少年游 游鉴,少年游 游鉴张可久 ,少年游 游鉴的意思,少年游 游鉴赏析
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篇1：少年游 游鉴,少年游 游鉴张可久 ,少年游 游鉴的意思,少年游 游鉴赏析
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少年游 游鉴作者：张可久 朝代：元 体裁：词 美人歌舞竞湖中。秋镜簇春红。载酒船来，洗花雨过，清似水晶宫。御罗单扇题新字，争看蕺山翁。石上棋残，松边曲破，策马入樵风。
篇2：少年游 别情,少年游 别情张可久 ,少年游 别情的意思,少年游 别情赏析
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少年游 别情作者：张可久 朝代：元 体裁：词 帕罗残粉＊啼痕。远岫湿寒云。枫叶寒江，芦花夜雪，孤雁怕离群。归来独对银＊坐，锦被待谁温。歌谱羞拈，舞衣闲挂，何处不思君。
篇3：送圆鉴上人游天台,送圆鉴上人游天台李郢,送圆鉴上人游天台的意思,送圆鉴上
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送圆鉴上人游天台作者：李郢 朝代：唐 体裁：七律 西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。
篇4：凤栖梧 游雁荡,凤栖梧 游雁荡张可久 ,凤栖梧 游雁荡的意思,凤栖梧 游
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凤栖梧 游雁荡作者：张可久 朝代：元 体裁：词 两袖刚风凌倒景。小磴松声，独上招提境。碧水流云三百顷。白龙飞过青天影。折脚铛中留苦茗。野菊生花，犹记丹砂井。吹罢玉箫山月冷。
篇5：怀庐岳旧游寄刘钧因感鉴上人,怀庐岳旧游寄刘钧因感鉴上人李中,怀庐岳旧游寄
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怀庐岳旧游寄刘钧因感鉴上人作者：李中 朝代：唐 体裁：七律 昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。
篇6：张可久《折桂令·游金山寺》原文翻译与赏析
张可久《折桂令·游金山寺》原文翻译与赏析
【原文】
倚苍云绀宇峥嵘，有听法神龙，渡水胡僧。
人立冰壶，诗留玉带，塔语金铃。
摇碎月中流树影，撼崩崖半夜江声。
误汲南泠，笑煞吴侬，不记《茶经》。
【译文】
高高的佛寺横空出世，直与浓云相傍。这里曾有神龙幻形前来听讲，还有从远道渡江到此的西域和尚。
游人置身于玉洁冰清的世界之中，忆起东坡留下玉带和诗篇的佳话，听那寺塔的金铃阵阵作响。
树影出现于长江的江心，摇碎了波面的月光。夜半的江涛，隆隆地震撼着崩坏的崖壁，势不可挡。
昔时曾有军士拿江岸水冒充南泠水的情况，可笑如今的吴人，早已把《茶经》遗忘。
【赏析一】
《折桂令·游金山寺》是元代著名的散曲家、剧作家张可久游览镇江金山寺时所作的一首小令。这首小令渲染了金山寺浓郁的佛学气氛，风调苍莽悲郁，表达了作者抚今追昔的感慨。
【赏析二】
小令入手擒题，以三句写出了金山寺宏伟的外观与富有宗教色彩的精神内质。“苍云”是实景，又暗用《宝雨经》“乘苍云来诣佛所”的佛教语言;“听法神龙”、“渡水胡僧”，则呈示了寺内的宗教气氛与巨大的'感召力。龙、僧对举，当是受唐张祜《题润州金山寺》“僧归夜船月，龙出晓堂云”名联的启示，但在曲中更见形象。以下三句鼎足对，则度入了“游金山寺”的“游”。尽管与作者形象直接关联的仅出“人立冰壶”一句，但“诗留”、“塔语”，也间接反映出诗人观景、怀古乃至诗兴遄发的景象。而此三句中，又进一步表现了金山寺的风物特色与文化内涵。这一切都从“风神”落笔，自觉气象不凡。
“摇碎月”一联为细染，对象为“树影”与“江声”。值得注意的是，诗人的写景突破了时间的限制，将眼前的实像都转移至夜间表现，这是为了取得更为完美、典型的艺术形象效果。从前文的“苍云”、“冰壶”来看，作者的游览已近黄昏，这就为他进一步驰骋想象提供了条件。树影中流、江声撼崖，置于夜半“碎月”之中，更添一种苍莽悲郁的风调。作者的襟怀茫远、心潮澎湃，也于此间反映了出来。
末三句的“误汲南泠”云云，看似无端，实为眺望南岸所见景观的联想。时值黄昏，南岸人家汲水回家，一片熙熙攘攘的生活情景。他们的“汲水”是为了应付日常的需要，自然“不记《茶经》”，曲中的这一笔便点出了这一实质。然而，金山寺的游览却激起了诗人的无穷雅兴，所以要“笑煞吴侬”了。这三句巧妙地借用典故，为这快游的满足心态画上了句号。
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