中国与日本的议论文
“哩哩哩十元虾虾”通过精心收集，向本站投稿了11篇中国与日本的议论文，今天小编就给大家整理后的中国与日本的议论文，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：中国与日本的议论文
关于中国与日本的议论文
有一个国家位于亚洲东部，太平洋西岸.这个国家有56个民族，12亿9988万人口，每个人都是龙的传人，这个国家叫中国。
有一个国家位于欧亚大陆东侧，太平西北部并列成的弓状岛国。这个国家的素质好，修养好，这个国家叫日本。
中国和日本就可以用曹植的诗来形容，‘‘本是同根生，相煎何太急。’’
是啊，在唐朝的时候明明两个国家是多么的友好，为什么当时的唐太宗李世民和日本领导人关系却是这个样子，这是个事实，我并没有偏袒哪个国家，所以请大家接受事实。
日本侵略中国，南京大屠杀难道不是事实吗?不要否认，事实永远就是事实。
中国攻打日本，忽必烈代表中国元朝派兵登陆日本攻打过两次日本。这个也是事实，作为中国人的我，我承认。
我们中国人需要学习日本人的修养，明明是我们中国人的老祖宗留下的传统文化，我们自家的文化没有继承，被别人继承并发扬光大。我在此向习主席申请建议，换回我们中国人的汉服。我们现在所穿的衣服都是洋装，而我们中国的`传统汉服却只能在古装电视上才能看见。难道我们中国的传统汉服就让它石沉大海吗?请主席定下一个日子，为中国文化传统汉服日。
日本传承了唐朝的许多文化，我认为把所有需要的，有用的发扬光大，没有用的就让它消失在历史的脚步中吧!
中国真的要好好改革了。一个国家的强大，在于国人的品德好，在于统治者的能力，在于国民的团结。
篇2：浅谈中国与日本散文
浅谈中国与日本散文
中国与日本一衣带水是近邻，相识已久，文化传统相似，肤色近同，有其出自中国之说。
二者犹如二人，又像两家。由于住得近，来往频繁，谁也离不开谁。纵观两国古今，泪多而笑少，离多而和少。中国，儒家思想是正统，处世中庸，行事礼让恭谦，厚道大度如温文尔雅的儒者智者。而居东之日本小而好斗、诈而多变、毒而不忍、狠而心黑，集刻薄、好斗、流氓习气、市井气于一身的小人。
中国与日本是世仇，无论怎样走，走得再近；无论怎样握手，笑得多灿烂，；无论怎样交流，再互惠互利，貌合神离罢了。中国与日本是相背而行的，犹如两条平行线。因为二者没有核心利益共同点，走的方向不同，终究不是一条路上的.人。
历史与现状，显示中国与日本是博弈对手。不同阵营的人，代表着两大势力，两大派系。二者都憋着一股劲，好似岩浆只是等待一个薄弱的环节----岩浆口，火山就会爆发。
大势所趋，中国如海燕穿梭于暴风骤雨与惊涛骇浪之间，她坚定、勇毅、果敢、高傲地飞翔着。中国又如磐石傲然屹立于乱石穿空之间。
中国，不惧怕！
来吧！让暴风雨来的更猛烈些吧！
篇3：中国大葱与日本电器
中国大葱与日本电器
我们这一代中国人,家庭里电器的脱胎换骨,最初都是在日本产品的笼罩下.记得20世纪80年代初期,从日本访问回来的亲戚送给我一部很小巧的`日本索尼录音机学英语用,那是我平生第一次接触日本电器产品,此前就见过别致的日本尖头筷子.那精制的“日本制造”给我留下深刻的印象,因为当时中国国产的录音机黑乎乎的,有砖头那么大.
作 者：李培林 作者单位：中国社会科学院社会所副所长 刊 名：经济导刊 PKU CSSCI英文刊名：ECONOMIC HERALD 年，卷(期)： “”(11) 分类号： 关键词：篇4：日本文化议论文
“‘多啦A梦’也很有趣呀!”
“明日动画频道会演‘迪迦奥特曼’，据说宇宙警备队的大队长——奥特之父还会出现啦!”
正当这些孩子议论得激烈的时候，不知道是谁说出了一句话“中国动漫一点也没有意思，一点也不受欢迎。”
这一声并非一语道破天机，而是听起来特别的刺耳，想不到这些话会出自于这些孩童之口，听得出他们也并非是童言无忌，是他们对中国动漫，以及日本动漫的客观评价，可他们也是中国人呀，俗话说“金窝、银窝不如自己的狗窝”，自己的祖国虽然做得有些不够好，但毕竟是自己祖国，毕竟是自己的家呀!
我喜欢看中国动漫，是因为它并不是剧情简单，却是善恶分明，常常蕴含着中国的传统特色，独具一格。但在大多数中国人心中，日本动漫似乎已经占据了中国动漫市场，玩具超市里到处都有日本动漫的图片，无论是“美少女”还是“名侦探柯楠”都是孩子们心中的最爱，其比猫爱吃老鼠还疯狂。中国的动漫因此而被埋没，不被理解，而日本动漫靠着一股时尚的风气紧扣住了中国孩子的心。日本在第二次世界大战之后，经济水平都等各方面都十分低，但日本埋头苦读，在短时间内将日本变成了一个发达国家，之所以他们能有如此巨大的腾飞的力量，是因为教育为他们改变一切落后状况作了很好的铺垫，从而才有了今天在世界上展示着自己风采的日本。
如今，不仅仅只是动漫向中国蔓延，松下电器、丰田汽车也向中国蔓延伸长，他们想禁锢住中国人的思想，让中国孩子陶醉于日本文化中，埋没中国五千的历史文化。但竟然日本短暂的文化战胜了中国的文化。一位名人曾经说过“日本将中国放在手术台上解剖了许久，而中国呢?”中国只知道那段与日本敌对的记忆，却从未想过向日本学习。中国人自以为是傲骨，却真正的成了自寻死路的方式!
中国还是发展中国家，中国还需要发展，邓小平曾说过“发展才是硬道理”只有发展才能提升中国只有教育才能促进发展，挽回中国孩子对祖国的热爱，对爱憎的分明……
中国人要及时治理“沙尘暴”“多植树，少浪费水”，中国独具特色的文化最终将“破土而出”，将会以一个国家，一个民族的形式登上世界文化的巅峰!
篇5：日本文化议论文
日本料理，独特风味的形成同其岛国的地理环境及东方传统文化是分不开的。日本人的饮食生活，素有主食与副食之分。主食以米饭、面条为主;副食多为新鲜鱼虾等海产，常配以日本酒。日本菜的特点是季节性强，味道鲜美，保持原味，清淡不腻，很多菜都是生吃。更尤为突出的特点是加工精细，量少质高，讲究色彩的搭配和摆放的艺术化。精美的餐具使人在用餐时，不光满足了饮食要求，还仿佛同时又欣赏了一件件艺术品，得到一种美的享受。
自古以来，日本料理就被称为“五味五色五法之菜”。“五味”是指甜、酸、辣、苦、咸;“五色”是指白、黄、红、青、黑;“五法”则是指生、煮、烤、炸、蒸的烹调法。可见，日本饮食是精工细作的菜肴。因为四周临海，日本人爱吃鱼，蒸鱼、烤鱼、炸鱼片、鱼片汤都很受欢迎，其中“生鱼片”是日本独有的生食菜肴，将极新鲜的鱼贝类仅凭刀功就可做成。日本人也爱吃面酱、酱菜、酱汤、紫菜、酸梅等。爱在凉菜上撒点芝麻、紫菜末、生姜丝等用以点缀和调味。日本人还爱吃牛、鸡蛋、清水大蟹、海带、精猪肉、青菜和豆腐等，不喜欢肥肉，猪内脏和羊肉。
另外，说到日本饮食，会使人不得不提的一种主要调味品酱油。它被誉为调味品之王，几乎可用于任何菜。日本使用的酱油有三种，即淡口、浓口、重口。淡口即色浅一点;浓口即一般酱油;重口颜色深而口味上甜一点。日本饮食发展到今天这种水平，酱油调味品的功劳很大。
日本也是个爱喝酒的民族，在酒类中，除啤酒外日本酒(酒精浓度15%--16%)的用量也相当可观。一般在进餐时都习惯配以温热的日本酒一起享用。另外，日本人经常在下班后，和客户、同事或上司一起喝酒以增进人际关系。
篇6：日本文化议论文
没有美国之强盛，没有德国之发达，没有中国之庞大。但它却有着美丽的樱花，奇特的风俗以及多彩的文化。奇妙的三大国剧，特殊的武士道精神，极具魅力的卡通漫画。无一不吸引着我去感受和体验这个仅是“弹丸之地”的国家。
的说，日本文化在国内火得很呐，就连我下降也很喜欢一些日本的漫画作品。喜欢《网球王子》是深深为主人公那不畏艰难p努力追求梦想的精神所感动;喜欢《火影忍者》是被其中各种人物为坚守自己的目标而奋斗的“固执”所折服;也为《圣斗士星矢》维护正义的行动和决心所震撼;更为《名侦探柯南》那精彩的推理而疯狂ll不仅如此，日本的偶像剧p音乐p小说也一股脑地进入了中国――涩谷美人，哈日族大量地出现在了我们身边。令人痛心的是：小部分人只是肤浅地沉浸在日本流行文化的娱乐之中;而一些人则盲目地抵制日本所有的文化。
本流行文化的同时，我也绝不会忘记日本鬼子对中国人民犯下的滔天大罪!日本人那肮脏的双脚就这样毫不客气地践踏着中国――这块神圣伟大的土地，卢沟桥南京台儿庄ll一连串的地点和事件，见证了当年的血雨腥风，见证了日寇的残暴，更印证了一条亘古不变的真理――只有一个民族强大了，一个国家才有希望!
过去了，中日关系在从未停止过的争执和指责中走到了今天――。今年年初国内掀起了一场声势不小的“抵制日货”的浪潮。当时我就突然产生了这样一个想法：“抵日呀，有本事就把日本流行文化统统扫出中国吧”。
日本文化，虽然不及中国文化的博大精深，包罗万象。但否定它也不只是只有流行文化那么简单。好比一块白璧，你只看到其中那小小的“瑕”就认定这块玉都是黑的，再把它当作废物扔掉，大大遭受损失的自然是你了。何况“抵制”带有笼统色彩，在今天经济全球化，互利合作的关系之下，一句“抵制”就显得来得过于肤浅和不够慎重。我们需要反对的仅是日本文化中一些消极p颓废的思想。而对于越来越多的外来文化，我们更应该加以冷静的思考，用客观的心态去看待它们，取其精华，弃其糟粕。日本流行文化就如世界文化花园中的一枝奇葩，虽有毒苗莠草相伴而生，但它的花瓣依旧娇艳，颜色依旧夺目，香味依旧芬芳如果我们能够避开它的毒刺，摘下一朵花来，那清香会使你心旷神怡，精神欢畅。如果我们只是寄希望于国家政令的“抵制”，如果我们真的把日本流行文化视为毒虫猛兽，总有一天我们的民族将无法走出自我的视线，又将走入自我封闭的怪圈，而封闭本身就是落后的代名词。对于日本流行文化，同所谓“日货”一样，我们单纯抵制并不能阻止或扭转它对我们思想的左右。在这种情况下，我们需要保持自己的头脑清醒，提高个体和群体的审美素质，摒弃那些肤浅的“精神鸦片”。
篇7：日本侵略中国
在远古时期，在日本还是奴隶制度国家时，在日本还是在大河时期时，他们日本，效仿中国的文化、制度、艺术、科技等等。但是在中国不是亚洲最强国的时候，他们轻视了中国，并且侵犯了中国的领域，这是令人可耻的事情。日本在这件事情上是做得很可耻、很令人怨恨。
可能大家会说：当时日本太强了！可是你们再仔细想，他们是效仿中国的文化的，但是为什么最后中国这么一个大国被一个岛国霸占了那么多的地区，那么多年？为什么啊。因为中国人缺乏的正是团结，正式向别人学习的态度。日本先是向中国学习，在向美国。但是中国呢！向谁学了，可以说，中国科技发展是最有潜力的，并且中国人是世界上很聪明的人了，但是你可能会说：犹太人，就是比中国人聪明。是的，我不否认。但是，中国的历史，是最早发展的，并且是渊源流长的，比犹太人的出现，是早了很久很久的。为什么当时中国自己能建造出圆明园，而不去探究军事力量的武器呢。还有人会反驳我：因为那时的中国并不能想出来。那么就是我要说的重点了：日本那么卑鄙的国家，那么好胜的国家，为什么都可以去请教中国的文化，美国的力量武器，而中国为什么就不能在这一点向日本学习呢？他们所做得事情，是让人们可以唾骂的，但是他们使用中国的力量打败的中国，不是吗？
从这一点看：日本人是聪明的，是懂得什么叫大丈夫能屈能伸，
而中国在这一点，作的远远不如日本，根本就在这一方面不能和日本相提并论，太差了。
但从另一点看，日本人是心理变态的，因为他学习别的国家的文化，这不要紧，但是你学了，就别在攻击人家，因为滴水之恩当涌泉相报，而他们呢，如果没有中国，他们的科技发达，会推迟几百年，甚至几千年。他们应该有感恩之心那。而且他们现在，还竟然穿着所谓和服的中国古代服装（只是稍有了一点变化），这样的现况说明，日本人的思想还停留在中国古代思想上，只是军事进步，而思想却是一塌糊涂。他们把中国的茶道名正言顺的搬到了他们国家，不就是把名字改了改吗，把中国汉字的偏旁部首当成了基本发音，他们就是一点脑子都没动，抄袭中国的文化是有罪的，但是他们永远抄袭不了中国人民的精神。
他们是可悲的，只会一味的抄袭。但是，如果这种抄袭的计能能用在学习其他国家科技上的发展，也是对自己国家很有帮助的。
篇8：中国筷子和日本筷子
中国筷子和日本筷子
小时候爷爷曾告诉我,只要到厨房看看别人家的'筷子就知道这个家的家境了.筷子越长,多半这家越富裕,原因很简单,大户人家吃的饭菜多,筷子长了好夹起远处的菜.爷爷的话有道理,那时没有转盘,站起来夹菜又失礼,如果没有长筷子“武装”自己,多好吃的菜也吃不到嘴.时过境迁,现在恐怕再也没人凭看筷子来猜测人家的家底了.
作 者：黄艳梅 作者单位： 刊 名：文苑 英文刊名：WENYUAN 年，卷(期)： “”(17) 分类号： 关键词：篇9：中国七夕节与日本七夕节的区别
中国七夕节与日本七夕节的区别
随着七夕节的临近，越来越多人关注七夕节了，在我国，七夕节是我国汉族的传统节日，加上被赋予的爱情传说，使这个节日让越来越多的人喜爱，日本也有七夕节，那么日本七夕节与中国七夕节有什么区别?日本七夕节是什么时候呢?
中国七夕节的来历
七夕节是农历7月的一个特别重大的节日。这个节日的起源来自中国民间的织女以及她的丈夫牵牛的故事。织女和牵牛本不是人，是人们把事实存在的两颗星通过想象造出来的两个神。这两颗星分别位于银河的两端。中国人通过想象把他们命名为织女星和牵牛星也就是被银河隔开的两颗星。在每年的农历7月7日，两人只能碰一次面。因此中国人把每年的农历7月7日命名为七夕节。
中国七夕节的传说
中国的七夕是沿用古代的旧历(也就是农历)的7月7日作为七夕节。那时候，七夕节也是女人的节日。其中一个原因就是，织女不仅漂亮，聪明，而且在织造方面是很厉害的，
女人想做织女那样的人，所以每年在庆典活动上，都会参与与织造物相关联的活动。比如用针的比赛啊，织造东西的比赛有很多的'。另外，怀揣希望的人，会在河里面放一座座莲花灯，把自己的愿望也在灯笼上。这么做的原因是，莲花灯会沿着河流一直漂啊漂，到达银河里，如果能被织女看到的话，那她所许的愿望也就能成真了。
但是，现在，中国的七夕节，已经变成了中国一个特殊的情人节了。那天，恋人之间会互相赠送礼物，买花送花，再一起去饭店吃饭。这时候饭店为了充分满足恋人的需要，会准备特别的套餐。
日本七夕节的来历
日本的七夕节起源于奈良时代。在古时候的日本，七夕节的活动与中国大致相同，基本上做些跟织造物有关什么的活动。现在日本七夕节有代表性的活动就是在长条纸上写下自己的愿望，然后扎在竹叶上。这个有日本特色的七夕节庆祝活动起源于江户时代。通常，传统的长纸条有五种颜色，分别是，红绿黄白黑。现在其他的颜色也参与了进来，也出现了粉红色啊，蓝色之类的。
但是，明治时代以后，日本就不再使用旧历了。所以现在的七夕，在日本的大部分地区，都采用公历的7月7日，特别的地方还是能看到用农历的7月初7作为七夕之日的。这其中当属仙台的七夕节庆典活动最有名。装饰物很大，也有大型的公众表演。他所采用的农历的7月初7的庆祝方式与其他地区不同。来自日本各地的大量的观光客都会去仙台。
篇10：浅议日本园林与中国园林的差异
浅议日本园林与中国园林的差异
总结了日本园林与中国园林由于受各自地理条件和各自特定的历史文化的不同,又形成了各自不同的风格,自成体系,独成风格.
作 者：王世英 张艳芳 高中华 作者单位：曲阜市园林绿化管理处 刊 名：中国科技信息 英文刊名：CHINA SCIENCE AND TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(3) 分类号：G0 关键词：布局 理水 置石 建筑篇11：日本言文一致与中国白话文运动
日本言文一致与中国白话文运动
日本“言文一致”运动与中国白话文运动都是在推进近代化的过程中,应变革的需要而发生的.日本“言文一致”是在解决了文体问题的同时解决了引入西方文化的语言障碍问题,中国的白话文运动是新文化运动的`重要环节,同时也是吸收外来文化的重要契机.日本“言文一致”发生在前,中国白话文运动是在留日学者的积极倡导下,通过借鉴日本“言文一致”运动,在中国开展的近代白话文运动.
作 者：雷晓敏 作者单位：广东海洋大学,外语学院,广东,湛江,524088 刊 名：天津外国语学院学报 英文刊名：JOURNAL OF TIANJIN FOREIGN STUDIES UNIVERSITY 年，卷(期)：2008 15(2) 分类号：H36 关键词：“言文一致” 留日学者 白话文运动【中国与日本的议论文】相关文章：
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