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透视平民化娱乐节目现象

2022-10-07 08:42:48 收藏本文下载本文

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透视平民化娱乐节目现象

篇1：透视平民化娱乐节目现象

透视平民化娱乐节目现象

4月26日,江苏电视台综艺频道对其颇有口碑的<超级震撼>栏目予以改版,全新推出一档日播型直播综艺栏目--<震撼一条龙>.这个以普通观众参与竞赛为最大卖点的“一条龙”节目集竞猜、互动、娱乐于一身,开播一个月即吸引当地观众逐步追捧,成为继“电视民生新闻”后电视节目形态上又一个值得关注的现象.

作者：孟建刘华宾作者单位：孟建(复旦大学新闻学院副院长、教授、博士生导师)

刘华宾(复旦大学新闻学院硕士生)

刊名：现代传播 PKU CSSCI英文刊名：MODERN COMMUNICATION 年，卷(期)： “”(2) 分类号：关键词：

篇2：透视招远现象

透视招远现象

一县域经济,宏观经济之尾,微观经济之首,能否具有活力和后劲,反映着中国经济的变化起伏,是中国经济的晴雨表. 提起招远,人们自然想到的.是“黄金万两”,其实在这里,比黄金珍贵的是生机勃勃的高新技术产业.

作者：王希胜作者单位：刊名：科技信息英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(12) 分类号：关键词：

篇3：浅谈电视娱乐节目同化现象论文

浅谈电视娱乐节目同化现象论文

我国电视从黑白到彩色历时完成转换，节目由单一的新闻播报、电视剧放映到音乐、游戏、购物、体育等多元的娱乐节目，则只用了短短几年时间。人们对电视领域的探索、发现和利用速度之快，足以彰显新生事物的魅力。

一、电视娱乐节目众生相

我国电视娱乐节目大致经历了从节目的单向传递到节目与观众的互动，从平民的舞台再到平民与明星同台竞技两个阶段。然而，随着电视台对高收视率节目的趋之若鹜以及准确抓住了大众对“嘻哈”节目的追求心理，“模仿”“雷同”是当下电视娱乐节目带给观众最直观、最深切的感受。唯有的些许不同，不过是在表演者、服装道具、表演场所以及娱乐设施等方面各有各的花样罢了，实则是“换汤不换药”的另类演出。

最初的娱乐节目是以《综艺大观》为代表的联欢时期。1990年，中央电视台开播的《综艺大观》与观众一见面就赚足了眼球，这个集相声、小品、歌舞、杂技、魔术等各种文艺手段于一体的新节目样式让人眼前一亮。人们发现原来电视娱乐节目还能有如此“多笑”的功能，因而受到了万人空巷般的拥趸。该节目不仅是沐浴着改革开放的春风输送而来的新形式，而且是节目编制人员的大胆尝试，为一向规矩传播政情、时情、舆情消息的传统形态带来了不同的表达方式。

《综艺大观》是电视平民娱乐时代的开拓先锋，但它作为第一个试吃螃蟹的节目显然还没有真正做到“平民化”，主持人与观众基本没有互动。随后诞生的《快乐大本营》《幸运52》等节目，虽然在一定程度上实现了主持人与观众的互动，但这种互动的门槛较高，需要先经过审核和初试，往往被看作为达到活力效果而故意设定的“托儿”。而《超级女声》则代表的是平民造星时代，平民参与和评判过程完全公开化，节目的全程跟踪式直播是吸人眼球的亮点。这种形式的娱乐节目打出的是“平民参与，观众做主”的口号，肯定了娱乐本身的平民性以及与大众进行亲密接触的可能性。从传播学的受众理论来讲，娱乐节目变得越来越看重受众的主动性，加强传者和受者之间的互动，对于节目的生存和发展是有积极意义的，是对以人为本的可持续发展电视观的诠释。

然而，这种“平民参与”的口号很快就被明星效应所掩盖。娱乐节目以明星的参与作为卖点，确实获得了很好的收视效果。与此同时，明星借助节目有更多的机会暴露在摄像机前，也进一步提升了他们的人气和知名度。这样一举两得的买卖理所当然会成为各大电视节目编导们热衷效仿的形式。以《快乐大本营》(以下简称《快本》)为例，与之同时代产生的娱乐节目大都偃旗息鼓，成为90年代的观众尘封的记忆，但唯独《快本》依然是电视娱乐节目中最有竞争力的节目之一，除了根据时势的不同不断进行阶段性调整外，一个很大的原因就是为明星艺人设计个人专属主题，以娱乐时尚化、娱乐知识化、娱乐社会化的思想组织节目的编排。这从节目每年邀请的名人数量多少可见一斑。据不完全统计，有249位明星参加《快本》的节目录制，登上《快本》舞台的明星有272位，受邀的嘉宾则有246位。

“从最初的晚会式综艺，到以普通观众为主角的‘全民娱乐’，再由‘明星秀’加游戏的套路到集文艺表演、访谈、竞技挑战于一身的综艺，一步步将观众引领到一个又一个新的视听空间。”xx网作出的评价可谓十分贴切。《快本》的运作模式取得了很好的效果，深得观众的喜爱，的实践锤炼铸就了坚实的群众基础。除在获得中国世界纪录协会认定的中国收视率最高的'电视综艺娱乐节目奖外，《快本》还曾荣膺中国电视金鹰奖综合性文艺节目奖、星光大典年度最受欢迎综艺节目奖、亚洲电视大奖最佳综艺节目奖等国内多个大奖，成为行业翘楚。

一直以来，电视娱乐节目不断探索新的制作模式和展播方式，而从室内游戏到室外拓展，从明星到“星二代”，湖南卫视在推出的《爸爸去哪儿》可谓是这种模式的先行者，一时间赚得盆满钵满，赢得无数的鲜花和掌声。随后，浙江卫视的《人生第一次》《我不是明星》，央视的《正大综艺・宝宝来啦》，深圳卫视的《饭没了秀》，陕西卫视的《好爸爸坏爸爸》等全国各电视台几乎都制作了类似的节目，完全充当了追随者的角色，争相来抢占这一新的价值高地。然而长期浸淫在模仿、抄袭下的娱乐环境中，不免让大众心生厌烦，逐渐对此类节目丧失了好奇与好感，乃至排斥这种只是单纯改头换面的同质传播方式。

二、电视娱乐节目的同化隐忧

我国的电视娱乐节目虽然一度受到“限娱令”的影响，但改头换面后依然是“换汤不换药”，抑或使出浑身解数玩起了“擦边球”。在娱乐至上的年代，为赚取观众的眼球，获得电视收视率、网络点击率，乃至登上“热搜榜”，成为“热评词”等，综艺节目不断扩大娱乐功能和感官刺激，社会教育功能、娱乐审美功能、文化传播功能等却遭遇前所未有的滑铁卢。娱乐与社会主义核心价值观的冲突，以及对传统伦理道德底线的挑战一时间让它成为口诛笔伐的对象。尤其在《爸爸去哪儿4》推出了一对新“父女组合”董力与阿拉蕾后，进一步将电视娱乐节目的道德底线问题推至舆论的风口浪尖，并由此引发了一场关于“幼童保护”“儿童性教育”等问题的激烈讨论，乃至惊动了公安部，其官方微博也转发了媒体对节目的质疑。由“父女”到“CP”(couple 的缩写)，由“舔屏”到“批驳”，由“卖点”到“槽点”，舆情如此迅速调转方向，与节目不恰当的传达方式分不开，更进一步凸显民众基本素质的提高和对娱乐节目功能的合理审视。

电视媒体作为传承文化的重要工具，其综艺类节目不论在节目制作形式上，还是在内容上均比较灵活，或者说比新闻类、军事类、法治类节目更加开放。这在一定程度上也为粗制滥造、抄袭模仿现象泛滥提供了温床。然而，越是大热、越是受欢迎的节目就越应该懂得珍惜眼前的受众，继而才有可能进一步培养出更多的新晋追随者和不离不弃的支持者，而不是贪图一时之利，肆意地消费观众的娱乐心理和无视观众最基本的道德诉求。优秀的娱乐节目应该以轻松幽默而又多元的表现手法，通过影响社会风气、引领社会价值导向的方式，对人们的人生观和价值观产生积极的影响。然而，随着电视技术的逐步发展以及人们对娱乐的不断追求，电视娱乐节目“同化”“媚俗化”的现象日益突出，一味地模仿、抄袭、克隆，追求利益的最大化，带来的是人们对娱乐节目的文化品位和社会责任产生的怀疑与思索，莫让“娱乐”变“愚乐”成为当下最强烈的呼声。

目前，国内学术界和相关行业对综艺节目的研究都比较活跃，也已经取得了不少有价值的成果。针对性的书刊争相问世，发表于各类杂志、学术网站的关于综艺节目的论文数量可观。它们从不同的角度为我国电视娱乐节目“号脉问诊”，并对电视综艺节目的发展提出了多个可行性的，或者具有一定参考性的意见和建议。

国内知名上对电视娱乐节目的分析中代表性的论文有：《论娱乐类电视节目“寓教于乐”的功能与作用》指出“寓教于乐是将文艺与娱乐融为一体，这是今后电视娱乐节目的发展走向”;《“走出去”与“请进来”：中国内地电视节目模式引进现象研究》分析了国内电视娱乐节目大多为向外国同类节目的学习，即“引进来”，但不应一味地模仿，也要学会自立与创新，打造真正属于本国的品牌，才有可能成为“走出去”的资本;《关于电视节目泛娱乐化现象的研究》则以最为火热的《奔跑吧兄弟》为例，对电视节目“为娱乐而娱乐”的泛化现象作出思考，并表达出该现象对整个电视娱乐环境可能导致的不良后果的一些担忧。

国外学术界对电视娱乐节目的研究，更多以媒介为切入点，探讨媒介科学或技术与道德之间的关系。美国传播学者梅罗维茨则从个人隐私角度阐述交往规则下的伦理概念，在《消失的地域：电子媒介对社会行为的影响》中表明“作为印刷媒介的报纸新闻，只是用文字传播信息，供读者‘阅读’，而电视媒介则是在传播信息的同时，把人物的神态、表情，直观的情感和具体的场景都清晰地呈现了出来，供所有的人‘观看’”。因此，梅罗维茨认为，印刷媒介具有“前区”倾向，电子媒介具有“后区”倾向。言外之意就是，电视天生具有一种展现人们在后台的隐私行为的特点。

三、电视娱乐节目的出路探究

分析当前电视娱乐文化的发展现状，正视存在的触及道德底线的问题，既有道德滑坡的现实基础，又是我国电视娱乐节目寻找新出路的迫切要求。从经济学商品的生产、流通、分配、消费四环节入手，对娱乐节目制作者、国家广电总局监督者、娱乐文化消费者等方面加以探讨，试图找出一条电视传媒娱乐转型和重塑道德建设之路，这对我国娱乐文化的良性发展具有重要的意义。

(一)从业者的自我反思

在传媒市场化的背景下，媒体往往重利轻义，没有恰当处理公众的知情权和隐私权之间的矛盾。泛娱乐环境下出现的“井喷式”娱乐节目，为收视率而特意进行的炒作、宣传，不仅对成年人，而且与青少年树立健康的伦理观、价值观的教育理念也是背道而驰的。正如一位媒介伦理学家认为的那样，伦理讨论的中心议题有两点：第一，“我”负有什么责任，对谁负有责任?第二，“我”承担的责任反映了什么价值观?这无疑喊出了“媒介要进行自我反思”的口号。事实也证明，用这种不断打破道德底线的方式来吸引陷入狂欢中的人们的注意，最终会不可避免地在大众的无意识狂欢下进入一种难以自拔的恶性循环之中。很多娱乐节目尽管红极一时，但最终也是昙花一现。

(二)媒介法制建设

不管是直接的商业交易，还是电视娱乐节目的明争暗斗，往往受到利益的驱使，根治这种现象还需强有力的法制建设。在健全机制的同时加强监管，从而为电视娱乐节目的健康发展提供一片净土，营造和谐发展、良性竞争的氛围。广电总局在电视娱乐节目的规制方面下发了不少的“令”，如“限娱令”“限歌令”等。但从现状来看，其似乎并没有起到多大的作用。一方面，其缺乏实质性、持久性的举动;另一方面，它忽略了人民群众的监督作用。法制的建设要内外配合，才有可能让违规行为无所遁形。用法律制度构建一条“他律”防线，用理想信念唤起个体的“自律”意识，才能达到治本的目的，使娱乐回归最本真的价值。

(三)受众的媒介素质教育

电视娱乐节目的文化属性和社会责任，不仅是我国构建社会主义和谐价值体系中的重要一环，而且对国民基本素养的提升，尤其是青少年儿童价值观的培养具有不容小觑的作用。人类对自身以外的事物拥有强烈的好奇心，都有窥探他人隐私的欲望。而娱乐节目正是抓住了广大受众的这一心理，投其所好，在镜头下极尽窥探之能事。不管是名人还是普通人，不管这些隐私是有价值的还是无趣的，都会被主持人极力地挖掘。在节目的“消费”环节中，观众则是自身接触何种性质文化的“把关人”，要有所选择和甄别，不让盲听、盲看助长了低劣节目的传播气焰。

篇4：透视“小和尚念经――有口无心”现象

透视“小和尚念经――有口无心”现象

剖析“小和尚念经――有口无心”现象江苏省金坛市洮西中心小学吕伟忠 213233 早读课，每当我漫步在校园时，总听不到那朗朗的书声；走近教室，总能发现学生嬉戏玩耍的身影；跨入教室用眼光看着他们时，他们才漫不经心地拿出书本大声地读起来，有的几人共读一篇文章，有的读上几句后，便停了下来。望着他们那种神情我有种心痛的感觉，心中暗自发问：如今的学生怎么了？怎么连书也不肯读了？带着这种疑问，我又咨询了其他老师，其他老师也发出了同样的感慨。我又趁外出听课、学习时观察其他学校学生的早读，发现或多或少也有类似的现象。为了探求造成上述现象的成因，我深入到学生、教师与课堂中，加强了对上述现象的调查与研究。 “内容太单调了，我对这些内容没有兴趣。” 这是我在对学生“谈谈你对早读课的看法”时，大多数写到的一句话。每天早读都读这些内容，这些文章我从头至尾都读了几篇了，没有什么新意读出来，可老师总是让我们读这些，没有办法只能应付，这是成绩比较好的同学的想法；早读课上，老师总是让我们自由读，我越读越没有兴趣，越读越不想读，这是中等成绩同学的想法；我有些句子和词语到现在都读不通，老师如果能指导我们把这些难读的地方多读几篇，让我们读通读顺了，我想我就有兴趣读了，这是一些后进生的想法。从学生对早读课的看法当中，不难看出问题的症结不在于学生，而在于我们教师。那么教师对学生早读又是怎样的看法呢？ “ ‘ 小和尚念经――有口无心 ’ 是学生读书意识、读书态度越来越差形成的” 这是我在对教师“谈谈你对学生早读现象的看法”时大多数教师谈得最多的原因之一。从学生与教师对早读课的看法来分析，学生与教师之间缺少相互沟通是形成不同认识的主要原因。教师不了解学生对早读课的认识，他们不知道学生期盼的是什么？只是将责任归到学生身上，应该说是不理智的。诚然，早读课“有口无心”现象的产生有学生的原因，但在我认为主要原因还在教师身上。既然老师们认为是学生意识与态度形成的，我不仅想追问老师们几个问题。追问之一：老师您调动起了学生的阅读兴趣了吗？阅读兴趣是构成阅读品质的重要心理因素，是阅读中积极健康的情感态度的具体表现，是养成阅读习惯、形成阅读能力的前提条件。“兴趣是最好的老师。”一个学生只有具备了广泛的阅读兴趣，才会积极主动地去阅读，才会自主地选择阅读材料，不断扩大自己的阅读面，增加自己的阅读量。由此可知，阅读兴趣能促使阅读能力的形成和阅读水平的提升，换言之，兴趣是阅读的首要条件。学生出现以上现象主要原因是学生对阅读内容不感兴趣。正如学生所说的，老师由于迫于考试的压力，只允许学生读课本中的内容，然而这些内容都是学生反复读了很多遍的课文，已经读得枯燥无味了，又如何能调动进一步读下去的兴趣呢。其次是一层不变的阅读方式对学生缺乏吸引力，于是出现“小和尚念经――有口无心”这一现象就在所难免了。追问之二：老师你给学生更多的阅读时间了吗？以前，一大清早走进校园，一般都能听到朗朗的读书声，这已成为校园的一道别致的风景或者说是标志，可惜，现在这种风景却很难欣赏到了。早读课由于学生要参加值日，每次值日都要耗费学生大量的时间；再加上各科作业的收缴，又要很多时间；这样留给学生的时间就显得捉襟见肘了；此外，课堂中，老师占据了课堂的主动权，只听老师滔滔不绝，不闻学生书声朗朗。特别是学习一篇比较长的课文，老师的肢解分析还嫌时间不够，何来时间给学生读书？因此，平时只能让学生走马观花，蜻蜓点水式地一带而过，匆匆浏览一下子就进入了正题――主题思想、写作物色，根本就没有给学生读书的机会。长此以往，学生怕读书，不想读书，读书时用口不用心哪是自然的。追问之三：老师你教会了学生阅读的方法了吗？在诸多的阅读方法中，也许老师知道“朗读、默读、精读、略读、浏览读”等术语的`要求，学生却不一定熟悉，许多学生也许根本就不知道自己喜欢什么样的读书方式。他们大多在老师的支配下，叫朗读则朗读，叫默读则默读，那有学生自己喜爱不喜爱的。在老师长期的熏陶中，学生没有了老师的指挥已经不会读书了。所以在老师一贯的扶持下，老师突然放手让学生自主读，学生一时不知该怎么去读了。于是就出现了早读课上学生无事可做的现象。追问之四：老师你课堂教学的方法单调吗？过去在教学中，教师总是喜欢把自己对文本的理解讲给学生听，或者就把自己对文本的理解拆成若干个小问题来步步紧逼的向学生追问。最终仍是让学生被动的认同教师对文本的理解。虽然，现在语文课堂上老师更注重让学生直接去读文本，阅读中个性化的东西也呈多元化的倾向，但受课堂时空与应试理念的影响，只注重了学生对文本的精读，强调了学生的诵读，而忽略了朗读与默读习惯的培养。诵读是一味地让学生死记硬背，容易让学生感到枯燥乏味。长时间的诵读同一内容，难免让“小和尚”们念歪了经。不难看出追问的四个问题是导致学生阅读兴趣丧失，阅读习惯淡化，阅读意志削弱的主要成因，如何从我们自身上进行突破，来扭转学生“有口无心”式的阅读现象呢？主要策略有以下几点：一、激发学生的阅读兴趣：首先，教师不能受应试教育的影响，限制学生早读课只能读书本上的一些课文，可以放宽学生阅读的面。帮助学生选择一些适合阅读的材料，如一些经典的文学作品，充满幻想的科普类读物，还有朗朗上口的优美诗篇等都可以作为早读的内容。只有从内容上加以充实，才能逐步激发起学生对阅读的兴趣。其次，要进行多样化的训练，如配乐朗读、比赛朗读。通过多样化的朗读形式，让学生得到充分的阅读审美享受，从而激发学生的阅读兴趣。再次，教师要注意学生的个体差异，正确看待每一位学生，充分肯定每个学生的阅读进步。特别是对那些阅读有难度的学生，要帮助他们从一个字，一个词，到逐步读好长句，为他们顺利完成阅读任务提供服务。这样每个学生都能体验到阅读成功的乐趣，从而促使他们都养成良好的阅读兴趣。二、协调朗读与默读的训练：在美国的中小学校里，一直推行着持续默读的阅读教学方式，其目的是激发学生自行阅读的动机，培养终身阅读的习惯。其大致的做法是：每天抽取10―15分钟的时间，在教室内由学生自行挑选想看的书籍，老师既不要求做任何记录。其教学效果很好，成绩斐然。美国老师的做法应该值得我们借鉴。在以往的教学中我们过多地注重了对学生的朗读训练，而忽略了对学生的默读的训练。朗读是一种有声阅读活动，它的训练教师易于调控，又易于增强课堂气氛，因而教师在教学中对朗读情有独钟。可是默读能培养学生阅读的品质，能促进学生的持久阅读，养成学生终身阅读的习惯，所以对这两种阅读训练我们顾此失彼，应协同训练。三、改革传统的阅读教学方式。教师要转变教学观念，改变要求学生规范与服从的传统教学观念，建立起学生与教师、学生与学生之间平等的对话互动。教师要改变过去教师以绝对权威的角色主宰课堂的局面，要成为学生阅读活动中的合作伙伴，要学会倾听，激励学生勇于表现自我，大胆发表自己的见解，张扬自我的个性。教师要从有利于学生个性化阅读的角度改革传统的教学方式，摒弃满堂灌、一言堂的教学方式，充分利用多种教学手段，营造良好的阅读与交流的氛围，引导学生自主阅读，使学生在一种自由而和谐的氛围中深入体验，畅所欲言。四、注重读与思的结合。读有所思，读有所悟。教师要把学生的阅读和思考p联想p讨论结合起来，让学生将所读书目及生活阅历联系起来加深认识。只有让学生在读中思考，这样才能不断地使学生做到“有口有心”。读书的效果才会越来越明显。 “阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”让我们成为学生阅读的一个促进者，从培养学生做一个“有口有心”的念经人开始，尝试为学生的终身发展打下坚实的基础。 [ 作者简介 ] ：吕伟忠，男，1971年4月出生，大专学历，小学高级教师，教龄，金坛市“课改积极分子”、“金坛市德育先进个人”曾在江苏省“教海探航征文”比赛中获二等奖，有多篇论文在《小学教学设计》、《小学语文教学》、《教育现代化》、《新作文》等省级刊物上发表。现任教导处副主任，主管学校语文教学。联系地址：江苏省金坛市洮西中心小学（213233）电话：0519-2725545 E-mail:lwzzaq@163.com