佛家哲理故事
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篇1：佛家哲理故事
佛家哲理故事 干闼婆作乐赞佛缘
舍卫国中有五百位干闼婆(即乐神)，琴艺精湛，享誉四方。常受波斯匿王之命，以妙音、歌舞供养佛陀。
在舍卫国的南方，也有一位干闼婆王，名为善爱，亦善于弹琴，高超的琴技于其城中无人能比。善爱恃才傲物，憍慢自大，一日，听闻舍卫国五百干闼婆的声名，心中颇不以为然，于是前往舍卫国欲与此五百干闼婆一较高下。途中，善爱每经一国，只要琴弦轻轻一拨，即流泻出七种不同的优美旋律，闻者皆为之狂喜、痴迷，无法自制，更一路追随善爱来到舍卫国。
善爱告诉守城人：「我今特来拜见贵国国王，希望能与国内的五百位干闼婆切磋琴艺!」守城人禀告波斯匿王后，即请善爱入宫觐见。
「承闻大王身边有五百干闼婆精于琴艺，我今特来与之较量!」善爱开门见山地说出自己的来意。波斯匿王回答：「好吧!我就带你前往相见，你尽可大展身手，彼此较量较量!」说完，即带善爱前往佛所。
此时，佛陀已明白波斯匿王带善爱前来的用意，于是当两人一到精舍，佛陀即变身化作干闼婆王带领七千位乐神，各各手执琉璃琴，侍卫在波斯匿王左右。
波斯匿王对善爱表示：「这些都是为我弹琴作乐的乐神，你尽可与他们一较琴艺。」善爱随即取出身上的琴，手指轻弹，剎时七种琴音同出，悠扬婉转，令闻者为之心醉;接着，佛陀化现的干闼王亦取来琉璃琴，指尖刚拨一弦，旋即现出千万种婉妙清彻的琴声，听者欢心喜悦，不可言喻。善爱更是赞为稀有，心生惭愧，虔心地说道：「恳请大师为我教授琴艺。」佛见善爱已除去心中的憍慢，于是现回本形。善爱见到佛的端严相好及大威神力，深生敬信，长跪合掌，启请跟随佛陀出家修行。佛陀慈愍地说道：「善来比丘，须发自落，法服着身。」善爱即现比丘相，由于日夜精勤不懈，不久即证得阿罗汉果。
佛陀常受干闼婆妙乐供养的殊妙胜事，令诸比丘心生赞叹却又百思不解，于是请示佛陀：「不知世尊宿世植了何种福德，始终有妙乐供养?」佛陀于是为诸弟子宣说法音，尽释所疑。
久远以前，正觉佛带领诸弟子于梵摩国广行教化。一日，正觉佛于树下，结跏趺坐，入火光三昧，天地一时大放光明，光彩熠熠。当时，梵摩国王与群臣出城游赏，遥见正觉佛与诸弟子于树下结跏趺坐，光明赫赫犹如百千日，生大欢喜，于是命诸宫女来到树下，作诸妙乐供养正觉佛及其弟子。随后梵摩国王长跪佛前，虔诚启请佛陀入宫接受供养，佛陀慈悲应允。
梵摩国王满心欢喜，设置百味饮食，持幢幡、宝盖迎请佛陀入宫受供。法会中，正觉佛即为梵摩国王宣说种种法要，梵摩国王蒙法受益，慧根开显，并发无上菩提心，上求佛道，下化众生。正觉佛于是为梵摩国王授记，来世当成就无上佛道，佛号「释迦牟尼」，广度众生不可计数。
佛陀告诉弟子：「梵摩国王即是我的前身，而那些大臣就是在座的比丘。由于当时以诸妙音乐及百味肴供养正觉佛，所以后来无量世中，皆生于人天之中，常受快乐，乃至这一世出家成就佛道，亦受妙乐供养。」众比丘听闻开示后，各各心生敬信，欢喜依教奉行。
佛家哲理故事 贫人夫妇得金色身缘
佛陀时代，舍卫国中有位长者家业富饶，拥有无量财宝。长者的妻子生了一个儿子，通身金色。这男婴福德深厚，出生当天家中自然出现一口宽度和深度都有八尺的井，井中不但有水可供饮用，亦能涌出衣服、食物及金银珠宝，只要家中需要的物品，皆能随心所愿，如意取得。长者十分欣喜，即大行布施，并请相师来为儿子占卜吉凶。相师看到男婴的庄严妙相，非常欢喜赞叹，即为取名「金天」。
金天逐渐长大，学识广博通达，多才多艺。长者非常疼爱他，心中盘算：「我的儿子容貌端正，无人能比，应当选择名门之女为妻，而这名女子必须长得庄严殊胜，过于常人，才能与金天匹配。」长者便请人四处探寻名门之女。当时阎波国有一位长者的女儿名为「金光明」，容颜美好，全身金光照人。她出生时，家中也自然涌现八尺井水，井中也能随人所愿现出衣物、饮食及各种珍宝。这名长者同样在为女儿寻找容貌殊妙、性情贤良的丈夫。由于金天和金光明的名声远播，双方都有所听闻。一天，金天的父母前往阎波国金光明的家中提亲，两家家长都心怀欢喜，约定结为亲家。
金天夫妇于婚礼后回到舍卫国，准备了上妙饮食供养佛陀及众僧。佛陀接受供养后，开示微妙佛法，令金天夫妇及其父母心开意解，当下灭除累劫以来的恶业，证得须陀洹果。佛陀返回精舍后，金天夫妇即向父母表达出家的意愿，也获得双亲的认可。金天夫妇来到精舍后顶礼佛陀，表明希望能跟随佛陀出家修行的心意，佛陀对他们说：「善来比丘、比丘尼，须发自落，法衣着身。」两人即现出家相。金天在比丘僧团中学习，金光明向大爱道比丘尼学习，经过精进的修行后，两人都证得阿罗汉果，具足三明六通、八解脱及一切功德。
阿难请示佛陀：「金天夫妇过去生修了什么善法，今生能感得金色之身的果报，不但容颜端正，生在富饶之家，还能拥有一口能变现一切衣食财宝的井?」于是佛陀为大众说明金天夫妻过去的因缘：
「在九十一劫以前，毗婆尸佛灭度后，有一群比丘四处游行教化人民。一天，他们来到一个村落，村里的长者、富豪及民众都争先供养比丘衣物、卧具、饮食等物品，不令他们有所缺乏。当时有一对贫困的夫妇，丈夫知道有僧众来到村子时，心想：『父亲在世时，家中财富无量，却没有机会得遇僧众，累积福德;现在虽有此因缘，却已贫困之极，没有能力供养!』丈夫感到悲伤懊恼，不禁悲泣。妻子看见丈夫落泪，问他原因，丈夫说：『你不知道有僧众来到村中吗?大家都争相供养，但是我们穷到连一斗米都没有，虽然有供养的心意，却无法如愿。我们现在如此贫困，又不能种善因，恐怕来世会更加困苦，我因此而难过哭泣。』妻子告诉丈夫：『你可以回以前的家中找看看，是否有钱财遗留下来。如果找到了，就可以用来供僧。』于是丈夫回到以前的家中四处寻找，果然找到一枚金钱。于是两人买了一个水瓶，装满洁净的水，并将金钱置于瓶中，妻子也将自己仅有的一面明镜供养出来。众僧接受了他们的供养，有人将水用来洗钵，也有人取水饮用，贫人夫妇非常欢喜，日后命终则往生忉利天界。」
佛陀告诉阿难：「当时的贫人夫妇就是现在的金天比丘与金光明比丘尼。他们前世以一枚金钱、一面明镜及一瓶水供养僧众，所以九十一劫以来生生世世全身金色，光明照人，容貌端正，殊妙无比。因为贫人夫妇以清净的信心及恭敬心来供养僧众，所以今日能远离生死，证得四果罗汉。你们应当广修一切福德，如同当时的贫人，行微少的布施也能获得无量福报。」阿难和在座比丘听闻佛陀开示，都生起布施供养之心，欢喜奉行佛陀教化，勤修福德。
佛家哲理故事 王厨持净戒化众生
佛入灭后百年，有一位国王虔诚信奉天神，经常屠杀上百头的牛羊、猪只、鸡狗来祭祀神祇。国王将这些屠杀的工作，交由宫廷的厨师们处理。厨师当中，有一位信奉佛法的居士，因持守戒律而不愿杀害任何众生，让掌管厨房的官吏非常生气，便禀报国王，要求治他的罪。
于是，国王特地召见这位厨师，告诉他：「违反命令者，一律死罪。」厨师回答：「我是受持五戒的佛弟子，宁可牺牲自己的生命，遵守佛陀教诫，也不愿意伤害任何众生。」厨师禀告国王，如果依照国王的命令而杀害众生，死后将堕入地狱，身受亿万年的苦报，罪业消除才能脱离苦海，而且将招感短命的果报。假使坚定持戒圆满，即使为国王所杀，命终将生于天上，享用福报，并能随心满愿。这两种截然不同的果报，相去十万八千里，所以自己宁死也不犯杀生戒。
国王听完厨师的一番告白，考虑了一会儿，后说：「七日之后，我将派出五百头象践踏你的身体，如果你没有死，就证明你的话是真实的。」七天一到，这位厨师展现出像佛一样的威仪身形，五百头力大无穷的象群，同时奔向厨师，意图践踏他的身体。就在这危险万分的时刻，厨师效法佛陀过去降伏五百象的方式，举起自己的五根手指，五指瞬间化为五座高山，每座山之间皆有狮子。象群一看到狮子，惊慌恐怖地伏倒在地，就如同佛制伏五百象一样。
国王亲眼看见这奇迹般的事实之后，终于相信真正有佛的存在，即决意放弃杀生的祭祀。从此以后，人人受持佛陀的戒律，百官大臣也都虔诚信受，而那位坚持净戒不犯的厨师，也出家成为大众尊崇敬重的国师。由此可知，持戒功德能度化众生，功德不可思议。
篇2：经典佛家四大哲理故事
从前有个书生:
和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天:
未婚妻却嫁给了他人。
书生受此打击:
一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄
一息。这时:
路过一游方僧人，得知情况:决心点化一下他。僧人到他床前:
从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子赤条条地躺在海滩上。路过一人:
看一眼:
摇点头:
走了……又路过一人:
将衣服脱下:给女尸盖上:
走了……再路过一人:
过去:
挖个坑:
战战兢兢把尸体埋葬了………疑惑间:
画面切换.
书生看到自己的未婚妻.
洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。
僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她埋葬的人，那人就是他此刻的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。
篇3：经典佛家四大哲理故事
从前，学习禅理。有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分痛快。离开寺庙的时候，不经意间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：你我相见总算是有缘，我来问你个题目，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见，怎么样？
蜘蛛遇见佛祖很是痛快，连忙答应了。佛祖问到：世间什么才是最珍贵的？蜘蛛想了想，回答到：世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。
佛祖点了点头，离开了。四大。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛如故在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：你可还好，一千年前的那个题目，你可有什么更深的明白吗？蜘蛛说：我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。
佛祖说：你再好好想想，我会再来找你的。
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。禅理小故事。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜好之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个题目：世间什么才是最珍贵的？蜘蛛想到了甘露，对佛主说：世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。佛主说：好，既然你有这样的明白，我让你到人间走一朝吧。对于禅理小故事。
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，仍旧成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，佛经禅理。楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决心在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。学会大经。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。其实有禅理的网名。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜好。佛家禅理。
蛛儿对甘鹿说：你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？甘鹿很诧异，说：蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛祖竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂行将出窍，生命危在旦夕。学习佛教禅理诗。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。若是你死了，那么我也就不活了。说着就拿起了宝剑打定自刎。
就在这时，佛祖来了，他对蛛儿的灵魂说：蜘蛛，佛家四大经典爱情故事。你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？
蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛祖说：世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是此刻能把握的幸福！
刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起……
篇4：经典佛家四大哲理故事
有个年轻貌美的少女，佛家禅理。出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。
有一天，她去庙会散心，在万头攒动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然则，场面杂沓拥堵，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，唯有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，想知道佛家四大经典爱情故事。于是现身遂其所愿。
佛祖问她：「
你想再看到那个男人吗？」「是的，哪怕见一眼也行！」「若要你撒手现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？」「我愿撒手」少女为爱执着。
「你必须修炼五百年，才能见他一面，你不会后悔吧？」「我不后悔」斩钉截铁。
于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，禅理故事。看不见一点点希望，才让她面临瓦解。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正全神贯注地望着他。这男人又一次消失了。
佛音再次出现：「满意了吗？」「不！为什么我是桥的护栏？若是我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！」「想摸他一下？那你还得修炼五百年！」「我愿意！」「很苦，你不后悔？」「不后悔！」这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，佛经禅理。因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的.修炼，女孩早就瓦解了！日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终于来了！还是穿戴她最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，看看经典。他没有匆匆走过，因为，天太热了。他提神到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠着树根，闭上双眼睡着了。女孩摸到他了，禅理句子。而他就紧靠在她的身边！但是，她无法向他倾诉这千年的相思。唯有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，爱情故事。动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干，然后，头也不回地走了！
当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。
「你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。」女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」「哦？」「这样仍旧很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」「哦！」「他此刻的妻子也曾像我这样受苦吗？」女孩若有所思。
佛祖微微点头。
女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。你知道禅理小故事。
女孩有些诧异：「佛祖也有心事？」「这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他仍旧修炼两千年了。」佛祖脸上绽放着笑容。
篇5：经典佛家四大哲理故事
从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜好，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边花言巧语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只须在一块就相互满足，一旦诀别，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里险些没有位置。禅理故事。
一天，
这个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：你肯跟我一块儿去吗？
第四个妻子回答：我可不愿意跟你去。
丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：你能陪我一块去吗？第三个妻子回答道：连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？
丈夫把第二个妻子叫来说：你能陪我出国一趟吗？，我受过你恩德，可以送你到城外，但若要我陪你出国，佛家。恕我不能答应。
丈夫也憎恨第二个妻子无情无义，对第一个妻子说：我要出国旅行，你能陪我去吗？
第一个妻子回答：我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。
他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。
原来，他要去的国外乃是死灭世界。拥有四个妻子的丈夫，我不知道佛教禅理诗。乃是人的认识。
第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。
第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。
第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，对于故事。相互思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。
第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。
篇6：佛家经典故事
佛有三十二相、八十种好，身真金色光明无量。然而佛在世时，有五百释迦族子弟，因过去罪障业缘，眼中所见佛身皆是一片灰黑，此五百释子见此景象，皆伏地痛哭，为不能得见如来金色身而悲恸万分。世尊劝慰众释子，并为其开示得此业报的因缘。
过去毗婆尸佛入涅盘后，有一长者名为日月德，生有五百儿子，个个聪明多智，世间一切学问无不通达。日月德信敬三宝，常为儿子说佛法义，然而儿子们却始终不信佛法。不久，这五百子同时身患重病，命不久长，父亲来到孩子面前，垂泪说道：
「孩子们，你们过去因邪见而不明因果、不信佛法，今日受到无常之苦，有如刀割其身，又有什么可以依靠?现在你们就至心称念毗婆尸佛的名号吧。」众子听了父亲苦口婆心的劝告，便同声称念南无佛。
五百子命终之后，由于称念佛名之功德，往生四天王天，待天上寿尽，又因过去邪见还堕地狱。在狱中受极苦时，忆起父亲曾教他们称念佛号之因缘，于是至心恭念佛名，得出地狱，生于人道，贫穷下贱;后来值遇尸弃佛出世，只能听闻佛名，不得见佛。之后生生世世虽能值遇迦叶佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛，也都只能听闻佛名，无法见佛。
五百子因闻过去六佛名故，今世得与同生释种，却不能见佛庄严身相。佛陀告诉五百释子：「我身端严如阎浮金，你们所见形象却是灰黑瘦弱的婆罗门，这都是过去不舍邪见的缘故。你们现在可称过去佛名、父亲名字，亦称我名及弥勒佛。」五百释子遵从佛陀教诲，称念佛名而后五体投地作礼，至诚恳切地向大德僧众发露忏悔往昔邪见之罪，忏悔后，即见佛身金色晃耀如须弥山，放无量光明。亲见佛身金色端严相好的五百释子，感动不已，当下即得须陀洹果，并求佛出家，证阿罗汉，得三明六通，具八解脱。
佛陀告诉比丘们：「我灭度后，若称我名，及诸佛名号，所获福德无量无边。」
佛家经典故事 修善积福得升天
过去，忉利天王帝释与大梵天王亲近友好。一日，大梵天王至忉利天宫，发现帝释忧愁不乐，于是问其原因。帝释说：「您想想看，天人若天福享尽就必须降生人间，若不懂得修善积福，不但无法升天，反而会堕入三途恶道受苦，我看到很多天人只有向下沉沦，愈来愈少人积善修福，怎不令我担忧愁闷呢?」
大梵天王告诉帝释说：「不如我们两人至人间度化众生，您变化成一头凶猛的狮子，而我化身为婆罗门，共同宣扬佛法，教导人们存好心、做善事，修善积福死后升天的观念。」于是两人化身至人间，来到一个小国家。化作狮子的帝释在城门口大声吶喊：「我要吃人。」人们看到这种景象，都感到害怕、恐怖，不知如何是好?这时化作婆罗门的大梵天王即告诉大众：「不如先将监狱中已判处死刑的三十位囚犯交给狮子，这样一来狮子就会离开。」于是百姓接受了婆罗门的建议。
狮子得到这三十人后，即驱赶他们到深山中。随后，帝释又化作一人，前来告诉这三十位囚犯：「如果你们能够皈依三宝、受持五戒、广修十善，令身口意三业清净，狮子就不会吃掉你们。」这些人听了以后，即虔诚地跟随他受五戒、修十善。由此，狮子不但不吃他们，而且还放他们回家，并且告诉他们：「如果你们不再持守五戒、修十善、积福德的话，我还会再去吃掉你们。」
这些囚犯死里逃生回到祖国后，大众看见他们平安归来都感到十分惊讶，连忙询问原因。这些人回答：「我们在深山中遇到一位善知识，教导大家要皈依佛法、受持五戒、广修十善。因为这样的因缘，狮子不但没有吃了我们，还放我们平安回来。」过没多久，这头狮子又再度来到城中，每个人都非常惊慌害怕，纷纷跟随之前已受戒的人受持五戒、修十善法，才免除被狮子吃掉的危险。此后，大梵天王化身的婆罗门与帝释所化身的狮子周遍八万多个国家，教化无量无边的众生，让人民均能因生前持守五戒、修善法的福德，死后得以生天、享大福报。
释迦牟尼佛告诉阿难：「当时化身为狮子的忉利天帝释，就是我的前身，而化作婆罗门的大梵天王，则是迦叶尊者的前身。因为当时他帮助我度化众生的因缘，让我能广行菩萨道、利益有情直到成佛，所以现在我分席与迦叶尊者并坐，也是回报当时他帮忙我、成就我度化众生的恩情。」
篇7：佛家经典故事
「真是奇妙啊!佛陀在世，恩泽如雨，普润众生，这是怎么做到的呢?」阿难在林间坐禅时，思惟着这个问题。
「憍陈如等五比丘又是具足了什么福德因缘，能在佛初成道时，入佛法门;法鼓初振，便能率先得闻;甘露初降，便能独蒙其润，这到底是为什么呢?」想着想着，阿难决定前往请示世尊。
世尊一听到阿难的问题，即为他开示过去的因缘……
过去久远劫前，有一位慈力王，他领导这个世界八万四千个小国，拥有一万名大臣及二万名夫人。他慈心广大，愍怀一切众生，从来没有生起一丝丝的厌烦心，并且常以十善教化百姓，国家一片安乐，令四方各小国国王十分钦慕。
有一次，国内出现许多夜叉，常食啖人血，以此资身活命;但因人民皆收摄身心、敦修十善，所以有诸多护法善神在旁守护，使夜叉无法靠近。久而久之，夜叉没有饮食来源，个个骨瘦如柴、饥饿无力，不知如何是好。五名夜叉来到慈力王面前，说道：「大王啊!我们这些鬼卒，都是仰赖人血才得以活命，但因大王您教导人民修习十善，使我们失去饮血的来源，现在实在又饿又渴，已经快活不下去了，请您大发慈悲，救救我们吧!」
慈力王一听，心生悲愍，即以利刃划破自己身体五处，布施自身的鲜血，夜叉们赶紧拿容器盛接鲜血，高兴地饱足一顿。喝饱之后，他们非常感恩慈力王的恩德，慈力王即说：「如果你们感到饱足，现在就要开始修习十善，现在我以色身之血来解救你们的饥渴，未来当我成佛之时，一定要以法身的戒定慧血，除去你们贪瞋痴三毒的饥渴，以资养你们的法身慧命，并且使你们安住在菩提涅盘中，得到究竟安隐之处!」
佛陀告诉阿难：「当时的慈力王就是我，五夜叉是憍陈如等五比丘。我生生世世皆发誓愿要先度化他们，所以初成道时说法，他们一听就能契悟。」阿难及在场比丘听到这段因缘后，不仅对世尊更生敬仰，亦欢喜奉行佛陀所说的教法。
篇8：佛家哲理名句
1、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
2、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
3、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
4、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少?
7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
9、修行是点滴的工夫。
10、在顺境中修行，永远不能成佛。
11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、你随时要认命，因为你是人。
13、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17、今日的执著，会造成明日的后悔。
18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21、内心没有分别心，就是真正的苦行。
22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25、每一种创伤，都是一种成熟。
26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己错误的观念。
35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
48、能说不能行，不是真智慧。
49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
篇9：佛家哲理句子
1、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
2、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
3、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
4、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
5、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
6、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
7、悟佛之言，定要行佛之行。
8、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
9、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
10、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
11、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
12、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
13、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
14、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
15、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
16、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
17、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
18、人生最大的成就是从失败中站起来。
19、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
20、若悟真心本空，万法自然消殒。
21、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
22、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
23、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
24、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
25、情不附物，物岂碍人。
26、前生00次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
27、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
28、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
29、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
30、怒为万障之根，忍为百福之首。
31、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
32、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
33、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
34、佛云若能转物即同如来。
35、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
36、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
37、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
38、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
39、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
40、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
41、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
42、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
43、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
44、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
45、能善分别诸法相，于第一义而不动。
46、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
47、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
49、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。
篇10：佛家哲理禅语
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、如果您不给自己烦恼，别人也永远不可能给您烦恼。因为您自己的内心，您放不下。
3、您永远要感谢给你逆境的众生。
4、您永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过您，您一定要放下，才能得到真正的快乐。
5、当您快乐时，您要想这快乐不是永恒的。当您痛苦时，您要想这痛苦也不是永恒的。
6、今日的执著，会造成明日的后悔。
7、您可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8、不要浪费您的生命在您一定会后悔的地方上。
9、您什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10、每一种创伤，都是一种成熟。
11、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12、您不要一直不满人家，您应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了您自己。
13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请您多口下留情。
16、根本不必回头去看咒骂您的人是谁?如果有一条疯狗咬您一口，难道您也要趴下去反咬他一口吗?
17、永远不要浪费您的一分一秒，去想任何您不喜欢的人。
18、请您用慈悲心和温和的态度，把您的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19、同样的瓶子，您为什么要装毒药呢?同样的心里，您为什么要充满着烦恼呢?
20、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为您对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，您深入了解后，您会发现原不是您想像中的那么美好。
21、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，您懂吗?
23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
篇11：佛家哲理禅语
1、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
2、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
3、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
4、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
5、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
6、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
7、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
8、对于一个修行人来说，有什么可高兴的?有什么可悲伤的?什么时候都是一个状态。
9、心情好了，你的身体、工作、家庭都会好。
10、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
11、修行修什么?修心，念佛念什么?念心。
12、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
13、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
14、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
15、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
16、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
17、修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。
18、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
19、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
20、什么是吉祥圆满?身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。
21、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么?少说一句能怎样?
22、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
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