湟中县文联还将组织邀请省内专家组成评审委员会，对征集作品进行评选奖励，并给获奖者颁发证书和奖金。

三、征文时间

204月13日—10月15日

四、投稿方式

稿件发至：电子邮箱424016337@qq.com或湟中县文联办公室(湟中县政府东楼317室)。

联系人：马薇茹电话：18309781062

西海都市报社

湟中县文联

年4月13日

篇6：孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。

出自宋代吴文英的《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。露冷阑干，定怯藕丝冰腕。净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。秦镜满。素娥未肯，分秋一半。

每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。万里婵娟，几许雾屏云幔。孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。摩泪眼。瑶台梦回人远。

【译文及注释】

⑴玉漏迟：词牌名。调见宋祁词。因唐白居易诗有“天凉玉漏迟”，故名。双调，九十四字，上片十句，下片九句，各五仄韵。亦有九十、九十三字词体。此首词为正格。

⑵瓜泾：《苏州府志》：瓜泾在吴江县北九里，分太湖支流，东北出夹浦会吴淞江。

⑶空：一本作“云”。

⑷对：一本作“临”。

⑸万里：一本作“共一”。

【赏析】

“雁边”三句，月未升之景。“飞琼”，月亮的别称。此言从天边随风隐隐约约传来远去的雁声，天上的琼楼玉宇——月亮还不知在什么地方，青天碧云却已渐渐转入昏暗。“露冷”两句，遥想爱人赏月情状。言中秋的夜晚已有凉意和寒露，所以如果伊人伏在栏干上等待月出，她洁白得似白玉般的藕臂，恐怕会被栏干上沁出的露珠冰得冷颤颤的难受。“净洗”两句，述月出。此言圆月终于从东方升了上来，顿时天空中明亮如昼。浮云似洗，如片片白玉般镶于月边。明亮的月光胜过了地上的灯光，两相掩映在花丛之中，使人分不清哪是花影，哪是月影，哪是灯影。“秦镜满”三句，既结束上片称赞月圆，又启下片之离愁意。言到了中秋节，天上的月亮最圆满，但人世间的八月十五只是秋天的一半。词人因秋已过半，人在瓜泾却仍旧未能与爱人相聚，而倍感离别之苦，所以反而怨恨起圆月不肯为离人着想也作半圆状，而求得心理上的平衡。上片扣题“瓜泾度中秋夕赋”。

“每圆处”三句是说：每月月半我们都能见到这个圆圆的满月，为什么世人都说今天中秋晚上的月亮显得更为圆满呢？本来天上月儿圆，世间人团圆都是大喜事，而如今我却是远离伊人，羁旅瓜泾，寂寞对圆月，更增添了许多烦恼，所以我对月悲歌，临风泄怨，渲泄着心中的离愁别恨。“万里”两句，词人说：普照人世的圆月呀，不知您在天上将会被多少云雾遮隔？由此想到自己羁旅他乡，也不知会遭受到别人多少欺凌？“孤兔”四句。言自己独赏明月不觉迷糊睡去。当晓风起时，才从梦中醒了过来，他擦拭着因梦而流泪的双眼，抬头望去，银河已经西斜，孤零零的圆月却仍旧清光泻地照耀一切。词人记起梦中曾与爱人相聚，但醒后才知是一场空欢喜，这种孤旅客中的凄凉景况，怎不叫人兴一大哭啊！下片忆爱人、叹离愁。