《陋室铭》知识点梳理
“旺仔蛋挞君”通过精心收集，向本站投稿了4篇《陋室铭》知识点梳理，下面是小编给大家带来关于《陋室铭》知识点梳理，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：陋室铭知识点梳理
陋室铭知识点梳理
一、文学常识
1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是：ing
二、字词积累
1、给下列加点字注音。
惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú)
2、解释加点的字。
有仙则名(出名) 有龙则灵(成为灵异的水) 斯是陋室(这)
惟吾德馨(只)(香气，这里指品德高尚) 草色入帘青(映入)
谈笑有鸿儒(大)(读书人) 往来无白丁(没有学问的人)可以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)(佛经)
无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音)
无案牍之劳形(官府的公文)(使身心劳累) 南阳诸葛庐(草庐)
3、词类活用。
山不在高，有仙则名。(出名 名词用作动词)
水不在深，有龙则灵(成为灵异的水 名词用作动词)
惟吾德馨(香气，这里指品德高尚 名词用作形容词)
无丝竹之乱耳(使······受到扰乱 形容词使动用法)
无案牍之劳形(使······感到劳累 动词是动用法)
不蔓不枝(生长枝蔓，生长枝节 名词用作动词)
4、“之”字的用法。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 用在主谓之间，取消句子独立性，无实意
何陋之有 助词，宾语前置的标志，不译
三、整体把握。
1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水;虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。
⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
5、全文分三层。
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。
四、典型题例。
1、用原文语句回答：
(1)、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，
(2)、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁
(3)、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
(4)、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”
(5)、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有?”
(6)、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
(7)、描写陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经
(8)、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭
(9)、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
(10)中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁
(11)作者认为陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨
(12)陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经
(13)以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
(14)从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
(15)从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经
(16)文中写室内、外景物的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青
2、本文运用的修辞方法为：
①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比
②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人
③谈笑有鸿儒，往来无白丁;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比
⑤孔子云：“何陋之有?”：引用、反问
3、问答题。
⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用?
答：以比兴起头，以虚衬实，类比的写法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么?有什么好处?
答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。
⑶“山不在高”，“水不在深”类比什么?“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么?
答： 前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句?说说你的理由。(3分)
答：斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚。
⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的?这几方面突出陋室怎样的特征?
答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。
⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点?
答：对偶;“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情;环境的特点是幽静，雅致。
⑺陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点，用一个词(字)概括。
答： 绿色，青色，景色别致幽雅(幽)
⑻与作者交往的人有何特点?
答： 鸿儒 ，无白丁(雅)
⑼作者身居陋室的生活是什么?有何特点?
答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(安贫乐道)
⑽作者是怎样写“陋室不陋”的?
答：居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适
⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?
答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。
⑿作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么?
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。(意思对即可)
⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用?(上下文联系)
答：对陋室的'描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么?
答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?
答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在?
答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?
答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
(18)历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
(19)首尾句有何关系?
答：首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。
(20)本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”?这些不矛盾吗?
答：不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
(21)纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人?
答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度的名士。
(23)写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。
答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁.
室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
(24)本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处?
答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨
(25)本文是一篇铭文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法。
答：人雅无须室大;品正不在官高
(26)找出本文你最喜欢的对偶句。
答：①谈笑有鸿儒，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭
4、拓展延伸发挥题：
①请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方，并说明理由。
答：开放题，不设答案。
②在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?
答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
③作者持有怎样的生活态度?你是否赞赏这种生活态度?
答：安贫乐道的生活态度。 赞同。(再谈一些理由)。
④文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么?
答：(提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。)
⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么?
答：(提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。)
⑥生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的?你是否与他的观点一致?
答：(作者追求精神，一致)。
篇2：《陋室铭》知识点梳理
《陋室铭》知识点梳理
一、原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
二、整体把握
①文章主旨：通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
②《陋室铭》在写法上用了类比的手法，“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室相类比，表达了作者以古代名贤自比，使文章境界上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，以表明“陋室”不陋，达到了最完美的思想境界。
体裁：铭。铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。陋室：简陋的屋子。
写作手法：托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。
三、用原文语句回答：
1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，
2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁
3、作者认为陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨
4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”
5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有?”
6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经。
8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
四、问答题。
1、文章开头运用了什么写法，有什么作用?有什么好处?
答：写法：以比喻起头，以虚衬实，类比、比兴的写法;
作用： a表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
b引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
好处： 这样开头，不落俗套，引人入胜。突出中心。
2、你认为能统领全篇大意的句子是哪一句?说说你的理由。
斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子
3、陋室有怎样的特征?从哪几方面进行描写的?
答：陋室特征：雅。居室环境—清幽雅致交往人物—儒雅博学 日常生活—高雅脱俗
4、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点?
答：对偶;“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。环境的特点是恬静、雅致。
5`、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?
答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人高雅脱俗的情感。
篇3：中考文言文知识点梳理：《陋室铭》
中考文言文知识点梳理：《陋室铭》
陋室铭(刘禹锡)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
③文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
一、解释加点词的`含义
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名 灵：成为灵异的水
2、斯是陋室：斯：这 。
3、惟吾德馨：德馨：美好的品德。
4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。
6、何陋之有?：何：什么。
二、译句
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。这(虽)是间简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了。)
篇4：陋室铭知识点
陋室铭知识点
一、参考译文：
山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的`古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
二、主题探究：
本文通过简要生动地描述陋室内外的情景，并用类比和例证，有力地分析证明了陋室不陋的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德节操。
三、文章结构：
四、文学常识：
刘禹锡：字梦得，唐代诗人、哲学家。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂公德的文字。
五、重点字词：
1、惟吾德馨：香气，这里指品德高尚。
2、谈笑有鸿儒：大
3、往来无白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
4、可以调素琴：调弄。
5、无案牍之劳形：官府的公文。
六、词类的活用：
1、有仙则名：名词作动词，闻名，出名。
2、有龙则灵：名词作动词，变得灵异。
3、无案牍之劳形：形容词的使动用法，使劳累
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