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篇1：渡河到清河作
唐代王维
泛舟大河里，积水穷天涯。
天波忽开拆，郡邑千万家。
行复见城市，宛然有桑麻。
回瞻旧乡国，渺漫连云霞。
译文
我扬帆行舟黄河上，秋水汇积远接天涯。
水天相接处忽然裂开豁口，现出繁华的城邑万户千家。
顺流前行又有城镇闪入眼中，宛然可见郊野的桑麻。
回头瞻望我的故乡京洛，只见洪波浩渺远连云霞。
注释
河：指黄河。清河：唐贝州治所清河县，在今河北清河西。唐济州属河南道，贝州属河北道，由济州治所渡河西北行，即可至清河。
大河：即黄河。
积水，指积聚的水。
天波，指天空的云气，形容极为高远。拆，裂，开。郡邑，当指唐河北道博州治所聊城县（今山东聊城东北）。唐时济州治所（今山东茌平西南）与博州治所隔河相望，由济州治所渡河，首先即当抵达博州聊城。
城市：即指清河。据《元和郡县志》卷一六载，博州西北至贝州百九十里。
宛然：真切貌，清晰貌。桑麻：桑树与苎麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。
回瞻：犹回望。唐韦应物《酒肆行》：“回瞻丹凤阙，直视乐游苑。”旧乡国：故乡，指京洛。
渺（miǎo）漫：一作“淼漫”，水流广远的样子。连云霞：与天空之云霞相连，形容水波浩淼。
赏析
此诗描绘的是黄河下游的景致。作者行舟河上，视野开阔，所以诗中多从大处着墨，写出深沉、壮观、气势磅礴的`景象。诗歌开篇两句就写出“积水穷天涯”的浩荡气势，表现出黄河的雄壮和开阔的景象。“天波忽开拆”两句写从水天一色开拆的缝中，看见“郡邑千万家”，然后看见城市，接着是城外的农田，读之令人如见如闻。这两句不仅气势雄浑，意境壮美，而且准确地捕捉住诗人坐船时特有的运动感受，落笔自然而有奇致。五六两句写作者沿河所见的盛况。“行复见城市，宛然有桑麻”，一方面说明盛唐时期人口多、集市经济兴盛的状况，另一方面桑麻繁盛也构成了平原以东地带城乡风景的一大特色。结尾两句描写作者回首时，只看见河水连天，看不见故乡了，由此抒思乡之情，情景交融，发人遐思，言已尽而意未穷。
这首诗写出黄河下游的积水淼浩，波光连天，崔嵬峥嵘，黛色葱郁，一派廓大气势，显示出王维前期山水诗歌的明朗风格。诗人看山，是黛色葱郁，气势宏大，仿若一个绿色巨人屹立于天地之间，崔嵬峥嵘；看水，是波光连天，浩洁瀚瀚，一望无际，又或像一条劈开山峡的巨龙，一泻千里，如此廓大气势，令人心胸开阔。
从思想境界看，此诗表现出来的是作者对客观世界的“静观”，即在社会之外看社会，人生之外看人生，景观之外看景观，充分体现了王维山水诗的深邃、幽静等特点。
创作背景
这首诗作于王维居济州（治今山东济宁）期间，是王维渡黄河到清河县城的途中所写，属于王维前期的作品。
篇2：《渡河到清河作》诗歌鉴赏
作品介绍
《渡河到清河作》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第67首。这首诗是王维居济州期间所作。诗中描绘的是黄河下游的景致，深沉、壮观、气势磅礴，抒思乡之情，发人遐思，言已尽而意未穷。
原文
篇3：《渡河到清河作》诗歌鉴赏
作者：唐·王维
泛舟大河里，积水穷天涯。
天波忽开拆，郡邑千万家。
行复见城市，宛然有桑麻。
回瞻旧乡国，淼漫连云霞。
注释
[1] 河：指黄河。清河：唐贝州治所清河县，在今河北清河西。唐济州属河南道，贝州属河北道，由济州治所渡河西北行，即可至清河。
[2]“积水”句：谓河水广大，与天棚接。
[3] “天波”二句：谓河上水天开豁处，忽现人烟稠密的郡城。拆，裂，开。郡邑，当指唐河北道博州治所聊城县（今山东聊城东北）。唐时济州治所（今山东茌平西南）与博州治所隔河相望，由济州治所渡河，首先即当抵达博州聊城。
[4]城市：即指清河。据《元和郡县志》卷一六载，博州西北至贝州...百九十里。
[5]宛然：隐约貌。
[6] “回瞻”二句：谓回望故乡，只见水波浩淼，与天相连。淼[miao秒]漫，水盛貌。
赏析
诗中描绘的.是黄河下游的景致，深沉、壮观、气势磅礴。先是从水天一色开拆的缝中，看见「郡邑千万家」，然后看见城市，接着是城外的农田，读之令人如见如闻。结尾两句描写作者回首时，只看见河水连天，看不见故乡了，由此抒思乡之情，发人遐思，言已尽而意未穷。
作者介绍
王维（7－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的王维的诗全集栏目。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
篇4：渡河到清河作,渡河到清河作王维,渡河到清河作的意思,渡河到清河作赏析
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渡河到清河作作者：王维 朝代：唐 泛舟大河里。
积水穷天涯。
天波忽开拆。
郡邑千万家。
行复见城市。
宛然有桑麻。
回瞻旧乡国。
淼漫连云霞。
篇5：渡河到清河作的翻译赏析
渡河到清河作的翻译赏析
《渡河到清河作》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：
泛舟大河里，积水穷天涯。
天波忽开拆，郡邑千万家。
行复见城市，宛然有桑麻。
回瞻旧乡国，淼漫连云霞。
【前言】
《渡河到清河作》是唐代诗人王维的作品。此诗作于王维居济州期间，诗中描绘的是黄河下游的景致，深沉、壮观、气势磅礴，抒发了思乡之情，发人遐思，言有尽而意无穷。全诗把山水写得崔嵬峥嵘，黛色葱郁，气势廓大，显示出王维前期山水诗的明朗风格。
【注释】
⑴河：指黄河。清河：唐贝州治所清河县，在今河北清河西。唐济州属河南道，贝州属河北道，由济州治所渡河西北行，即可至清河。
⑵大河：即黄河。《楚辞·九章·悲回风》：“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。”
⑶“积水”句：谓河水广大，与天相接。积水，指积聚的水。《淮南子·兵略训》：“是故善用兵者，势如决积水于千仞之堤，若转员石于万丈之溪。”
⑷“天波”二句：谓水天一色，初无所见，远处忽现人烟稠密的郡城，仿佛水天相接出拆开一个口子。天波，指天空的云气，形容极为高远。拆，裂，开。郡邑，当指唐河北道博州治所聊城县（今山东聊城东北）。唐时济州治所（今山东茌平西南）与博州治所隔河相望，由济州治所渡河，首先即当抵达博州聊城。
⑸城市：即指清河。据《元和郡县志》卷一六载，博州西北至贝州百九十里。
⑹宛然：真切貌，清晰貌。《关尹子·五鉴》：“譬犹昔游再到，记忆宛然，此不可忘，不可遣。” 唐李肇《唐国史补》卷上：“山川宛然，原野未改。”桑麻：桑树与苎麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》：“藏于不竭之府者，养桑麻、育六畜也。”
⑺回瞻：犹回望。唐韦应物《酒肆行》：“回瞻丹凤阙，直视 乐游苑 。”旧乡国：故乡，指京洛。
⑻渺漫：一作“淼漫”，水流广远的样子。连云霞：与天空之云霞相连，形容水波浩淼。
【翻译】
我扬帆行舟黄河上，秋水汇积远接天涯。水天相接处忽然裂开豁口，现出繁华的城邑万户千家。顺流前行又有城镇闪入眼中，宛然可见郊野的桑麻。回头瞻望我的故乡京洛，只见洪波浩渺远连云霞。
【赏析】
此诗描绘的.是黄河下游的景致。作者行舟河上，视野开阔，所以诗中多从大处着墨，写出深沉、壮观、气势磅礴的景象。诗歌开篇两句就写出“积水穷天涯”的浩荡气势，表现出黄河的雄壮和开阔的景象。“天波忽开拆”两句写从水天一色开拆的缝中，看见“郡邑千万家”，然后看见城市，接着是城外的农田，读之令人如见如闻。这两句不仅气势雄浑，意境壮美，而且准确地捕捉住诗人坐船时特有的运动感受，落笔自然而有奇致。五六两句写作者沿河所见的盛况。“行复见城市，宛然有桑麻”，一方面说明盛唐时期人口多、集市经济兴盛的状况，另一方面桑麻繁盛也构成了平原以东地带城乡风景的一大特色。结尾两句描写作者回首时，只看见河水连天，看不见故乡了，由此抒思乡之情，情景交融，发人遐思，言已尽而意未穷。
这首诗写出黄河下游的积水淼浩，波光连天，崔嵬峥嵘，黛色葱郁，一派廓大气势，显示出王维前期山水诗歌的明朗风格。诗人看山，是黛色葱郁，气势宏大，仿若一个绿色巨人屹立于天地之间， 崔嵬峥嵘；看水，是波光连天，浩洁瀚瀚，一望无际，又或像一条劈开山峡的巨龙，一泻千里，如此廓大气势，令人心胸开阔。
从思想境界看，此诗表现出来的是作者对客观世界的“静观”，即在社会之外看社会，人生之外看人生，景观之外看景观，充分体现了王维山水诗的深邃、幽静等特点。
篇6：渡河到清河作原文翻译及赏析
渡河到清河作原文翻译及赏析
原文：
渡河到清河作
[唐代]王维
泛舟大河里，积水穷天涯。
天波忽开拆，郡邑千万家。
行复见城市，宛然有桑麻。
回瞻旧乡国，渺漫连云霞。
译文及注释：
译文
我扬帆行舟黄河上，秋水汇积远接天涯。
水天相接处忽然裂开豁口，现出繁华的城邑万户千家。
顺流前行又有城镇闪入眼中，宛然可见郊野的桑麻。
回头瞻望我的故乡京洛，只见洪波浩渺远连云霞。
注释
河：指黄河。清河：唐贝州治所清河县，在今河北清河西。唐济州属河南道，贝州属河北道，由济州治所渡河西北行，即可至清河。
大河：即黄河。
积水，指积聚的水。
天波，指天空的云气，形容极为高远。拆，裂，开。郡邑，当指唐河北道博州治所聊城县（今山东聊城东北）。唐时济州治所（今山东茌平西南）与博州治所隔河相望，由济州治所渡河，首先即当抵达博州聊城。
城市：即指清河。据《元和郡县志》卷一六载，博州西北至贝州百九十里。
宛然：真切貌，清晰貌。桑麻：桑树与苎麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。
回瞻：犹回望。唐韦应物《酒肆行》：“回瞻丹凤阙，直视乐游苑。”旧乡国：故乡，指京洛。
渺（miǎo）漫：一作“淼漫”，水流广远的.样子。连云霞：与天空之云霞相连，形容水波浩淼。
赏析：
此诗描绘的是黄河下游的景致。作者行舟河上，视野开阔，所以诗中多从大处着墨，写出深沉、壮观、气势磅礴的景象。诗歌开篇两句就写出“积水穷天涯”的浩荡气势，表现出黄河的雄壮和开阔的景象。“天波忽开拆”两句写从水天一色开拆的缝中，看见“郡邑千万家”，然后看见城市，接着是城外的农田，读之令人如见如闻。这两句不仅气势雄浑，意境壮美，而且准确地捕捉住诗人坐船时特有的运动感受，落笔自然而有奇致。五六两句写作者沿河所见的盛况。“行复见城市，宛然有桑麻”，一方面说明盛唐时期人口多、集市经济兴盛的状况，另一方面桑麻繁盛也构成了平原以东地带城乡风景的一大特色。结尾两句描写作者回首时，只看见河水连天，看不见故乡了，由此抒思乡之情，情景交融，发人遐思，言已尽而意未穷。
这首诗写出黄河下游的积水淼浩，波光连天，崔嵬峥嵘，黛色葱郁，一派廓大气势，显示出王维前期山水诗歌的明朗风格。诗人看山，是黛色葱郁，气势宏大，仿若一个绿色巨人屹立于天地之间，崔嵬峥嵘；看水，是波光连天，浩洁瀚瀚，一望无际，又或像一条噼开山峡的巨龙，一泻千里，如此廓大气势，令人心胸开阔。
从思想境界看，此诗表现出来的是作者对客观世界的“静观”，即在社会之外看社会，人生之外看人生，景观之外看景观，充分体现了王维山水诗的深邃、幽静等特点。
篇7：许州旌节到作,许州旌节到作薛能,许州旌节到作的意思,许州旌节到作赏析
许州旌节到作,许州旌节到作薛能,许州旌节到作的意思,许州旌节到作赏析 -诗词大全
许州旌节到作作者：薛能 朝代：唐 体裁：七绝 两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。
篇8：临江仙·夜到扬州席上作翻译及赏析
临江仙·夜到扬州席上作翻译及赏析
古诗原文
尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。珠帘十里卷香风。花开又花谢，离恨几千重。
轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧梦魂中。
译文翻译
谁怀念李白而想和李白举酒论文呢？是杜甫，他在成都的草堂遥指江东的李白。夸说当时扬州的繁华富丽。从早春又到晚春初夏，离恨之情千斤重。
小船连夜渡江来到扬州，大家同时吃惊而又笑我经过旅途辛苦的疲困容颜。说的话仍然带着江东口音。夜深喝酒的地方，仍是像作梦一样。
注释解释
临江仙：唐教坊曲，后用为词牌名。
草堂：杜甫在成都时的住所。江东：杜甫在成都时李白正放浪江东，往来于金陵（今江苏南京）、采石（今属安徽）之间。杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。”
‘‘珠帘”句：杜牧《赠别二首》之一：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
轻舸（gě）：小船。
“语音”句：言友人说话时吴地口音未改。吴侬，吴地口音。
“夜阑”二句：化用杜甫《羌村三首》之一：“夜阑更秉烛.相对如梦寐。”
创作背景
宋哲宗元祐六年（1091年）四月，苏轼从杭州任上被召回朝廷，赴京途中过扬州，友人设宴，于是作此词于席上。
诗文赏析
上片写对友人怀念的深切。“尊酒何人怀李白”两句，运用杜甫怀念李白的典故，抒写了对友人的深切思念之情。“何人”，当然是指杜甫，故作设问，不仅增加了句法的变化，也使语言显得含蓄有味。杜甫、“草堂”都是词人自喻，“李白”、“江东”则是他喻，即比喻友人，亦即“扬州席上”的主人。“珠帘十里卷香风”，用杜牧诗意写扬州，暗指东道主王存，与上文“怀李白”、“指江东”语意相承。词人怀念之情虽深，可是“花开花谢，离恨几千重”。“花开花谢”，象征着时光的流逝，这里是说离别之久；“离恨几千重”，是夸说离恨之深，而且使抽象的感情有了形体感，似乎成了可以看得见摸得着的东西，从而增强了语言的形象性和表现力。
有了上片的铺垫，下片写扬州席上意外相逢时的惊喜和迷惘，就显得十分真实可信了。“轻舸渡江连夜到”，承上“珠帘”句，点出题目“夜到扬州”。词人是从江南京口渡江而来的，所以才如此便捷。“一时惊笑衰容”，紧承前句，写出了与友人意外相逢时惊喜参半的复杂感情。词人当年已56岁，又久历宦海沉浮，天涯游宦，说是“衰容”，想来是极为吻合的。彼此倾谈时，词人还发现，对方“语音犹自带吴依”。结穴二句写“席上”的'情事：“夜阑对酒处，依旧梦魂中。”这里化用杜甫写乱离中与亲人偶然重聚时深微感情的名句——“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，来表现这次重逢时的迷惘心态，从而深化了与老友间的交谊。
这首词真实地表露了词人当时“量移”后的心境。“量移”，虽未能彻底平反昭雪，但已显现出宽赦之君恩。所以，词人先以李白受谗自喻，后以杜甫乱中幸得生还相譬，其用事贴切，暗与自己实际遭遇相合。故而在六十字的短短篇幅中，写了相忆、相聚、慰藉、话旧、伤离等广阔的内容，含蓄地倾诉了自身之不幸遭遇，使作品更富于感愤。使人读之浮想联翩，为之凄然。
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