维特根斯坦的道德观
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篇1：维特根斯坦的道德观
维特根斯坦的道德观
康德的“绝对命令”是在有所欠缺的经验之上产生的自由意志或善良意志对有所欠缺的经验的“批判”,其前提和内容都仅仅在于其“善良意志”之中.维特根斯坦前期哲学认为伦理学是超验的,求善的愿望只是人们共有的一种值得尊重的倾向,关于伦理的命题是无意义的,人们的`伦理行为有转而追求“非自然倾向”并引向无序发展的可能;后期哲学把伦理学问题等同于美学问题,伦理学问题变成“如何表述”伦理学命题的问题,表述的结果是拒斥形而上学的一劳永逸的答案,追求生活形式的多变结局.
作 者：陈道远 CHEN Dao-yuan 作者单位：中国人民大学哲学系,北京,100872 刊 名：甘肃教育学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF GANSU EDUCATION COLLEGE(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 18(4) 分类号：B565.6 关键词：善良意志 非自然倾向 生活形式篇2：道德观心得体会
为深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，扎实推进社会主义核心价值体系建设，增强公民思想道德建设的吸引力、亲和力，吸引全市干部群众投身道德实践活动，不断提升市民思想道德修养、社会文明程度和文明城市建设水平，郑州市委宣传部、市文明办在全市范围内开展了“道德讲堂”系列活动。通过活动的'开展，强化好人好报的道德取向，用健康向上的道德风尚引领城市发展，为提高城市文明程度，提升公民道德素质，巩固全国文明城市创建成果做出了不懈努力和积极贡献。
道德是文明之基，城市的发展需要道德力量来推动。公务员是党和政府各项政策、法律、法规、规章的执行者，是行政管理活动的和管理者，其道德面貌如何，能否在各自岗位上以身作则，将直接影响整个社会的道德风尚。作为国家工作人员更应该加强思想道德建设，自觉提升自身形象，在文明城市发展中发挥引领作用和示范作用。
公务员职业道德以其社会示范和社会导向作用直接影响政风和社会风气。它是社会的主体性道德，在各行各业的职业道德中居于首要地位。实践也证明，社会和堕落往往是从国家官员的xx和堕落开始的。因此，我们应该以“官德”建设带动全民的、各行各业的道德建设。加强公务员职业道德教育，是防治xx，促成廉政建设的重要手段。现象严重破坏了政府的威望，对此，我们不仅要以法控权，强化吏治，而且应该从治本做起，加强思想道德教育，增强公务员保持廉洁的自觉性，构筑防治的第一道线。
要做到这一点，必须坚持做到以下三个方面：
一是要坚定政治信念。一个合格的国家工作人员，特别是领导于部，必须首先有坚定的政治立场和政治观点，自觉从发展经济、维护国家安全、保持社会政治稳定，巩固党的执政地位，维护党的形象和的高度去观察和分析问题，坚定正确的政治方向。
二是要增强全局观念。自觉维护和服从大局，这是国家公务员应具备的起码觉悟。利益与整体利益发生矛盾时，一定要自觉地、无条件地牺牲局部利益，保证全局“一盘棋”，决不能在口头上喊“保持一致”，行动上却各行其是。
三是要增强党性原则。我们的公务员队伍绝大多数是党的一员，所以更应自觉加强学习，加强党性锻炼和修养。每一名国家公务员都要时刻不忘党的宗旨和党的纪律，在繁重的工作实践和复杂的社会生活中，自觉加强党性锻炼，经常反省自己的言行是否符合党性原则要求，不断地进行自我教育、自我完善，在各种场合和各种条件下始终保持先进性。
希望我们以举办“道德讲堂”为载体，以道德模范为榜样，宣传文明，弘扬道德，站在更高的起点，继续发扬爱岗敬业，无私奉献精神，持续提升自身素质和单位文明程度，以良好的道德风貌迎接党的胜利召开。
篇3：维特根斯坦名言
维特根斯坦名言
1. 只有在天才不济之处你才看见才能。
2. 想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。
3. 漂亮的东西不会是美丽的。
4. 数学是各式各样的证明技巧。
5. 好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏。
6. 任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的'兴趣。
7. 思维也有一段耕耘的时间和一段用来收获的时间。
8. 我不让自己受到影响，这就很好!
9. 当你的智慧超越时光数百年，时光总有一天会超越你的智慧。
10. 我贴着地面步行，不在云端跳舞。
11. 否定责任是让人不去承担责任。
12. 人会把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽。
13. 一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
14. 我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。
15. 其实，一个男人的梦想几乎是从来不会实现的。(名人名言 mingyan.chazidain.com)
16. 一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。
17. 要是人们某些时候没有做蠢事，那就不会做成聪明的事情。人类是人类灵魂最好的图画。
18. 言词即行为。
19. 只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。
20. 去信仰吧!这没有害处。
篇4：维特根斯坦名言
维特根斯坦名言
1、当然，接吻也是一种仪式，而且它是不会腐烂的。仪式只有像真诚的接吻时才是许可的。
2、不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以至于妨碍了他们看见这幢建筑物。
3、犹太人是一片贫瘠的土地，但在它单薄的石层下面，流淌着精神和智慧熔化的岩浆。
4、生活难以应付这个事实说明，你的生活方式不适合生活的模式，所以你必须改变你的生活方式。一旦你的生活方式适应生活的模式，疑难问题就随之消失。
5、今天，一个优秀的建筑师和一个蹩脚的建筑师的区别在于，蹩脚的建筑师屈从于每一种诱惑，而优秀的建筑师则予以抵制。
6、漂亮的东西不会是美丽的。
7、一种思维活动是把一个念头跟下一个念头连在一起，另一种思维活动则始终对准同一个点。
8、人有着这种感觉，即他在心里说出的话比他以言词表述的更为清楚。
9、忏悔必须成为你的新生活的一部分。
10、用一个句子来描写与之对应（实际上是在解释）的事实，而不重复这个句子，这是不可能成立的。语言的限度由此显示出来。
11、不要玩弄另一个人内心深处的东西。
12、假如艺术的作用是“唤起情感”，也许，领悟艺术的意识是包含在这些情感之中？
13、我贴在地面步行，不在云端跳舞。
14、如果生活变得难以忍受，我们会想到改变我们的环境。但是，最重要和最有效的改变，即改变我们的态度，我们甚至几乎没有想到过。下决心去采取这样一个步骤，这对我们来说是太难了。
15、我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。
16、躺在成就上就像行进时躺在雪地里一样危险。你昏昏沉沉，在熟睡中死去。
17、其实，一个男人的梦想几乎是从来不会实现的。
18、天才并不比任何一个诚实的人有更多的光，但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。
19、一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
20、世界是事实的总和，而非事物的总和。
21、人类生活的核心是思考。()
22、对某人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。
23、一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。
24、假如你已经拥有了一个人的爱，那么再大的牺牲都是值得的，但若是想购买它的话，那么任何一点牺牲都是巨大了。
25、我相信，国家内部恶劣的管理培养了家庭内部恶劣的管理。一个老是准备罢工的工人，是不会培养他的孩子去尊重秩序的。
26、任何宗教都不像数学那样，因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。
27、在艺术中很难做到的是：有所言说，又等于什么都不说。
28、文明只能提前拥有它的史诗作者，正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样……文化只有处在可预见其没落的那个时刻，这些作品才得以创作出来，因为以后不会再有人去描述它了。所以，它只能以先知隐晦的语言记录下来，只为极少数人真正领悟到，这一点也不奇怪。
篇5：维特根斯坦名言
维特根斯坦名言
人会把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽，
一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。
其实，一个男人的梦想几乎是从来不会实现的。
一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。
要是人们某些时候没有做蠢事，那就不会做成聪明的事情。人类是人类灵魂最好的图画。
言词即行为。
只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。
去信仰吧!这没有害处。
只有在天才不济之处你才看见才能，
想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。
漂亮的东西不会是美丽的.。
数学是各式各样的证明技巧。
好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏。
任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。
思维也有一段耕耘的时间和一段用来收获的时间。
我不让自己受到影响，这就很好!
当你的智慧超越时光数百年，时光总有一天会超越你的智慧。
我贴着地面步行，不在云端跳舞。
否定责任是让人不去承担责任。
篇6：杜威道德观略论
杜威道德观略论
杜威的.道德观颇具影响,颇有特色.本文将杜威道德观的特点归纳为以下三点:时代性、多元性、用科学方法研究和解决道德问题.
作 者：陈锐 作者单位：四川师范大学经济学院,四川,成都,610068 刊 名：成都行政学院学报 英文刊名：JOURNAL OF CHENGDU INSTITUTE OF PUBLIC ADMINISTRATION 年，卷(期)： 7(1) 分类号：B82-064 关键词：杜威 道德观 特点篇7：职业经理的道德观
近日，有人专门请教联想集团老总柳传志：在经济越来越全球化的时候，联想如何看待和吸纳职业经理人？由此引发了柳传志关于职业经理人的职业道德的感概。韦尔奇的退休和接班人的选定，使两个优秀人才离开GE。在柳传志看来，这种职业经理的职业道德观不是很合他的口味。
职业经理人应该具备什么样的道德观？
这个问题看来不是那么容易回答。刚刚结束的陆强华诉创维案，曾经在国内的企业界闹得沸沸扬扬，并由此引发了今年来规模最大的一场关于职业经理人道德的讨论。争论过后，分歧依然。可以断言，随着越来越多的企业对职业经理人的寻找和聘请，这种碰撞和争论也会随之增加。这种争论无法避免。
细细寻思，由于国内企业真正在市场中生活的时间实在太短，职业经理本身的存在尚不多，身份认同尚不清晰，企业自身（包括老板和普通员工）对职业经理的角色认定也还是模糊的。在这种状况下，又怎能企望大家能够对职业经理人的道德观保持一致呢？道德观的成熟和定型，其实是和这个群体的稳定和发展一致的。由此可以说，随着职业经理人群体的扩大和稳定，他们自身的职业定位渐趋准确，这一职业的基本道德原则会相对固定下来。
还有一点值得注意的是，在职业经理人扩大的过程中，将会有相当大的一部分来自有国际化背景的人才。成长于本土的国内企业，将如何完成他们在职业道德观念上与国际文化的对接？其中的难度不小。韦尔奇选定接班人后，两个职业经理人离开GE，美国的企业界把这看成是很正常的事。但国内不少企业的老总，对职业经理人的期待是永远共沉浮。双方的起点相差太多。
企业发展的关键是人才，特别是一把手。就此而言，职业经理人的作用是不言自明的。他们应是什么样的人？这个话题就要从职业经理人的职业道德说起。
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