龙门览胜随笔
“pleasemyself”通过精心收集，向本站投稿了12篇龙门览胜随笔，以下是小编为大家准备的龙门览胜随笔，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：龙门览胜随笔
龙门览胜随笔
前记：
此次暑假河南一行，着实令我难忘。我惊叹于天子驾六博物馆的历史，钦佩于天波杨府的满门忠烈，陶醉于清明上河园的热闹繁华。然而，令我记忆最为深刻的，还是那古朴壮观的龙门石窟。
那天，我与舅舅一行人坐上了开往龙门石窟的汽车。当时，天空如同一块白璧，几朵悠悠的白云似花纹般点缀在其中，鸟儿们不时在空中伸展它们那轻盈的身体。路上，行人、车辆、树木似乎也披上了一层五彩的霞衣。
买完门票后，我们便迫不及待地进入了景区。听导游介绍，石窟密布于伊水东西南北的峭壁上，南北长达一公里，现存窟龛有2345个，造像十万余尊。我们正惊叹间，三个宽大的石窟映入了眼帘。“这就是摩崖三佛龛。”导游介绍道。我顺着导游的目光望去，只见这三个石窟整整齐齐地排列在半山腰石壁上，三尊大佛端坐其中，我还是头一次见到这种景象，心中像怀了只小兔般跳个不停。我马上挤入人群，冲上木梯，奔至佛像跟前，近距离观赏拍照。这三尊大佛神态各异，惟妙惟肖，虽经千年，颜色褪去，却仍栩栩如生，令人望而生叹。但我不禁发出疑问：“为什么是弥勒佛在中间，而不是如来佛呢？”导游讲，这尊大佛是由武则天下令修造的，因为她有取唐为周之意。我更进一步仔细观赏这尊弥勒，只见他双目炯炯有神，面带笑意，喜滋滋地望着众生，让我忍俊不禁。再看右边那尊大佛，他的嘴似张非张，双目似闭非闭，右手像是摆了个“yeah”，听说那是佛教中的一种手势。我不禁感叹：这佛真是给雕活了！
过了摩崖三佛龛，似乎别有一番天地——对岸山峦起伏，伊河像条白缎从两山之间飘然而过。这风景真像人间仙境一般，美得可以入画。我想风光不同，这里的石窟也不同吧。不一会，我们便到了万佛洞，眼前的景象让我吃了一惊：成千上万尊小佛围绕着“如来”，每尊只有两厘米高，他们有的在左右交谈，有的在细看经书，但又像在诵读佛经。这时，我耳边仿佛响起了诵经的声音……
经过万佛洞、老龙洞，便是那赫赫有名的奉先寺了。我老远便瞅见一尊大佛，那是武则天为了让她的容貌永存于世雕刻的高达17.14米的佛像。我瞪大了双眼，仰视这尊华美的佛像，她那无缝的天衣，根本不像人工雕刻出来的，而像真的披上去一般，从她那俯视芸芸众生的眼光中，我看到了一种慈悲，更看到了那种帝王的豪气——俯看江山、坐视天下。面对她的`威严，我不敢对视太久，匆匆走下木梯。
到了对岸，仍有不少别具特色的大小石窟，但我已无心欣赏，因为我要去祭拜那位千古诗人——“香山居士”白居易。白居易居住洛阳，对龙门山水十分眷恋，曾嘱咐死后要葬于此。这里风景秀丽，潭水清澈见底，假山堆叠，亭台轩榭，密布其间。回忆起他的一生和那些壮丽的诗篇，我不禁感从中来，真是“此时无声胜有声”啊！我想，白居易在这青山绿水中真正找到了属于自己的归宿。
…………
客车“轰轰”地开走了，我不斷回望，心中有些失落，但不久又升起一股暖意，这次龙门览胜，不仅增长了我的见识，更让我的内心得到了一次全新的洗礼。石窟历经千年，风雨中没有倾倒，它永远烙印在了我的心头。
壮哉，龙门石窟！
篇2：峨眉山览胜作文
峨眉山览胜作文
峨眉山览胜
今年“五 .一”长假,我们一家先去了乐山,然后去了峨眉山,接着去了都堰,最后去了青城山,其中,风景最好的要算峨眉山了。
我们乘坐在汽车一进峨眉山风景区,只见大门那儿写着“峨眉天下秀”几个赫然大字。走进大门不久,在一个巨大的瀑布那儿写着“秀甲天下”四个大字,而那瀑布也发出了巨大的响声,好像是欢迎我们的不绝掌声。随着汽车不停行驶，公路两旁的植被和远处的风景让人觉得满目清秀,心情十分舒畅。走了很长一段路后,汽车在加油,我们就下车来活动。我正呼吸着新鲜空气时,突然我看远处有一大片云海,那云海上面的山峰,就像浮在海面的蓬莱仙岛,又像是一座海市蜃楼。
到了雷洞坪下车后，我们感觉十分冷，因为那儿海拔多米。加上我们穿的是短袖，就更冷了。我们每人便租了一件大衣，就继续向山顶――“金顶”出发。我们走了一段路后，突然我看见一个碑上写着“猴子有野性，小心抓伤”。我想：这周围一定有猴子，不然立一块碑在这儿干什们呢？我就在这儿等，一心想等候猴子出来。可很久也不见有只猴子出来。爸爸说；“儿子，今天可能见不到猴子了。猴子可能怕冷都回山洞了。”我听了只好走开,没办法呀。
登上金顶，真有说不出的快感。向下看,云海在围着山峰转。在远处，看见云海停留在山峰的`中间，便产生了山峰高得能穿过云霄的错觉。这里可是海拔3000多米呀，一阵云雾飘过来,我们自己像是站在了云端,我闭上眼睛,张开双臂,真像是腾云驾雾了。后来，我们走上舍身崖，俯身一看，下面是一个无底的黑山谷，让人心惊胆寒。导游告诉我们，这山谷有1000多米深，如果有人舍身跳下去就会粉身碎骨的。我们赶紧走下舍身崖，这时才发现舍身崖有一个石碑，上面写着“如果有很大的太阳和很大的云雾，就会有七彩光，运气好的人，不仅可以看见七彩光，还可以将影子映在上面。”可惜我们没有运气，没看见七彩光，更没将身影映在上面。可是我并不扫兴，那是因为我看见了无边无际的云海，心情还是那样舒畅。
哇！游峨眉山真爽！
指导教师：杜聪
篇3：《世界览胜》说课稿
《世界览胜》是沪教版五年级第二学期第一单元“多姿多彩的世界”中的第四课。本课的主要内容是讲世界名胜和世界遗产。
通过细读教材，分析教材和五年级学生的学情，我认为本课的教学目标为：
1.了解一些世界名胜，学会景观分类，体验世界景观的多姿多彩。
2.知道一些世界遗产的相关知识，了解一些世界遗产，懂得世界遗产是全人类的共同财富。
3.懂得世界遗产破坏后很难再生，了解一些世界遗产的保护知识，树立保护世界遗产是人类共同责任的意识。
这三个教学目标分为三课时完成，第一课时完成“教学目标1”、第二课时完成“教学目标2”、第三课时完成“教学目标3”。
我认为本课的教学重点应该是在“教学目标2”。因此，我将着重说说。
教学目标：
1.知道世界遗产的标志、组织、公约、评审、类别等知识。
2.了解我国及国外的一些世界遗产。
3.懂得世界遗产是全人类的共同财富。
教学重点、难点：
知道世界遗产的标志、组织、评审、公约、类别等知识，懂得世界遗产是全人类的共同财富。
教学准备：
教师：课件、学习资料包
学生：通过上网搜索、查阅书籍、向他人咨询等不同方式，收集世界遗产的相关知识和我国及国外的一些世界遗产景观介绍。
教学过程：
（紧密围绕“世界遗产”主题，我设计了四个活动，分别是“活动一、欣赏景观，引入世界遗产”、“活动二、探究学习，认识世界遗产”、“活动三、自主学习，了解世界遗产”、“活动四、升华学习，理解世界遗产”）
活动一、欣赏景观，引入世界遗产
1.教师用多媒体出示长城、九寨沟、乐山、庐山的景观图片，让学生欣赏。
2.由学生说说看到的景观，并结合亲身经历或已知内容简要介绍，交流各自的感受。
3.教师用多媒体出示一个标志（世界遗产），向学生指出在这些名胜景观处都有这样一个标志，让学生说说是否知道这个标志？或者说说看了这个标志后想要知道些什么？
4.教师提供世界遗产标志的文字资料，让学生带着各自的问题去自学，然后组织学生交流。同时，教师适时补充“我国的世界遗产标志”和“外国的世界遗产标志”的异同之处。
5.教师揭示本课学习的主要内容，并板书“世界遗产”。
活动二、探究学习，认识世界遗产
1.让学生说说自己所知道的世界遗产知识，或者说说想要知道哪些世界遗产的知识。
2.教师出示“世界遗产知多少”学习表格，指导学生带着问题自学课本P24页，并在书上作必要的圈划。
世界遗产知多少
1世界遗产的创立目的
2世界遗产的组织机构
3世界遗产的评审依据
4世界遗产的审批程序
5世界遗产的遗产分类
3.学生交流，教师适时补充：世界遗产委员会（1976年成立，并建立了《世界遗产名录》）、我国入会年份（1985年成缔约方，当选委员）、世界遗产申报（世界遗产的识别和申报遵循9大步骤）、我国世界遗产概况（1987-我国已有39处世界遗产）。
当学生说到“世界遗产的遗产分类”时，教师板书世界遗产的'分类。
活动三、自主学习，了解世界遗产
1.在教师的指导下学生完成“连连看”，学生说说长城、九寨沟、乐山、庐山是分别属于哪类世界遗产，教师及时归纳（文化遗产：长城；文化景观：庐山；自然遗产：九寨沟；文化和自然双重遗产：乐山）。
2.教师补充“人类口头和非物质文化遗产”，用多媒体出示“昆曲”视频片断，让学生欣赏。同时，教师简要介绍昆曲：昆曲是在5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”称号的。昆曲行腔优美,以缠绵婉转、柔曼悠远见长。
3.教师用多媒体出示“我国的世界遗产名录”，让学生看一看、读一读，并说说自己很想了解哪类世界遗产中哪些景观。
4.学生进入学习包（图文资料，有条件可以推荐《中国世界遗产网》和网站视频《世界遗产在中国》），自主选择学习，然后组织学生交流。
5.教师用多媒体出示“世界遗产人气排行榜”和“世界遗产排名”，指导学生选择自己感兴趣的世界遗产，课后完成作业：了解一些外国的世界遗产。
活动四、升华学习，理解世界遗产
1.教师用多媒体出示一组外国人参观我国世界遗产景观的图片，引导学生思考通过这些生动照片可以告诉我们什么，学生小组探讨，然后组织学生交流。教师适时归纳（成为世界遗产可以提高名胜的知名度，带动了旅游业和旅游经济，可以让世界各国的人们亲身参观、游览、分享这些景观。成为世界遗产还可以得到“世界遗产委员基金”资助，加上旅游收入，有了一定资金来维护这些名胜，可以让全世界更多的游客参观游览）。
2.教师用多媒体出示一些电影中我国世界遗产景观的图片，引导学生思考通过这些电影图片又可以告诉我们什么，然后组织学生交流。教师适时归纳（世界各国的人们可以通过影视作品、图画艺术品等欣赏到这些世界遗产的景观，让世界上更多的人们认识和欣赏到这些世界遗产）。
3.教师小结：世界各国的人们可以分享我国的世界遗产景观，我们也可以分享外国的世界遗产景观。世界遗产是全人类的共同财富。教师板书“全人类共同财富”。
以上就是我对本课教学的一点不成熟的思考，希望得到大家的批评和指正，我愿意和大家共同深入探讨本课的教学设计。
谢谢！
附板书设计：
文化遗产（包括文化景观）
自然遗产
世界遗产 文化和自然双重遗产 全人类共同财富
人类口头和非物质文化遗产
篇4：《世界览胜》说课稿
《世界览胜》是沪教版五年级第二学期第一单元“多姿多彩的世界”中的第四课。本课的主要内容是讲世界名胜和世界遗产。
通过细读教材，分析教材和五年级学生的学情，我认为本课的教学目标为：
1、了解一些世界名胜，学会景观分类，体验世界景观的多姿多彩。
2、知道一些世界遗产的相关知识，了解一些世界遗产，懂得世界遗产是全人类的共同财富。
3、懂得世界遗产破坏后很难再生，了解一些世界遗产的保护知识，树立保护世界遗产是人类共同责任的意识。
这三个教学目标分为三课时完成，第一课时完成“教学目标1”、第二课时完成“教学目标2”、第三课时完成“教学目标3”。
我认为本课的教学重点应该是在“教学目标2”。因此，我将着重说说。
教学目标：
1、知道世界遗产的标志、组织、公约、评审、类别等知识。
2、了解我国及国外的一些世界遗产。
3、懂得世界遗产是全人类的共同财富。
教学重点、难点：
知道世界遗产的标志、组织、评审、公约、类别等知识，懂得世界遗产是全人类的共同财富。
教学准备：
教师：课件、学习资料包
学生：通过上网搜索、查阅书籍、向他人咨询等不同方式，收集世界遗产的相关知识和我国及国外的一些世界遗产景观介绍。
教学过程：
（紧密围绕“世界遗产”主题，我设计了四个活动，分别是“活动一、欣赏景观，引入世界遗产”、“活动二、探究学习，认识世界遗产”、“活动三、自主学习，了解世界遗产”、“活动四、升华学习，理解世界遗产”）
活动一、欣赏景观，引入世界遗产
1、教师用多媒体出示长城、九寨沟、乐山、庐山的景观图片，让学生欣赏。
2、由学生说说看到的景观，并结合亲身经历或已知内容简要介绍，交流各自的感受。
3、教师用多媒体出示一个标志（世界遗产），向学生指出在这些名胜景观处都有这样一个标志，让学生说说是否知道这个标志？或者说说看了这个标志后想要知道些什么？
4、教师提供世界遗产标志的文字资料，让学生带着各自的问题去自学，然后组织学生交流。同时，教师适时补充“我国的世界遗产标志”和“外国的世界遗产标志”的`异同之处。
5、教师揭示本课学习的主要内容，并板书“世界遗产”。
活动二、探究学习，认识世界遗产
1、让学生说说自己所知道的世界遗产知识，或者说说想要知道哪些世界遗产的知识。
2、教师出示“世界遗产知多少”学习表格，指导学生带着问题自学课本P24页，并在书上作必要的圈划。
3、学生交流，教师适时补充：世界遗产委员会（1976年成立，并建立了《世界遗产名录》）、我国入会年份（1985年成缔约方，19当选委员）、世界遗产申报（世界遗产的识别和申报遵循9大步骤）、我国世界遗产概况（1987—20我国已有39处世界遗产）。
当学生说到“世界遗产的遗产分类”时，教师板书世界遗产的分类。
活动三、自主学习，了解世界遗产
1、在教师的指导下学生完成“连连看”，学生说说长城、九寨沟、乐山、庐山是分别属于哪类世界遗产，教师及时归纳（文化遗产：长城；文化景观：庐山；自然遗产：九寨沟；文化和自然双重遗产：乐山）。
2、教师补充“人类口头和非物质文化遗产”，用多媒体出示“昆曲”视频片断，让学生欣赏。同时，教师简要介绍昆曲：昆曲是在205月18日被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”称号的。昆曲行腔优美，以缠绵婉转、柔曼悠远见长。
3、教师用多媒体出示“我国的世界遗产名录”，让学生看一看、读一读，并说说自己很想了解哪类世界遗产中哪些景观。
4、学生进入学习包（图文资料，有条件可以推荐《中国世界遗产网》和网站视频《世界遗产在中国》），自主选择学习，然后组织学生交流。
5、教师用多媒体出示“世界遗产人气排行榜”和“世界遗产排名”，指导学生选择自己感兴趣的世界遗产，课后完成作业：了解一些外国的世界遗产。
活动四、升华学习，理解世界遗产
1、教师用多媒体出示一组外国人参观我国世界遗产景观的图片，引导学生思考通过这些生动照片可以告诉我们什么，学生小组探讨，然后组织学生交流。教师适时归纳（成为世界遗产可以提高名胜的知名度，带动了旅游业和旅游经济，可以让世界各国的人们亲身参观、游览、分享这些景观。成为世界遗产还可以得到“世界遗产委员基金”资助，加上旅游收入，有了一定资金来维护这些名胜，可以让全世界更多的游客参观游览）。
2、教师用多媒体出示一些电影中我国世界遗产景观的图片，引导学生思考通过这些电影图片又可以告诉我们什么，然后组织学生交流。教师适时归纳（世界各国的人们可以通过影视作品、图画艺术品等欣赏到这些世界遗产的景观，让世界上更多的人们认识和欣赏到这些世界遗产）。
3、教师小结：世界各国的人们可以分享我国的世界遗产景观，我们也可以分享外国的世界遗产景观。世界遗产是全人类的共同财富。教师板书“全人类共同财富”。
以上就是我对本课教学的一点不成熟的思考，希望得到大家的批评和指正，我愿意和大家共同深入探讨本课的教学设计。
谢谢！
篇5：黄山览胜作文
黄山览胜作文
国庆前夕，爸爸妈妈决定带着我去享有“天下第一奇山”的黄山。我非常兴奋，因为曾听人说过，黄山有四绝：奇松，云海，怪石，冬雪,每一绝都美不胜收。
坐在旅游车上，一路前行，我的心却早已飞到黄山了。车子行驶了五个小时，终于来到了如诗如画的黄山脚下。
我们先来到了“棠越牌坊群”，这里有七座牌坊，雄伟壮观，是全国罕见的牌坊最多的地方。这七座牌坊都是当年皇上特批为鲍氏家族而建的，每一座牌坊都有一段感天动地的故事。
第二天凌晨三点多，我们就被导游叫醒，要坐索道上山。如果说赶着去乘索道的人络绎不绝，那么等索道的人真可谓人山人海了。等了大约一个小时，我们才如愿坐在索道车厢中。低头向下看，一千多米高的悬崖深涧，吓得我出了一身冷汗，但头一次乘坐索道的新奇很快压倒了害怕。下了索道我们就直奔光明顶，光明顶海拔 1860米 ，地势平坦，是赏云海的最佳地方。天还麻麻亮，山里非常冷，虽然穿着几件厚衣服，但还是被冻得手脚僵硬，有些人甚至长吁短叹：“我们花钱买罪受啊！”但登上光明顶，每个人都被眼前的景象迷住了。
放眼望去，巍峨峻拔的山重重叠叠，山下全是悬崖峭壁，浓雾弥漫在四周，雄伟的高山若隐若现，犹如仙境一般。这雾好像山爷爷呼出的热气，又犹如仙女的`白衣裙，缠绵悠长，柔软滑爽。俯视山下，奶白色浓浓的云海，一眼望不到边。
黄山上的石更是千奇百怪，座座石山，没有人工打磨，却胜似人工打磨，它们的造型，鬼斧神工，壮丽雄伟，有的像调皮捣蛋的猴子，有的似婀娜多姿的美女，有的如历尽沧桑的老人……
黄山的松称四绝之首,探海松，黑虎松，连理松，龙爪松等姿态各异,但最著名的还是迎客松。迎客松位于玉屏峰左侧，倚青狮石破石而长，树高 10米 ，胸径 0.64米 ，树的年龄已有一千年了。瞧，它一则树枝伸出，好像在欢迎远来的客人，又好像在为人们指路，它的顽强不屈，生生不息，在石山中茁壮成长，它经过多少磨练，无人知晓，但我们知道它是坚强的代表！
黄山之旅让我享受了一场视觉的盛宴,但更让我赞叹的是大自然造化之神奇和伟大！
篇6：世界湖泊览胜-死海
世界湖泊览胜-死海
死海位于亚洲西部巴勒斯坦、约旦、以色列之间，地处南北走向的大裂谷地带中段。
名声颇大的“死海”虽以“海”称之，实际上只是著名的内陆咸水湖。它南北长75km，东西宽5-16km，湖面面积为1045km2，湖面高度低于地中海海面392m，平均深度为146m，最深深度达395m，是世界上陆地最低处。
死海西岸为犹地亚山地，东岸为外约旦高原，约旦河自北向南注入死海。死海东岸有埃尔・利察半岛（意为舌头）突入湖中，把湖分为两部分，边的大而深，湖面面积780 km2，平均深度375m；南边的小而浅，湖面面积为260 km2，平均深度6m。
死海地区气候酷热（年平均气温25℃），水蒸发量极大（夏天每小时平均蒸发1英寸的水），造成死海水面上总是弥漫和飘散着一层柔柔的水雾，而死海的海水碧绿，水面平静如镜，沉寂无声，没有一丝波纹，两边的山岩清清楚楚倒映在水中，给海水投上一抹嫩红。
死海的水含盐量高达25%―30%，除个别的微生物外，没有任何动植物可以生存。当滚滚洪水流来之期，约旦河及其它溪流中的鱼虾被冲入死海，由于含盐量太高，水中又严重地缺氧，些鱼虾必死无疑。然而，人掉进死海却不会淹死。
相传公元70年罗马军东征统帅狄杜处决几个被俘的奴隶，命令将其投入死海中淹死，但这些被投到湖中的人不下沉，如此反复数次，以为有神灵保佑，故赦免之。
死海水中矿物质成分占33%之多，尤其是溴、镁、钾、碘等含量极高。自古以来，它便有医疗保健功效。据说，公元前51年至公元前30年，埃及女王克娄巴特拉就曾用死海水疗伤。古希腊哲学家亚里士多德也曾在他的著作中述及过死海水的功用。
死海的'空气是地球上最干燥、最纯净的，比一般海面上的含氧量高出10%，加上溴和紫外线形成独特的自然景观和医疗功效吸引着世界各地的游客纷至沓来。
在天气晴朗的日子里，碧波荡漾；而阴之时，则雾雨一片，朦朦胧胧，远山依稀，水天一片，死海总是让人感到迷离与神奇。
篇7：跑马梁览胜散文
跑马梁览胜散文
早就听说应县城东南30公里处的跑马梁是一处景致特别的地方，正赶上县里开笔会，我有幸带一帮文友上山采风，领略了这里的独特风景。
天蒙蒙亮，我们就出发了，为的是在跑马梁看日出。
汽车的大灯推开晨雾，在阡陌纵横的田野射出一条通道，像顽皮的孩子撒着欢儿钻进了大山，那一座座隐在山岚中胖胖瘦瘦的山峰和一条条深深浅浅的山沟，把我们迎上了蒙着轻纱薄雾的跑马梁。
跑马梁相传是后唐名将李存孝据守郎岭关，在此处牧马练兵的地方。也有说是北宋名将杨六郎抗辽时，设驯马场在山上纵马奔驰过，故名跑马梁。传说不必细考。
一下车，不知谁惊叫了一声：“哦，这就是人们交口称赞的跑马梁！”就像看到了漂亮的大姑娘。几位爱写诗的朋友，情不自禁地喊道：“跑马梁，我们看你来了！”随即，山那面一声声回音飘过来，“……看你来了，”“……看你来了”……文友们手舞足蹈，像见到了日夜思念的恋人，兴致勃勃地扑向那片绿色圣地。
我们落脚的地方就是跑马梁的最高峰——锅底峰，海拔高度2313米。我也曾走过一些名山，大都是车到山脚就停了下来，剩下的路需要自己攀爬，走的人精疲力尽。跑马梁则不然，汽车直接能开到山顶，顶上不是嶙峋的山峰，而是开阔的平地。
此时正是好时辰：东天已经大亮，一抹朝霞把跑马梁上的树木和山峰染上了一层浅橙色，像盖上了盖头。举目四望薄雾在山峰间流淌，高高低低的山峰在雾霭的缠绕中，呈现出不同的形状：有的似深思的哲学家，有的像引吭高歌的雄鸡，有的似窜山的猛虎，有的似蹲踞的黑熊……文友们展开想象的翅膀，惊喜地说出自己的发现。忽然有人喊道：“看，太阳出来了！”果然在大家的注目下，太阳慢腾腾地像一位高贵的粉丝众多的大牌演员，从彩霞中探出头来，渐渐浮到水似的流动着的霞光上面。哦，一位充满活力、充满激情、充满希望的金发神女，大度地行走在东天，冉冉向上，慢慢蜕去了稚嫩的气息，成熟为一个坦荡面对世人的圣洁女郎。
放眼梁上松翠溪清，花香草茂，使人宛如置身色彩斑斓的锦缎之上。极目远眺，群山俯首，层峦叠翠，云雾在山腰飘荡缠绕，繁峙、应县、浑源的田畴建筑尽收眼底，一派高山平原的独特景观。太感动了，文友们有人双手合十，虔诚地行着注目礼；有的把手搭在胸前，好像按捺着，怕自己的心脏跳膛而出；有的挺胸而立，热泪盈眶……。山里的动物们激动了，彩色的山鸡唱着动听的歌，呱呱呱，在军士般整齐挺立的松林里舞蹈；画眉鸟啾啾啾，在树上树下低吟浅唱；机灵的`松鼠上蹿下跳，点缀在浓绿的松枝间，像一个个黄色的小精灵；灰皮野兔蹦出草丛，表演着熟稔的短跑绝技；饮露的各色花朵纷纷摇曳着，像为那些歌唱家、舞蹈家们打节拍。几缕阳光透过松林斜射在林间草地上，隐约呈现出树林里蒸腾的水汽。最引人注目的是那些人模人样的大白蘑菇，发出阵阵香味，在松软的植被上排成各式各样的队形，像大型运动会开幕式的广场表演……
此时，苍松翠柏点染过的跑马梁在朝阳下五彩缤纷，一展美丽的画屏。山头云雾缭绕，山坡鲜花烂漫，清风拂面，香气透骨，薄雾轻纱，沁人肺腑。
踏着露珠儿，文友们钻进了松林，有的摘一朵花，赠送密友；有的采摘蘑菇；有的摆成各种造型拍照留念。忽然一声轰隆隆的闷响震惊了忙碌的人们，司机师傅看着迷茫的大家，笑着说：“别害怕，这是雷声，这里的气候多变，一会儿就会下雨了。”果然应了他的话，登高望去，离我们不远的山头那边乌云密布，电闪雷鸣，雨雾蒙蒙。哦，这又是跑马梁上的一大奇观——平地响雷，晴天下雨。
我爬上一个小山丘，深吸一口清新甜润的空气，放眼望去，但见四面蓊蓊郁郁，数万亩松林如涛似海。再看下面忙活的大家突发奇想：在两千多米的半空，山似仙山，景似仙景，那流动的白雾似仙气，那么我们这些忙忙碌碌的伙伴们，可不就是一帮仙人了。俗话说，山不在高有仙则名，我们这些到过仙山，看过仙景，吸纳着仙气的仙人们，有朝一日，一定会让跑马梁因我们而名。太阳升高了，大家已尽兴，。看看群山，经过雨的洗礼，更加苍翠欲滴，白云悠哉游哉，在山那边飘移，花儿们鼓着笑脸，似在和我们告别。
哦，家乡美丽的跑马梁，尽管你现在只是一位锁在闺中人未识的“秀女”，在不远的将来，你一定会成为让人们魂牵梦绕的地方！
篇8：名曲览胜《月光》说课稿
名曲览胜《月光》说课稿
一、 说教学内容
本单元的内容，旨在七年级的音乐基础上加深其印象，增强学
生感受音乐的能力。
学生在七年级上册第六单元《七彩的管弦》的教学中，已赏析
过布里顿创作的《青少年管弦乐队指南》、格罗菲的《日出》、巴
托克的《乡村傍晚》，还观赏了西洋乐器图片，学生对交响乐队的乐器音色已有初步的印象，对西洋乐器与民族乐器有了点滴认识，对乐队表现力也可能有粗浅的认识。
本单元以名曲切入，教学内容包括西洋乐器独奏与合奏两个专题欣赏：
1、独奏曲的神韵——选取了钢琴独奏曲《月光》等三首曲目，目的是让学生进一步认识这三种乐器，感知其音色特点，并结合图景理解乐曲内容。
2、交响乐的魅力——选取了我国作曲家的两首管弦乐作品《蓝花花的故事》和《蜜蜂过江》，这两首作品风格不同，表现手法也有差异，旨在让学生听着不同的音色块和旋律线，进一步体验标题器乐曲的魅力。
二、说教学目标
1、情感目标：能专注地欣赏乐曲，对乐曲所表现的内容有情感
反应，如思念、欢快、悲伤等情绪。
2、知识与技能目标：
（1）、能记住两至三首乐曲的主题，如：《月光》、《蓝花花的故事》等。
（2）、初步领略中外音乐的某些不同点，如旋律、音节、和声等。
三、说教学重、难点
本单元的重、难点均是让学生感受乐曲的音色特点，体会音乐表现的意境和情感。
四、说教材
（由于限于篇幅，重点以《月光》、为例作以简要分析）：
（一）《月光》——《月光》或译为《明月之光》，它是法国“印象派音乐”的创始人德彪西创作的《贝加玛斯卡组曲》中的第三首。1884年，德彪西获公费留学意大利期间，游历了贝加摩地区，该地区秀丽的风光给德彪西留下了极美好的印象，逐创作了此曲。它虽是德彪西的早期作品，但已显示出印象主义音乐的艺术风格。
他的作品多以自然景物为题材，他追求丰富的音响色彩，意境朦胧飘逸，效果神秘新奇。代表作有管弦乐曲《牧神午后前奏曲》、《大海》、《夜曲》,钢琴曲《意象集》以及《十二首钢琴前奏曲》等。
《月光》第一部分重在写景,第二部分重在写静夜沉思.在钢琴曲《月光》中,德彪西采用了色调柔和而明净的和声与钢琴织体,发挥了声音“造型”的能力,描绘了月夜的景色。
乐曲开始,主要旋律是由一连串平行三度的和声进行,这是作曲家巧妙地运用明亮的三度音程,使听众产生对皎美月色的联想,配以悠长的旋律线和平稳的'节奏,划出了一幅幽静的月夜画面.使人充满无尽的遐想。
乐曲的中间部分用左手弹奏流动的分解和弦音程,主旋律依然安静平稳,像是抒写人们在静夜中的沉思和对自然美景的赞叹。
乐曲再现部分旋律同第一部分,但加上左手轻似和风、明如滚珠的音型衬托，仿佛让人看到高悬的明月，闪亮的星星，夜风吹拂、树叶沙沙，一片富有生机的美妙意境。
五、说教学方法
根据中学生年龄特征，我采取了情景创设法、合作探讨法、启发诱导法、聆听辨析法、尝试教学法等，在教学中把教法与学法联系起来，有意识地进行学法的指导和渗透，不仅让学生学会，而且让学生会学，引导学生在学习中实行“四多”，即多听、多想、多讨论、多创作，发挥学生的主观能动性，活跃学生的思维能力，加深学生对音乐作品的理解，是学生更准确地表现和创作音乐。
六、说学法
“学生是学习的主体”，要让学生能主动积极地学习，选择的方法是很重要的。根据教材的内容和学生的年龄特征，我在学法的指导是紧紧围绕教学目标，重要通过听听、想想、唱唱、谈谈、写写等要素，让学生去感知音乐的情绪和所表达的意境。通过列表格直观地对比分析的方法，使学生在尝试学习中自主地得出结论，从而来完成能力目标，通过亲身体验来验证结论。
七、说教学程序
（1）情景导入——（2）作品简介——（3）聆听感悟——（4）讨论辨析情绪、意境——（5）音乐主题视唱——（6）感悟、升华、拓宽——（7）课后反思，让学生将课堂欣赏延伸到课外，将搜索到的好作品拿到课堂上大家分享！
篇9： 小溪览胜的散文
小溪览胜的散文
雪后天晴、万里无云，这千峰万岭冻结着的白色，在暖阳下渐渐融化。清粼洁净的雪水顺着树根悄无声息地滴落，一滴一滴地渗入土层，滋润着这里广袤无垠的群山，再从群山血脉一样的树根渗出，汇入潺潺流淌的溪涌。
我们一行三人来到马鞍山下的云竹溪顺水而上，尽管还是隆冬时节，冰凌料峭的还闪着寒光，可这小溪两岸却好似一条春的长廊。在我右前方的狸猫崖除了已经傲雪绽放的梅花，还有不少含苞欲放的山茶，靠黄泥岐一侧的油松和银杉在冷风中微微摇摆，好似正在列队欢迎我们几个大山子孙的到来。
我站在狸猫崖下得一块巨石上俯瞰，湍流着的溪水穿过一个长长的石洞，向着洞口前方的一块橙红色，形似链球的大石头直奔而去，在大石头前溅起一束束银白色的浪花，随后向两边分散开来，宛似刚刚在冲刺中停下来的短跑健将，在终点过后终于缓缓地平静下来，为下一个冲刺而蓄势待发。
在水浅的地方，溪水的流速显得特别的舒缓，宛似被这深山美景陶醉了的少女一般，在痴迷中流连忘返。水在无数粗壮的银杉树根下打着转转，发出不间断的潺潺水声，带着数不清的气泡，好似车辆借道，不及停留便开溜而去，在一处湍流中破灭消失了。
如人体血管一样密布的树根皆处在饱和状态下的冬眠，那些多余的雪水又从深土里冒出表层，小溪两岸的细流每越过一个障碍就出现微微的颤动，透过树叶的阳光，又把颤动的水影投射到银杉和蓍草上，忽闪忽闪的如一串串珍珠挂在小溪两边，淙淙的流水是大山深处所独有的天然音乐，在古筝一般的奏鸣声中蓍草和树木之间显得是那样的调和。
流过了一段宽阔的浅滩，她进入两山交汇的狭长的山涧，流速减缓且悄然无声，就好像健美运动员那缩紧了的肌肉，而这久违了的阳光却不甘寂寞，那水流紧张的影子在树干和青草上不住地忽闪、摇晃着。
她宛似刚刚参加过休整的战士，积聚了巨大的能量向着巨石林立的燕子岩直插过去，终因石头太高、太重，她就是使出吃奶的劲也只能落败而逃，沮丧地发出姑姑浓浓的水流旋转的声音，我们还站在老远的地方就能听见。这不是诉怨，也非绝望的哀婉，她尽管不及人类那样富有情感，但细心的我发现，水照样也有她的情愁哀怨。大山里的每一条小溪都对自己深信不疑，她们总是相信能够达到自由的水域，即使遇到九龙嶂这样的高山，她也会另避蹊径抵达远方的故园，融入汹涌澎湃的大海里面……
阳光下折射的水的影子，如一缕缕轻烟似的在蓍草和树梢上晃动。在小溪的淙淙声里，饱含树脂的芽孢刚刚抖掉身上的雪花，看着淙淙流淌的溪水，期待着春天的到来。
小溪还在向前伸展，来到一处蔚蓝色的深水潭，一颗光秃秃的油松浸淹在水面，几只耐寒的蚧壳虫在树身上打着转转，一会儿潜入水中，一会儿又露出水面，还调皮地翻身而起攀沿着粗大的树身，宛似高峡平湖上一艘供人参观欣赏的游艇。虫儿虽小却能荡起一圈圈涟漪，打破了潭水本来的平静。我好奇地端详了好一会儿，这水潭只见有源头的进水，却看不到水的出口，等我走出约莫半华里我才恍然大悟。溪水经过一个长长的山洞，在漆黑中前行，悄无声息地蜿蜒的来到一处峻峭的崖前，一股湍急的水流正从崖壁飞落而下，哗哗的水帘宛似一架高高的竖琴，这清白的水流宛似一根根银白色的琴弦，一股股强大气流正在演奏着《高山流水》的原版。
飞流而下的水流顾不得更多的停留，顺着山口又咕咕哝哝地流淌着，在一座古桥的下游回合。这里就是我们小时候砍柴回家时放肩歇脚的地方，也是这万山丛中最具名望的“三溪流”。三股水流在这里交汇，汇成了一股巨大的水流，在彼此间携手的刹那，哗啦啦，叮叮当的似相互问讯，也好似彼此间互诉着这一路的苦辛。
三股水流汇成的山溪，蜿蜒在山涧达十几里。山溪两岸松涛涌涌、翠竹青青，因为尚在隆冬时节，难以见到我心中那馨香四溢，烂漫迷人的山野之花，如今呈现在我眼前的只有岸边那一堆堆枯死的蓍草和蒹葭。正当我为之遗憾叹息之时，密林深处却出现了另一道奇景：一根根横七竖八的朽木，周身缀满了白底褐背的胖乎乎的香菇，每一朵都是这样鲜美，每一朵都展露着天然花纹的脊背，令人见了馋涎欲滴，真想采撷几朵带下山，割点C肉汆烫下饭；再看那密密麻麻的竹林，竹根所处的黑土已经高高隆起，很多大大的石块也被掀在一边，一只只粗壮的苗笋带着少许的冰凌，笋衣尖尖的宛似一支支雪糕筒，由于受寒冷天气的限制，它难以生长成林，但它却成为人们餐桌上最具环保的绿色食品。看它们即将成为人们餐桌佳肴的同时，我由衷地钦佩她的执着和坚韧。
走出这片竹林，我们又顺着溪流折返朝东。刚刚离开“三溪河”不久，溪的前头直躺着着一根粗大的银杉，这是先前的那场雪压断的，因不堪重负，还有不少的阔叶林断臂枝残地倒地不动。潺潺的'溪水没有因为这根粗大银杉的拦阻而停下脚步，依然匆匆地朝前奔流，翻着起伏的水浪，发出潺潺的声音。
有些奇异的水草一直潜伏在水下，因为旱季水浅，它们不时地会露出水面频频点头，她似在对影子的呼应，她更像对小溪奔流的回答。
是让蜿蜒的路途出现阻塞吧？让它阻塞好了！有障碍，才有生活，要是没有的话：水就会毫无生机地立刻流入大河，它就会如那不明不白的小生命离开毫无生机的机体一样。
小溪流过一片开阔的洼地，洼地两边是农民的鱼塘和梯田，小溪毫不吝啬地将它们灌满水，继续向前连头都不回，她好似还有别的任务，这里该让给池塘有所作为。
厚重的冰凌压弯了一颗粗壮的白禾木，浓密的树枝和叶子搭在了溪边，宛如一只硕大的趴在水中的螃蟹。灰黑色的，悠然地摇晃着细长的腿。
时间就在这小溪的流淌中，分分秒秒地过去，蜿蜒坎坷的路径，持续不停地充满着博弈和斗争。水尚如此，人之亦然，生存与生活就在不断的博弈中形成。
难道不知吗？我们每一个人每走一步都有着很多难以估量的坎坷和障碍，如果任何事物都像没有阻力的流水一样，又怎么能感受生活和时间的艰难？
三股水流会合后，在如刀削一样的峡谷中穿行，由于两岸石壁的紧夹，它们只有奋力前行，时而撞壁碰头，时而落入深深的漩涡，但嘴里只默念着两个字“快走、快走”。“快走”之声早晚响个不断。当最后一滴水尚未流完，当冬天里小溪的水还未干涸的时候，水总是不停地说着“快走、快走。”
此时的我在默想着，回忆着儿时的无知和快乐，今天的苦恼和烦忧。无意中我触及手上和大腿处遗留的一块块伤疤，好像此时才大有感慨：人的前半生之所过得以这样的难，就因为有太多的障碍，就像小溪的流水要在搏斗中竭尽力量，小溪里的一股股的水流就如人体肌肉收缩、扭动时所产生的力量，尽管她历尽坎坷，但是最终她还是要竭尽所能，克服困难，怀揣着无限的幻想抵达自由的河流和海洋。
一股水流还带着几块薄冰，来到一处椭圆形的弯潭，潭宽见方不足三米，却灌木丛生，石壁嶙峋，太阳的光线透过树丛的缝隙照到水面，不时地出现晃悠悠的日晕。此时我的伙伴老郑竟然诗意大发，站在潭边轻轻地默念起来：
潭水清澈深六尺，两岸寒梅醉痴痴；
石斑游弋荡细浪，此景胜过华清池。
我们顺着小溪来到了一个宁静的地方，这就是我小时候砍柴常常经过的野猪陇。它位于马鞍山的北面，三面环山皆为刀削一样高耸入云的石壁，黑漆漆，倾巍巍的如三头巨大无比的野猪盘踞在空中，居高临下地遮盖了整个野猪陇，改革开放之后，这里却成了冬暖夏凉的避暑胜地。
溪水穿陇而过，在这里留下的，却似那悦耳的银铃一般的潺潺声。
当小溪流经松树岭时，两边的银杉宛似月下荷塘一般的迷人，日光照映、微风阵阵，从山顶到山根吼声震耳、银浪翻滚。历经了一个严冬的银杉和油松正在为春天的到来而鼓舞欢欣。它们手牵着手，根连着根，任湍急的水流从它们身边走过，无论水流如何强势的冲刷，她们的堤岸却巍然不动。
好不惬意，我们盘坐在如谷斗一般大小光滑的岩石上看着溪水从这一片银杉林流过，然后在不远处绕过两道弯，冲向另一个低矮的山窝。
水，一刻也不停地流着，此时空中飘来几缕淡淡的云，如丝网一般掠过好几个山头。就在白云过去不久，一群红嘴鸥飞临头顶，俯瞰着我们这几个陌生的过客，哇啦哇啦地向南飞去，清亮的鸟鸣声还在山中迂回，几片淡红色的羽毛从空中徐徐飘落，轻轻地落在我的身边，也许这就是她们送给我们这些陌路最贵重的礼物。
山里虽然还没有春的装扮，闻不到馨香四溢，看不见山花烂漫，但这雪后的群山处处都氤氲着春的气息。今次故乡之行能有幸故地重游，览景寻胜，一路与潺潺的小溪相爱相亲，也算是人生之大幸。从放下柴刀、撂下扁担，脱去蓝衣、换上军装……，四十个年头，魂牵梦绕的四十年，有多少往事值得回眸，又有多少记忆值得温故、重现。这里的灌木丛、银杉林、百年不老的湿地松，甚至是每一个长满了杂菌的树墩我都非常的熟悉，而这片茂密的森林却曾经因为体制羁绊撂荒了整整二十年。
我的同伴告诉我：就在十五年前，这里曾经发生过一场山火，将这整个马鞍山的原始森林烧掉了将近一半，凡是灌木、稚乔木、油松和竹子几乎未能幸免，唯有那些靠近小溪的银杉，过火之后依然存活下来，如今呈现在我们面前的这些银杉你只要仔细去看仍然留存着当年被火烧过的痕迹。
，国务院关于退耕还林、“林改到户”的号召终于让这片古老的森林重获生机。如今这里的人工林和次生林都是私人的，尤其是那一片片银杉林和苗竹林成了农民手中的聚宝盆。哦！改革开放的政策宛似一缕缕温暖的春风，她是这样的深入人心，受人欢迎。
这片森林曾经有过我多少的梦，我自己都记不清，但这里的一草一木曾经与我是那样的熟悉，尤其是那红裘木、胖油松、白禾篙，直插云天的银杉树就像我亲手挖穴、亲手栽种的那样亲近。这个漫长而且没有鲜花点缀的隆冬，你依然葱葱茏茏、生机一片，你好像在告诉我们：这涓涓的溪流，潺潺的水声就是来自我们心灵的歌声。
我们从丛林回到小溪边上继续往回走，就在坑口快到山脚的转弯处，一颗磨盘大小的百年油松倒伏在小溪口，粗大的身躯还有浓密的树冠，树冠上残留的无数的松包和茂密的枝条全部压在了小溪上，水流此刻正冲击着每一根枝条，一边流淌，一边还在叫喊“快点”。
小溪终于流出了茂密的森林，来到了空旷的大地，水面在朗朗的日照之下显得开阔起来。如今这水面尽管还没有绿草、没有鲜花、没有彩蝶也没有青蛙，但溪岸两边的大棚蔬菜却如白云一样在山下舒展开来，大棚内的白菜、韭菜、瘸子、苦瓜和辣椒却鲜嫩青翠，满株满株的瓜果和星星点点的菜花展现出诱人的风采；大棚外一畦畦的包菜、萝卜、荞头、大蒜和芥菜更加生机勃发，辛勤的菜农正在忙碌着，疏摘着，将一担担的鲜青装上大车，运往山外，以最优惠的价钱，最好的品质供给千户万家。
地处穷乡僻壤的故乡，交通不便，信息闭塞，从物质条件上讲，这里是全国有名的贫困县，尤其是枫树和白芒两个村，一直沿用着古老的耕作方法和生活方式，封闭，半封闭的封建残余一直还在大山里延续，这种近乎原始的生活状况，曾被外界的人们断言：“像枫树圆、白芒坝这样山石嶙峋、夏涝秋旱地方，靠着这几条小溪灌溉不要说致富，就连人们生存的基本条件都远远不足。”然而他们万万都没有想到，奇迹偏偏就在这个他们认为不能致富大山里发生了。山里人学会了“穷则思变”投入大量的人力物力来改造环境，改变生态条件，现在满山翠绿的树木就是涵养水源的天然水库，人穷志不穷的山里人正在乘着改革开放的东风，以前所未有的韧劲改变着落后与贫穷。
如今山里的群众有了丰富的农产品和不断增加的奇珍异果，与外界的交往也随之曾多。尤其是前几年山里通了公路，他们与城里的距离拉近了很多，与外界的交往也日渐频繁，这给山里带来不可小视的发展。他们正在着眼于山里丰富的山泉水资源，拟将野猪陇左右的两条溪流拦腰截断，建造两座蓄水量接近两千万立方的水库，既可以解决山地、农田常年的灌溉，也能为来年建厂生产高品质的山泉水做好铺垫。
……
在空旷地里，小溪的水流明显减缓，到了山口她们却分成两半，一半向西流向大河，一半向南流向水塘和粮田。它们怀着各自的信念，历经千辛万苦，淌过悬崖险滩。为了各自的理想，她们最终还是要在这里分道扬镳：一部分水说，我走了，我还要去很远的大江大河，观赏高楼林立、吵杂喧嚣的城市面貌；一部分说：这里如火如荼的农业生产吸引着我的眼球，我深受受农民朋友的青睐，为了农村的繁荣富裕，我当义无反顾的留下。她好似语重心长地说：亲，祝愿你能如愿以偿地抵达江河湖海，我可能没有机会跟随你们过来就会在这里被阳光蒸发，最后变成一缕缕掠过山涧田畴的云彩，酝酿一场场春雨的到来。
此行览胜，我的眼睛得到了久违了的愉悦，带给了我快乐的童真。那山中潺潺的溪流，叮叮当当的水声，如一曲曲天籁之音，将永久地存留于我生命的记忆之中。
篇10：龙门应制
唐代宋之问
宿雨霁氛埃，流云度城阙。
河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。
云罕才临御水桥，天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。
雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉，
彩仗蜺旌绕香阁，下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回，南阳沟塍殊绮错。
林下天香七宝台，山中春酒万年杯。
微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。
歌舞淹留景欲斜，石关犹驻五云车。
鸟旗翼翼留芳草，龙骑駸駸映晚花。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。
赏析
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的.描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
篇11：龙门森林公园
龙门森林公园
龙门森林公园位于京西门头沟区清水镇齐家庄办事处西部，小五台山支脉，地处灵山西侧，为北京市级森林公园。平均海拔1300米，最高海拔两千多米，距京114公里，公园总面积771公顷。四面群山环抱，东、目录
园区简介园区规模龙门森林公园-园内景点景区亮点景区景点收缩展开园区简介龙门森林公园地处北京最高峰―― 灵山 ，平均海拔1330米，距京114公里、公园总面积771公顷。四面群山奇俊，有 长城 通道、城墙、古敌楼遗址，站在峰顶远眺，东、 西灵山 （小五台山）对峙。
龙门森林公园，是天然动、 植物园 ，有动物700余种，其中哺乳动物40多种，鸟类150种；有植物844种，不仅可供欣赏，而且适于科研。园内山、石、森林，雄伟多姿，山鸡岭 野鸡 成群，野猪林里观赏到野猪嬉耍过的遗物。这里春夏秋冬四季景物各异，春赏花、夏避暑、秋观叶、冬咏雪，是喜爱大自然游人的绝好去处。春季植物刚刚苏醒，发出嫩芽，野杜鹃含苞欲放，美不胜收。园内诸多 自然景观 更是使人流连忘返，心旷神怡。从春到秋，繁花似锦，野果硕累，犹如一幅美丽的国画，盛夏至此，进入清冷世界， 避暑山庄 ，犹如自然空调、园内有109国道贯通东西，交通方便。
龙门森林公园食宿、娱乐设施齐全。有床位300多个、客房57间。园内餐厅可供200人同时餐，山菜、 野鸡 、珍珠鸡、 手扒羊肉 、烧烤全羊、野兔、松鼠、大全火锅等应有尽有。浴池、 舞厅 、 卡拉OK 、棋牌室、 台球室 、大小会议室、篝火晚会等一应俱全。附近有 灵山 、百花山、小五如山、野三坡、 龙门涧 诸多景点。龙门森林公园是旅游、休闲、组织会议、 学生 动植物实习、 夏令营 的好去处。
园区规模国家2A级旅游景区。位于 门头沟区 清水镇 小龙门村 。距北京市区120公里， 109国道 可达。是集 休闲度假 和科研教学于一体的自然风景旅游景区。其前身是小龙门林场，对外开放。
公园属 小五台山 支脉。总面积15.95平方公里，处在一条 大峡谷 中， 四面山 体环抱，偏东南是 狭窄 沟口，平均海拔1300米，最高海拔米， 气候 垂直变化大，山上有许多 植物 花期比城里晚1个多月。由于有山有水，造就了特殊的 气候 ，水质纯正，又加上多年来人工造林，封山抚育管理，形成 北京 地区森林及 植被 最好的地区之一。
公园内有高等维管束植物达107科，844种。根据1992年 《北京植物志》 所刊录169科植物，公园占64.8%。其中 北京花楸 、百花花楸是北京及 西山区 植物特有种。东陵冷杉、 华北落叶松 是 华北 特有种。公园内有动物700余种，是野生动物的天堂。其中不乏国家一级保护动物 金雕 、 褐马鸡 ； 国家二级保护动物 青羊和 北京市 保护动物 豹猫 等。公园内山、石、林雄伟多姿， 山鸡岭 、 野猪林 、杜鹃山、野菜洼重峦叠翠，景色迷人。
龙门森林公园-园内景点龙门 森林公园 位于 京西 门头沟区清水镇齐家庄办事处西部， 小五台山 支脉，地处 灵山 西侧，为 北京市 级森林公园。平均海拔1300米，最高海拔两千多米，距京114公里，公园总面积771公顷。有动物700余种， 植物 844种，是天然的动 植物园 。不仅可供观赏，而且适于 科研 、教学。园林内山、石、林雄伟多姿，山鸡岭、野猪林、杜鹃山、野菜洼层峦叠翠，景色迷人。从春到秋彩蝶飞舞，百花争艳。盛夏至此，进入清凉世界，有如天然空调。 公园 内分为崇峦峻秀区、幽谷探秘区、 科学 研究区三大部分。春季植物刚刚苏醒，发出嫩芽，野 杜鹃 含苞欲放，美不胜收；盛夏至此，犹如进入清冷世界，避暑山庄；秋季红叶满山，使人流连忘返，心旷神怡。从春到秋，繁花似锦，野果硕累，好似一幅美丽的国画，天然而成。
景区亮点园内动物
野生动物约有700余种，其中哺乳动物40余种，主要有 狼 、狐、豹、 野猪 、 羚羊 等；鸟类150余种，包括大型猛禽类红隼、大狂、 金雕 （ 国家一级保护动物 ）、灰脸狂鹰等，以及雉鸡、石鸡、褐马鸡（国家一级保护动物）等禽类动物；昆虫500余种。
园内植物
小龙门森林公园 在小龙门林场大沟林区基础上建立，总面积7.71平方千米。共有植物种类844种，以温带分布类型为主，包括油松、 华北落叶松 、 白桦 、榛、 侧柏 、 地沟叶 等树种；臭椿、 香椿 、黄栌等南方古 热带植物 ； 西伯利亚早熟禾 、 蒙古早熟禾 、 阿穆尔莎草 、 达乌里胡枝子 等 西伯利亚 、 蒙古 地区的`植物。其中堪察加鸟巢兰属于环北方植物，百花花楸为北京地区所特有。此外还有滨紫草、凤毛菊等特有新植物品种。
园内山、石、森林，雄伟多姿，山鸡岭野鸡成群，野猪林里可观赏到野猪嬉耍过的痕迹。园内诸多自然景观使人流连忘返，心旷神怡。从春到秋，繁花似锦，野果硕累，犹如一幅美丽的 国画 。盛夏至此，进入清冷世界， 避暑山庄 ，犹如自然空调。园内有109国道贯通东西，交通方便。附近还有 灵山 、 百花山 、小 五台山 、 野三坡 、 龙门涧 诸多景点。 公园内有 森林浴场 ， 木屋度假 ， 野猪园 ， 观景塔 ， 报春崖 ， 拜佛山 ， 望日坨 ， 幽谷探秘区 等十几处自然景观是观光游览的好去处。
每年的9月-10月，景区会举办 小龙门 金秋游活动，期间游客在欣赏五彩缤纷、色彩斑斓的秋色同时，可亲手采摘 野果 、 野蘑菇 、 山野菜 等，并品尝 农家 饭菜。
景区景点森林浴场
龙门森林公园境内自然景观优美独特，景色迷人。公园平均海拔1300米，最高海拔2000米，公园总面积11567亩， 森林覆盖率 91%，其中有动物700余种，植物844种，是天然的动植物园。良好的生态环境，凉爽宜人的 亚高山气候 ，绚丽多彩的 自然景观 ...
篇12：龙门古镇
龙门古镇(龙门古镇)
龙门古镇，是个距杭州仅五十余公里的小镇，据传是三国孙权的故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。村后有龙门山，海拔1067米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。东汉名士严子陵曾游龙门，观山势异常，赞叹：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，古镇也因此得名。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。
目录 龙门古镇 景点介绍 地方特产 民俗文化 收缩展开 龙门古镇
摘要
古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。 龙门古镇是富阳市最大的自然村，居民2000多户，6000多人口，其中90%以上是吴大帝孙权的后裔，沿袭至今已是第65代了。龙门古镇是我国古代宗族聚居形态的典型，至今仍较完好地保存着明清两代建筑群与古街风貌。镇外的龙门山及主峰杏梅尖雄伟峻拔。龙门瀑布犹虚悬白练，飞珠溅玉，声如雷鸣，可与雁荡山大龙湫比美。
简介
龙门古镇位于杭州市西南52公里的富春江南岸，是“富春江新安江千岛湖”旅游线上的国家一级景点，有320国 道与之相连，交通便捷。 东汉名士严子陵游览龙门山时称赞“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，龙门古镇因此得名。三国时东吴大帝孙权的后裔聚居于此，已逾千年。全镇现有7000多人， 90%以上姓孙。 到龙门古镇旅游，可感受到江南特有的民俗风情，领略孙权家族千年来所形成的浓厚的孙氏文化，饱览秀美的龙门山自然风光，重温严子陵游览时的诗情画意。这里有江南地区保存最完整且极为罕见的明清古建筑群。走进古镇，看不到皖南徽商豪宅的金碧辉煌，也体会不到在拱桥下泛舟的水乡幽情。到处是卵石铺成的小路，还有以卵石作墙垣的民宅民居，暴露原木本色的宽阔的厅堂，处处散发着山村的粗犷与清新。这里的古建筑类型是非常齐全的，不仅有民宅，还有明代的砖砌牌楼，有塔、寺，有祠堂和数十座厅堂……这些功能各异的建筑物在历经沧桑和战乱之后，至今保存完好，伴随着古樟，小桥，溪流与古街，构成了古镇独特的风景。 龙门山崛起于东南，剡溪与龙门溪交汇于镇北。“此处山清水秀，胜似吕梁龙门”，东汉严子陵畅游龙门山时赞叹不已，古镇也因此得名。一路沿龙门溪而上，只见山道逶迤，山岩森列，两侧奇峰异石凸出，形似钟鼓。谷中溪水萦绕，林木苍翠，漫步期间，身心随之轻盈起来。走着，走着，渐有忽轻忽重的水声入耳，寻声而去，但见断壁陡峭，飞瀑直泻，落差百米，宛如白练当空，跌入龙潭，珠雾迷蒙，如入绝佳仙境。郁达夫在《龙门山题壁》诗中赞曰：天外银河一道斜，四山飞瀑尽鸣蛙。明朝我欲扶桑去，可许砚边泛钓搓。 “龙门”不仅是一个地理概念，更是一个意蕴深厚的文化概念。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，据家谱记载，从三国时孙权到民国28年(1939年)，孙氏已繁衍到65世。千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。之后，至今保存完好，伴随着古樟，小桥，溪流与古街，构成了古镇独特的风景。
富春一景
地处富春江南，是“富春十景”之一，仙霞岭余脉的龙门山下，距富阳市区16公里，全镇面积18平方公里，其中古镇面积约2平方公里。有2600多户7000余人口，是全市最大的自然村,其中90%以上是吴大帝孙权的后裔，沿袭至今已是第65代了。 龙门古镇是我国古代宗族聚居形态的典型，至今仍较完好地保存着明清两代建筑群与古街风貌。 镇外的龙门山及主峰杏梅尖雄伟峻拔。龙门瀑布犹虚悬白练，飞珠溅玉，声如雷鸣，可与雁荡山大龙湫比美。 龙门古镇以其“古”字而闻名，一是因为90%以上的村民是三国东吴大帝孙权的后裔，定居已有千余年，民风纯朴：二是全镇仍完整保留着江南罕见的明清古建筑群。龙门古镇是我国古代宗族聚居形态的典型，千余年来随着孙氏家族的繁衍昌炽，逐渐形成了以“厅堂为中心的厅屋组合院落”。历史上这里原有60多座厅堂、古建筑。历经战乱，保存较完成的尚有2座祠堂，30多座厅堂，3座砖砌牌楼和1座古塔，一座寺庙。从厅堂的建筑形式看，可分为“井”与“回”字形两种，是厅堂四周环以本房成员住宅，再筑以高墙，形成封闭式的院落。古镇内厅堂密布，巷道纵横，墙檐相连，房廊相接，走进古镇令人如坠迷宫，东西莫辨，别有一番情趣，“大雨天串门、跑遍全村不湿鞋”就是最生动的写照。 距龙门古镇1公里处，有龙门山山高林茂，群峰逶迤，山上有龙门瀑布犹虚悬白练，飞珠溅玉，声如雷鸣，山下设龙门客栈，有农家特色的餐饮。 “龙门”还是一个意蕴深厚的文化概念。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，据家谱记载，从三国时孙权到民国28年(1939年)，孙氏已繁衍到65世。千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通。 龙门有一条长约400米的卵石古街。古巷里清风如水，街上的卵石温婉，两旁的店铺依稀可见古时的招牌，小店里的光线暗淡，旧式的算盘、盛着糖果的玻璃瓶、还有红红的二踢脚，都搁在高大沉重的老式木制柜台上。据说，村里的老人都喜欢在拐脚处的一块条石上话家常。
景点介绍
古镇溯源
东汉初年，名士严子陵游历龙门，惊讶于此处美景，不禁叹曰：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门。”赞叹间，赋予了这块灵秀之地一个响亮的名字――龙门。追溯古镇千年历史，三国吴大帝孙权后裔们以勤奋、智慧，秉承着先祖开拓进取、励精图治的精神，把龙门打造成为了孙氏家族的“世外桃源”。有了龙门山水的庇护，孙氏家族终发展成今天两千多户，七千多人的江南一大望族，现拥有保存完好的明清古建筑群，为江南最大的古村落。 景点提示：跃龙桥、孝友堂、思源堂、游客中心、龙门驿。
老街乡情
繁嚣、热闹是老街的主题。这条长近三里，宽三米许的街市历来繁华，尤其是明嘉靖至清康乾盛世间，龙门孙氏“半列儒林，咸饶富有”，更使老街成为商贾云集、店铺林立之地。其间店铺大多为前店后坊、前店后居，商业活动的忙碍与劳作之余的闲适相得益彰，凸现山乡古镇明清街市的独特韵味。龙门历来以农耕为本，作为唯一的商品交换场所，老街给静谧、内敛的古镇增添了别样的风采。 景点提示：旧厅、承恩堂（工部）、关帝庙、石扶梯。
溪畔人家
穿村而过龙门溪濡养着千年古镇。村民傍溪而筑，滨溪而居，民风质朴淳厚，邻里和睦可亲，世袭耕读传家遗风。古色民居沿溪堤次第胪列，高低参差，错落有致。区别于其他古镇，这里溪道两岸自古没有店铺，谢绝了市 侩习气和商业的烦杂。生活在此处，清淡、安逸而单纯，与嘈杂涣离，与纷乱无缘。彳亍其间，体悟山乡古镇的特有韵味，淳朴和亲情构建的和谐氛围让人流连。 景点提示：庆锡桥、孙晓梅故居、万安桥、耕读世家、粉署留香牌楼。
百步遗踪
以脚步来丈量厅堂的长度，百步；用时间来丈量厅堂的长度，百年。百年的历史让厅堂中的脚步，走得蹒跚。百步厅长廊独特的建筑构造依在，恢弘大气的建筑面貌依存。但沧海桑田，历史展示了它无情的一面，咸正堂的断垣残瓦，述说着古镇呵护的不易，文化遗存在现实破坏和自然侵蚀中，显得很脆弱。这给了世人一个严峻而急迫的课题，如何让我们的历史文化遗产更为久长的留存？留住历史，就是留住我们自己的根。 景点提示：百步厅、咸正堂、百花厅、子孙厅。
乡野田园
青山环抱，溪流浅唱，村中酒香浓郁、风情宜人，村外稻花飘香、鸟语传情。区别于水乡风光，不同于园林景致，龙门自有一番别样的乡野风情，农人、农具、农田，谱写出一首浑厚、悠扬的'田园牧歌。辛勤的耕耘、劳作，换来的是五谷丰登、丰衣足食，使生活无虞。院落内是精致、恬静的厅堂，院落外是宽阔、粗犷的乡野，田园生活和乡野情趣两相交映，互为补益，龙门人因此细腻而不矫情，豪放而不蛮直。 景点提示：百狮厅、龙头石。
山色水声
龙门之美浓缩在青山绿水间。古镇背靠龙门山，山势巍峨雄浑，树木葱郁茂盛。发源于龙门山瀑布的龙门溪，穿村而过，淙淙汩汩，汇入剡溪，潺流廿里进富春江。慈祥、苍老的太婆桥与那百年古樟见证了沧桑历程，千百年不变的是一个旋律，潺V声伴奏着灵动的田园生活，“小桥、流水、人家”绘就的是一幅“天人合一”的和谐画卷。受龙门山嘉树庇荫，得龙门溪丽水滋养，观雄山之佳色，闻秀溪之清音，龙门尽染灵气。 景点提示：太婆桥、古樟、百花广场、龙门溪。
义门流芳
义门牌楼上漫漶的图案，斑驳的雕饰，演绎出一个鲜活的“义”字，死板的封建族训得以贴近生活的展示，生发出流传至今的动人故事。明朝嘉靖二十三年，龙门的那场大天灾中，义士孙潮倾其家产，救济灾民，他感人肺腑的义举，让朝廷、官府感佩。义门不光是一座有形的建筑，更是一座无形的丰碑，它使“乐善好施”、“积善行乐”成为镌刻在龙门人心底的操守，使“积善人家庆有余”成为孙氏家族千百年矢志不渝信奉的持家之道。 景点提示：义门牌楼、积善堂、世德堂、厚祉堂。
砚池夜月
一泓清水，轻风拂动，泛起层层涟漪，水草、鸟禽点缀其间，更富灵性。月上枝头，倒映出的依然是那轮千年前的明月，空灵、清幽。宛若一方大砚台的池水，昭示着读书乃是家族的最大希冀所在，没有比高中状元，考取功名更能光耀门楣的了。借自然之物寓示家族信条，这是何等的刻骨铭心。掬起一捧清泉，映出的是一代代读书人，背负着家庭、个人的前程，寒窗沥血，宵夜旰食。看，砚池边，明月下，青衿书生还在踱步。 景点提示：明哲堂、山乐堂、砚池。
孙氏大宗
孙氏一门自古多豪杰，吴大帝孙权驰骋疆场、平定江南、经略台湾，成就一代霸业。上溯春秋时，写就《孙子兵法》的兵圣孙武，至近代伟大的革命先行者孙中山，都与龙门孙氏有着割不断的血脉亲情。厚重的家族史，凝聚成龙门浓厚的宗族文化氛围，铿锵的祭文声中跪拜的是每一个晚辈，屹立的是诸如“十八评事”孙祁，工部主事孙坤，长葛县令孙濡、“七县首富”孙潮，“山西第一廉吏”孙衔，巾帼英烈孙晓梅……这般动天地，泣鬼神的铮铮志士，他们构成是龙门有血有肉的历史。 古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。 景点提示：孙氏宗祠、明前园戏台及广场。
深巷幽居
深长的弄巷，幽静的庭院，构成了龙门的基本单元。数百幢明清古建筑密匝匝地树立于古镇，由一条条鹅卵石铺就的巷道串联着，宛若迷宫。这或许就是孙氏家族有意而为的深不可测的意境，也把防御意识融到了寻常的生活中。一个宏大的防御设施，孙氏骨子中留存着东吴尚武的基因。而在深巷的那端，幽居之所，却是别有洞天，百姓的日常生活都在五彩缤纷地上演，柴米油盐，酸甜苦辣，让生活有滋有味。 景点提示：庆锡堂、春及堂、余荫堂。
地方特产
文台粉条
相传孙坚（孙权的父亲，字文台）十七岁那年在钱塘打击海贼时，天大旱，众将士饥渴难耐。孙坚遂命居在山间的农户准备粮食。农户家贫，家中只有地瓜，粉条，便混在一起煮熟之后供孙坚和部下食用。众人品尝之下，觉得异常鲜美。此时，忽然风起云涌，顷刻大雨倾盆，大旱天气顿减。自此，钱塘、富阳有食用粉条的习俗，以求风调雨顺。 用料：地瓜粉条、肉丝、本芹丝、香干丝、红椒丝 形象描述：口感润滑，很有咬劲，菜色透明
国太豆腐
孙权的母亲吴国太一生节俭持家，教子有方，而且她还擅长烧各种各样的家常菜，“国太豆腐”相传就是由她捡了几颗地上的毛豆而制作出来的。这道菜用陈年猪脚炖豆腐，文火煨，酥香醇厚鲜嫩可口。 用料：陈年猪脚、石磨豆腐，慢火炖两三个小时，盛放用煲最适宜
江东元宝
典故：相传，三国时孙权之母吴国太爱吃猪爪，适逢寿诞，当时有江西籍厨师回乡探亲时带回当地特制蜜糖，取猪爪前段做成元宝形状，文火煨之敬贺。此菜汁稠味美，酥香醇厚，颇受国太及孙权之厚爱。 用料：猪爪、蜜糖、冰糖、高汤、酱油、精盐、味精、葱、姜。 烹饪方法：猪爪过水（使肉质富有弹性），用沙锅，以葱、姜垫底，取高汤、蜜糖、冰糖用旺火烧开，小火慢炖。
面筋坊
面筋是古镇龙门特有的食品。据传说，是孙权出征前，其母为儿特制的美食。孙权称帝后，每逢佳节，必以此为上等佳肴，宴请群臣。孙权历代后裔继承本家传统配方，用手工精制成风味独特的面筋，流传至今已有一千余年了，是高档宴会、家宴和馈赠亲友的佳品。 品种有：红烧三鲜面筋、面筋猪蹄煲、面筋老鸭煲、油炸面筋、冷盘等。
民俗文化
弄
千百年来，龙门古镇随着孙氏家族的繁衍昌炽，逐渐形成了以厅堂为中心的众多居住院落，墙檐相连，房廊纵 横，卵石铺砌的长弄密如蛛网。弄，成了古建筑专家、学者和旅游者的觅古探幽的亮点。进入古镇，东西莫辨，尤入迷宫。相传，古镇整体布局是根据孙武后裔及吴大帝子孙的众多兵家以迷魂阵的格局所建造。古镇，除了老街以外，都为长弄小巷，外人入内，走着走着认为到顶，转个弯又是长弄通道，再转个弯也可能又回到老地方。古镇历尽沧桑迷宫般的弄有着深远的历史文化意义。 弄，其取名都具有重要的历史文化内涵，她是中国封建时代的理论道德意识的典型，也是宗族社会的缩影。即：十房弄、三房弄、七房弄等以宗族房系取名。官房弄，其堂名为“馀荫堂”又称“官房厅”，该宗族出了河南长葛县知县孙濡和四川岳池县知县孙海威而取名“官房”，他们为官时清正廉洁、爱民如子，以“只可绝我子孙,不可绝我子民”,所受河南长葛人民敬仰.所以官房厅、官房弄具有纪念意义。 还有：盛家弄、洪家弄、沈家弄、赖家弄等弄，以姓氏家族而取名，因封建时代，龙门孙氏为大姓，而小姓家族为了避免出路纠纷，有的买土地作为自己的出路，有的还四至分明。所以这些弄成为各家族的私有出路为名。有的弄以堂名而取名，即：祠堂弄，以孙氏祠堂而取名，明哲堂弄，以明哲堂取名；怀珍弄，以怀珍堂取名。有的以建筑物名称取名，朝岁弄，以有一座从朝岁庙而取名；木桥弄，因古时剡溪上建有木桥以桥取名。总之，龙门有名字的弄都有她们一段历史文化故事。 另外，还有无名的弄有几百条，每座厅堂两旁都有弄，因龙门古时有一百多座厅堂，也已有几百条弄了。这些弄 都通往厅堂，又称“弄堂”，是古代给女人走进厅堂的专用路，因封建社会在堂内接待客人或办婚丧喜事，女人端茶，上菜不能往前厅走，只能往边弄走后堂边门进堂。所以女人一般很少进厅堂，只有家庭有特殊事情，即：认亲、议事需要夫人，小姐上场也得走弄堂进边门进堂，因此，女人难得进堂，进堂又象客人一样，古时又称“堂客”。密如蛛网的狭小长弄，从千百年来有着龙门孙氏家族永不分离的亲密感。家与家之间，房与房之间，族与族之间紧紧相连，反映了吴大帝后裔有着社会礼仪道德和社会精神文明的历史缩影，走百家连一家，体现了孙氏家族连为一体的宗族凝聚力。 换个角度说：弄，成为龙门古镇的一种安全防范建筑。相传，清代“长矛”造反，来龙门火烧了几座厅堂，最后被龙门村民在弄堂楼窗里用石灰包扎走而不敢侵犯。日本侵略军也到过龙门，走进长弄，转个弯就东西莫辨，也赶紧撤走，派飞机放了几个炸弹也不敢侵犯。解放前，国民党抓壮丁，青年们不愿去当兵，保长来了，他往后门穿过几条小弄逃之妖妖。家庭之中，如有特发性事情，村民们通过小弄穿家走户传递信息，很快可以紧急集合。夏天到了，龙门的弄口有三三俩俩的村民乘凉，龙门有句古话“若要凉，座弄堂”，弄堂风最凉，胜过家中空调，弄堂乘凉也是村民的一种享受。古镇的弄与孙氏宗族发展的悠久历史是分不开的，千百年来一直陪伴着吴大帝后裔团结祥和地居住在一起。如今，成为国内外学者和旅游者觅古探幽和旅游观光的胜地。
龙门庙会
农历九月初一，是龙门古镇的传统的庙会。相传，从北宋期间就有此活动，流传至今也已近千年历史了。龙门自孙权十九世孙匡力子忠始迁龙门后，生治、洽二子，治为长子，洽为次子，洽仕宋为秘书省校郎中。洽生余庆， 仕宋为承事郎。余庆生裕，裕仕宋为朝散大夫。裕生景纯，宋元三年考取进士，任右学士。自洽至景纯的四代中，都在朝为官，代代有人才。为不忘祖宗，光耀门第，洽在晚年设想建造祭拜祖宗的香火祠和家庙，经过族内祖孙三代商量后，决定在村的西南，（现孙氏宗祠）东面选择了一块地建造了一座香火祠，名为“孙处士祠”以纪念祖先钟公。洽公百年后，余庆公也已到晚年，为实现父亲遗愿，与儿子裕和孙子景纯商量后，决定在石塔山（古称水口山）下的大路旁建造一座家庙，为纪念祖先种瓜积德而出天子，就取名“荫功天子庙”，建成以后余庆公故世，裕安葬好父亲后，择日开庙。此时，孙景纯已在朝为官，他不忘祖先遗训，查到吴大帝于九月迁都建业（今南京）立帝，又不忘太祖和祖父为此操劳而故世，他们也都是九月所生，所以就定为农历九月初一为开庙之日。这就是庙会的来由。 到明代永乐年间至嘉靖年间，龙门孙氏后裔迅速繁衍，成为富春望族，为了每年有经费搞祭祖和庙会活动，建立了祭会，富有人家自愿捐田并参加祭会，会田由本会会员轮流耕种，每年收入全部用于庙会，会社家底越来越丰厚，每年九月初一前邀集会员宴会后，商量请戏班子，修桥铺路造凉亭，捐助本族孤老残疾等筹备工作。明永乐至嘉靖年间各种会社已发展到百数。龙门的盛大庙会，古时有三处以上祠堂和庙宇日夜演戏，人们拜菩萨、拜祖宗，大办宴席，大做善事。族人遍邀亲朋好友，倾其所有，热情招待。方圆百里各地商贩纷纷前来赶集。古镇街道人山人海，富春江两岸，以此为最。
同年会
同年会有三十岁、五十岁、六十岁、七十岁不等的同年，这是龙门庙会异于外地的习俗。每年庙会，三十岁男丁同年必挑大梁。庙会活动中难度最大的事都由三十岁同年会来干，如请最好的戏班子，修险路等。活动经费大家临时捐募，富者多出，出于自愿，贫者少捐，大家谅解。土地改革后，以会田为基础的各种会社自行消失，独有同年会越来越火红，入会人员扩大到女性。改成为三十岁做同年戏，五十岁以上同年会捐资修桥铺路做好事。
祭祖
每年祖是全族合力筹办的大典，分春秋两祭,春祭农历二月初二，由龙门孙氏大房、四房筹备；秋祭农历十月十九，由龙门孙氏五房、七房筹备。二、三、六房基本迁居外地，不须筹备，但届时必须由房长率领房中头面人物来参加祭祖大典。祭祖大典在孙氏宗祠举行，从东、西辕门进入，步步登高。宗祠分前后三进，前是门厅，五间门面，中设戏台，台前一在天井，左右屋环绕；中为正厅，方砖铺地，又称状元地，梁上挂满匾额，是孙氏家族决定重大事情的议事厅；后厅为荫堂，上面排列着孙氏祖宗的牌位。宗祠平时人迹罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才郑重其事地开祠堂门。祭祖三日，全族停工，穿戴整齐，如度节日。午后，祠堂开门演戏，一曲方了，族人齐集，祭祖大典开始。此时，正门至荫堂中门大开，祖宗牌位，前六张八仙桌并列，上铺红毡，摆上数以百计的菜肴、果品、糕点，中间饰以鲜花、纸马。桌前特制供架上放着全猪全羊，白肉上系着彩条红绸。一对手臂粗的巨型蜡烛红光四射，显示一派庄严景象。
元宵灯节
龙门古镇“闹元宵”有着自己不同的特色，从正月十三开始上灯，到正月十八落灯，在古镇的祠堂和所有的厅堂 里都挂上有传统特色的各种花灯和红纱灯。每座厅堂上方的正中挂着各房、各支祖宗的画像，又称承支阿太。前面供桌上放满各种果品糕点，族人都要向祖宗上香祭祖。保佑来年平平安安，吉祥如意，一年更比一年好。此外，还有不同色彩的传统戏灯。元宵佳节历时五天热闹非常，戏灯、花灯、锣鼓、鞭炮、铳声等等不绝于耳目，把龙门古镇人民卷入在一片欢乐声中。 除了花灯以外，还有各种戏灯： （一）龙灯。它是龙门传统而古老的戏灯，和全国各地的龙灯一样，象征着龙门人民是龙的传人。龙门的龙灯有桥龙、兜水龙、柴箍龙等。最有特色的是桥龙，底部有木板串成，木板上面做龙身，每节长约1.5米左右，总长为50-100节，整条龙身用竹编和各种颜色的彩纸和绸布做成。龙头龙尾制得特别精致，里面装有蜡烛灯具，夜间观看光彩迷人。 （二）竹马。也是龙门传统的表演形式。马分头尾两部分。用竹制成，外面糊上彩纸。跳竹马时将马头马尾放置在人的前后，人在中间如骑在马上一般。龙门的竹马和别地不同之处在于，它由传统战马沿袭而来，跳时呈作战阵势，一般有八匹马组成一支队伍，令旗带路，逐对的上阵和下阵。正月十五夜里表演时增加两匹大红马，称“扫马”，跳演节目都为三国故事。 （三）舞狮。狮头用竹、狮身用绸缎布料制成，狮有大小之分。大狮由两人联袂跳，小狮一人一只，一人持绣球引路。跳狮子者多为年轻人，它技术要求高，十分耗费体力，变化多端地表现了狮子的情态，更增添了古镇闹元宵的活泼气氛。 四）魁星。即文曲星，又称文魁，是一个用竹和绸缎精制的神像。他手持毛笔作点状元状，祝愿读书人奋发努力，得中状元。跳魁星着要跑遍每座厅堂、店铺、民居，给人送去祝福。因其变化甚多，无比活跃，需要有丰富经验的人去跳，其表演往往令围观者开怀大笑。
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