外国的哲理故事
“了不起的拖拉机”通过精心收集，向本站投稿了7篇外国的哲理故事，下面小编给大家带来外国的哲理故事，希望能帮助到大家!
篇1：外国经典哲理故事
外国经典哲理故事
1、父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：「坐这种车的人，肚子里一定没有学问!」父亲则轻描淡写地回答：「说这种话的人，口袋里一定没有钱!」(注：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度?)
2、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。是儿子望着他父亲，说道：「一定是妈妈打破的。」「你怎么知道?」「她没有骂人。」(注：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。)
3、有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。说而另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。」(注：虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。)
4、同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：「胸无大志，孺子不可教也!」，外国的老师则会说：「愿你把欢笑带给全世界!」(注：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄的界定了成功的定义。)
5、在故宫博物院中，有一个太太不耐烦地对她先生说：「我说你为甚么走得这么慢。原来你老是停下来看这些东西。」(注：有人只知道在人生的道路上狂奔，结果失去了观看两旁美丽花朵的机会。)
6、妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些。小心!火太大了。赶快把鱼翻过来。快铲起来，油放太多了!把豆腐整平一下!「哎?」妻子脱口而出，「我懂得怎样炒菜。」「你当然懂，太太，」丈夫平静地答道：「我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何。」(注：学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。)
7、一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：“老兄!算啦，你追不上的!”“我必须追上它，”这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机!”(注：有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了!然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充份展现出来。)
8、甲：「新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的'门铃。」 乙：「的确可恶!你有没有马上报警?」 甲：「没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。」(事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了)
9、某日，张三在山间小路开车，正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：“猪!” 张三越想越纳闷，也越想越气，於是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪!” 才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。(不要错误的诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。)
10、小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多?” 爸爸回答：“当然啦!” 小男孩问：“电灯是谁发明的?” 爸爸：“是爱迪生。” 小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎麽没有发明电灯?”(很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。)
11、小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。医生说：“我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。” 小明妈妈说：“在你来之前，我该做甚麽?” 医生说：“给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”(take it easy，放轻松放轻松些，生活何必太紧张?事情既然已经发生了，何不坦然自在的面对。担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。)
12、一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。 铁杆奇怪地问：“为什麽我费了那麽大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢?” 钥匙说：“因为我最了解他的心。”(每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人)
篇2：外国哲理小故事
五则关于外国哲理小故事
报复记者
罗素于19曾来过中国。可到中国后生了一场大病。病后，他拒绝任何报人的采访，一家对此很不满意的日本报刊谎登了罗素已去世的消息，后虽交涉，他们仍不愿收回此消息。在他回国的路上，罗素取道日本，这家报社又设法采访他。作为报复，罗素让他的秘书给每个记者分发印好的字条，纸上写着：“由于罗素先生已死，他无法接受采访。”
死而复生
一个边远省份的读者给法国哲学家、作家伏尔泰写了一封洋洋洒洒的长信，表示仰慕之情。伏尔泰回了信，感谢他的深情厚意。从那以后，每隔10来天，此人就给伏尔泰写封信。伏尔泰回信越来越短，终于有一天，这位哲学家再也忍耐不住，回了一封仅一行字的信：“读者阁下，我已经死了。”不料几天后，回信又到，信封上写着：“谨呈在九泉之下的、伟大的伏尔泰先生。”伏尔泰赶忙回信：“望眼欲穿，请您快来。”
岂可再乎
17，伏尔泰因为讥讽摄政王奥尔良公爵，被囚禁在巴士底监狱11个月之久。出狱后，吃够了苦头的哲学家知道此人冒犯不得，便去感谢他的宽宏大量，不计前嫌。摄政王深知伏尔泰的影响，也急于同他化干戈为玉帛。于是两人都讲了许多恰到好处的抱歉之辞。最后伏尔泰再一次表示感激说：“陛下，您真是助人为乐，为我解决了这么长时间的食宿问题，我衷心地再次向您表示感谢。可今后，您就不必再为这件事替我操心啦。
验明正身
当伏尔泰到了84岁高龄卧床不起等待死神降临的时候，一位牧师自作多情，走到他的床边，为他祈祷忏悔——这是为垂死者订购天国飞机票或入场券的一贯作业，但是，这位老顽固非但不领情，反而追根究底，盘问起人家的'身份来：”牧师先生，是谁叫你来的?“”伏尔泰先生，我受上帝的差遣来为你祈祷忏悔的。“”那么你拿证件给我看看，验明正身，以防假冒。
富翁的价值
英国哲学家、诗人贝恩斯在泰晤士河上看见一个富翁被人从河里救了起来。那个冒着生命危险营救富翁的穷人，竟只得到一个铜元的报酬。围观的人被这富翁的吝啬激怒了，要把他再扔到河里去。这时，贝恩斯立即上前阻止，说："放了这位先生吧，他十分了解自己的价值!
篇3：外国的哲理故事
外国的哲理故事
障碍赛跑
森林里居住着一群小动物。它们每天一起早锻炼，一起玩耍，一起找食物，过着愉快的生活。
一天，在玩耍中，小动物们闹了一点小矛盾，小猴灵机一动，提仪——举行一次障碍赛跑。这次比赛要闯三关：过独木桥、穿山洞、飞跃小河；还要赛出风格、赛出友宜！小猴请来了忠厚老实的山羊伯伯当裁判，又准备了三个奖杯。
比赛开始了，每个小动物都积极参加。有小象、小兔、小鸭、熊猫、小猴、小鹿、山羊、鹅。它们挂上了序号。山羊吹哨发令，动物们不抢先，按序号走过独木桥
，穿过山洞、飞跃小河。瞧，小象过桥，象大，桥小桥都弯了，像要掉下桥似的，忽然小象灵机一动，把长鼻子抛向石墩，脚步轻轻地挪动，走过独木桥，向山动奔去，熊猫也扭动身子跟了进去。小鹿驮着小兔飞跃小河，最后天鹅和野鸭它们在山洞互相帮助，穿过山洞后门口。树杆上生枝，枝挂在腾上，唯一飞跃小河的小鹿、天鹅、野鸭、小兔，山羊公证地宣布。小猴发奖。
小猴大声宣布：“这个比赛赛出了风格，赛出了友宜，现在我宣布，障碍赛跑成功了！”
头发
苏格拉底年轻时有一头非常漂亮的头发。后来，由于他潜心研究哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺上的头发都掉光了。
一个有着一头漂亮金发的.年轻人揶揄地问他：“尊敬的大哲学家，是否头发越少，就意味着学问越多呢？”
苏格拉底说：“不一定。不过，如果脑子里面是空的，即使长着一头浓密漂亮的头发，又有什么用？”
蚂蚁过河
夏天来了。太阳像一个大火球一样高高地悬挂在天空上，把大地镀上了一层闪亮的金黄色。清澈的小河边有一棵大树，叶子被晒得打着卷儿，无精打彩的好像睡着了。树上的知了不停地叫着：“热死啦！热死啦！”树下住着蚂蚁三兄弟一家。
有一天，蚂蚁三兄弟想去河对岸的动物电影院看电影。可是看着小河里的水丁冬丁冬，不停地奔跑着。他们非常着急：这该怎么办呀？
大蚂蚁看着小河，心想：这点小困难能难倒我笨笨吗？于是，它撸起裤脚，就“扑通”一声跳进了河里。只听笨笨在河里喊：“救命啊！救命啊……”不一会儿，声音就消失了。二蚂蚁看大蚂蚁被河水冲走了，吓得脸都白了，冷汗直流。心想：连大哥都过不去，我肯定也过不去的。接着，就转个身灰溜溜地逃走了。
三蚂蚁仔细观察了四周，忽然看见河里有一只乌龟。它想：乌龟是游泳高手，我可以请它帮忙呀！于是，它大声喊到：“乌龟大哥，你好呀！你能驮我到河对岸吗？”乌龟点点头，答应了。三蚂蚁坐在乌龟的背上不一会儿就到岸了。它向乌龟道了谢，就开开心心地去看电影了。
所以，我们不管遇到什么困难，一定要多动脑筋，肯定能想出解决的办法的。
篇4：外国哲理诗句经典
外国哲理诗句经典
1、认识你自己——苏格拉底;
2、幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰——亦壁鸠鲁;
3、人生在世,不过是过路的旅客——托马斯阿奎那
4、我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力——伏尔泰
5、人的本性就是追求个人利益——亚当斯密;
6、人人生而自由平等——卢梭;
7、幸福不过是欲望的暂时停止——叔本华
8、人最容易忘记的是自己——克尔凯戈尔
9、只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中——泰勒斯
10、政治无道德——马基雅伟利
11、知识就是力量——培根
12、我正在说谎——罗素
13、人性一个最特别的弱点就是在意别人如何看待自己——叔本华
14、人们惧怕自由和责任,所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中——弗兰茨卡夫卡
15、矛盾即是非同一性——阿多诺对于不可说的东西我们必须保持沉默——维特根斯坦全部社会生活在本质上是实践的——马克思
16、人生包括两部分过去的是一个梦;未来的是一个希望。——霍桑
17、魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。——席勒
18、如果一个人获得勒幸福健康才能财富快乐权势等一切，但放弃勒对真善美的追求，那么他就会堕落成为动物。——今道友谊
19、一个姑娘妩媚动人的根本，在于坚信自己是美的。一个连自己都不敢相信的人，怎么会大胆自如地放射出美的光彩呢?——索非亚?罗兰
20、美是惟一不受时间伤害的东西。——王尔德
21、当美的灵魂与美的外表和谐融为一体，人们就会看到，这世上最完美的美。——柏拉图
22、我如果无所事事地过了一天，自己就好像犯了盗窃罪。——拿破仑
23、知足是天赋的财富;奢侈是人为的贫穷。——苏格拉底
24、如果说青春也有优点，那就是它消失得太快。——詹?拉?洛威尔
25、宝石虽落在泥土里，但仍是宝石;沙粒虽被吹到空中，却还是沙粒。——莎士比亚
26、如果我们敢向危险挑战的话，危险就会减低一半。——邱吉尔
27、人在旅行指责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有他，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫
28、失去财产，失去一点东西;失去荣誉，失去许多东西;失去勇气，一切东西都失去了。——歌德
29、创造，或者酝酿未来的创造，这是一种必要性;幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼?罗兰
30、一个人没有受到献身热情鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基。
31、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
32、幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚
33、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原
34、一个毫无装饰简单朴素的崇高思想，即使没有说出来，也往往会凭借它那崇高的力量使人叹服。——朗加纳斯
35、每天务必做一点你不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为苦的习惯。——马克?吐温
36、人生有如下棋。高者能看出五步甚至十几步棋，低者只能看到两三步。高手顾大局，谋大势，不以一子为重，以最终赢棋为目标;低手则寸土必争，结果辛辛苦苦地旅犯错误，以失败告终。——苍桑
37、照天性来说，人人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。——高尔基
38、必要的时候不妨把衣服穿的.马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克?吐温
39、一颗心灵的叹息，能比一城的喧嚷道出更多的东西。——雨果
40、塑城一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的;创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。——雨果
41、尽管我们走遍全世界去找美，我们也必须随身带着美，否则就找不到美。——爱默生
42、在困厄颠沛的时候坚定不移，着就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。——贝多芬
43、我如果无所事事地过勒一天，自己就好像犯了盗窃罪。——拿破仑
44、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才会体会到。——穆尼尔?纳素夫
45、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉
46、科学决不是一种自私自利的享乐。能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思
47、最幽默的作家使人发出几乎察觉不到的微小。——尼采
48、悲伤可以自行料理，而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。——马克?吐温
49、把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它“猪栏”的理想。——爱因斯坦
50、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大!——圣西门
51、辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。——布莱克
52、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
53、工作就是人生的价值，人生的快乐，也是幸福之所在。——罗丹
54、以七分心血发掘优点，用三分心思去挑剔缺点，就可以达到善用人的目的。——松下幸之助
55、你若寻求财富，不知寻求满足，满足是最好的财富。——萨迪
56、涓滴之水可磨大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
57、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质渊博的知识思维的四关和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思考，就是粗鲁或愚笨;没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
58、啊!高尚的风度!多可怕的东西!风度乃是创造力的敌人。——毕加索
59、真实的功业好象河流，俞深俞静。——哈尔法克斯
60、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人庄重，逻辑修辞之学使人善变。——培根
61、你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻;绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基
62、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。——但丁
63、人生最终的价值在于觉悟和思考的能力，而不只是在于生存。——亚里士多德
64、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布尔希特
65、清明节，买朵鲜花，祭奠那死去的爱情。
66、这个世界上本来就没有真爱，但是即使是假的，把他当作。
67、爱情一旦成为了习惯，就会一辈子也摆脱不了的。
68、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
69、漫漫人生路，谁都难免会遭遇各种失意或厄运。在凄风苦雨惨雾愁云的考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。风再冷，不会永远不息;雾再浓，不会经久不散。风息雾散，仍是阳光灿烂。
70、情感原本就是一场赌局，如果你的手法不够高明，就不要涉足，否则的话，你早晚会输得血本无归，直到最后才会知道，曾经胡牌的那些明媚片段，即使赢得再多，也只不过是昙花一现，最终得到的也只是徒劳的叹息。但是时光飞逝，早已经追悔莫及，当初明知不可以，何必等到身无分文的时候，才明白，自己根本就不该陷入爱情的赌局。
71、山重水复，是艰难往复的探索;柳暗花明，是猝然而临的成功。一直垂青于直路的平坦，可谁能保证那康庄大道不是开凿于陡峭的悬崖，谁能断言那通幽的曲径不是通往那成功的巅峰?弯路，是求索中别样的风景。
72、明白人生都必然要经历无数的艰难坎坷悲欢离合，没有一帆风顺。那就应该秉持一种随遇而安安贫乐道宠辱不惊的生活态度。不要把自己看得太重，不要对人生要求太高，不要对生活苛求太多，能做到衣食无忧精神快乐身体健康就可以了。常听到老辈人这样劝导知足者常乐能忍者为安，一生能过得平淡平常平安就是福了。
73、人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足。二是它得到了满足。——萧伯纳
74、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使被伤的体无完肤，也无怨无悔。
75、爱情原来本就是海里的沙，只有你用心去呵护它，用泪和心血去滋润它，让它沉醉于心才能成为一颗水晶。
篇5：关于外国哲理文章
复仇是一种野生的裁判。人类底天性越是向着它，法律就越应当耘除它。因为头一个罪恶不过是触犯了法律;可是报复这件罪恶的举动却把法律底位子夺了。无疑地，复了仇不过使一个人和他底仇人得平而已，但若置而不较，他就比他底仇人高出一等了;因为宽宥仇敌是君王底气概也。确信所罗门有言：“人有怨仇而不报是他底光荣”。过去的事情是已经过去了，并且是叫不回来了;明智的人留心现在和将来的事情已经够忙的了;所以那些劳劳于过去的事情的人简直是枉费心力而已。没有人是为了作恶而作恶的;而是为了要给自己取得利益、乐趣、或荣誉、或类此的事情的。
因此为什么我要对着某人因为他爱自己胜于爱我而生气呢?并且即令有人纯粹因为生性本恶而作了恶，那又怎么样?也不过象荆棘一样;荆棘刺人抓人因为它们不会作别的事啊。复仇中最可原谅的一种就是为了报没有法律纠正的那一种仇的;可是在这种情形里那报仇的人也应当留神，他那报复的行为要没有法律惩罚才好;否则他底仇人仍然要占先的，因为二人之间吃亏底比例乃是二比一也。有些人在报仇底时节要对方知道这报复是从那里来的。这是比较地大量;因为报仇底痛快处似乎不在使对方受苦而在使对方悔罪也。那些卑劣狡猾的懦夫则有如暗中的飞箭。科斯谟斯，佛罗棱司底大公，曾有句锋锐的话是说无义和忘恩的朋友的。他底意思好象这些罪过是不可恕似的，他说：“你可以在圣书中读到__我们饶恕我们底敌人的话，可是你永远读不到有教我们饶恕我们底朋友的话”。
然而约伯底精神则调高一格。他说：“难道我们从上帝手中只要好的而不要坏的么”?以此例推于朋友，亦当如斯。的确，一个人要是念念不忘复仇，他就是把自己底伤口常使其如新，这伤口若不是这人老在思想报复，是会痊愈的。公仇底报复多半是结局较佳的：例如为凯撒之死，为破提拿克斯之死，为法兰西王亨利第三之死以及许多类此的复仇事件是也。然而在私仇底报复上则不如斯。反之，衔怨深而喜报复的人所度的生活是妖巫一般的生活。这种人活着的时候于人不利，死了也是于己不幸。
篇6：关于外国哲理文章
只有两种人是我所讨厌的，他们是：发表谬论和以自我为中心的人。少量的谬论倒没有什么，它们会引起小小的争论，起到刺激谈话的作用。但一大堆谬论就会令人讨厌了，它们变成一种包围心灵的篱笆，人们会感到十分失望，因为不知道他们到底在想些什么。谈话的魅力一半来自隐隐约约地窥探对方的思想，如果谈话的人老是在信口胡言，不断地说一些出乎意料的令人吃惊的话，这就让人讨厌了。
在精彩的谈话当中，会突然出现一条林间小道，就像人们把木材从阿尔卑斯山的森林区运送到山谷去的林间小道，在那里，你可以看见一片狭长的绿色森林，上面洒满了闪烁的阳光，还有一个乌黑的山头。在最精彩的谈话中，人们可以突然发现一些高贵、可爱、庄严、朴素的东西。
另外一种十分令人讨厌的谈话是以自我为中心的人发表的谈话，他从不考虑他的听众，只是把心里想的全盘托出。这样的谈话，有时也可以从中听到一些有趣的故事。但像我所说的那样，精彩的谈话应该引起别人窥探对方心灵的兴趣，而不是被迫呆呆地看着它。
我有一位朋友，更确切地说，一位老朋友，他说话时就像在心上打开一扇活动的窗，你朝里边一看，只见黑黝黝地有些什么东西在流动着，也许是小河或下水道吧，它有时干净流畅，有时又像是堆满了垃圾和瓦砾，然而你却无从逃避，你得呆呆地站在那儿看着它，呼吸它发出的臭气，一直到他愿意把天窗关上为止。许多诚挚、固执的人在谈话时都犯了错误，他们以为只要滔滔不绝地讲下去就能引人人胜。谈话也和许多别的东西一样，半成品比成品好。喜欢谈话的人应该注意避免冗长。我们知道，和一个决心要把一切都说得有头有尾、一清二楚、点滴不漏的人谈话，会让你多么失望!在他高谈阔论的时候，你的心里会涌现出许多问题、许多不同的意见和观点，它们统统被一连串的谈话的激流冲掉了。这样谈话的人都有自满情绪，认为他们的消息准确完整，他们的结论完全正确。不过一个人在形成和坚持一种强有力的看法时，也应该认识到它毕竟只是看法之一，对方大概也会有不少的话要说。
篇7：关于外国哲理文章
一个孩子在听别人讲述世界是如何被创造出来的故事:“开始的时候，上帝创造了天和地„„，”这时他立刻追问：“在开始之前又是什么呢?”显然，这个孩子已认识到：问题是永无终了的，心灵是永无边界的，结论性的答案是永无可能的。还有一个小女孩同她父亲在树林中散步，倾听她父亲讲述着小精灵们在夜晚的林间空地上跳舞的故事。小女孩说：“但是，这儿并没有什么小精灵呀„„”于是，她父亲将话题转向那些实在的事物。他描绘了太阳的运行，讲到究竟是太阳环绕地球还是地球环绕太阳的问题，然后又解释了地球为何是圆的，以及地球是怎样以地轴为中心而旋转„„。
“哦，那可不是这样的，”小女孩一边跺着有一种唯心主义的理论：意识不可能因死亡而消灭，失去意识是不可思议的，因为只有意识才能意识到意识的消失。接下去它声称，价值是只对心灵存在的，而且要求一个至高无上的人认识它的心灵。如果上帝是爱，人对他有价值，那就无法相信，上帝觉得有价值的东西怎么会任其毁灭。但在这一点上，显得有一定的含糊。一般经验，尤其是哲学家们的一般经验告诉我们，大多数人都是平平常常的。不朽这个概念太伟大，用不到凡夫俗子头上去。这些人太渺小，既不需永恒的惩罚，也不配永恒的赐福。
因此，有些哲学家提出一种见解：有可能达到精神上完善的人将享受一定范围内的继续存在，直到他们有机会达到他们能够达到的完善，然后获得他们企求的消亡，而没有这种可能的人则一下子就被仁慈地消灭了。但是我们探究出的那些真正具有严肃性的问题。如果有人坚持认为这些孩子以后不会再进行哲学探讨，因而他们的言论不过是些偶发之词，那么这种强词夺理就忽视了这样的事实：孩子们常具有某些在他们长大成人之后反而失去的天赋。随着年龄的增长，我们好像是进入了一个由习俗、偏见、虚伪以及全盘接受所构成的牢笼，在这里面，我们失去了童年的坦率和公正。
儿童对于生活中的自然事物往往会做出本能的反应，他能感觉到、看到并追寻那些即将消失在他视野中的事物。然而，他也会忘记那些曾经显露在他眼前的事物，因而后来当别人把他曾经说过的话，以及他曾经提过的问题，告诉他时，他自己也感到诧异。 一个孩子在听别人讲述世界是如何被创造出来的故事:“开始的时候，上帝创造了天和地„„，”这时他立刻追问： “在开始之前又是什么呢?”显然，这个孩子已认识到：问题是永无终了的，心灵是永无边界的，结论性的答案是永无可能的。
还有一个小女孩同她父亲在树林中散步，倾听她父亲讲述着小精灵们在夜晚的林间空地上跳舞的故事。小女孩说：“但是，这儿并没有什么小精灵呀„„”于是，她父亲将话题转向那些实在的事物。他描绘了太阳的运行，讲到究竟是太阳环绕地球还是地球环绕太阳的问题，然后又解释了地球为何是圆的，以及地球是怎样以地轴为中心而旋转„„。
“哦，那可不是这样的，”小女孩一边跺着有一种唯心主义的理论：意识不可能因死亡而消灭，失去意识是不可思议的，因为只有意识才能意识到意识的消失。接下去它声称，价值是只对心灵存在的，而且要求一个至高无上的人认识它的心灵。如果上帝是爱，人对他有价值，那就无法相信，上帝觉得有价值的东西怎么会任其毁灭。但在这一点上，显得有一定的含糊。
一般经验，尤其是哲学家们的一般经验告诉我们，大多数人都是平平常常的。不朽这个概念太伟大，用不到凡夫俗子头上去。这些人太渺小，既不需永恒的惩罚，也不配永恒的赐福。因此，有些哲学家提出一种见解：有可能达到精神上完善的人将享受一定范围内的继续存在，直到他们有机会达到他们能够达到的完善，然后获得他们企求的消亡，而没有这种可能的人则一下子就被仁慈地消灭了。
但是我们探究出的那些真正具有严肃性的问题。如果有人坚持认为这些孩子以后不会再进行哲学探讨，因而他们的言论不过是些偶发之词，那么这种强词夺理就忽视了这样的事实：孩子们常具有某些在他们长大成人之后反而失去的天赋。随着年龄的增长，我们好像是进入了一个由习俗、偏见、虚伪以及全盘接受所构成的牢笼，在这里面，我们失去了童年 的坦率和公正。儿童对于生活中的自然事物往往会做出本能的反应，他能感觉到、看到并追寻那些即将消失在他视野中的事物。然而，他也会忘记那些曾经显露在他眼前的事物，因而后来当别人把他曾经说过的话，以及他曾经提过的问题，告诉他时，他自己也感到诧异。
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