浅谈表演艺术在综艺娱乐节目主持中的传播效果论文
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篇1：浅谈表演艺术在综艺娱乐节目主持中的传播效果论文
浅谈表演艺术在综艺娱乐节目主持中的传播效果论文
一、表演艺术融入到综艺娱乐节目主持中的意义
在对综艺娱乐节目主持人的表演状态现状分析中我们不难发现，很多成功的主持人其实是由艺人发展而来的，演艺的生涯和丰富的舞台经验使他们谙熟表演的技巧，并将这种技巧恰如其分的运用到了节目的主持当中，不仅塑造了自身独具魅力的形象，而且成就了节目独一无二的风格。
1、提升了节目自身的可视性
在很多综艺娱乐节目中，平日里那些遥不可及的明星主持人揭下了神秘的面纱，他们与嘉宾观众一起做着各种游戏，有尴尬的时候，有失败的时候，也有日常生活里最真诚的一面，而这些“真实”的影像内容，成了节目的卖点。在台湾综艺娱乐节目《周日八点党》第一单元“害你在心口难开”中，三位主持人（吴宗宪，康康，NONO）和嘉宾一起围绕一个话题，进行即兴的表演。每个人的头上都贴有禁止做的动作或禁止说的话，在表演中，互相引诱对方做出被禁止的动作或说被禁止的话，受引诱者即出局，接受惩罚。综艺节目主持人这种融入了表演元素的“低姿态”，满足了大众对于平等话语权的渴求以及和专业人士对等身份的实现。由于主持人的即兴表演形式，而使节目更具有不确定性和可看性。同样在很多综艺访谈类节目中，主持人的现场表演，打破了访问比较单一的问答模式，很好地调起了现场气氛，配合大屏幕的MV，让综艺娱乐节目的娱乐功能得以完美的体现。
2、确保了主持人在镜头前的真实性
对于综艺娱乐型主持人来说，其在节目中的一个动作，一个微笑，一句自嘲，一个“包袱”，都可以使其和嘉宾之间的心理距离更进一步，使嘉宾放下心中的顾忌，产生亲近感、建立信赖感，调动起参与节目的欲望。
长期以来，主持人节目之所以深受观众的青睐，其中的一个最主要因素就是主持人是以“自我”的身份出现在观众面前，具有绝对的真实感。但以信息传播为主导的.主持人，虽然是以真实的身份来参与传播的，一旦进入传播状态之后，由于演播室、灯光、镜头、观众等的存在，主持人一般也很难再保持完全真实的状态。这时，如何快速的适应环境，触景生情和借情表意是很重要的。
3、满足了受众对综艺娱乐节目主持人的个性期待
受众是信息传播的终端、是信息的消费者, 传者若希望传播的信息为受众所接受, 就必须从受众心理需求出发。
从受众心理来分析，受众对于节目要求越来越追求“求新求异”的模式，逆反心理成为目前最具典型的受众心理状态，他们所感兴趣的内容是富有趣味性、欣赏性和娱乐性的节目，他们所喜爱和关注的大多是年轻貌美、机智幽默、充满表现力的主持人。
二、主持人表演的误区及产生的负面影响
1、角色意识错位，脱离主题
综观现阶段中国电视娱乐节目主持人，有相当一部分主持人缺乏清醒的角色意识，有的主持人在主持中先声夺人，喧宾夺主，在淡化他人淡化节目的同时也在无情地淡化观众、淡化自己。还有些主持人一旦全身心的投入节目就完全将自身的情感体验表露出来，使自己一旦触景生情便处于失控状态，往往节目由喜转悲，进而偏离节目主题思想。另外，对自身的个性和定位判断不足，也容易脱离节目的风格，造成电视节目主持人这种角色偏离的原因是多方面的，不仅有主持人本身素质的原因，也不乏管理体制的弊端因素。
2、分寸把握不当，娱乐失真
作为主持人要把握好生活原态与艺术表演之间的分寸，如果太生活化，难以激起群众的热情；如果过以过于夸张的表演来主持节目，甚至其表演的程度已完全与节目内容和性质背离，只会使观众认为造作、虚假和恶心，进而对该节目的品质产生疑问。除了外在的表演分寸，综艺娱乐节目主持人对内在的情感分寸的把握也容易走向误区。在艺术活动中，情感的渲染可以大大加强艺术的表现效果，综艺娱乐节目的认知功能、娱乐功能、审美功能，无不通过感情起作用。但是情感交流并不是无的放矢，情感的释放需要把握分寸，这也是主持人语言艺术中的重点和难点。若是主持人缺乏激情，会与观众心里不协调，不能满足观众的审美需求；如果主持人失去控制，情感铺得过于浓烈，容易让人感觉在“煽情”，在“作秀”，从而对主持人情感的表达和交流产生抵抗心理
主持人这种对个人情感的放任自流，可以说是对自身职责的疏漏，也是对受众的一种极不负责的态度。那么，表演分寸的依据是什么?怎样算是分寸合适，恰到好处呢？用今天的话来讲，就是要符合生活的常情，符合人物性格、人物所处的规定情境以及特定的人物关系。
3、表演程式化，主持变作秀
在表演艺术中，有一个专业术语叫做“程式化表演”，它是指一种错误的表演方法，即运用某种刻板程式的动作，外在地、表面化地进行情感的图解。在综艺娱乐节目主持人的队伍中，有不少的主持人存在有“程式化表演”的痕迹。近年来，在各电视台广泛的开播综艺娱乐节目，大量翻版港台日韩综艺娱乐节目的同时，我们的综艺娱乐节目主持人也开始有意无意的仿效“港台腔”“日韩范”了，我们可以考虑一下，众多主持人之所以没能给观众带来深刻的印象，一方面是没能将自己的节目看成一种精致的文化，而是过于通俗的理解，另一方面没有事先了解受众的需要，没有参与节目理念的设计就开始讲别人的话，导致节目缺失了内涵上的创新。甚至有的综艺益智类节目主持人主持人在做节目时由于缺乏思想和足够的准备，缺乏临场发挥和创造，往往是一场节目下来只是按照脚本上节目的程序单调的几句话说来说去，比如有“好，下面让我们一起进入下一个环节——”“恭喜你，答对了！”等等，这种盲目复制形式而缺乏思考的主持人不仅埋没了自己，也伤害了观众和已经成功的节目的品牌。
表演艺术的最终任务是在舞台或银幕上塑造鲜活的、具有独特性格魅力的人物形象。这种性格魅力的实现要求主持人对自身的表现力和对现场的调控要进行由内而外的揣摩、创造，最终形成自己的风格，提升节目格调，否则，主持就变成了作秀。
篇2：表演艺术在语文课堂教学中的运用论文
表演艺术在语文课堂教学中的运用论文
论文关键词：表演艺术《皇帝的新装》教学
论文摘要：为适应课堂教学改革的要求，全面推行素质教育，努力创设语文课堂教学的多样性、生动性、互动性，我在教学《皇帝的新装》一课时，根据课文内容特点，将表演艺术――编演小品引入课堂，用编演小品的行式进行课堂教学，通过组织编创、创演浅析、演出评议，充分调动了学生主动参与教学的积极性，体现了语文课堂教学模式的巨大改变。
《皇帝的新装》是九年义务教育七年级语文上册中的一篇阅读课文。这是一篇童话故事，讲述的是一位为了自己的新装可以什么都不管的皇帝上当受骗的故事。文章多以对话为主，内容比较浅显，但思想较为深刻，特别是人物对话比较复杂，而这些人物对话又是最能体现文章思想感情的。为了使学生都能充分、积极、主动地参与教学活动，构建师生、生生之间多极互动教学模式，完成教学目标，促使“教学相长”，我在教学这一课时，将表演艺术――编演小品引入课堂，用编演小品的行式进行课堂教学。
一、组织编创
我将学生分成四个学习小组，每组十三、四个同学不等。让他们互相交流、讨论，民主选举本小组的演员，共同进行人物对话的修改编创。完成后评选出最好的剧本，培养学生的合作、竞争意识。
在这一过程中，我主要强调在熟读课文，把握原文的基础上对人物对话、课文旁白、人物思想进行艺术创造。只有这样，编演的小品才能人物丰满、内容充实、思想明确。其次，我要求人物对话必须连接紧密、衔接自然，并注意点明课题、深化主题，起到“画龙点睛”的作用。最后，我分别收集、查看四个小组的讨论结果以及人物语言的创作。在对他们的结论、创作给予充分肯定后又适当指导、点拨，并鼓励每个小组成员要积极参与、充分配合、加强排练，努力做到最好。
二、创演浅析
我首先作适当的赛前动员，以活跃课堂气氛。接着，同学们以热烈的掌声分别欢迎他们推举的演员上场。每组演员那声情并茂、丰富多彩的表演，赢得了全班同学热烈的掌声。整个演出活动气氛活跃，秩序井然。表演的同学是百分之百的投入，而观看的同学们脸上都露出笑容，显得格外兴奋，也观看得异常认真。
通过观看表演，我们且不说演员们表演得如何生动、细腻传神，体现了其儿童的情感及表演的才能，单就他们对文章内容的再现程度来看，就非常值得称道。如：有的同学把骗子骗取皇帝信任的“看不见衣服的人都是不称职的或者愚蠢的不可救药的人”改成“看不见衣服的人都是傻瓜”。符合当今人们的处世观点。有的把骗子骗取的钱财都装进了自己的腰包改为这两个骗子把骗来的钱财都散给了由于皇帝的荒淫而贫穷的人。以致最后当那个小孩说出真话时，小孩的父亲和周围的人还在为骗子作掩护，说皇帝的衣服漂亮极了。还有的在不改变原文的基础上又写进了新的内容，使创作更加完美充实。比如：在课文结尾部分，当皇帝听见小孩所说的真话以后，同学们将课文原来的'结尾改为皇帝匆匆忙忙的结素了游行大典，回到皇宫以后大发雷霆，派人四处搜捕那两个骗子。而那两个骗子由于将所骗来的钱财分给了穷人，得到人们的帮助，早已逃到了一个非常安全的地方。皇帝抓不到人，感到非常恼火，最后活活给气死了。------我们的学生真了不起！让我们重新认识我们的学生，给他们更加自由广阔的天空，让他们展翅翱翔吧！
三、演出评议
演出结束后，全班同学积极参议参评。他们各抒己见，或褒扬或指正……我充分征求、尊重学生的评选结果，对参赛小组分别予以肯定和奖励。
最后，我再结合小品内容，抓住重点，适当点拨。这样，概括本文主要内容，提示本文中心思想就显得格外轻松，自然水到渠成了。
可见，语文课堂教学的设计是多种多样、不拘一格的。我在《皇帝的新装》一课中，将表演艺术――编演小品引入课堂，用编演小品的形式进行课堂教学，打破了语文教学中总是老师讲学生听的教学模式，充分体现了“以人为本”的素质教育思想，调动了学生主动参与教学的积极性，构建了交互式课堂教学的新模式。
篇3：在比较中,提高阅读效果论文
在比较中,提高阅读效果论文
阅读，是语文教学的基本内容，是培养学生语文能力的重要途径。比较是一种方法，也是一个过程，同时也是一种心理习惯。人们在认识客观世界时，把比较的方法运用于这一过程，就能使黑的愈黑，白的更白。具体准确的把握此事物与彼事物的各自的特征及其关系，才能在纷繁复杂的环境中，由表及里，从现象到本质，获得正确而深刻的认识，此所谓“有比较，才有鉴别”，因此说比较对于我们认识客观事物有着重要的意义。语文教学从本质上说也是一种认识过程，是学生在特定环境中，在教师组织引导下的一种特殊的认识形式。所以，比较法之于阅读与写作教学过程，不仅适用，而且必须，更具学文育人，事半功倍之效。现就我校在初中语文教学中对比较法的运用及认识缀述于后，以期与同行商榷共进。
在初中语文阅读教学中，比较阅读教学具有广阔的天地，从主题思想到艺术风格，从文章体裁到语言表达，从结构形式到人物塑造等等，无一不成比较的对象。就具体运用而言，可以分为横向比较、纵向比较和纵横联比等。
一、比较横向。横向比较是把同一时空的作品的有关方面进行比较。
1、同一时代作家作品的横向比较。例如，我们在进行古诗词教学时，可以把苏轼的《江城子密州出猎》和辛弃疾的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》这两篇古词放在一起，从词风、作家人生遭遇和思想境界、创作背景作以比较，让学生体会豪放词的风格、特点，感叹作者人生际遇不公和为国效命之异。
2、同一时期不同国籍作家作品的横向比较。例如，我国伟大的剧作家关汉卿和文艺复兴时期英国杰出的剧作家莎士比亚在世界文学史、戏剧史上所作的贡献和地位的比较。同样为世界短篇小说之王的俄国作家契诃夫的《变色龙》和法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》进行比较，同样是塑造小人物形象，作者运用了不同的描写方式和表现手法，从而让学生领悟这些方法对刻画人物、表现主题所起的作用。
3、文学作品和其他艺术形式作品的比较。如语文教材中的杜小康同电影中的杜小康作比较，把小说中的鲁提辖同电视剧中的鲁提辖作比较；也可以把不同时期创作的同一部影视作品中所塑造的人物进行比较，让学生多角度、多层次的认识名著中的人物，进而加深对作品中人物的理解。
4、相同题材、体裁文章之间的横向比较。如《湖心亭看雪》与《江雪》中白描手法的对比。
二、比较纵向。纵向比较是把作品放在某种发展的角度加以考察比较。
1、从继承与发展的角度比较。语文教材中，陶渊明的《归园田居》与王维的《山居秋暝》，两首古诗的作者都是我国古代优秀的山水田园诗人。陶渊明生活在东晋末年，社会动荡，民不聊生；而王维生活在盛唐时期，社会安定，人民安居乐业，因而作品所表现的主题就不相同，表现手法也各异。
王维“诗中有画，画中有诗”（王国维语），但可以看出他们是一脉相承的，王维在继承的基础上丰富了诗歌的主题和表现手法。但王维受佛家思想的影响，在诗中所表现的虚无思想是陶渊明所没有的。
2、从作品中人物发展变化的角度比较。鲁迅小说《故乡》中的主要人物是闰土，教学此文时，只要把少年闰土和中年闰土在外貌、心理、动作、待人处世等方面进行比较，就能让学生完全看到闰土由少年到中年的巨大变化，在此基础上分析其变化的深刻社会根源，挖掘主题思想，就比较容易的。另外，鲁迅先生塑造这个人物时本身就运用了对比手法，对于这些运用比较手法的内容，进行比较阅读，效果尤为明显。
三、纵横联比
在语文教学中，在教学一些文章时，我们不仅能够进行横的拓展，也能进行纵的挖掘，这种纵横结合的方式就是纵横联比。这是以课文为基础，向纵的方向和横的方向作辐射比较去理解文章，这样学生对作家及作品的了解就更详细、更全面。
比较阅读如果运用得当，会收到事半功倍的效果，这就是它的有效性。有效性是指比较实现的价值，指它费时短，收效大，记得牢，并能起到举一反三、触类旁通的作用。
比较阅读在教学中应受到重视的`原因，不仅仅在于它的有效性，更重要的是他符合新课程的精神，让学生学会探究问题的一种方法，掌握一个过程，强化一种心理。比较阅读是一种扩散性的教学方式，也是逻辑思维的重要方式，是培养学生创新思维能力的重要手段。
首先，从心理学上看，比较不是单个地感知，而是注重在互相联系的较大范围内去感知课文，发现问题，去探究问题，使所学知识能够在学生已有的知识机构上编织出新的一环，这必然会给学生留下深刻的印象，还有利于拓宽学生的思路和提高分析、解决问题的能力。
其次，比较阅读不像一些教学方法那样，它简单易用，它可由教师操作，也可以师生共同使用，还可以由学生独立使用。即使是由教师教学比较分析，学生在接受知识的同时，也能学到自学方法。叶圣陶说过“教是为了不教”。比较阅读就是融教法和学法于一炉的一种教学方式，掌握了它的学生，必然会是自学能力不断提高的探究者。
再次，在运用比较阅读教学时，比较的内容应是学生学过的或比较熟悉的，（当然有时也可以把两篇新课文进行比较），这就能使旧知识在学习新知识的过程中发挥作用，学生也会学得活、用得上，比较分析时有话可说。既唤起了学生学习的兴趣，增强了学习的主动性，又活跃了课堂气氛，使学生在生动愉快的心理状态下去接受知识。
第四，比较也是一种思维方法。学生在比较阅读中学会了举一反三，由此及彼，在其学识、心智和品德的形成和发展中发挥作用。通过比较，认识事物；提高比较，发现新知，发现欣喜。旧的不断被冲破，新的不断被建立。理念新，思路新，方法新，强化了创新意识，提高了创新能力。这样的人愈多，我们就越充满了希望。
总之，比较阅读法在语文教学中有着独特的作用。鲁迅先生说过“比较，是最好的事情”，在语文教学中，学生如果掌握了这种方法，就会受益匪浅。他们可以在比较中区分异同，鉴别优劣，辨析正误，寻求新知，这不仅可以激发兴趣，开拓思路，而且能够举一反三，触类旁通，提高分析问题和解决问题的能力。这对于提高语文教学质量，对于学生今后的学习和发展，对于创新型人才的培养有着重要的意义。
篇4：媒体在农业科技传播中的作用论文
摘要：我国作为农业大国，对农业的发展一直都是我们国家的重点，而农业的整体发展又离不开农业科技技术的支持。可对于目前我国的农业科技传播来讲，还是有很多不完善的地方，首先就是，农村获取农业科技的信息面单一，其次传统媒体技术受限传播的效率不是很理想。文章首先分析了我国农业科技传播的现状，对现状的分析得出了一些媒体开展农业科技传播存在的问题，之后给出了传统媒体在农业科技传播中的发展对策。
关键词：农业科技；媒体；科技传播；发展对策
1我国农业科技传播的现状
农民科技素质指农民具有科技知识，理解和接受农业科技技能和熟练使用农业科技知识。农民的科技素质可以大致表明国家的农业生产水平，实现农业现代化和农村经济发展具有重要意义。我国大多数农民由于缺乏高等教育，难以掌握发展现代农业所需的科技知识和相关生产技能，严重限制了科技成果转化和现代化，即使掌握了先进的农业科技技术也很难对其进行运用，新兴农业知识在生产也会受到很大的限制，最终会导致农业生产以及生产力的水平的发展停滞甚至会导致倒退的情况[1]。随着现代农业生产的发展和科技水平的提高，新农业科技的应用和新成果对农民科学素质的要求越来越高。如果农民的科学素质不能进一步提高，很难掌握新农业技术的应用，会严重制约中国农业和农村经济发展，从而影响建设社会主义新农村的目标。
篇5：媒体在农业科技传播中的作用论文
涉农报纸是科技传播的重要载体和有效途径，长期以来，我国的农村类报纸、科技类报纸在农业科技传播中发挥着巨大的作用。即使在电视、网络、通讯极其发达的今天，报纸的作用仍然不可替代，这是由报纸自身的特点和优势所决定的。报纸作为平面媒体，能够保留下来，便于携带和阅读，一张报纸可以多人、长时间、随时阅读，一时阅读不完，可以分次阅读，当时理解不了，过后还可以细细琢磨。而且报纸白底黑字，清晰、直观，一目了然，不受时间、地点的限制。在媒体中，涉农报纸的权威性及可信度相对较高。电视以其传播快、覆盖面广、最易于被用户所接受，在媒体中发展势头最好。与报纸、广播等媒体相比，电视媒体视听合一的传播方式，传播农业科技知识更为直观、生动，具有较强的冲击力和感染力，能够使受众产生真实、可信的直观感受，很容易被受众理解和接受，这是其他媒介所不能比拟的`[2]。但是电视节目的制作程序复杂，制作周期长、制作和播出成本高。而且传播的信息不能保存，播出后即意味着消失。加上节目的针对性弱，观众一般为被动接受，其传播效果受观众情绪的影响很大。
篇6：媒体在农业科技传播中的作用论文
3.1为传播创造良好环境
媒体的传播时段应与农民的生活习惯相适应。例如收看电视是农民日常生活的重要内容。应根据农民的作息、娱乐时间，调整电视台农业类电视节目的播出时间。这类节目应采取纯粹的公益类节目的形式播出，时间不宜太长，中间不要穿插无关的广告，通过多种不同的形式进行宣传，以引起农民的关注；还要选择那些简单易懂，易操作的节目内容，这样农民才可能喜欢该节目，进而重复收看[3]。因此媒体要积极配合，从而充分发挥电视媒体传播农业科技信息的作用。这同样适用于广播媒体。
3.2丰富农业科技传播渠道
有必要整合各种媒体资源，建设全方位的立体农业科技通信系统，满足农民的需要。使报纸，广播，电视，互联网和其他媒体资源可以很容易地被农民使用。这将需要政府加大农村信息化基础设施建设，引入政策，加大扶持力度，降低相关税收，支持和鼓励农村科技型农业发展，科技制度建设传播和推广政策，充分依靠媒体高效率，覆盖面广等优势，支持农业科技媒体的发展。为农业科技传播媒体的发展创造良好的环境，建设农业科技媒体资源整合，传播新渠道，提高农业科技传播的效率。
3.3新媒体在农业科技传播中应用
目前，我们国家新媒体在农业科技传播中有很多的沟通渠道，其中农业网站是最为常见也是最大的新媒体传播途径。当前的农业网站中，网站的主办方既有各级政府组织、科研院所，又有涉农企业和组织、新闻媒体等。从容上看，既有综合性网站和专业性网站，基本涵盖了农业技术、品种信息、市场信息农村生活、农业气象、政策法规、科研文献、农业概况、农村新闻等各个方面。另一方面，移动终端（手机、平板等工具）这种移动网络载体，传播的方式就更加方便，为农业网站的宣传更加迅速、广泛。因为手机的随身携带性，科技信息能准确传送到用户手机上。手机媒体包括手机短信手机报、手机电视、手机广播等多种形式。
参考文献：
[1]栾涛，王冲.新媒体在农业科技传播中的作用[J].中国校外教育，(5)：30.
[2]蒋浩，许静.大众媒体在农业科技传播中的作用及发展对策[J].福建农业科技，(4)：86-88.
[3]邓立国，李杨瑞，陆建勋，等.媒体宣传在农业科技成果转化中的推动作用分析——以广西农业科学院为例[J].南方农业学报，(7)：821-824.
篇7：浅谈逻辑学在不同传播语境中的运用论文
浅谈逻辑学在不同传播语境中的运用论文
一、逻辑和语言密不可分
语言学与逻辑学的结合早有历史渊源。从亚里士多德时代起，逻辑就被看成是思维的工具，这一点在亚里士多德的逻辑学著作《工具论》中得到了证实。现如今我们学习一门学科往往更注重其学术价值和应用性。认为“逻辑学无用”的观点使逻辑学正面临生死攸关的困境。
其实不然，逻辑学在人们的日常生活中往往自发性的在潜移默化中广泛运用。将逻辑学和语言学结合起来的相关著作也不少，老一辈逻辑学家金岳霖、周礼全等人联手编写的《形式逻辑通俗读本》，以及近年来《逻辑与语言表达》《说话写文章中的逻辑》《智慧人生――日常推理之谜》等。由此可见，逻辑学和语言学是紧密结合的。
二、日常生活交际的语言逻辑学应用
语言作为一种传播符号，是人们传递信息的重要物质载体。我们日常交流时，一方面是说，一方面是听。就在这过程中，也时刻浸润着逻辑学的原理。
（一）逻辑在日常生活中的重要性
人们每天说大量的话，蕴含着大量的信息。这其中交织着事实和判断，即便是客观事实，经人为主观性的语言复述传递，都会有偏误，更何况概念判断本身就具有相当程度上的主观性。
清楚的逻辑思维不仅有助于语言表达，也可以提高我们收集和判断信息的能力。在传播大爆炸的时代，我们的生活被各种信息充斥，真假杂糅、纷繁复杂，运用逻辑思维提高媒介素养是大有裨益的。比如非典期间讹传咸盐可以预防非典，就造成咸盐供不应求，然而这一谬论没过多久便被澄清。再如轰动一时的纸馅包子虚假新闻事件，曾一度造成恶劣影响，经多方考证也真相大白。可见，个体如果没有独立的思维和逻辑判断能力，普通公众的意见是很容易被媒体操纵的。
（二）日常逻辑培养方法
1.采用5W1H法帮助简洁表达
一句话传达信息，不要贪多，说话时采用倒金字塔结构，先把最重要的观念阐述清楚，然后再辅助详例支撑论点。采用5W1H法，即Who（谁）what（什么事）when（时间）where（地点）why（起因）how（怎么样），可以把一件事情的来龙去脉讲清楚。
2.练习画思维导图梳理日常事件
相比于简单的条目式，思维导图有助于看清全局，建构整体框架。大范围、浅层次的把握全体，再聚焦局部深入挖掘，逐渐培养讲话有营养，做事有条理。
三、大众传播语境下主持人的语言逻辑
没有思维就没有语言，主持人进行有针对性的逻辑思维训练有助于即兴口语表达。英国诗人雪莱说，“人有一颗产生感情的心，一个能思维的大脑，一条能说话的舌头。”笔者认为，主持人应该掌握逻辑的基本理论进行思维训练。近年来播音主持界不断呼唤主持人个性化，个性化的根本就在于思维的逻辑的差别。
（一）主持实践中的语言逻辑谬误
我们日常在电视节目中经常能听到一些比较普遍的`语病，就存在着逻辑上自相矛盾的问题。比如养生节目中主持人说“睡梦有三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风”，“忌”和“不可”双重否定表示肯定意义，即睡前要恼怒饱食，意思显然不对。再如“改掉坏毛病”，毛病本来意为缺点，再加修饰词“坏”，也是语意赘余。还有新闻报道称“这次矿难中，他是许多个死难者中幸免的一个”，也是不合逻辑。
（二）主持人逻辑思维训练方法
1.定向思维训练
定向思维是一种常规模式的顺势思维法。初学者在进行口语表达练习时运用逻辑关联词，比如“因为…所以”，“首先…其次…再次”等，把说话内容分成一个个小片段，话语间的逻辑关系就能清晰的表达出来，值得注意的是，有的时候过多关联词容易让句子变得累赘复杂，造成听者思维的混乱。在语言能力达到一定程度后，能不用关联词就可以表达清楚的情况下，还是尽量使语言简洁。
2.逆向思维训练
采用逆向思维法，用全新的眼光对大家耳熟能详的俗语、谚语加以自我的全新解读，也是培养主持人个性化的有趣尝试。
例如，成语“知足长乐”通常意为人应该知足。但是反向思考，也说明目光短浅骄傲自满，是一种变相消极懈怠。贬义词“班门弄斧”讽刺那些在行家面前卖弄本领的人，而有的时候恰恰是和高手过招才能提高技艺，事半功倍。
再如，大家都用“东施效颦”来耻笑那些丑陋、低能的人，但如果就东施的精神而言，起码她有积极进取的主观能动性，且勇于付出行动，哪怕遭致白眼。这一点恐怕在凤姐和芙蓉姐姐身上得到充分例证，心有多大，舞台就有多大。经常进行逆向思维训练有利于培养独特思维、另类思维的能力。
3.发散思维训练
训练主持人发散思维可以通过几个简单图形，比如一个圆，一个点，组织一段语言。或者给出几个关键词，如：阳台、木板、麦浪等，限时看图说话。通过这种方式训练反应速度和快速组织语言的能力。
四、结论
综上所述，逻辑语言的重要性不言而喻，不论是大众传播还是人际传播领域，逻辑都堪称为语言最重要的“武器”。从逻辑学角度出发研究人际传播和大众传播语言，是一个新鲜且值得深入研究的课题。
参考文献：
[1]（英）奥卡姆著；王路译.《逻辑大全》[M].北京：商务印书馆，2006
[2]陈波.《逻辑学十五讲》[M].北京：北京大学出版社，.1
[3]王建平.《语言交际中的艺术――语境的逻辑功能》[M].中共中央党校出版社，1992年9月第2版
[4]何邦泰.《话说逻辑》[M].广西民族出版社，1985年1月第1版
[5]梁遂.《逻辑病例汇析》[M].河南大学出版社，1987年3月第1版
来源：速读・中旬 4期
篇8：音乐传播在有效音乐教学中的应用的论文
音乐传播在有效音乐教学中的应用的论文
一、音乐传播的概念与功能
（一）音乐传播的概念
1.什么是传播在人类的社会生活中，传播是人的社会交往、社会互动和社会现象产生的重要前提，更是社会得以形成的基础。“传播”是英文communication一词的汉译，其意思是思想、观念、意见的相互交流。“传播”在汉语中是一个联合结构的词，其中，“传”有“传递、传送”和“传授”之解释和运用；“播”有“播种、传扬、散布”的解释。传播学的学者们对传播所下的定义是：两个人或两个以上的人之间的一种分享信息的关系。其目的是谋求信息、劝说、指导（教育）和娱乐。传播可以定义为“建立在人与人之间信息互相传递的基础上能对人产生影响的一种活动与过程”，它应该既有相对的静态也有绝对的动态。
2.音乐传播赵志安认为音乐传播是指“信息化的音乐文化在社会环境中被交流与共享的系统活动过程，音乐传播具有多重属性。”音乐传播是一个宽泛的概念，既有无意识传播，也有有意识传播；有不限受众范围限制的大众音乐传播，还有受众有限制的学校音乐传播、教会音乐传播、商业音乐传播；同时从目的来看，既有目的明显的音乐传播，也有无目的的音乐传播。以上音乐传播之间尽管存在着多重差别，但它们都包含有传播必需的五个因素及传播机制。在我们的现实生活中，任何音乐现象都离不开音乐传播。这些音乐信息所运载的传播者的音乐意图，在为人们“分享”或“共享”。
（二）音乐传播的功能
音乐传播具有如下的社会功能：第一，音乐传播满足并且实现了各时期、各民族地区、各阶层年龄结构与职业结构的人们对音乐的一种需求，现实生活中并实现了音乐对人的多种形式和多方面的影响；第二，音乐传播与反馈的长期双相交流，使音乐风格得到群体的共同认可并以相对稳定的形态成为音乐艺术独特性的标志；第三，音乐传播的双向交流是否完美，是检验音乐家的艺术创造成果在特定时期之内和听众面前是否成功的尺度。第四，音乐传播是保存音乐风格或音乐艺术作品的.唯一技术手段。在群体的“接力传播”中，音乐保存下来了。而具有现代大众传播媒介的当代音乐传播，
二、音乐传播在有效音乐教学中的应用价值
(1)音乐教育者教育方式的多样化音乐传播的多样化发展给音乐教学带来最大的变化便是教师与学生教育方式的平等性、获取知识的互补性，教育者的教育方式从原来的“灌输观念”演变为“沟通观念”，使传统的音乐教育方式变成“开放式”音乐教育。在音乐传播的最初阶段，音乐教育者是社会音乐资源的唯一提供者，音乐传播形式发展越来越快，社会音乐资源的垄断者也在转移，不仅仅是音乐教育者，学生获取音乐知识的来源，也不仅仅靠课堂，互联网科技发达的今天，网络上可以搜索引擎到其他各方面的资源，可以通过各式各样的媒介手段获得丰富的音乐知识，很多的知识也值得老师们去学习、借鉴。学生的音乐生活范围和音乐视野得到开阔，这种互补、互助沟通的学习状态是音乐教育发展的一重大改变。
（2)校内教学过程音乐传播环境中，很多音乐之所以能取得大众接受，就在于制作人进行大量的宣传，在宣传同时又故意保留一部分，形成吊起受众胃口的效果，同时又给受众群体留下一个想象的自由空间，所以，在有效音乐教学中，课程导入的设计就尤为重要，能吊起学生胃口的导入就是有效的导入法。在音乐教学中，有效的感受应该有明显的视听觉冲击力。较强视听觉冲击力的形成，需要有合适的音乐素材、音乐版本、音乐感受时间等多方面的选择来达成。有效的感受只是手段，感受的下一步就是要有效的理解，有效的“解读”音乐，也能“解毒”音乐。
篇9：数学经济建模在经济贸易中的效果论文
数学经济建模在经济贸易中的效果论文
一、引言
就当前我国经济发展速度较快，发展形势一片良好。但是要想与国际发展相接轨，就应当采用新的发展方法。对企业经济各项工作进行细分，加强企业管制，有助于企业各项数字的客观性。在实际中将数学各种方法应用到经济学中，可以将其独特性充分地发挥出来，并可以有效促进企业团队更好的发展。将数学建模应用到经济建设中具有非常重要的意义。可以应用数学知识解决其中的多项问题，促使经济贸易顺利地发展。就目前较为复杂的社会，如果仅仅使用数学公式是不能解决复杂性问题的。因此，有必要采用数学经济模型来进行研究分析。
二、数学经济建模的概述
数学中的经济建模在经济贸易发展中具有非常重要的意义。单纯从数学学科的角度上来说，并不能将经济贸易的相关情况反映出来。要想了解经济贸易中的相关情况，就需要建立数学经济模型。通过数学经济建模可以将其中的各项问题应用简单的数字来概括。这种模型的建立其实就是将经济作为目标，使用数学等式、阿拉伯数字或者数学符号、图像表格、框架等将日常中不同的现象特点或者是内在的关系应用数学知识来概括。其实，从我国经济发展的历程就可以了解到，经济增长水平与数学经济建模具有一定的联系。从现如今经济贸易发展的现象就可以了解到，数学经济模型存在各方面。如生产企业根据买家要求建立的商品数量、质量与送货日期建立的模型，通过经济建模可以一目了然经济活动发展的经过。因而，数学经济建模在经济贸易发展中具有非常重要的作用。
三、数学经济模型建立的分类
从一般的理论角度上来说，通过变量的属性可以将数学经济建模分类为概率类型与确定类型。概率类建模在处理问题方面具有随机性，而确定类建模需要通过架设与规则，并且针对特殊情况的最后结果进行判断。从自然学科的'角度上来说，数学与多学科之间存在相互交叉的情况，也就是说数学知识内容会涉及多学科的分支，并且这些分支并不是独立的，是相互交叉存在的。因此，在此基础上必然会衍生出多个不同的分支。如果在经济贸易中遇到一个问题，就可以采用数学方法来解决，但是针对何种问题采用何种解决方法，并且要找到具体的建模，就需要根据实际问题来决定。在此过程中，不同的人解决问题的方法也不是一样的。因而，可以说数学经济模型的建立应当是一个比较复杂的过程。
四、数学经济建模的应用
从实际应用效果就可以了解到，将数学经济模型应用到经济贸易中可以获得比较理想的效果，并且这种结果可以直接的应用到经济贸易各个方面。在实际的经济贸易中，卖家与生产厂商需要充分考虑购买货物或者是原产品和仓库的存储货物或者原产品的所需成本。众所周知，如果在一次购买中，购买数量比较大，必然会加大仓库的存储量，存储量一旦产生就需要花费一定的存储费用，并且在经过很长的时间后，所存储的货物没办法卖出，必然会出现货物囤积的现象。但是如果购买的数量比较少，发生库存量的概率就会很小。但是如果买家对同一批货进行多次购买的话，就会在订购货物方面增加一定的额外费用。有的时候货物订购速度慢或者是订购不及时的话，就会直接造成商品不够卖。在实际的经济贸易活动中，这类问题会经常出现。而要想避免这类问题的出现充分考虑订购货物数量余款存量，简单来说在订购方案选择的过程中需要将两者产生费用的总和降到最低。在经济学中，通常都会将一段时间内，仓库存储数量与订货的总费用相加的最小值称之为最佳经济订货量，有的情况下将其称之为总费用最经济点。但是在实际中关于总费用经济点的设定需要通过建立数学经济模型来确定。通常情况下，在建立经济模型的过程中可以采用两种方法来解决其中的各项问题。表格方法。在经济贸易中将各项结果列举出来可以说是一种有效的解决问题的方法，通过这种方法可以将订货的经济点求出。
首先，选择能够满足需求的订货方法；其次，确定没种方法应当话费的总费用；最后，选出最经济的方法。从这样的分析中就可以了解到，如果商家每年订购两次货物，每次订购的货物是总货物的一半，采用这样一种方法最后的总费用就可以达到最低。应用这种方法，库存的数量与订货费用的钱其实是相同。但是在实际中如果要应用这种方法就应当充分考虑到所有的结果。微积分方法。在经济贸易中可以应用微积分方法。通常情况下，如果货物一年的需求量是A，将获取分成B次进行订购，每次订购货物的费用是C，最后库存量需要保持批量的一半，库存费用就是D元，那么总的费用就是E=AD/2B+BC。这样就可以得到方程式B=√AD/2C这个数值就是最小的，同时通过计算就可以看出库存的费用与订购的费用其实也是相等，这样就能够得出经济点的两个数量是相同的，并且花费也是最少。
五、结语
从各方面就可以充分地了解到，数学经济模型的应用前景是非常广泛的，能够为企业决策提供参考资料，并且可以对各机构的经济贸易活动进行有效的指导，节约成本，降低损失，提高经济效益。
篇10：人性化护理在手术室护理中的效果分析论文
人性化护理在手术室护理中的效果分析论文
摘要：目的探讨人性化护理在手术室护理中的应用及效果分析。方法选取我院1月至2月进行手术的患者60例，将其随机分为观察组与对照组2组，每组各30例，对照组患者在手术全程进行常规护理，观察组患者在手术全程进行人性化护理，比较两组患者手术前后的护理满意度进行分析。结果观察组患者对护理的满意程度为93.33%，对照组患者对护理的满意程度为80.00%，两组对比差异明显，具有统计学意义（P<0.05）。结论在手术室护理中进行人性化护理，改善了手术室护理的质量，提高了患者满意度和手术的安全性，因此人性化护理在手术室护理中值得推广和应用。
关键词：人性化护理；手术室；应用及效果
手术室是临床外科手术救治患者的重要场所，尽管患者在手术室内只有短短几个小时，但此时患者心理比较脆弱，加上手术治疗手段的特殊性，会使患者内心感到恐惧与不安。随着社会的进步和现代生物医学模式的发展，常规的手术室护理远远不能满足患者的需求，需要新的医学护理模式来提高护理质量，满足患者的需求。人性化的护理作为新护理模式的核心，是以病人为中心的、个性化的、创造性的、有效的护理模式。故选取我院201月至202月进行手术的60例患者的临床资料进行回顾性分析，报道如下。
1资料与方法
1.1一般资料。选取我院年1月至年2月进行手术的患者60例，将其随机分为观察组与对照组2组，每组各30例。对照组中，男16例，女14例；年龄21~63岁，平均（49.12±12.20）岁；观察组中，男14例，女16例；年龄20~62岁，平均（47.23±11.35）岁。两组在性别、年龄等一般资料差异无统计学意义（P>0.05），具有可比性。
1.2方法。对照组在手术过程中给予患者手术室常规护理。观察组患者在手术过程中给予人性化护理，具体方法如下：①术前护理：医护人员要在患者进行手术ld进行病房访视，向患者及家属讲述手术室的情况，并详细的了解患者的`病情、心理状态、家庭情况和经济情况等。在病房访视过程中，要耐心亲切的与患者进行交谈，耐心细致的了解患者的生理和心理情况，并根据患者的具体情况，制定有针对性的护理干预措施。医护人员还要向患者耐心细致的讲解手术的注意事项，让患者在手术前可以得到充分的睡眠休息，从而让患者能够以最佳的生理和心理状态接受手术治疗。②术中护理：患者入室时热情接待，入室后给予患者体贴周到的关怀。轻快稳准的进行各项护理，同时注意对手术室温度的调节，防范患者受凉。对患者进行心电监护，监视患者体征的变化，保持通畅的输液。不随意谈论患者病情，给予患者恰当语言，适当调节患者情绪，最大程度地满足患者各种需求。③术后护理：术后要替患者擦净消毒剂以及手术血迹留下的痕迹，并密切观察患者情况，待患者清醒后告知手术成功，使其放松心情。将患者送回病房要动作轻柔，并向患者讲清注意事项，了解患者的需求及心理状态，及时为患者排忧解难。
1.3观察指标。术后以调查问卷的方式对患者手术过程中的护理满意度进行调查，详细记录患者对手术整个过程的评价，其中护理满意度分为满意、较满意、不满意三个等级。对两组患者的护理满意度进行比较。
1.4统计学分析。采用SPSS18.0统计学软件处理，计量资料采用均数±标准差表示（—χ—±s），计数资料采用t检验，组间对比采用χ2检验，P<0.05为差异具有显著性，具有统计学意义。
2结果
观察组患者对护理的满意程度为93.33%，对照组患者对护理的满意程度为80.00%，两组对比差异明显，具有统计学意义（P<0.05）。
3讨论
人性化护理是一个新的现代化护理的理念，其本质就是“以病人为中心”，全方位为病人服务，用护理人员的细心、诚心、爱心，来换回患者的放心、安心、舒心。它要求护理工作的范围、内容有所扩大，方法也要不断创新改变。在手术室中应用人性化护理的目的是为手术的顺利进行创造良好的条件，最大限度地保障手术患者的安全。因此，护士在手术室在护理工作中，正确认识及评价自己，保持良好的心态，要持续更新护理理念，不断拓宽自己的知识面，坚持从患者出发，以患者为中心。同时，要以调动和激发护士的积极性和创造性为根本手段，不断提高护理效率和护理质量。进行医学知识普及及心理疏导，消除患者顾虑，使之更好地配合手术；术中给予患者体贴周到的关怀，调节患者情绪、最大程度满足患者需求。术后，患者往往会产生很多对治疗不利的因素，常常会出现恐惧、焦虑等心理问题，人性化护理可以为患者营造出家的温馨，减少患者对医院的抵触。人性化护理一切从细微处着手，增加患者对手术的信心，减少患者手术产生的负面情绪，使患者更加主动的配合手术进程，以最好的状态接受手术，从而提高患者的满意度。因此，人性化护理的实施充分调动护士的积极性，增强了护士主动为患者提供全方位服务的意识，同时，有效消除了患者的不良心理因素，增强了患者对手术治疗的信心，使其积极配合治疗，为手术的顺利进行创造了良好的条件并在一定程度上最大限度的保障了患者的手术安全，减少患者的住院时间及并发症发病率，从而大幅度的提高患者的就医质量。
参考文献:
[1]周晓红.手术室护理中人性化护理应用及效果观察[J].中国医药导刊,,14（4）:696-697.
[2]陈幼娥.手术室护理中人性化护理应用效果观察[J].河北医学，2012，18（6）:849-850.
[3]陈玉芳.人性化护理在手术室的应用效果评价[J].中国基层医药，，18（22）：3155-3156.
篇11：高校档案在校史文化传播中的价值探讨论文
论文摘要：文章结合作者多年来高校校史研究、编纂的经历，认为高校档案在高校校史文化的传播过程中发挥着信息源泉、参考佐证、载体平台及文化黏合剂等方面的重要作用。
近年来，编史修志在很多高校中兴起，高等学校校史文化研究与利用日益引起社会的强烈关注，成为高校促进文化认同、强化教风学风建设、传播自身优秀文化、提升学校知名度的重要途径与手段。高校档案承载着高校的发展历程和进步轨迹，是对高校运行历史的真实反映，对于高校文化生态的建设及其优秀历史文化的传承、传播与扩散具有重要的价值。高校档案在校史文化传播中所具有的价值是由其特有的社会功能决定的，具体表现为:
一、传播校史文化的信息源泉
近年来，我国高校受规模扩张和大的社会环境的影响，不同程度地存在着盲目攀比、目光短浅等功利化倾向，一味追求人员数量增长、教学规模扩大和硬件设施建设，而忽视了自身文化内涵的构建和精神价值的固守，导致高校人文精神的失落与价值理性的缺失，对高校的长远发展造成了非常不利的影响。要扭转这种局面，方法之一就是要在反思现有教育制度与教育事业追求目标的基础上，进行高校校园文化的挖掘与重构，找出高校安身立命的精髓所在，进而框定社会转型时期我国大学运作的理想与模式。为此，或可从丰富博大的校史文化资源宝库中寻找、挖掘出相应的答案。
高校档案作为高校发展的客观记录，不仅是高校校史文化的具体表现，同时也是高校校园文化的重要组成部分。系统、完整的高校档案不仅忠实地记录并再现了高校发展的全貌和过程，而且它还具有传承高校历史、承载高校文化的作用。高校档案积淀着高校历代学者和教育者以及学生、学友的文化创造和文化传播成果，能够在高校校史文化的传播过程中充当资源宝库和信息源泉，为高校校史文化的扩散、传承提供源源不断的资源信息。所以对高校而言，档案是一种宝贵的文化财富，具有重要的文化价值。如果没有档案，也就失去了连续、全面地直接记录和积累高校文化的原载体。在日益重视文化建设和历史渊源的当今社会，很多高校都把档案保存的多少，档案馆事业的发展作为衡量高校文化丰富与否的重要标准。高校档案作为巨大的信息源泉，不仅起着传承、延续继而积淀高校文化的作用，借助高校档案，进行校史文化的输出与传播，还可凸显学校的辉煌历程和发展历程，彰显高校文化的独特魅力。可以说，正是由于丰富浩瀚的校史档案，为体裁多样、汗牛充栋的校史校志的出现提供了有力的信息支撑。尤其值得注意的是，作为一种文化现象，由于其特殊性，高校档案的这种信息源的作用并不会因时间的推移和使用次数的增加而减弱，反之，会因为利用主体的不断增加，传播渠道的不断扩展以及利用主体根据自身需要对档案信息的价值判断和扩充而不断得到增值，进而实现高校档案价值的拓展与延伸。
二、还原校史面貌的重要凭证
高校档案是一种文化事项，它不仅忠实地记录了高校发展的历史和进程，还能为高校的进步与发展提供重要的参考依据。校史文化传播从本质上来讲也是一种信息传播现象。因此，不可避免地会遭遇其他信息传播一样普遍存在的信息失真问题，这极大地困扰着高校的文化建设，干扰了高校文化信息的正常传播与扩散。高校档案作为高校校史文化的历史记录，其原始记录性和凭证性的特征，使之具有图书、报刊等其他文献所不具有的可靠性和权威性，从而成为研究高校历史与发展的最重要的参考依据，对于校史文化传播中的讹传或者错误现象能起到很好的纠正、矫枉作用。
众所周知，由于时代的风云际会，上世纪上、中叶一度成为云南大学历史上最为辉煌的时期。近代国内众多知名学者都曾到云南大学讲学传知，造就了云南大学发展历史上浓墨重彩的华章。这些学者在云南大学任教或从事过其他活动的先进事迹，是我校一笔巨大而又宝贵的精神财富，对于云南大学今天乃至以后的进步有着不可估量的意义。因此很有必要加以厘清、保存并公诸世人。从现实来看，由于时代的变迁、岁月的更迭，当事人对事件的记忆逐渐模糊，或由于当事人的离世而导致历史事件的失传与失真，外人已经难以知晓并验证其原貌，很多事迹已经湮没在历史的尘烟中，给后人造成了很大困惑。这时，就要云大人以积极、求真的态度，通过利用历史的原始记录及其真实、负责人的传播活动，传播事实和有关信息，使社会各界了解那段尘封历史的本来面目。为此，近年来，笔者通过查阅云南大学档案馆、云南省档案馆以及昆明市档案馆等机构收藏的有关云南大学的校史档案，对这些事件一一进行还原与阐释。例如王元在其编著的《华罗庚》(光明出版社，1994)一书中谈及1930年代时任云大校长的熊庆来欲聘请华罗庚到云大任教，华罗庚因科研任务重而婉拒熊之邀请。但笔者通过查阅档案，发现了华罗庚当时在云大领工资的原始凭证及聘书存根，从而还原了历史的本来面貌，消解了因时代变迁而造成的历史迷惑。如此等，一方面有力地丰富了云南大学历史文化的内涵，同时也有效地传播了云南大学辉煌的'历史和宏博的校园文化。
三、传播校史文化的媒介平台
所谓传播媒介，系指连接传播主体和受众、维系二者之问关系并保持信息流通顺畅的工具和手段。从某种意义上说，校史文化的积累、沉淀与传播主要是借助于文字及其载体构成的文献的传播实现的。校史文化传播的实质就是校史文化以文献作为媒介在时空中的传递、交换和共享的过程，即文献及其内容在时空中的迁移和扩散的过程。校史文化的传播“既要在空间领域实现共时性传播，又要在时间范围内实现历时陛遗传”。时间的不可逆性使得古人今人由于时间的阻隔而不能直接交流，必得借助一定的载体或媒介才能实现信息知识的纵向传播。高校档案就是这样一种媒介，它能将记录下来的高校的物质文明和精神文明的历史和现状世代相传，使高校在历史上的文化遗产不断得到继承和发展。
在信息社会，文化传播媒介很多，如报纸、杂志、电视、广播、图书、互联网等，相较于这些传播方式，档案是产生时间最早，延续历史最久的传播媒介，在人类社会发展的进程中一直起着非常重要的作用。档案是文化传播的一种重要媒介，不仅具有贮存人类文化的功能，还有传播文化的功能。高校档案既是高校校史文化的表现形式和重要载体，同时也可承担沟通高校历史文化与社会公众的作用，成为学校内部、学校与社会沟通，连接现在和未来的纽带和桥梁。在此背景下，充分开发利用高校档案中的文化信息，可以借此穿越时空，突破时代的限制，让高校员工、学生以及社会民众充分接触、认识并学习高校辉煌的历史和优秀的教学、治学传统，提高高校内部人员对所在高校优秀传统的认同和守护，尽最大努力维护高校的价值目标与终极追求，使其优秀校园文化传统与时俱进并得到发扬光大。让人们在对高校档案的利用、阅读与审视中，聆听高校历史前进的脚步，感受其发展的不竭动力与曲折历程，增强师生员工的认同感和荣誉度，从而获得知识的增长、心灵的悸动和情感的认同。笔者近年来利用云大校史档案编纂的《云南大学志(1-10卷)》、《云南大学史料丛书》等，取得了良好的社会反响和传播效应，即体现出高校档案在校史文化传播中这一独特的价值。
四、高校文化交流的黏合剂
这里的文化交流主要是指高校之间以及高校文化与社会其他亚文化群体的碰撞与互动。考察人类文化发展的历史，在每一个历史时期，人类社会都存在多种不同特质的文明区域和文化空间，不同文化圈的文化丛各自向周围扩散，当它们相遇时，就不可避免地发生文化的冲突与融合。“冲突时，各种异质文化借助大规模的文献生产、复制、传播来宣传自己、发展自己。不同区域文明通过文献的交流与传播互相影响、互相渗透，最终融合为统一的社会文明。作为社会文化大系统下的子系统，高校文化同样服从于这一文化发展规律，其传播过程自然伴随着不同高校文化的交流与碰撞。
某一高校通过对其他高校文化群体乃至社会文化群体的传播、扩散，完成与外来文化的对话与审视，进而对异己文化进行渗透、产生影响，同时，吸收、借鉴外来文化尤其是其他高校文化的精华部分来补充自身的不足，促进自我的发展与完善，使自身能随社会与时代的进步不断保持活力与张力。这样的互动互涉过程，隐含着高校文化与其他文化体系的融化与涵化，进而出现高校文化与其他高校文化及社会文化共生共荣、互相促进的良性局面。我们不难发现，在与外来文化的交流、碰撞中，各高校总是按照自身的经验和价值观，对外来文化进行界定和认识，并选择性地吸收、借鉴其优秀部分来丰富自我、壮大自我。这一对外来文化动态审视、选择的过程，自然离不开高校档案所记录文化信息的有力支持。在此过程中，高校档案不仅是文化交流的媒介，也起到了信息黏合剂的作用。它打破了时空限制，使不同地域、不同时间的文化系统实现了对话和交流，促进后来文化对历史文化以及同一时代不同地区文化、不同校园文化的学习与融合，从而整合形成新的文化因子和体系，推动高校文化与社会文化的进步。从这一角度讲，正是档案信息的传播、扩展，改变并塑造了高校的文化面貌。
篇12：非语言要素在京剧传播中的局限性论文
非语言要素在京剧传播中的局限性论文
通过对调查问卷的分析，笔者发现外国观众对于京剧的感知更多的是依靠非语言因素。在回答问卷中“你是否能够理解舞台上发生的故事”这一问题中，一多半的观众表示能够理解。这也是由于调查中所涉及的演出剧目中武戏占了大多数，不存在太多的语言障碍，又十分精彩。
在观众回答:“你是通过哪些非语言因素来明白人物和剧情的?”问题中，所供选择的非语言因素有“音乐和唱腔的旋律、演员的面部表情、演员的姿势、演员的手势、演员的眼神以及锣鼓的节奏”。从数字统计来看，观众们认为演员的手势对他们理解人物和剧情起到的作用最大，63．2%的观众选择了此项。其次是音乐和唱腔的旋律以及演员的姿势，有52．6%的观众选择。再次是演员的眼神，有48．2%的观众选择。随后是锣鼓的节奏，有42．1%的观众选择。最后是演员的面部表情，有33．3%的观众选择。(其实在京剧表演中，演员的面部表情是表现人物情绪和性格的重要手段，但之所以在问卷中并未体现，是由于在问卷调查中观众观看的剧目多是武戏，所以较为细腻的心理刻画就相对较少，而且热闹的武打场面也冲淡了观众对细小之处的注意。)在调查中，外国观众们认为手势对他们理解剧情和人物的帮助最大。在京剧中，手势起着非常重要的作用，细微的手势变化表示着剧中角色的种种心情变化，不同的手势表示不同的意思，比如用中指指自己心口表示表白心愿;双手食指亮开划一圈再合并比喻成双成对;中指和食指交错轻敲脑门，表示若有所思……这次调查的结果也不禁令我们想起当年梅兰芳先生访美的时候，他的手势也是最受人关注的。当时美国的艺术家们还专门为梅兰芳先生的手拍照和塑像，表达了他们对梅兰芳先生“双手表现力的惊叹与折服”①。时隔多年，笔者所调查统计出的结果依旧印证着手势在京剧表演中的巨大作用。
由于东西方戏剧观念不同，西方重写实而东方重写意，所以西方戏剧较少注重演员身体的功能，多用对白来推动剧情的发展，而中国京剧则更偏爱用外形的动作，特别是手的姿势来外化人物的心理变化。在京剧的发展过程中，演员们“依寻人的心理反映，找出动作的根源，整理出一套可以共通的动作语言，不借口说，而能更广面的，不受限制地和旁的民族交通而畅行无阻。”②由于这种中西方戏剧中对手势运用的不同，外国观众便对京剧中演员手势运用的种类之多、造型之美产生了兴趣。外国观众对京剧表演中眼神运用的关注，是因为眼神的使用是中西艺术中的一个差异。希腊罗马的雕像中常有“有眼无珠”的现象，而这在注重眼能传神的东方，是绝不会出现的。在京剧演出中，眼神是传达人物思想感情的主帅。艺人说“做戏全凭眼，情景在心生”、“一身之戏在于脸，一脸之戏在于眼”，可见眼神的重要性。而且，从完整的京剧做工方面来看，绝大部分身段动作和脸上的表情，都是需要得到眼神恰如其分的配合才可以产生“传神”的效果。但这在西方的戏剧中则不太被重视，所以外国观众看到京剧演员的目光流转，就颇感兴趣。
在回答“您是否喜欢京剧的脸谱、服装?”这一问题中，有89．5%的观众选择了喜欢，不喜欢或不是很喜欢的总共也不到4%。这说明外国观众对于京剧的脸谱和服装是有兴趣的，脸谱谱式的夸张与多变，服装的华美与艳丽，确实给了外国观众视觉上的冲击。在回答“您是否可以通过服装看出人物身份?”的问题中，有57%的观众回答“可以”，有20．2%的观众回答“不能”，有11．4%的观众表示可以看出一些，可见大部分观众是可以从服装上看出人物身份的不同的。但能读懂脸谱和化妆的观众则并不多，如在问题“您是否可以通过脸谱和化妆了解人物性格?”中，有43%的观众表示可以，虽是大部分，但这个数字仍然没有超过半数;有27．2%的观众认为无法理解;18．4%的观众可以理解一部分。由于做问卷的观众中，有一部分是北京语言大学的留学生，在看戏前，老师给他们讲过一些关于京剧的知识，所以有的人在此题旁边写到:能看懂的是因为之前老师讲了，若是不讲也不明白。如此看来，若调查的都是一般观众，表示能够看懂脸谱和化妆的观众百分比又会降低。还有观众写到，他旁边的朋友认为台上的小生是个女人。可见，京剧的脸谱和化妆对于外国观众来说还是不容易理解的。也有观众在问题旁写到:虽然不懂，但很喜欢。这也说明了脸谱和化妆对于引起外国观众对京剧的兴趣确实是起到了一定作用的。
从调查结果来看，外国观众对于京剧服装的'不同款式表现不同的人物地位和身份比较容易理解，因为这从服装表面的华丽程度上就比较容易看出来。比如凤冠霞帔和青褶子的华美程度是显而易见的。不过，对于服装上的纹样，不同的文化会则会对其有不同的阐释。比如京剧服装上的龙纹样。在中国，龙是帝王的象征，受人尊崇;而西方的龙则被当作是邪恶的化身。不过随着文化的全球化，西方观众也渐渐了解了中国龙的寓意，所以在西方的影视作品中，龙也有了正面的形象，成为了正义慈悲的化身。京剧脸谱不容易读懂。首先是因为脸谱的图案是夸张、变形的，突出显示人物性格且带有某种程度的象征和寓意，如果不了解该人物的性格和事迹，便很难将脸谱的图案和这个人物联系在一起。其次，是脸谱的颜色。由于不同民族、不同文化背景的人们有着不同的历史文化、价值体系、思维方式、宗教信仰等等，所以同样的颜色词便有了不同的象征意义。京剧脸谱无论是图案还是色彩，都是蕴涵着一定意义的审美符号，只有了解了色彩与图案符号的意义，才能对各种脸谱进行深度的审美。
从观众的角度来说，了解脸谱的象征意义，有助深入理解剧中人物的性格。而如果不了解这一点，就会影响对京剧表演的欣赏。二十年代初，有一些美国议员在北京看戏，梅兰芳“饰妇女，体态声容无不酷肖”他们看出来了，“又一人状似强徒，貌极狰狞，声极粗厉，面涂黑色，一望而知为狡猾之人也。反之，善人之面则涂白色。故中国戏剧中，人之善恶可以其面色之黑白而衡断之”③，这话却恰恰说反了。④所以，对脸谱理解的偏差是会影响观众对整出剧目的理解的。由此可见，不管是服装还是脸谱，在京剧中被观众理解的时候都是通过其表象与象征意义共同作用的。而这里的“象征意义”就与社会文化有关，不同的文化对同一现象有着不同的理解。所以，外国观众要想真正理解服装、脸谱的含义还需要去了解他们本国文化与中国文化的不同。
京剧中非语言要素在跨文化交流中的优势从问卷及以上分析中就可以看出，外国观众对京剧中非语言因素最感兴趣，而且理解京剧主要也是依靠其中的非语言因素。由于这些非语言因素有一定的共通性，且避免了因语言不通而引起的交流障碍，所以利用京剧中的非语言因素进行京剧跨文化传播是存在一定的优势的。然而，其局限性也不容忽视。“在跨文化沟通中，非言语沟通是最容易产生误解的部分，因为非言语信号的编码和解码充满了灵活性、不确定性和情境性。”⑤在戏剧的观演关系中，一个十分重要的阶段就是观众的“解码”阶段。由于演员在舞台上的表演，即编码过程，“无法从简单意义上决定或保证观众将如何解读”⑥，所以观众产生误读是不可避免的。由于受众者自身存在一定的差异，“包括观念差异———政治观、阶级观、价值观、美学观等;背景差异———文化背景、艺术修养、身份地位、民族信仰、生活环境等;个性差异———气质禀赋、兴趣爱好、特定氛围等”⑦，所以人们对同样的非语言符号就可能会产生不同甚至完全相反的理解，产生误读的现象。比如有观众在问卷旁边注释到:他身边的朋友以为台上的小生是个女人。在京剧中，小生这个行当多用来表现年轻的男子，不带髯口(胡须)，扮相清秀、英俊，与老生和花脸都不同;在唱念时采用真假声结合，假声听起来较为尖、细、高，显得比较年轻，由于旦角(除老旦)的唱念也是用假声，所以容易使外国观众产生混淆，而懂戏的观众则可以听出小生和旦角(除老旦)的假声实际是不一样的，小生的假声比较刚、劲、宽、亮，听起来声音很清脆，但是并不柔媚。外国观众会把小生当成女人，一方面是由于他缺少看戏的经验，另一方面是由于在他的印象中，舞台上扮相清秀的，用假声的一般都是女人，有了这样的心理定势，就很容易产生误读。当然，在跨文化传播的情境中，产生误读是很正常的现象，因为编码者和解码者并不在相同的文化背景中，但是我们应尽量让不同文化背景中的人可以对同一个概念产生同样或是类似的反应，减少京剧在跨文化传播中的误读现象，这是论文的下一部分要讨论的问题。
不难理解，“不同的文化结构势必会带来不同的人对同一事物的不同理解与欣赏观念上的差异。史雷格尔指出:‘每一个民族，都是按照自己的不同风尚和不同规则，创造它所喜欢的戏剧。一出戏，是这个民族创作的，很少能令别的民族完全喜欢。’”⑧不同的文化背景，不同的戏剧风格，必然存在差异。不了解中国文化的观众无法完全理解京剧的故事、程式动作、服装造型、音乐等方面，也无法从戏曲中真正体会到中国文化的内涵。在跨文化传播中，差异是无法避免的，虽然差异会使一部分观众无法接受京剧，但差异也可以被用来打动观众，因为“文化交流中往往首先从注意对方迥然有异的东西开始。”⑨虽然存在语言差异，但外国观众依然可以看懂京剧，这就说明其中的非语言因素起到了重要作用。有了这些丰富的非语言因素支撑，我们就不必担心外国观众会接受不了原汁原味的京剧，就可以用突出强调京剧与西方戏剧差异的方法，给外国观众心理上造成冲击与震撼。就心理学层面而言，受众都有好奇心，喜欢接受新颖的、罕见的信息。京剧是与西方戏剧迥然不同的戏剧样式，大多数外国观众看京剧也是因为对它好奇。所谓“强调差异”，就是为外国观众提供原汁原味的京剧，用与他们的文化完全不一样的艺术形式给他们冲击，在碰撞中激发起他们的兴趣。
传统京剧剧目多取材于中国的民间传说、历史故事或是古代的文学作品，外国观众对于故事发生的背景本就不熟悉，所以有些东西再怎么解释，没有共同文化背景的人也是很难理解的。所以，在调查问卷中回答“无法理解京剧”的观众中，多数都写的是因为不了解故事。此外，没有共同的生活经验也是外国观众看京剧表演时产生迷惑的原因。民国初年就曾发生过一名外国观众将演员的“洗马”动作当作“打扫房间”，第二次又将“敲钟”的动作当作“洗马”的事情。而他的仆人———一名普通的中国观众却不但能领会“洗马”的全部程序，还能指出这匹虚拟的马是黄色的。⑩那么针对这样的情况，我们就可以将京剧演出中的一些元素进行适当的改变，创造出与外国观众共有的意义空间。最容易进行改变的就是京剧表演中的非语言要素，我们可以将京剧中传统的程式性动作稍加改动，变成外国观众所能理解的动作，如适当增加一些西方人常用的动作，就会使他们感觉更容易接受。但要注意的一点是，笔者所说的“改变”，是在强调差异的基础上改变，是在保持京剧原貌的前提下进行的适当改变。创造共通的意义空间，并不是把京剧排成西方话剧，也不是使京剧变得不成为京剧，而是要想办法在保持京剧特色的基础上使观众更容易接受与理解，达到审美共鸣。对于外国观众而言，新鲜感、奇特感要有，亲切感、熟悉感也不可缺少。所以，我们要把握好这个“度”，即在强调差异的同时，又要在舞台演出中创造出共通的意义空间。
在京剧的跨文化传播过程中，非语言因素起到了很大的作用，但是语言因素的作用也不可忽视。观众虽然可以通过非语言因素看明白故事，但这种“明白”是模糊的，要想深入理解人物情感还是不能缺少语言因素。语言因素和非语言因素共同构成京剧跨文化传播这个完整的系统，在此系统中，这两部分相互联系，彼此分工与合作，使整个系统具有新的功能。所以，我们也要把握好这两部分之间的关系，使它们按照合理的方式结合，促进系统持续健康发展。在问卷中有这样的问题:“你是怎样看懂的?你为何没有看懂?”据统计，观众能看懂的原因归结为有英语字幕的帮助以及通过看演员的动作，其中通过动作来理解的更多一些。看不懂的原因归结为他们本就不熟悉故事，再加上语言的障碍，所以看不明白。通过对这一问题的反馈，我们可以看到，非语言因素在京剧跨文化传播中所起到的重要作用，也充分说明了真正理解京剧，是既要靠非语言因素又离不开语言因素的。
在京剧跨文化传播中，翻译的作用是不可小觑的。京剧资料、演出说明书的翻译可以帮助观众了解京剧艺术的特点，熟悉舞台剧目的故事内容;演出时字幕的翻译可以协助观众理解舞台上进行的剧情。翻译是否到位，也会对外国观众理解和接受京剧产生重要影响。所以，成功的京剧跨文化交流是一定要兼顾非语言因素与语言因素的。
综上所述，在进行京剧跨文化传播时，要在强调差异的基础上为外国观众创造共通的意义空间，同时也要协调好非语言因素与语言因素的关系。只有协调好京剧跨文化传播这个系统中的各个要素，使其以合理形式加以组合，才可以使这个系统发挥其最大、最好的功效，才能使外国观众更好地接受和理解中国的京剧艺术。
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