历史学实践报告范文
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篇1：历史学硕士论文开题报告
一、选题背景
公元前 415 年，时值伯罗奔尼撒战争的间歇期，雅典公民大会通过决议，决定派遣主力舰队远征西西里，希望获得西西里的财富，从而打败斯巴达。但就在舰队起航的前夜，雅典城内随处可见的、用作界标的赫尔墨斯石像大部分被人毁坏了。这一事件使雅典人大为震惊，并由此引发了一系列事件，最终导致了西西里远征的失败以及最后雅典在伯罗奔尼撒战争的全面失败。历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中细致地描述了这一赫尔墨斯神像破坏案：
与此同时，在雅典人的城市中有如此多的石雕赫耳墨斯头像。它们是以当地风格雕成的四方形石雕，许多树立在私宅和圣地的大门前。一晚其中的大部分表面被全然凿毁。并无人知晓这是何人所为，但(城邦) 通告以大额赏金捉拿他们，并且投票决定，如有人知晓其它不敬神的行为，若愿意，应毫无畏惧地举报，无论是公民，还是外邦人或奴隶。而且他们(雅典人)把此事看得更为严重，因为它被看成是远征的不祥之兆，而且同时也是阴谋政变和推翻民主政治(demos)的一部分。
二、研究目的和意义
为什么在历史学家修昔底德的笔下，希腊人认为对赫尔墨斯神像的破坏不仅是远征不祥的征兆，更是一场政治阴谋的酝酿?对这一问题的追问也引发了另外一系列问题：赫尔墨斯是一个什么样的神?为什么他的神像被毁能在全城民众中引起激烈的反响，进而引来一个国家的高度重视?古希腊的宗教与城邦政治之间存在着什么样的关系?诸如此类的问题，让我们把研究的目光集中在了赫尔墨斯崇拜这一问题上，也就是说，理解了赫尔墨斯崇拜及其在希腊文化中的地位，就能理解上述这些问题。古希腊人对赫尔墨斯的崇拜，出现时间比较早，并存在一个由地方性崇拜到泛希腊宗教崇拜的过程。赫尔墨斯还是奥林波斯神圣家族中少有的几个能够在希腊城邦经历了古典时期的宗教危机后，仍未丧失其宗教特点的希腊神之一，也没有因为基督教的胜利而消失。因此，对赫尔墨斯神崇拜的研究，还能够扩展我们对希腊宗教的认识，加深我们对古希腊宗教特征的理解。
三、本文研究涉及的主要理论
20 世纪 50 年代初线形文字 B①成功释读后，泥板文书中所出现的神的名字也相继被学者们释读出来，其中就有后来被称为赫尔墨斯神的名字。德克萨斯大学的琼·古丽兹(Joann Gulizion)于 年发表论文《赫尔墨斯同 e-ma-a2：论其崇拜从青铜时代到历史时期的连续性》(Hermes and e-ma-a2:the continuity of his cultfrom the Bronze age to the Historical Period)[2]，文中通过对泥板文书中所对应出现的赫尔墨斯一词的分析，肯定了古希腊人在青铜文明时期就有对赫尔墨斯这一男神的崇拜，后进一步通过对泥板文书中文字格式和内容的分析，并结合希腊城邦时期及古典时期对赫尔墨斯神的崇拜，肯定了古希腊人对赫尔墨斯神的崇拜是较为远古的，古希腊人对赫尔墨斯神的崇拜没有因为经历了无文字记载的黑暗时代而有所中断，而是有所传承。瑞典古典学者马丁·尼尔森(Martin P. Nilsson)在《希腊大众宗教》(Greekpopular Religion)[3]著作中，以迈锡尼时期万物有灵为背景，对赫尔墨斯神及其崇拜的起源提出了设想。他分析认为赫尔墨斯神最初是存在于路中石堆里的神灵，因能够为过路人指引方向而得到人们的崇拜。尼尔森还将石堆同坟墓、赫尔墨斯同死者联系起来，认为赫尔墨斯神虽拥有众多的形象，但是其为人们指引方向或引领人们死后灵魂是赫尔墨斯神崇拜中较早出现的主要内容。尼尔森对赫尔墨斯崇拜起源的探究及其成果，得到了学术界广泛地认同。尼尔森对赫尔墨斯崇拜起源的探究得到了伯克特等人的认同。德国古典学者沃尔特·伯克特(Walter Burkert)在《希腊宗教》(Greek Religion)[4]一书中，进一步肯定了作为赫尔墨斯崇拜主要表现之一的刻有男性的赫尔墨斯石柱神像所发挥的界石的作用。伯克特还在其著作中简单介绍了赫尔墨斯神作为信使、神偷和人类灵魂的引导者等形象。伯克特虽意识到了赫尔墨斯崇拜的兴盛同希腊城邦间的密切关系，但遗憾的是在其著作中并未对这一关系进行更深一步的探究。法国著名学者让-皮埃尔·韦尔南在其著作《希腊人的神话和思想：历史心理分析研究》[5]中，将赫尔墨斯同赫斯提亚以组合出现的形式进行了研究。他以一种二元对立的观点，将赫尔墨斯同赫斯提亚男神女神的组合关系认为是希腊城邦发展中所需要的如同男子主外扩张与女子主内向心的一种现实反映。韦尔南二元对立的研究角度和方法虽较少地会考虑到历史发展的历时性，但确实也开拓了我们的研究视野。
美国肯特州立大学教授詹妮弗·拉森(Jennifer Larson)在其著作《古希腊崇拜指南》(Ancient Greek cults:Aguide)[6]中对赫尔墨斯崇拜的研究，弥补了韦尔南缺少历时性研究的不足。她借用对古希腊史诗、神话、宗教仪式等研究成果对古希腊不同地域不同时期所出现的赫尔墨斯崇拜做了较为详尽的研究，尽可能的向我们展现了古希腊人心中赫尔墨斯神的各种丰富形象及其崇拜表现。这对本文的写作有着重要的借鉴意义。除了在宗教研究的角度上对赫尔墨斯崇拜做以整体的研究外，有些学者的研究较为具体，是从赫尔墨斯崇拜中的某一神话形象入手。如美国古典学者诺曼·布朗(Noman Brown)在其《窃贼赫尔墨斯：神话的进化》(Hermes the thief: Theevolution of a myth)[7]一书中，对赫尔墨斯神偷这一核心形象及其演变做了多方面的研究。他区分了赫尔墨斯神所具有的偷盗行为，体现为秘密行事的巫术和打破传统前后两方面，并认为赫尔墨斯的“小偷”形象是他崇拜的核心。有的学者还从心理学的角度来解读赫尔墨斯的神话形象，如作为现代希腊神话研究的发掘人之一的匈牙利学者卡尔·卡罗伊(Karl Kerenyi)在《赫尔墨斯：心灵的.引导者》(Hermes: guide of souls)[8]一书中强调赫尔墨斯对人们心理和精神的影响。相比国外学者对赫尔墨斯崇拜的研究，国内学者涉及到此问题的研究成果还比较少。国内较早向我们全面介绍希腊宗教的是王晓朝先生，在其著作《希腊宗教概论》[9]中，介绍了国外学者对赫尔墨斯神起源问题的研究成果和有关赫尔墨斯的神话传说故事。除此之外，有两篇学术论文，一是韩益民先生的《西西里远征前的雅典渎神案》[10]，他试图通过理清雅典城邦对案件所涉及到的神像破坏案和亵渎秘仪一事的调查过程，着重分析彼时雅典民主政治的特点。再者是黄洋先生的《古代希腊的城邦与宗教——以雅典为个案的探讨》[11]，文章以西西里远征前的神像破坏案能够得到城邦高度重视这一现象来引领全文关于希腊城邦与宗教相融关系的讨论。虽然文章都以神像破坏案一事为出发点，落脚点放在了对城邦政治或与宗教关系的探讨上，但这两篇论文对本文的写作也有着重要的借鉴意义。
四、本文研究的主要内容
“赫尔墨斯崇拜研究”讨论的是古希腊宗教中的一个问题，需要掌握相关的原始宗教理论及方法，并以此为基础，以历史学的方法来考察这一宗教崇拜在古希腊城邦中的重要意义。在具体的写作过程中，主要分析以下内容：一、赫尔墨斯神崇拜的起源问题研究。借用考古学、语言学、神话学、宗教学等领域的研究成果，将古希腊人对赫尔墨斯神崇拜的时间追溯到迈锡尼青铜文明时期，并对其早期崇拜给予简单介绍。二、有关赫尔墨斯神的神话传说。以古希腊史诗、散文、颂歌等原始神话材料为依托，结合不同历史背景，概括古希腊人对赫尔墨斯神的主要神话想象。通过归纳古希腊人对赫尔墨斯神的主要神话记忆，试图找出赫尔墨斯神话传说中所隐含的社会历史文化信息。三、古希腊人对赫尔墨斯神的崇拜仪式研究。通过对赫尔墨斯神崇拜行为、崇拜仪式、节日的研究，更好地理解古希腊人同赫尔墨斯神之间的交流方式以及在赫尔墨斯神崇拜中所获得的宗教体验，探寻赫尔墨斯神崇拜的发展及其特殊意义。四、赫尔墨斯神崇拜与城邦政治关系的问题研究。通过对赫尔墨斯神崇拜起源、神话传说和崇拜仪式等的研究，最终导向对赫尔墨斯崇拜与城邦关系问题地探讨。“赫尔墨斯崇拜研究”讨论的是古希腊宗教中的一个问题，需要掌握相关的原始宗教理论及方法，并以古代文献、考古发掘和瓶画等资料为基础，以历史学的方法来考察这一宗教崇拜在古希腊城邦中的重要意义。
五、写作提纲
摘要 5-6
Abstract 6-7
导论 10-14
(一) 研究意义 10
(二) 研究现状 10-12
(三) 研究的主要内容和方法 12-14
第一章 赫尔墨斯神崇拜的起源 14-22
(一) 线形文字 B 里的赫尔墨斯 14-15
(二) 神名的由来——存在于石堆里的自然力量 15-17
(三) 从石堆到石柱神像 17-22
1. 标识地界 17-18
2. 生殖崇拜 18-22
第二章 赫尔墨斯的神话传说 22-32
(一) 活跃在人神之间的使者和向导 23-26
1. 人神之间传达宙斯命令的神使 23-24
2. 人类行动和灵魂的引导者 24-26
(二) 拥有着众多本领的窃贼 26-32
1. 善施恩惠的赫尔墨斯 26-27
2. 滑稽可爱的赫尔墨斯 27-28
3. 懂得些发明创造、行秘密之事的窃贼 28-32
第三章 古希腊人对赫尔墨斯神的崇拜仪式 32-38
(一) 广泛存在着的赫尔墨斯石质半身神像 32-34
(二) 赫尔墨斯神所参与的仪式和节日 34-38
第四章 赫尔墨斯崇拜与城邦政治的关系 38-46
(一) 赫尔墨斯崇拜在希腊社会中的地位 38-41
1. 赫尔墨斯同赫斯提亚神的组合 38-39
2. 赫尔墨斯在家庭和城邦之间 39-41
(二) 赫尔墨斯神像破坏案与雅典民主政治 41-46
1. 西西里远征前的赫尔墨斯神像破坏案 41-43
2. 纠缠在案件中的宗教与政治 43-46
结语 46-47
参考文献 47-50
致谢 50-51
六、目前已经阅读的主要文献
[1] 俢昔底德.伯罗奔尼撒战争史[M].(谢德风,译).北京:商务印书馆,1960.
[2] Joann Gulizio. Hermes and e-ma-a2: the continuity of his cult from the bronze ageto the historical period[J]. Ziva Antika,2000.
[3] Martin P. Nilsson. Greek popular Religion[M]. New York：Colombia UniversityPress, 1940.
[4] W. Burkert. Greek religion[M]. translated by John Raffan. Cambridge: HarvardUniversity Press, 1985.
[5] 让—皮埃尔·韦尔南.希腊人的神话和思想——历史心里分析研究[M].(黄艳红,译).北京:中国人民大学出版社, 年版.
[6] Jennifer Larson. Ancient Greek cults: A guide[M]. New York and London: Taylor& Fancis e-Library, 2007.
[7] Noman O. Brown. Hermes the thief: the evolution of a myth[M]. Madison:University of Wisconsin Press, 1947.
[8] Karl Kerenyi. Hermes：Guide of souls[M]. translated by Murray Stein. SpringPublication, 1976.
[9] 王晓朝.希腊宗教概论[M].上海:人民出版社, 年版.
[10] 韩益民.西西里远征前的雅典渎神案[J]，华南师范大学学报，(3).
[11] 黄洋.古代希腊的城邦与宗教—以雅典为个案的探讨[J]，北京大学学报，(47).
[12] H.J. Rose. A handbook of Greek mythology: including its extension toRome[M].Taylor & Fancis e-Library, .
[13] 希罗多德.历史[M].(王以铸,译).北京：商务印书馆，1959 年.
[14] 魏凤莲.狄奥尼索斯崇拜研究[D].上海：复旦大学博士论文， 年.
[15] Pausanias. Description of Greece[M]. translated by W.H.S. Jones. Cambridge:Harvard University Press, 1918.
[16] Martin P. Nilsson. A History of Greek Religion[M]. translated by F.J. Fielden.Oxford: Clarendon Press, 1949.
[17] 简·艾伦·哈里森.希腊宗教研究导论[M].(谢世坚,译).桂林:广西师范大学出版社, 年.
[18] Homer. The Iliad[M]. translated by A.T. Murray. Cambridge: Harvard University Press, 1924.
[19] 荷马.荷马史诗：伊利亚特[M].(罗念生,王焕生,译).北京:人民文学出版社,1997 年版.
[20] 荷马.荷马史诗：奥德赛[M].(王焕生,译).北京:人民文学出版社,1997 年版.
[21] Anonymous. Homeric Hymn to Demeter[M], an English translation by Hugh G.Evelyn-White. Cambridge: Harvard University Press, 1914.
[22] Aeschylus. Libation Bearers[M].translated by Herbert Weir Smyth. Cambridge:Harvard University Press, 1926.
[23] Homer. The Odyssey[M]. translated by A.T. Murray. Cambridge: HarvardUniversity Press, 1919.
[24] Aristophanes. Plutus[M]. translated by Eugene O`Neill. New York: RandomHouse, 1938.
[25] Anonymous. Homeric Hymns to Hermes[M]. an English translation by Hugh G.Evelyn-white, Cambridge: Harvard University Press.
[26] Pseudo – Apollodorus. Library[M]. an English translation by Sir James GeorgeFrazer, Cambridge: Harvard University Press,1921.
[27] (美)伊迪丝·汉密尔顿.希腊精神:西方文明的源泉[M].辽宁:辽宁教育出版社,2003 年.
[28] George Grote. A history of Greece[M]. Cambridge: Cambridge University Press,.
[29] Plato.Lysis[M].an English translation by W.R.M. Lamb. Cambridge: HarvardUniversity Press, 1955.
[30] Pindar. Odes[M]. translated by DianeArnson Svarlien. 1990.
篇2：历史学毕业论文开题报告
历史学毕业论文开题报告模板
毕业设计(论文)题目：英国在1845年爱尔兰大饥荒中的举措对英爱关系的影响
一、课题研究的目的及意义
目的：能够进一步了解到19世纪40—50年代爱尔兰的社会状况，完整的了解爱尔兰大饥荒时期，爱尔兰的国内以及国际关系。能够通过对爱尔兰饥荒中英国的应对举措来阐述英国不同政党对爱尔兰饥荒以及对爱尔兰地区的不同态度和影响。最终从1845年的大饥荒中进一步发现英爱关系的发展以及延伸，能够为当今社会处理国际关系提供一个教训，一份好的借鉴。
意义：第一，从1845年爱尔兰大饥荒来分析英爱关系的影响，避免了经常使用的通过宗教矛盾，经济差距等方面来分析英爱关系的固有模式;第二，19世纪40年代的爱尔兰大饥荒是从欧洲大陆不断发展而最终导致最大的爆发，大饥荒的爆发所产生的人民受苦及至影响到两国关系，是民生影响到国家社会，影响到国际关系的一个体现，值得深入研究。
二、国内外的研究现状
大饥荒是欧洲的大陆早就存在的社会现象，到了19世纪40年代，在爱尔兰爆发，是欧洲历史上的大饥荒的积累，也是爱尔兰国家历史进程的一个转折点，更是英国和爱尔兰国际关系发生转变的一个重要时间点。大饥荒是爱尔兰历史上的重大事件，对欧洲多数国家都产生了一定的影响，特别是英国。英爱关系一直是国际关系史上重要的一篇。目前研究英国历史和爱尔兰历史的专家都不少。其中研究1845年爱尔兰大饥荒和爱尔兰独立运动以及英爱国际关系的更不少。其中以北京大学历史系副主任高岱为主要代表，主要研究了英国历史上英国上层人物对爱尔兰的态度，和英国对爱尔兰的政策，有卢杨梅和谷雪梅等人所发表的'论文。但是很少有将爱尔兰大饥荒中英国对大饥荒的救灾措施与爱尔兰的独立运动以及英国与爱尔兰的恶化联系在一起。
三、课题的研究内容
主要分为三个部分：一、19世纪上半叶的英爱关系 二、1845年爱尔兰大饥荒的爆发及结果 三、英国的赈灾措施及对英爱关系的影响。
四、课题的研究方案;
通过查阅文献资料了解19世纪40年代之前英爱关系，以及通过对爱尔兰大饥荒时期英国各方面的了解，掌握英国和爱尔兰对饥荒的应对措施以及英国的赈灾措施的实施。通过总结比较英国两个政党对爱尔兰的不同措施来得出大饥荒对英爱国际关系的影响。
五、预期结果
能够熟悉大饥荒发生的基本状况;了解政党的不同措施;分析大饥荒对英爱关系的影响。最终完成一篇大约10000字的专业论文。
六、参考文献
[1] 袁茜.1845—1849年爱尔兰大饥荒研究.湖南师范大学..05.01.
[2] 罗伯特•基.潘兴明译.爱尔兰史.上海：中国出版集团东方出版中心.2010.1
[3] 王振华 陈志瑞 李靖堃.列国志 爱尔兰.北京：社会科学文献出版社.2007.5
[4] 杭聪.土地所有权观念与近代爱尔兰土地改革.历史教学.2009.第二期.
[5] 高岱.英国通史纲要.合肥:安徽人民出版社..
[6] 王辉云.爱尔兰的土豆_大饥荒和移民潮.
[7] 许彩丽.马铃薯与爱尔兰大饥馑_农作物单一种植引起的灾难.
[8] 屈勒味林(英)著 钱端升 译 英国史 上下册 中国社会科学出版社
[9] 钱乘旦，许洁明.《英国通史》[M].上海：上海社会科学院出版社，2002.
[10] 阎照祥.《英国史》[M].北京：人民出版社，2003.
[11] 蒋孟引.《英国史》[M].北京：中国社会科学出版社，1988.
[12] 霍利迪.《简明英国史》[M].江西：江西人民出版社，1985.
[13] 孙洁 英国的政党政治与福利制度 商务印书馆 2008.8.1
篇3：历史学论文开题报告
论文题目：明清以来秦良玉形象的建构与嬗变
一、课题来源及选题依据
我的论文题目是《明清以来秦良玉形象的建构与嬗变》，明清以来，准确的界定是指明末清初以来，其时间下限是。为什么选择秦良玉而不选其他人呢?第一个，这是本土文化名人，研究本土文化名人，是我作为巴渝文学与文化方向的后学义不容辞的责任;第二个，秦良玉，作为杰出女性英雄，汇聚了多种文化元素，其身上所具有的与其他女性和其他英雄的差异之处甚多，值得深入探讨。在研究这个题目的过程中，得到了诸多专家学者的指导，除了在座的各位老师或直接或间接给我启发和教诲以外，另外对我的选题和研究方法形成重要作用的至少有这样一些专家：王政、衣若兰、余云华、杜芳琴、罗志田、赵心宪、葛兆光、熊宪光[3]。另外还有若干青年才俊们也给予笔者较大支持，如重庆忠县的秦进，西南民族大学的赵长志，曲阜师范大学的袁逢等。这个选题是笔者经过与指导教师将近两年左右的长期讨论才定下来。记得笔者在《重庆教育学院学报》上发表《巴寡妇清史迹之易学观》后的第二年，我就进入了重庆工商大学，刚进校时我就思考是否继续沿着巴寡妇清的历史线索或地理范围继续往下面下去，准备西南地区的寡妇文化/女户文化研究，后来发现学术研究工作量很大，因此只能收缩战线、突破一点，于是就准备围绕明末的巴渝杰出女性秦良玉来展开毕业论文的相关研究。这个选题，与巴渝古代文学与文化研究方向之关系甚为紧密，作为这个方向的研究生，当然应该尽量选择这种与专业关系紧密的选题这既是我们的权力，也是我们在这里接受老师们栽培应尽的义务。为更加说明此选题之合理性，笔者简单分析一下进行此选题研究的主客观条件。
首先，笔者个人知识结构的优势，使我基本具备了开展此项研究所需要的素质。我在自考本科的过程中，认真学习了中文专业的所有本科必修课程和选修尤其是《美学》《马列文论》《古代文论》《中国通史》等课程;后来在多年考研复习过程中，系统研读了五卷本《中国古代文学史长编》、三卷本《中国古代文学理论体系》、七卷本《中国文学批评通史》以及14卷本《中国文学通史》中已出部分等大型专业著作，并对《十三经注疏》、《二十二子》、《文选》、《管锥编》等时有涉猎。笔者还并通过长期写作等实践，初步掌握了文学鉴赏、史学考证等常规治学方法。以上专业知识和技能方面的个人特点，使笔者有勇气选择这个具有相当难度的题目。
其次，秦良玉在历史上的重要地位和在现实中的重要意义，决定此项研究具有必要性。明清以来，很多人受秦良玉的影响，如秋瑾等;很多人歌颂过秦良玉，如郭沫若等;，秦良玉作为在历史上贡献卓越、影响广泛、有代表性[4]的本土名人，被列为全市知名度和贡献度最大的名人的第3名[5];然而在另一次与此相类似的重庆十大历史文化名人评选后，有声音认为：1.这些所谓的名人当中，大部分处于事实上的不知名状态(至少在老百姓心目中没有地位);2.重庆政府热衷于制造名人，并企图通过这些被制造出来的名人，按本地政府希望的方向来把自己的历史渲染得看上去更辉煌些。[6]这说明包括秦良玉在内的本土文化名人还没得到很好的研究和宣传，使本地市民的文化认同存在障碍。因此，如果我们再不研究，既有负于重庆作为国家级历史文化名城给我们带来的使命感，也会在地方政府打造秦良玉文化工程的进程中丧失自己以理性思考为核心的学术话语权。
再次，在研究过程中我已经得到并有信心通过努力继续得到在座诸位老师对我的直接和间接的指教。此外，针对这个选题的特殊性，我还在师友的帮助下，取得了校内外乃至市内外的著名教授的学术支持和指导。尤其是天津师范大学的杜芳琴教授，获悉笔者研究秦良玉文化后，将其相关著作寄赠笔者学习，令晚辈非常感激。此外，由于此课题高度牵涉重庆忠县秦氏家族文化，所以通过网络，本人联系到该家族内的具有相当文化水准的热心族人，在该家族的族谱调阅和一些相关考察方面的研究活动达成了合作共识。
最后，值得一提的是，由于巴渝文学与文化研究研究方向，在国内仅设立于本院，所以在这方面，要特别感谢在座的各位领导、各位前辈筚路蓝缕、以启山林的大量具有开拓性的研究工作。正在由于你们的杰出研究，在巴渝文学与文化研究方面，不但有《历代巴蜀各体文学选注丛书》、《巴渝古代近代文学史》，还有《重庆文化史》、《巴渝古代要籍叙录》等一些列著述，都为笔者的学习和研究奠定了优越的平台。而文新学院宽松的育人环境，浓厚的学习氛围，特别是对学生要求严格，以至于一丝不苟的指导教师群体;有宽以待人，为学生热情服务，令人如沐春风的诸多教职员工，这些都为笔者完成此项研究增添了信心。
二、明清以来秦良玉研究现状综述
关于秦良玉研究现状的综述，在去年7月份的时候我就做过一番搜集整理工作，现在再来陈述这个现状，是否还具有时效性呢?答案是肯定的，因为第一，我的明清以来的下限是20的奥运会这个时间。所以搜集范围是到去年还是今年截至，不具有实质性的影响。
去年那篇《明清以来秦良玉研究综述》虽然已经发表，但是还是有若干不够谨慎之处，在此，检讨如下：
第一，是该篇综述文章中将马千乘误为马家乘，可能因为笔者长期的思维兴奋点在家乘、野史方面，所以碰见千乘就讹为家乘这种有原因但不是借口的文字瑕疵是非常不应该的，因此，我要为这个错误要向段教授表示敬意和歉意，表示敬意是因为得到您的指正，表示歉意是学生不应该拿这种比较低级的错误来让您操心;
第二，是文章中探讨问题的态度不够科学，文风不够雅正。虽然在生活中我力求做一个低调的人，做一个严于律己、宽以待人的人，但是在学术上，温柔敦厚之心还有待加强，以致在行文中的个别地方缺乏对他人观点、立场的足够尊重，有时分析方式比较简单机械，因此在今天这个时刻，我要特别地再次温习我的指导教师薛老师对我语重心长的教导。9月9日，星期三下午，薛老师在文新学院资料室与我就期末课程论文进行了一番讨论之后，给我一段非常有益的教诲，原文记录下来是：考误之文，当加细分：观点之误，宜商榷;文字之误，是正须有据;显见笔误或计算机录入之误，或可指出即可，不必强为学术考证此文欲作考证，结果颇多臆测，当自警自省。
然后在4月8日，星期四下午，薛老师在文新学院古代文学教授工作室找我谈话，特别指出：梁任公《清代学术概论》中论及正统派之学风，其特色中有两点值得你引起重视。梁先生说：所见不合，则相辩诘，虽弟子驳难本师，亦所不避，受之者从不以为忤、辩诘以本问题为范围，词旨务笃实敦厚。虽不肯枉自己意见，同时仍尊重别人意见。有盛气凌轹，或支离牵涉，或隐射讥笑者，认为不德。而你在具体研究的时候，有时一味标新立异，驳难本师，研究态度不够科学，甚至得更严重一点，是学风不够端正的表现。在这里，我要向薛老师表示歉意和敬意。薛老师一贯要求其弟子为学严谨踏实而又思想活跃，在这方面我做得还很不够，我决心在后续研究中进一步加强自己的学术道德修养，争取做到发表自己见解的同时，对他人观点和立场予以充分的同情和理解，杜绝断章取义、强人以就我的学术失范行为。秦良玉，明代忠州人，后嫁石柱宣抚使马千乘为妻，千乘死，代其职位。曾参与明代后期平播、平奢、援辽、抗清等重大战事，是明代后期之著名女将军，为巴渝地区名垂青史之伟大女性。在这里，主要从截止于207月的中、英、德、日文献中梳理关于秦良玉的各种学术成果。由于本土研究占绝对优势，故非中文研究成果仅举其要者。由于《明清以来秦良玉研究综述》已经发表，并作为附件二发给大家。因此，限于时间，这里的论述属于纲要性质。
一.从数量角度的概观
由于数据的统计及分析非常繁琐，所以详细的统计见于本开题报告附件一，在这里就不再重复。从初步观察来说，就迄今为止的汉语文献来说，发表于CSSSCI刊源杂志的仅1篇;而超星搜索到的秦良玉相关书籍，偏于认识价值的资料性的介绍文字占了绝大多数，这既说明秦良玉研究迄今的理论建设还很不够，也正可以昭示着我们今天的研究者宜有更多的研究力量投入到秦良玉研究的理论分析上去。海外学术文献中，目前仅见有较大影响者如下几种，德国有《何必将军是丈夫17至19世纪传记文献中秦良玉其人其事》[7]一文，美国有《危险的妇女们：明代的战士，祖母与失足妇女》[8]中有一章;日本有《巾帼英雄传》[9]、《女将军传》[10]等分别涉及秦良玉。
二.研究分期及各期特点
在研究分期上，为了方便论述，我们将秦良玉迄今的时间段分为4段，即明清时期，民国时期，建国初30年，新时期30年，这种分期的依据主要是从政治的变化以及学术界学风的变化为主要着眼点的。下面稍加详说：
1.明清时期(1648-1911)，是秦良玉研究的萌芽期。
萌芽，体现在此期的研究学理性较弱上。此期对秦良玉的严肃认真的学理研究并不太多，主要集中在统治阶级对其文治武略的充分肯定;部分文人学者在其随笔杂著中对秦氏的事迹进行比较具有认识价值的补充。清初史官将其入列传而不入列女传，固然是对其武功之肯定，但是也带来了忽略其女性身份的局限。此时期的主要涉及秦良玉的著作有《明史秦良玉传》及《书明都督总兵秦良玉佚事》等五种著作;另王培荀有若干关于秦良玉之札记[11]。道光年间问世之《平蜀纪事》[12]等记载了部分秦良玉平奢的事迹;此类书还易代之际的宣统辛亥中国图书馆石印本另有《蜀碧》等多种文献，可为旁证;《甲申朝事小纪》、《小腆纪传》可作补充。
2.民国时期(1911-1949)，是秦良玉研究的发展期。
发展，体现在现代期刊制度影响下，更多关于秦良玉的研究成果通过现代传媒和出版制度得以扩大其影响。此期对秦良玉的关注逐渐多起来了，在晚清以来，在文学等领域，不少作者借助秦良玉的史实，企图唤醒民众，参与改造社会的活动。这个时候的研究，在不同地区，不同程度上带有借古讽今、教育时人的功利心态。此期涉及秦良玉的期刊文章主要有《秦良玉以家财助饷论》等17篇;此期涉及秦良玉的单行本著作主要有：《巾帼英雄秦良玉》等共10种书[14]。这些著作中有大量的属于报刊文章，最具者当属《秦良玉传汇编初集》，而代表性的学者尚不多见。
3.建国初30年(1950-1978)，是秦良玉研究的转折期。
转折，主要体现在步入新社会后，历史唯物主义理论得到运用上。建国后的近三十年，我们国家关于秦良玉的著作逐渐多了起来。此时期的代表论文有《关于秦良玉的问题》、《智勇双全秦良玉》，单行著作有《秦良玉》(京剧剧本)等4种[15]。这个时期的主要代表性学者有郭沫若、陈世松等。此期的研究颇受左倾思潮冲击。
4.新时期迄今(1979-2008)，是秦良玉研究的高潮期。
高潮体现在从数量和质量上，这一时期的成果在总体上超越了以往的时代。此期论文数量较多，出版了大量集成性的有关秦良玉资料性著作，为将来的进一步研究奠定好了比较厚实的基础。总体上说，这个阶段是传统研究方法基本上已经做得比较完备的阶段。此时期的代表论文有《四川营与秦良玉》等共33篇。此期关于秦良玉的著作另有专书5种;另翻印了一些以前的著作如《秦良玉演义》[16]、《女杰秦良玉演义》。这个时期的特点是，各体皆备，出现具有代表性的学者如李良品、腾新才以及我们学院的段老师和郑老师等。
三.秦良玉研究主要议题及观点得失述略
1.秦良玉本人的民族身份争议。
关于秦良玉本人的民族身份。或称少数民族或称汉族。而有的学者就进一步探讨了具体族属，除汉族外，或称苗族，或称彝族，或称土家族。各方观点不一的原因在于所据材料不一，或对民族名称之运用不够客观。马骏、秦德君、曾文琼[17]分别认为秦良玉是汉族、彝族、土家族。忠县秦进最新撰著之《秦良玉出生地与民族考》认为秦良玉出生于忠、丰、石三县交界的蒲家场乐居村[18]，从地域上决定了她是苗族人的结论可能更为合理。
2.秦良玉在历史上的功过争论。
秦良玉之功过，一般而言，绝大多数人都坦言其平播、平奢、援辽等功，而对其后期抗清与镇压张献忠等事迹观点不一。对其功过之评价，最初的评价来自于明朝正统观念的说法：从万历四十八年封其为四川石砫宣抚司援辽女官秦良玉进三品服[19]起，屡获嘉奖[20]、崇祯死后，南明政权亦待之甚重。清朝初年，对秦氏保境安民之功做出了延续性的尊重与肯定姿态。然而在史学观点比较左倾的年代里，秦良玉遭到否定[21]。
3.秦良玉勤王之质疑。
《明史秦良玉本传》、《南明史秦良玉传》对秦良玉与其白杆军参与了明军对永平四场的收复战皆持肯定态度;然而已有人根据一些明朝政府官员奏议等文献[22]怀疑，秦良玉虽是明末杰出女将，但就史论史，崇祯三年，秦良玉千里赴援，并无建功。[23]
4.秦良玉通词翰的争议。
《明史秦良玉传》称其为人饶胆智，善骑射，兼通词翰但到了民国人们就已经忽视其其文学成就[24]。有人称秦良玉原有诗文著述，明清易代战乱中焚毁无传[25]，故对其文学成就存而不论;也有人从其奏议和布告[26]文字中，得出浩气孤忠洋溢槠上[27]之印象。
5.秦良玉被符号化的是非。
秦良玉被予以符号化，是指在后代的不同政权那里，出于不同的目的而对之加以利用，民国初年，秦良玉多次进入当时的教材[28];到了抗战时期，秦良玉被作为国难期中的模范妇女得以宣传;郭沫若则多次肯定秦良玉[29]，乃至2008年，奥运火炬手服装上火凤凰来源于明朝时期重庆忠州巾帼英雄秦良玉御赐龙凤袍。
四.本选题研究设想
以上从总体数据、研究分期和主要议题等方面对迄今为止的秦良玉研究现状作了大致的描述和总结，下面拟在此基础上提出本选题的研究设想。
一.对题目基本重要概念的阐释
首先，对题目中的几个概念进行必要的解释。
第一，关于时间起止。明清以来，上限为明代后期，下限为2008年。虽然秦良玉死于1648，即清顺治四年，但是在明末的一些私人记载既已有关于秦良玉之零星记述，而在顺治二年五月初二日宣布开馆撰修《明史》[30]，至迟从此时起就已经有关于秦良玉形象的认识在史家中逐渐流传。本文拟以这些文献为主，探讨秦良玉形象建构之起点。当然，基于历史的连续性，在必要的时候会借助明清流传下来的秦良玉家族的族谱，对秦良玉家族的某些情况进行回溯;或者将其与其他历史上相似女性进行对比，以见出其独特之处。关于秦良玉形象建构之下限，定在2008年，是因为当年的奥运会在中国北京举行，奥运火炬手身上火凤凰源自三峡博物馆国宝秦良玉战袍，此事件或可称为秦良玉形象在当代凝固化的一个象征。
第二，关于形象。这里稍微多说几句因为在文学研究领域里，涉及到形象的讨论太多，一般认为形象是文学艺术区别于科学的一种反咉现实的特殊方式通常亦特指文艺作品中的人物形象。在本研究中，笔者承认但绝不仅限于此观点。笔者更愿意从形象学的角度来理解秦良玉形象的建构与嬗变。笔者赞成方维规所说：形象学的研究重点并不是探讨形象的正确与否，而是研究形象的生成、发展和影响;或者说，重点在于研究文学或者非文学层面的他者形象和自我形象的发展过程及其缘由。[31]有人也许会担心，用形象学的方法研究地域文学乃至地域文化名人是否妥当?金安利曾提出：中国形象学实践还可以拓展到地域文学(地域文化亦然，引者注)的形象学研究。所谓异国形象，其核心是异族形象，因为在精神文化方面，民族的表现往往比国家更强烈。中国的形象学实践应该考虑到这一点，研究国内少数民族与汉族之间，少数民族与少数民族之间反映在文学中的互相观察和体认。[32]在很长一段中间，中原文明影响下的主流精英们往往把秦良玉当做主流之外的西部少数民族的杰出女性人物，因此，对这些精英意识中的秦良玉形象研究，不妨用形象学的相关方法。
第三，关于建构这个概念，曾经受文新学院邓伟老师的启发，在此向他表示感谢。笔者认为，每一个时代的关于秦良玉的形象，都是当时各种力量，基于自己思想、情感、意志，立场、态度、形势等作出的.一种诠释，这种诠释不是被动的追随，而包含着解释者的再认识、再解释、再创造。所以，基于这些形象是每一代人用自己的思维建设、构造或许还有叠加，迁移出来的，所以我用了建构这个概念。这个概念与结构主义/建构主义[33]都有着千丝万缕之联系。我认为在微观层次上梳理、归纳每一个时代的秦良玉形象都不妨从建构的角度，分析当时的秦良玉形象的生成历程。
第四，关于嬗变一词。秦良玉形象不是一个单数，而是一个复数概念，也就是说历经各个时代，有沿有革，似乎用演变或嬗变都可，但从《说文解字》中得知：嬗，缓也。从女，亶声。一曰传也。[34]由此可见，嬗变包含两个特征，1.是变化非常缓慢;2.是变化中有继承。在笔者看来，从明末至今，秦良玉形象有逐步的改变，但此改变是在长时段视野中所见出之缓慢变化。所以，研究其嬗变的目的，就是从整体上，宏观地研究清楚以下问题在各个时代，秦良玉形象被相关的创造者、接受者做了什么加法和减法，什么地方进行了放大和缩小，什么地方遭到去蔽和遮蔽。
二.选题的研究意义和独创性
在以上对选题界定的基础之上，下面将对此选题的研究意义和选题独创性方面略做阐述：
首先是本选题的研究意义：秦良玉文化是近几十年来重庆地域文化研究中的重点和热点之一，对市县两级地方政府提升本地区的文化软实力，具有比较重大的现实意义。清理明清以来秦良玉形象之建构及嬗变的历史，对研究和传播秦良玉文化有着极为重要的学术意义，对重庆文化研究在纵深方向上推进有着较为直接的作用。
其次是本选题的独创性/创新点，简要的表述至少有以下三点：①迄今尚未见使用形象学方法分析秦良玉之研究成果②将史学、文学等多种文献进行综合研究，视野比较开阔③本研究对重庆文化研究有切实的推进之功④运用西方文化思潮中的一些观点、方法，剖析中国本土文化个案，在方法论层面具有一定的创新性。
再次，特别值得一提的是，秦良玉作为一个历史人物，对其研究属于广义的历史研究领域，由于文学、史学文献中对这个历史人物的歌咏与表现材料非常丰富，鉴于各个历史时期基于不同的作者立场和相应的意识形态需求，其中的真实性材料与虚构性材料有着不同程度的相互掺杂、渗透
甚至扭曲的情况，我们有必要动用历史、文学、乃至哲学领域里的一些研究方法来综合剖析秦良玉文化。在剖析秦良玉形象过程中，我们势必会根据每个时代秦良玉形象构建的不同特征，调集各种与解决问题需求相适应的学术方法。正如有人所说：形象学所涉及的研究领域是极其广泛的，它可根据自己的需要与心理学、历史学、文化地理学、民族学、人类学、社会学等结合起来，借鉴这些学科的研究方法，同时为这些学科的研究提出自己的研究视角，构成众多新的形象学研究领域;也可以立足自身，向其他领域扩展，以文学为最终旨归，将其他领域同化为自己的领域。[35]因此，尽管笔者虽然是在中国古代文学这个二级学科之下确定自己的选题，但是笔者愿意以一种开放心态，向其他相邻相关学科，寻求观点和方法的指导，并尽力消化吸收在自己的本研究进程中。
三.研究方法详释
在这里，对研究方法多说几句。
从总体上说，本研究解决方法的综合性和创新性。就综合性说，20世纪西方历史哲学研究领域对于历史叙事的讨论，最终使人们注意到叙事是历史写作的特有形式。[36]由此，故事的组织、言说便与历史意义的构成联系在了一起，故事被认可为一种历史认识的形式。对这些文献所做的分析，其结果不可避免地会使人们感觉到，文学叙事或虚构叙事与历史叙事之间具有颇为紧密的联系。有关秦良玉的各种文献不同程度地存在着幻象与真象的成分，对这些文献的分析，既需要史学文献分析的相关方法，也需要文学领域里文本细读所需要的相关技巧，这就是本选题在方法论方面的综合性之表现。其次，就创新性来说，利用建构主义/结构主义来研究各个时代关涉秦良玉的文献，探讨秦良玉形象被凸显和遮蔽的地方，并探索其背后的文化机制和意识形态，在国内未见同类成果，值得尝试。
从微观的层面看，具体的研究方法至少包含如下三个系列：
第一个系列，熟练而高效地运用文献学中的版本学、目录学、校勘学传统方法，地毯式、穷尽式地搜罗、排查关于秦良玉的所有文献，并根据当代研究需要作出有价值的文献综述。目前常见学术数据库如CNKI、维普、万方等有关秦良玉的文献收集虽暂告一段落，但更大规模的收集还有待重启，在我看来，涉及秦良玉研究，至少需要收集以下几方面资料：
(1).根据《晚明史籍考》、《巴渝古代要籍叙录》、《四库系列丛书目录》等收集与秦良玉平播、平奢、援辽、抗清等史实有关的原始文献或者说直接的史料。这些资料未经中间人手修改或省略或转写[37]。根据这些资料，可以更正/弥补/整齐间接史料的错误/不足/错乱。如《晚明史籍考》一书收录明代万历年间至清朝康熙年间的文献1140余种，未见书目620余种。凡研究明末清初的党社运动、农民起义、抗清斗争、郑氏、三藩、史狱、文学、人物和南明诸政权，都可以按图索骥，获得所需要的资料知识。[38]笔者拟根据这些书目，从中择取与秦良玉史实关系甚密者做深入研究，并将分别就内容和关键词编制提要以及索引，以备后期研究中征引、分析。以上目录书所涉及到的文献，主要在个人积累、收藏的《四库全书》、《续修四库全书》以及《丛书集成》、《四部丛刊》等大型丛书的电子版中寻找;鉴于个人收藏之限性，还应尽量利用学院资料室、学校图书馆、市图书馆等所藏图书资料。
(2).此外，作为补充，笔者将根据《剑桥中国明代史明代的历史著述》等对上面提到的一些文献进行系统分类、补充和印证。该书提出如下种类的史料：1.分为本纪、志、表和列传的纪传体官修史书或正史;2.私人或半官方编写的与纪传体正史类似的别史;3.官修的和私人撰述的编年史;4.纪事本末体史书;5.大多限于一个时期或某件事情的杂史;6.皇帝和大臣的诏令奏议汇编;7.传记;8.职官志;9.政书;10.地理志，包括方志，另有子部中的一些类目：1.大多分在兵家类的有关军事和边防的著述;2.分在杂家或小说类的政书。[39]此种分类吸收了四库分类的观点，并略做调整，对研究比较有利。
(3).笔者决定再结合《八十九种明代传记综合引得》、《历代人物年里碑传综表》、《明人传记资料索引》等现藏索引和《明代地方志传记索引稿》、《天一阁藏明代方志选刊人物传记资料人名索引》等新出索引，将秦良玉生平中涉及的明代人物都做比较系统的文献普查，并将调查所得按照与秦良玉关系的紧密程度，作适度的原文核查与源头追溯，并将相关主要人物尤其是正史有传者的生平结合秦良玉的生平作一简要编年。此部分或可以《秦良玉年谱简编》等为题，作为此研究的副产品单独发表。
(4).由于史料繁多，且头绪复杂，笔者拟根据国际上比较流行的一些比较专业的记笔记的软件如ENDNOTE，对研究数据，如版本、撰著人、页码、内容提要等进行有系统性的整理，并通过复制、设置、体例、复查等手段尽量保证笔记结果具有可扩展性、可共享性、可验证性、可操作性;对内容的整理和比较可以运用EXCEL表格处理软件和具有内容分析功能的Blinkx客户端软件，使本研究在比较好的技术平台上运行，争取以高效率达到研究目标。在这个过程中特别要注意好通盘考虑，特别要注意向文献学专家和计算机专业人士请教，努力解决好属于交叉学科的难点问题。
第二个系列，学会运用社会性别研究方法，剖析在历史文献里秦良玉作为女性的自我认知与角色定位;并剖析传世文学文献中对其女性气质的建构与表现。下面略作阐述如下。
(1).女性主义理论本身虽尚未定型，但其核心理论是社会性别学说是无疑的。这一理论以其本身的综合性、批判性，赢得了逐渐增多的发展机会。就文史研究领域说，西方学者琼W斯科特认为：将性别当作一个分析域是20世纪末的新生事物、性别是组成以性别差异为基础的社会关系的成分;性别是区分权力关系的基本方式、性别作为社会关系的一个成分，具有四个相关因素：第一，文化象征的多种表现第二，规范化概念，这些概念解释了象征的含义，限定了比喻的各种可能性这些分析要采用一些政治学概念，引用社会组织与机构的概念，这是性别关系的第三个方面性别的第四方面是主观认同。[40]应该明确，性别的使用与意义是与政治性相关的，也是一种权力的关系(性别建构了政治，政治建构了性别)[41]。性别既作为概念，也作为结构、思考和分析的方法，提供理解人与人之间各种形式相互影响的复杂概念。正如王政所说：作为一个分析范畴，社会性别学在过去几十年中已经在国际社会传播开，在许多国家和地区对推动社会的平等公正起到积极有效的作用。[42]我们有理由期许，在研究秦良玉形象问题中合理而适度地使用社会性别研究方法，将会产生一些新的东西。正如斯科特所期待的那样：如果男女间的对立是一个问题的话，那么我们必须不断弄清当今争论的焦点，并解释、说明这一焦点，同时，还要弄清确切的性别含义是如何形成的，其真正的内涵是什么妇女在人类历史上参与了许多大大小小的事件，而在历史研究中为何销声匿迹了呢?，对秦良玉的研究当然还没有荒芜到销声匿迹的程度，但是在新研究的基础上，很有可能将构成一部新的历史，在这部历史中，需要用新的视野来考察旧问题，用新的术语重新确定旧概念，让妇女以积极参与者的身份展示在世人面前[43]。
(2).女性主义学术方法，落实到微观层面上，是借助其性别分析框架，20世纪80年代以来，性别与发展领域出现了多种性别分析框架，如四个哈佛分析框架、摩塞框架、社会性别分析模型等[44]，如何运用到秦良玉身上来，还是一个有待深入思考、仔细把握的问题。从社会性别角度来说，秦良玉挑战了传统的性别认知。传统中国文化对男性的扩张型人格，女性内敛型人格在其身上似乎失去了效用，因此秦良玉能以女儿之身赢得诚可谓有丈夫风矣[45]的美誉;清初陆以湉认为：石柱秦良玉，以妇人而列武臣之传，嘉其义切勤王，不以寻常土司例之。赵翼认为：秦良玉本女土司，而以其曾官总兵，有战功，则与诸将同卷。[46]这或许可以证明秦良玉对传统女性固定角色亦即死板形象的挑战是比较成功的，并得到了官方的认可。基于对这些框架的理解和运用，笔者尝试性地运用服饰象征理论和女性主义理论对赵铜珊藏《秦良玉》剧本进行了分析，以《服饰象征理论视野下的悲情秦良玉》为题，将学习心得发表在《重庆教育学院学报》20第1期上，在此，将该文作为附件三附于后面，期待大家能够指正进一步前进的方向。
(3).对秦良玉形象的建构一定要结合史料或文本本身的解读，尽量避免理论空谈，而应该从大量材料中归纳出秦良玉形象的建构方面的一些规律性的认识，而应该尽量避免抽象地用概念，命题，推理等去消除阐释鸿沟。笔者认为，在具体研究某一段、某类文献、某部作品中的秦良玉形象的时候，是否使用、如何使用前述分析框架，取决于其是否具有充分阐释力，如果对此毫无贡献，宁愿不用。如此，庶几可以减少乃至杜绝术语满天飞，理论和事实两层皮的现象。在目前看来，研究中涉及按今日学科分类属于文、史、哲等不同领域的文献，对这些文献的处理，既要尊重该领域的前人成果，也要体现本研究的独特视角以及研究者的独创性。例如涉及到文、史、哲等不同领域，如果我们处理的方式一刀切，很可能会造成南辕北辙、胶柱鼓瑟之尴尬局面。所以有必要加强相关学科的学术了解与适当训练。譬如，中西方史学思想史的了解，史源学的比较扎实的训练以及哲学史方法论修养、文学领域里的文本细读训练等都应该尽快提高，以达到此课题所需要的能力层面。
第三个系列，根据顾颉刚等文献层累堆积的研究观念，对所有关涉秦良玉之文献作出有层次的剥离、辨析工作，为研究秦良玉形象在各个时代之构建与嬗变奠定坚实的学理基础。
(1).在现代互联网发达，交通方便的时代条件下，应该适度扩大研究文献的来源。不拘于文献的物质载体、语言形式，只要有可能，我们就应该广取博收，为我所用。赵翼认为：明史一书，实为近代诸史所不及，非细心默观，不知其精审也。明史立传多存大体，不参校他书，不知修史者斟酌之苦心也。[47]因此我们很有必要利用好《明史》之外的其他文献拓展秦良玉研究的视野。就明史相关文献来说，至少应该就《二十四史订补明史订补文献汇编》以及《二十五史补编》第六册相关部分作重点的阅读分析，避免出现重大缺漏;
(2).就地方文献的使用来说，除利用好《西南文献丛书》提供的《四川通志》、《重庆府志》、《遵义府志》以及《蜀难叙略》等;《中国地方志集成》丛书中的《石柱直隶厅志》;以及建国后地方政府编印的《石柱土司史料集成》和《秦良玉史料集成》;另外还应该注意忠县档案局所藏《忠州秦氏家乘十八卷》、《秦良玉》、《忠州秦氏起源》等珍贵书籍适当的时候还要注意忠县、石柱和秦良玉生前活动地区所遗留的文物中与秦良玉有关系者如碑刻、祠堂遗留物等。
(3).在这些材料的使用过程中，要注意区分文献的性质与撰写人的立场、态度、观点、方法。在研究这些经过多年累积起来的文献的时候，我们要进行文献还原，要区分不同层次的资料信息，首先从时间、编纂性质、立场观点等诸多方面综合衡定其记载信息的真伪与否等等。譬如崇祯赠诗凭将箕帚扫胡虏，秦良玉玄孙马宗大自称我朝乾隆庚申，得见全诗于临江熊氏家藏扇面上，捧读如获球图，谨勒石示子孙。第四章首句蠹蚀三字，敬阕之，而其所称蠹蚀之字，居然就有两个字触犯忌讳，结合清初盛行文字狱的时代风气进行分析，笔者认为这极有可能是马氏规避政治风险，就用蠹蚀三字掩饰过去。所以尽管马宗大的话出自其族谱，对其使用也是预先进行审查再有限度地征信、引用的。
三、拟参考的主要文献资料
[1]复旦大学文史研究院.着壁成绘.94.中华书局.年.第1版.
[2]复旦大学文史研究院.着壁成绘.44.中华书局.2009年.第1版.
[3]此处按按姓氏笔画为序排列。王政，美国密歇根大学妇女系教授;衣若兰，国立台湾大学历史系助理教授;余云华，西南大学文学院副教授;杜芳琴，天津师范大学性别与社会发展研究中心教授;罗志田，四川大学历史系教授;赵心宪，重庆教育学院巴渝文化名人研究中心教授;葛兆光，复旦大学文史研究院教授;熊宪光，西南大学文学院教授。
[4]重庆政府办公厅关于做好遴选重庆历史名人工作的通知.渝办发[]173号.2003-9-30.
[5]全市10名最大本籍名人忠县籍2人.
[6]蜀中华.重庆历史文化名人之评选.[DB/OL]
[7][德]Kehry-Kurz,Doris.WarummusseinGeneraleinMannsein?DieGeneralinQinLiangyuundihreDarstellunginbiographischenQuellendes17.bis19.Jahrhunderts.Inbelhr(1999),60-95.经过四川大学外语学院焦鹏帅博士翻译成英文，笔者再根根据英语转译为下：Kehryshort,Doris(1999).何必将军是丈夫17至19世纪传记文献中秦良玉其人其事.UebelhoerIn(1999),60-95.
[8][美]Cass,Victoria.DangerousWomen,Warriors,GranniesandGeishasoftheMing[M].Lanham:RowmanLittlefieldPublishers,1999.
[9]该文前有解释，介绍了该文主要文献来源等：テーマは女性。语录でも取り上げられている英雄?秦良玉を取り上げたもの。久々に全体として缠まった、及第点の作。そして参考文献に初めて正史を取り入れた、记念すべき一文。しかし折角の正史は、あまり生かされることがないまま终わっていました(阿呆)。また、文中で诗を取り上げる、ふりがなを多用して、読み易さに気を配るなど、新しい试みも行っています。
[10][日]井上佑美子.女将军传[M].学习研究社..
[11]从《书明都督总兵秦良玉佚事》至王培荀相关著作分别见于：[清]何曰愈.见王葆心.虞初支志.甲编卷四[M].2-4.商务印书馆.1922;[清]刘声木.苌楚斋随笔续笔三笔四笔五笔[M].672-675.中华书局.3月第2版;[清]陈莲叔.鹊碧录卷一.邓实.国粹学报[J].总第74期.广陵书社.3月影印版;[清]吴炽昌.客窗闲话续集秦良玉遗事[M].[清]王培荀.听雨楼随笔.第八三、九八、一七八条[M].巴蜀书社.1987年10月第1版.
[12]参见：薛新力.巴渝古代要籍叙录[M].37-40.中州古籍出版社.2008年
[13]雷梦水.古书经眼录[M].48.齐鲁书社.1984.
篇4：历史学毕业论文开题报告
历史学毕业论文开题报告
课题名称:邓恩铭对建党的贡献
1、选题的理论、实际意义
选题的理论意义：有一位代表是从黔中大山之中走出去的水族儿子,并是其中惟一的少数民族代表。邓恩铭是中国共产党的创始人之一，是贵州荔波水族人民的好儿子，更是贵州人民的骄傲。无论是他的姓名、种族、建党贡献、还是自身的价值，研究这样重要的党史人物，既能够充分展示民族的骄傲、又能积极的发扬了一个爱党爱国人士的优良文化传统与对国家乃至人民的影响，是中国近代史留给后人宝贵的财富。对邓恩铭的建党贡献进行研究具有很强的历史性、哲学性、科学性的实际意义，对邓恩铭进行深入的探讨，不仅对水族历史、水族社会的生活和文化的发展变化等方面的研究有所补益，而且对民族旅游学、历史学、党史学均具有重要意义。
选题的实际意义：邓恩铭是中共一大代表，是中国共产党创始人之一，为中国共产党的创立和发展作出过重要贡献。研究邓恩铭革命思想的形成及中共早期的革命活动，对深入学习实践科学发展观、贯彻落实党的17大精神，充分挖掘和利用我省的革命历史文化资源、弘扬党的光辉历史、继承和发扬党的光荣传统和优良作风，促进我省红色旅游资源的保护、开发和利用、宣传多彩贵州、促进民族团结，进一步推动荔波革命老区经济社会的可持续发展，都具有重要的现实意义和深远的历史意义。另一方面，邓恩铭作为一个中共党员，对他的研究与探讨，对激发广大党员同志和广大人民的爱国热情，以及对开发地区的红色旅游资源也有不可忽视的现实意义。
2、研究动态、见解
对邓恩铭的研究和认识由于各方面的原因，现在还处于初级阶段。对其相关的研究有第一篇研究邓恩铭的文章：苗体君、窦春芳的《中共一大代表邓恩铭的传奇人生》;中华民国人物邓恩铭专题;黔南日报：开天辟地贵州人邓恩铭;陈文、唐建荣的.《贵州民族研究》中关于邓恩铭的哲学社会观的研究;潘曹林、罗春寒所著《贵州水族文化研究》第一卷《水族史话》中的关于共产主义先驱战士邓恩铭的研究;以及山东党史研究所对其的研究成果等等。在这些著作中，都不同程度的对邓恩铭的生平、建党贡献历程及其自身价值等有一定的阐释，但是他们都是基于邓恩铭或与邓恩铭相关的单一方面的文化的探讨，而没有形成综合的认识。
3、研究思路、方法、技术路线
研究思路：通过对材料的整理分析，突出贵州历史名人邓恩铭对建党的贡献
方 法：文献法、以马克思的唯物史观为指导，运用历史学、文化学等学科
的基本理论，用归纳、对比、例证等方法进行研究。
技术路线：从省图书馆、校图书馆及数字图书馆、书店查询、地方文献查阅与网络查询。分析材料且与指导老师商榷;到该人物家乡调查，收集文字图片资料，采访当地老人获得可靠的口头资料。
4、总体安排、进度计划总体安排：
运用马克思主义理论进行指导。
附:提纲： 1、邓恩铭生平简介
2、邓恩铭对建党的贡献
3、对邓恩铭对建党的贡献的评价
4、小结
进度计划：
1、在20xx三月初完成对材料的搜集与初步整理
2、梳理材料形成思路,在20xx年3月9日形成开题报告
3、20xx年3月10日------20xx年4月初形成论文初稿
4、20xx年4月底形成论文定稿
5、主要参考文献
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[2] 李肇年.《邓恩铭》[M].贵阳.贵州人民出版社.1990.06
[3] 朱敏颜.《中共党史人物研究荟萃》[M].上海.复但大学出版社. 1992.5
[4] 周隆渊.《邓恩铭的故事》[M].贵阳.贵州人民出版社. 1980.2
[5] 张业赏.《王尽美》[M].石家庄.河北人民出版社. 1997.12
[6] 李肇年.《邓恩铭同志资料选编》[G].山东.山东大学历史系. 1979.05
[7] 黔南布依苗族自治州编写组.《邓恩铭烈士专集》[M].(黔南布依族苗族自治州概况、地方志资料汇编“历史部分”) .贵阳. 黔南布依族苗族自治州 .1983.03
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[10]苗体君、窦春芳.《中共一大代表邓恩铭的传奇人生》[J].档案天地20第04期.
[11]萧方.《邓恩铭：不惜惟我身先死》[DB/O L].中国共产党新闻.2009.7
[12]蒙明儒.《中共一大代表邓恩铭》[J/OL].荔波.荔波县政协..11
[13]中共青岛市委党史研究室汇编组.《邓恩铭烈士专集》[M].青岛.中共青岛市委党史研究室.2010
[14]潘曹霖、罗春寒.《贵州水族文化研究》第一卷《水族史话》[M]
[15]杨杰.《毛泽东与邓恩铭》[J/OL].中共青岛市委党史研究室.
篇5：历史学专业实习报告结尾参考
虽说我们的实习已经结束，但我们对教学的追求和努力将一如既往，我对学生的关爱也将永不消减，作为准老师的我将在以后的学习、工作、生活中不断努力、不断成长，争取做一名优秀的人民教师。这次实习，对我来讲是上了一堂重要的社会课，受益匪浅。在这个过程中，非常感谢系里各位老师对我们的关心和指导，感谢我们学生对我们的支持，我们也更加明白要成为一名优秀的老师需要怎样的努力，走入社会，需要学习的东西还很多。只有坚持自我，不断努力，才会不断的完善自己，取得成功。实习，不仅是我人生中一段珍贵的记忆，更是我另一段人生的起点，我相信在未来的路上我会做的更好。
篇6：实践报告
最新实践报告模板
一.实践报告撰写的内容与要求
一份完整的实践报告应由以下部分组成：
1.报告题目
报告题目应该用简短、明确的文字写成，通过标题把实践活动的内容、特点概括出来。题目字数要适当，一般不宜超过20个字。如果有些细节必须放进标题，为避免冗长，可以设副标题，把细节放在副标题里。
2．学院及作者名称
学院名称和作者姓名应在题目下方注明，学院名称应用全称。
3．摘要（有英文摘要的中文在前，英文在后）
报告需配摘要，摘要应反映报告的主要内容，概括地阐述实践活动中得到的基本观点、实践方法、取得的成果和结论。摘要字数要适当，中文摘要一般以200字左右为宜，英文摘要一般至少要有100个实词。摘要包括：
a)“摘要”字样；
b)摘要正文；
c)关键词；
d)中图分类号。
4．正文
正文是实践报告的核心内容，是对实践活动的详细表述。这部分内容为作者所要论述的主要事实和观点，包括介绍实践活动的目的`、相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成，以及对实践活动中得到的结论的详细叙述。
要能够体现解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，有新观点、新思路；坚持理论联系实际，对实际工作有指导作用和借鉴作用，能提出建设性的意见和建议；报告内容观点鲜明，重点突出，结构合理，条理清晰，文字通畅、精炼。
字数一般控制在5000字以内。
5．结束语
结束语包含对整个实践活动进行归纳和综合而得到的收获和感悟，也可以包括实践过程中发现的问题，并提出相应的解决办法。
6．谢辞
谢辞通常以简短的文字对在实践过程与报告撰写过程中直接给予帮助的指导教师、答疑教师和其他人员表示谢意。
7．参考文献
参考文献是实践报告不可缺少的组成部分，它反映实践报告的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。
8.附录
对于某些不宜放在正文中，但又具有参考价值的内容可以编入实践报告的附录中。
二、撰写实践报告的准备与主要步骤
实践报告的写作过程应包括以下步骤：收集资料、拟订报告提纲、起草、修改、定稿等。各个步骤具体做法如下：
1.收集资料
资料是撰写实践报告的基础。收集资料的途径主要有：通过实地调查、社会实践或实习等渠道获得；从校内外图书馆、资料室已有的资料中查找。
2.拟订报告提纲
拟订报告提纲是作者动笔行文前的必要准备。根据报告主题的需要拟订该文结构框架和体系。我们在起草报告提纲后，可请指导教师审阅修改。
3.起草
报告提纲确定后，可以动手撰写实践报告的初稿。在起草时应尽量做到“纲举目张、顺理成章、详略得当、井然有序”。
4.修改、定稿
报告初稿写之后，需要改正草稿中的缺点或错误，因此应反复推敲修改后，才能定稿。
三、实践报告的写作细则
1.书写
实践报告要用学校规定的稿纸单面书写（必须用黑或兰黑墨水）或用计算机打印，正文中的任何部分不得写到稿纸边框线以外。稿纸不得左右加贴补写正文和图表的纸条，或随意接长截短。用计算机排版、打印一律用a4打印纸。版式要求如下：标题（“小二”“华文中宋”或“黑体”“加粗”居中），学院及作者名称（“四号”“仿宋体”居中，学院名称与作者名称之间应空两格），目录（“二号”“黑体”居中）内容（“小四号”“宋体”），摘要（“四号”“黑体”“加粗”）：内容（“四号”“仿宋”），关键词（“四号”“黑体”“加粗”），正文内容（“四号”“宋体”）。实践报告中汉字
必须使用国家正式公布过的规范字。
2．标点符号
实践报告中的标点符号应准确使用。
3.名词、名称
科学技术名词术语采用全国自然科学名词审定委员会公布的规范词或国家标准、部标准中规定的名称，尚未统一规定或叫法有争议的名词术语，可采用惯用的名称。使用外文缩写代替某一名词术语时，首次出现时应在括号内注明全称。外国人名一般采用英文原名，按名前姓后的原则书写。一般很熟知的外国人名（如牛顿、爱因斯坦、达尔文、马克思等）应按通常标准译法写译名。
4.量和单位
5.数字
实践报告中的测量、统计数据一律用阿拉伯数字；在叙述中，一般不宜用阿拉伯数字。
6.标题层次
实践报告的全部标题层次应统一、有条不紊，整齐清晰，相同的层次应采用统一的表示体例，正文中各级标题下的内容应同各自的标题对应，不应有与标题无关的内容。
7.注释
实践报告中有个别名词或情况需要解释时可加注说明，注释可用页末注（将注文放在加注页的下端），而不可用行中插注（夹在正文中的注）。注释只限于写在注释符号出现的同页，不得隔页。
8.公式
公式应居中书写，公式的编号用圆括号括起放在公式右边行末，公式与编号之间不加虚线。引用文献标注应在引用处正文右上角用〔〕和参考文献编号表明，字体用五号字。
9.表格
每个表格应有自己的表序和表题，表序和表题应写在表格上方居中排放，表序后空一格书写表题。表格允许下页续写，续写时表题可省略，但表头应重复写，并在右上方写“续表××”。
10.插图
文中的插图必须精心制作，线条要匀称，图面要整洁美观；插图6幅以内，用计算机绘制；若为照片，应提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1为宜。插图一律插入正文的相应位置，并著名图号、图题每幅插图应有图序和图题，图序和图题应放在图位下方居中处，图序和图题一般用五号字。
11.参考文献
参考文献一律放在文后，参考文献的书写格式要按国家标准gb7714-87规定。参考文献按文中引用的先后，从小到大排序，一般序码宜用方括号括起，不用圆括号括起，且在文中引用处用右上角标注明，要求各项内容齐全。文献作者不超过3位时，全部列出；超过3位只列前三位，后面加“等”字或“etal”.中国人和外国人名一律采用姓名前后著录法。外国人的名字部分用缩。
篇7：实践报告
这次假期时间用于社会实践，给我人生带来了新的体验，新的思考和收获。在实践中学习，把所学知识与之联系起来，给我很大的感想，这也是对我的一种感想，让我在实习中有了勇气和智慧去面对不同的问题，开始让思自信去追逐为维变得成熟，开始有了去追逐为人民服务的梦想。
一 实习目的
在青神公安局的学习对我有很大的帮助，不仅可以学习处理日常的案件，熟悉整个审理案件的过程，通过实践学习，使所学理论知识得到验证，培养灵活运用书本知识的能力，并且学到许多书本上学不到的东西，增长和扩充知识面，增加对社会的接触，为在毕业后能快速地融入社会打下基矗
二 实习时间
xx年7月1日至30日
三 实习单位
7月1日早上我前往青神公安局，我到了那里被警局的气势所震撼，每个警察都是整装待发。到了那里我们把平时所学的知识不明白的问题，及时的请教了那里的专业人员。他们告诉我们在我国,刑警主要负责侦破刑事案件,刑事侦查工作是公安工作的重要组成部分,刑事侦查在刑事诉讼中处于首要环节.侦查与起诉,审判阶段并列,是独立的诉讼阶段.刑事案件的发生有一定的发案规律.根据公安部对我国1980年至1990年刑事案件的统计,刑事案件的发案规律有一下特点.总的看,每年的春夏冬季为刑事案件的多发季节.每年有2个发案高峰,一个是8月份,一个是12月份.前者高于后者.而1986年至1990年,每年发案出现三个高峰,第一个在4月份,第二个在8月份,第三个在12月份.听了这些之后我们明白了很多，感觉平时所学的东西只是一点点皮毛，通过那里的相关人士给我们讲解我发现我们必须还得努力学习，其实我的梦想是当一名人民警察，通过他的讲解，我觉得我还要继续努力，只靠我们平时所学的知识是远远不够的。他还告诉我们搞好邻里关系，彼此之间互相照应，当遇到陌生人在住所附近徘徊时，一定要多加小心，必要时进行监视或拨打110报警。家里不要存放大量的现金、存单，存折上的账号、密码要记在日记本上或其他秘密本子上，不要同身份证、户口本等放在一起。做好技术防盗，门窗加固对预防盗窃很重要，安装防盗门一定要选择质量好、安全系数高、信誉好的产品，避免“防盗门窗”不防盗的现象发生。在阳台外要安装护栏。夏季睡觉要关好纱门、纱窗。外出旅行时，不要让人知道您携有巨款或贵重物品等，以防不测；遇有陌生人敲门，应问明身份情况再决定是否开门；不要让人以任何借口叫开房门而造成人身伤害或财产损失.
通过他的讲解我们增强了自身的保护意识。随后我们又参观了公安局。
随后我一直在公安局实习，有时会跟着警察一起研究犯罪案件，把自己所学的知识充分发挥，这个月我们遇到的案子，通过我们大家的努力思考和警员的帮助，使我们对办案的程序有了一定了解，以前我们也知道一些，但是都只是纸上谈兵，肯本没有实践过，通过我的实践，我对这些知识也明白了，我感到很高兴。同时通过这个月的学习，我才发现警察原来是那么的辛苦，为了让社会安定，他们牺牲了自己的休息时间，来保障社会稳定。有一位领导跟我们说说：“全国公安天天在牺牲，时时在流血。”这用血的教训告诉人们，在物欲横流的大潮中，人民警察用生命吹涨着正义的风帆，用肩膀撑着一张张绿荫，他们正是和平时期最需要的群体，因为警察从事的职业是用他们的生命保护人民的生命和财产安全。 听了这些话之后我的眼眶湿了。
通过这几天的实践学习我们对警察这一职业有了新的认识，并且我发现我们在老师那里或书本上看到过很多精彩的谈判案例，似乎轻而易举，也许亲临其境或亲自上阵才能意识到自己能力的欠缺和知识的匮乏。实习这一个月期间，我拓宽了视野，增长了见识，体验到社会竞争的残酷，而更多的是希望自己在工作中积累各方面的经验，为将来自己走为人民服务的道路做准备。
篇8：实践报告
为了能让这个暑假变得更有意义，在这个假期中我接受了我院学生会的建议前提前做好假期实践方案，认真完成假期计划，
为了使暑假实践内容能更好的为我所学专业技术做基础，所以在放假前我联系了我的一位叔叔。通过他的介绍，我在临沂天元建筑公司找到了一份假期实践工作。
那是一栋六层楼高的多层建筑。我到实习工地的时候，工作已经到了尾期。虽然这次实习的内容不多，但当一个假期坚持下来我也觉得是一种胜利。
短短的三十天的实习，让我从一个白白净净的人几乎变成了一个黑人。尤其是最热的那几天，在那被太阳炙烤的工地上即使在那呆着不动汗还是不停的直往下流。虽然我的实习不用体力劳动，只是跟随监理师傅们学习但我觉得这样的工作还是太累了。有好几次都打起了退堂鼓，但想到了这份工作的.来之不易和那些正在工作的农民工时我又自己要求自己坚持了下来。
短短的十天的实习，本来和经理说好的不要工资的。但在最后一天和经理告别的时候经理夸我是个能吃苦的小伙子并且由于二叔的关系还是硬支给了我五百元的工资作为我这十天从没迟到和在工地做打手的奖励。拿着我这大学时期的第一桶金我还是觉得有点小小的兴奋，
我想这十天我坚持下来了没有让我失望。
这次实践让我学到了很多书上还没有学到的内容，也让我明白了作为一名建筑人员的不容易，尤其是农民工的不容易。通过实习，让我了解了生活的本质和工作的基本要求。通过实习我了解到想成为一名优秀的建筑业人员要求很高，我要走的路还很长。要学习的内容还有很多很多，我认识到大学学习的重要性那就是要我们努力提高自身的质量。这次实践，让我提高了对未知的兴趣，让我对未来充满了渴望。
通过暑假实践，我了解到这次学校要求我们实习的目的不在于要求我们去挣多少工资而是在于要我们去了解这个社会的工作形势和初步了解社会上的一些基本情况有利于我们毕业以后能够更快更好的适应这个社会。
假期虽然只有短短的四十几天，我想它的目的更在于要求我们精心规划好它的活动内容，让我们更好的充分利用起来方便我们以后的学习和工作。
实践出真知，奋斗才有目标有希望。作为一名即将走向社会的大学生，我们要充分利用好每次实践的机会。只有这样才能实现我们心中的那个梦。
篇9：实践报告
xx年暑假，我步入了淮阴工学院。来到学校后我没有做家教或其他兼职，所以我的社会经验肯定是不如其他同学的。而xx年大二暑假，“思政课”社会实践让我不得不去进行社会实践了。这是大学生必修的实践课，所以就同本村好友商量后一起进行了邳州市小楼村人民生活现状调查研究。做这项调查，不仅锻炼了朋友之间的默契与合作，还增加了对当前农村人民生活的了解，更加丰富了自己的社会实践经验。这个暑假是充实的。
我们生活在农村，对农村情况本来就比较了解，这是我们选择这个课题的原因。因为上了大学以来很少回家的原因，这次回去发现我们那小村变了。其实不仅仅是我们小楼村变了，我们这个镇子都是一样的。因为我们这个镇子的特点：干炒之乡。根据围着全村看过之后发现的变化我们下定了所要调查的几个问题，这些问题足以体现农村生活到底怎么样了。
（一）村中的主路已经由石头路修成水泥路。xx年8月1日，我们去村里支部调查修路金额来源，原来是每户300元底线，在此基础上任意捐助，其余政府补贴。于是我们随机到几户邻居家调查捐助金额，高的1000元，低的50,100。这就体现了农村贫富还是有差距的。俗话说，要想富先修路，路修好了，村中的轿车，货车果然多了不少。
（二）每户人家都统一了厕所。原来的农村虽然也是绿数环绕，鸟语花香。但处处都有着这样或那样的厕所。这是农村一个不太好的现象，因为时不时的会飘过一阵臭味。现在，政府补贴，各家出资，为各家造了比较合适的厕所。xx年8月2日，我们调查了村民对政府这一政策的满意度如何，除了几个常年在外的村民，其他人全部表示肯定！
（三）村子边缘空地开始建厂。由于我们镇子是干炒之乡，有句话说：一把铲子一口锅，瓜子炒遍全中国。所以村中青年全都外出奔波，村中大多为老的少的了，所以留守儿童也是一大问题，这里留守儿童的问题我们就不予调查了。xx年8月4号，我们通过父母带领找到厂长，调查了建厂安排。这是在外
篇10：实践报告
中学生消费题目的调查与分析，随着我国人民生活水平的进步，我们学生们可以参与的社会活动的范围正日益扩大，学生消费自然也是不可忽视的重要内容面对琳琅满目的商品，层出不穷的各种品牌，千变万化的市场信息，给每一个学生提供了一个通过消费活动熟悉社会，了解社会，适应社会的过程。 有些同学，他们穿着所谓的流行新款服装，脚上穿着几百元的运动鞋……面对这些部分学生感到羡慕，然后纷纷效仿，我觉得其主要原因是想住那种追逐潮流时尚的感觉。
从有关资料上知道，我国目前中学生的消费人数高达7300万，因此他们的消费趋势及对家庭消费的影响力是至关重要的，据初步问卷调查结果表明，中学生每月零用钱人均为100至300多元，有甚至达到500多元；而主要用于购买零食和文化用品的中学生约占了80%，其中男生乐于去运动场所和书店的占了50%，而30%至40%的女声则热衷于书店和商店，读报方面，以晚报和电视节目报接触率高，25%左右的中学生其印象最深的广告则是自己喜欢的明星等。
长期以来，假期消费在学生生活中一直扮演看调剂品的角色，他被以为是文化生活的一种补充。60%的中学生以为假期消费本来是学生紧张学习之余恢复体力和放松精神的主要手段之一，内容应该是多样化的，但在我们目前看来，多数区县城市中，因环境的局限，除少数学生能够走出家庭，进入社会，文娱，体育领域之外，大部分学生的假期活动主要还是集中在家庭的小天地了被动的进行，如闲聊，闲玩，看电视等，另有相当于50%的中学生则沉醉在无所事事的消费之中，如打扑克，打电子游戏机等，还有50%的中学生则从事消极的甚至有害的活动。而在一些专门为学生提供的消费活动中心看到的中学生，简直少的可怜。
其次，中学生的“人情消费”也在日趋加温。就拿我曾经就读的实验学校中学生消费的调查数据显示在校园里，没有送过礼物的同学很少，男生一般都请吃饭，而女生都是送小礼品或小玩意。学生用在“人情消费”的用度1年之中，少则几十元，多则几百元。据了解，学生这些人情费的支出，主要向家长要。
面对学生这一消费现状，不得不引起我们的反思。中学生的消费怎样才能公道进行？政治开放的大好形势给每一个家庭带来了经济收入的增长。生活水平的进步。“再苦也不能苦孩子”，“要富先富孩子”。是不少家长的共同心愿。家长对孩子的收入和关注往往是超过对自身的关爱，使他们在孩子身上大把花钱也在所不惜。在这样的优越条件下长大的孩，吃要好，穿要名牌，用要新奇，享受高档消费，成为理所当然的要求。 于是，在不知不觉中，校园里刮起了超前消费之风，而同学间的互相攀比更主张了“风”势。可是，同在一间教室里上课的同学，各有个家的不同的经济状况，面对收入微薄的父母，面对下岗的父母，面对经济负担沉重的父母，“穷孩子”怎能伸出手要钱？于是“寒酸”“不潇洒”，使这类孩子觉得“脸上无光”，心理不平衡。有条件高消费的同学，物质上的优越对他们未必是一件好事。俗话说：“玩物丧志”。物质欲看的满足往往抵消了精神上的追求，害怕吃苦，贪图享乐，不思进取使青少年意志消沉，害怕困难。他们很难接受挫折和失败的考验。
中学生应有怎样的消费观念呢？
首先，应树立适应的消费观，适度就是适应家庭经济条件之度，适应中学生正常需求量花钱要考虑到家庭的承受能力，不顾家庭生活条件而追求超前消费是不应该的，父母辛劳工作抚育孩子本已不易，怎么能以自己可花可不花的消费要求加重他们的负担呢？适合学生的消费需求之度，这就是说，提倡学生在为了自己成长方面，该花的钱还是要花，但在享乐方面不过份追求。比如身体发育需要的营养饮食，培养智力需要的有益书刊，符合中学生身份的衣物，该买的就买，而时髦地去吃，去穿，去玩互相攀比看花父母辛劳赚来的钱，是很分歧情理的。 其次，中学生还要防止盲目消费。盲目消费表现在不管有无好处，有无必要，是否适合自己，而一味地追“时髦”赶“潮流”，只要人家说声：“现在就兴着个。”“流行”，就非要人有我有不可。中学生应该进步自己的审美观，接受科学的消费咨询，多听家长、老师的意见，多思考，消费的目的和效果，防止盲目消费。 第三，中学生要抵制不利于健康的消费内容，如有的同学进营业性舞厅，玩游戏机赌博。这都是不好的消费，行为。抵制不良的消费在很大程度上，取决于中学生是否树立了正确的审美标准与良好的生活方式。
篇11：实践报告格式
6、高中生思修社会实践报告格式模板
7、大学生寒假社会实践报告格式参考
8、暑期餐馆服务员社会实践报告格式
9、餐馆打工社会实践报告格式
10、2016大学生寒假社会实践报告格式参考
篇12：实践报告
实践报告
随着离走进社会越来越近，我们大学生就要学会利用假期时间走进社会实践。校园与社会环境的不同，接触的人与事也不大相同，所以我们还可以在社会实践中学到许多在校园里学不到的知识。这就形成了从实践中学习，从学习中实践的良性循环 当今中国经济飞速发展，国内外经济不断变化，在机会越来越多的同时，也出现了更多的问题，有了更多更艰巨的挑战，这也就对人才的要求越来越高。我们不仅要学好课本里的知识，还要主动走进社会，积极在实践中学习其他的东西，不断增加自己的经验，全方面武装自已，才能在这个社会有立足之地甚至拥有不败之地。
整个社会实践的过程中。一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长，在实践中学习，充实了自我，增强了口头表述能力，与人交流。真正地走出课堂，使自己陶醉在喜悦之中。有时会很累，但更多的感觉是我在成长，我在有意义地成长，在这之后，我明显地发现自己变开朗了，虽然我自己的力量不足以改变一些东西，但如果整个社会共同努力，这才是动力之根本，动力之源泉，使国家繁荣富强的途径，提高国民素质的实践活动。
另一方面，我意识到了自己的不足，没有经验，没有与人交流交往的能力，有些东西以前没有尝试过，难免会出差错，如果我还这样的话，以后很有可能在社会上没有立足之地，现在的社会不仅要有知识，还要拥有一些应辨能力等综合素质，只靠在学校汲取知识，远远不够，从现在开始，就要培养自己的能力。
虽然这次活动时间很短，但是社会实践活动提高了我们的社会实践能力。引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。而学校组织的活动，更让我们明白了学会适应社会的重要性。在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的大学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在短暂的实习过程中，我深深的感觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己知道的是多么少，这时才真正领悟到“学无止境”的含义!
在工作结束后，我对这次的实践做了总结，想想这是我人生路上很好的经验，这样有助于我们沟通与很好的融入这个集体，能够很快的了解自己的环境。多捉摸，去学习，不懂的问题要当场解决，这是必须的。第二：在自己的工作中，必须要有百分之一百二的热情，喜欢自己选择的，不带不好的心情去工作，每天高高兴兴的。对身边的人要热情的帮助和问候，不能冷淡自己周围的人。在一个融洽的环境工作也是必须的。第三：在新的环境中，因为你是最小的，所以你也必须最勤奋。比如在空闲的时候打扫办公室，整理整理文件，多帮助身边的人，不要以为这样你就被人看不起，相反，这样会让大家更喜欢你。
当然有总结就说明同时我也意识到了自己很多的缺点和不足，例如不够主动做事，有时候老板说了才知道做，老板不说就没有这个意识去做;社会经验比较缺乏，经常会做一些错事，得罪别人，有时也会得罪老板;刚开始也不大会和人交流，所以那时总是觉得自己很受委屈等等，虽然这些都是我的比较辛酸的历史，不过这些也都是我宝贵的经验，它们都将成为我以后参加工作和社会实践的教训，我要力争在我以后暑期实践以及今后就业的时候不要再犯同样的错误，
不长的社会实践，一晃而过，在这其中，让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西都将会让我终生受用，学校让我们去社会实践真的很有作用，会让我们从中收益匪浅。社会实践让我知道了，挣钱真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后也不会再浪费钱了。社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。
社会实践报告(2)
从进入大学以后，就业就成为了我们的主要话题，但是面对几乎所有职位都“有经验者优先”的条件，我们大学生往往无所适从。而如何将我们在学校学到的理论知识与实践结合起来，便成了大学生的重中之重。为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，锻炼与提高自身的能力，增加个人在社会竞争中的'机会，以便在毕业后能够真正的融入社会，我在暑假到了卫生服务站，开始了这个暑期的社会实践。服务站的工作，看似简单，其实不然。每个部分都是繁琐的，要求工作人员认真细致，工作时不但自己明白，更重要的是服务对象明白。就像办理老人证的时候，老人们不懂，我们就要通过讲解使其明白。有时候，会遇上极个别态度不太好的人，这时，我们不能硬碰硬，而要晓之以理、动之以情。
在服务站一个月，我有一个非常深的感受就是，我好像回到了家里。在这里，每个人都对我很好，大家彼此之间相处和谐、融洽。其乐融融，宛如一个温暖的大家庭。在这样的环境中工作，是很舒心的。在这里，我每天都能亲身感受到居委会的热情与团结：在工作时，她们总是微笑服务，让每一个来的人都感到十分的满意;在工作之余，她们也耐心的帮助我，让我在居委会能真正学到东西。居委会的工作人员都心怀团结，正是这种团结，让她们不惧困难，迎难而上，让学忠社区成为了和谐的家园。
面对社区的中老年人的求知热情，居委会主动给社区提供了一间阅览室。阅览室是“麻雀虽小，五脏俱全”，各类书籍、报刊满足了社区中老年人“活到老，学到老”的愿望。同时，我协助居委会举办法律讲座，加强法制宣传，让学忠社区的居民不仅知法、懂法，更学会如何用法律手段来保护自身的合法权益，做一个守法的公民。
我要感谢居委会的全体人员，是你们的指导与帮助让我们顺利的完成了暑期社会实践;让我的社会实践变得不同，让我学到了更多的社会经验，这在我以后的人生道路上必是一笔宝贵的财富。
当我们在社会实践后重新走进课堂，我们有理由相信，我们学到的将不仅仅是理论知识，而是与实践结合起来的一种升华，是能被我们直接拿来直接用的知识。总之，在这次社会实践中，我真真正正学习到了宝贵的社会经验,这将在我们的人生中留下深刻的印象，也将影响我们一生的足迹。
这次社会实践对我意义非凡.虽然在实践中我只是负责比较简单的部分，可以说基本不上手，但能把自己在学校学到的知识真正运用出来也使我颇感兴奋!学习的这段时间还让我学会了处理各种人事关系，科室里面医生与护士的关系，医生与医生的关系，护士之间的关系，医生与病人及家属的关系等等。最大的体会就是不要把自己看的太了不起，做人低调做事高调。所谓三人行必有我师，我们要学会学习。 在实践期间，我帮忙接电话、整理文件、搬东西、进行法制宣传等，感受着工作的氛围，而这些东西都是在学校里无法学到的。尽管我在工作中遇到了许多的困难，但是在居委会的众多的老师的热心帮助和积极指导下，我都一一克服过来了，并最终顺利的完成了暑期社会实践，同时也为自己在以后的就业道路上增加了一分经验。
篇13：实践报告格式
(一)标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即发文主题加文种，基本格式为关于的调查报告、关于的调查报告、调查等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。
(二)正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。
1.前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来;第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来;第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。
2.主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
3.结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议;或总结全文的主要观点，进一步深化主题;或提出问题，引发人们的进一步思考;或展望前景，发出鼓舞和号召。
大学生社会实践调研报告范文：
在老师的指导下，我们学以致用，秉承 奉献、友爱、互助、进步的志愿服务精神，贯彻勤学奋进，服务社会的宗旨，发挥专业优势，以信息唱响建国曲，以服务彰显爱国心，以信息技术促农村教育发展, 以信息技术促农村农业的发展,实现教育和农业携手前进。20xx年7月，勤学服务社26位学子满怀志愿服务热忱，高唱信息唱响建国曲，服务彰显爱国心的主题，赴清远舱蚩展一系列社会志愿服务活动，为建设和谐社会贡献我们的力量，为祖国六十华诞献上至诚之礼!
此次社会实践紧扣主题，立足专业，内容丰富，服务对象广泛，成效显著，取得了良好的社会效益和广泛的社会影响。参与的大学生在此过程中得到了锻炼，增长了才干，作出了贡献，激发了大学生成长成才的主动性，增强了大学生奉献、友爱、互助、进步的社会志愿服务精神。
一、筹备篇 工欲善其事，必先利其器
工欲善其事，必先利其器。为确保此次暑期社会实践活动顺利开展，我们精心部署，成立了筹备小组，从4月份开始策划本次暑期下乡活动，并开展了一系列前期准备工作，为本次社会实践做了充分准备。
(一) 精心筹备，深入踩点，撰写方案，坚强后盾
活动的主题和方案是整个三下乡活动的灵魂，为充分准备本次社会实践活动，突出我院专业特色和勤学服务社的宗旨，从4月份开始撰写方案，我们共三次到惨恢薪行深入调查工作，受到学校热烈欢迎配合，并得到了广东省信息产业厅及英德市科技局的支持，与我们携手开出信息大篷车，确定了本次下乡信息大篷车驶近家，服务社会主义新农村特色活动。我们精益求精，经过数次的修改和讨论，最终于7月份制定出一份具体的、大胆创新的、可操作性强的方案，为此次活动作出强有力的保证和坚强后盾。
(二) 书海藏爱，点滴关怀爱心图书收集
六月下旬，我们面向华师学子宣传图书捐赠活动，呼吁大家奉献爱心，用实际行动支援山区教育事业发展，为校园精神文明建设和构建和谐社会贡献大学生的一份力量。我们共进行了三次书海藏爱，点滴关怀图书收集活动，收集图书达两百多册，并整理分类，于7月15日下乡动员大会仪式上，捐赠给当地学校，为舱虻难生搭建进步的阶梯。
(三) 分工合作，多方宣传，多方支持，爱心满满
我们队伍具体工作落实到人，责任到位。队员合作团结，为保证活动顺利进行，我们进行了医疗事故培训，礼仪培训等。并于下乡前向当地村民进行海报宣传工作，宣传期间社会效应明显，得到了当地商家(具体包括：大力支持，并志愿为我们活动提供物资支持，以示他们为卜钕追务之心!也使得我们活动开展得轰轰烈烈，爱心满满!
二、活动篇 信息领航 服务扬帆
勤学服务社常在校内外开展各项志愿服务活动。秉承勤学奋进，服务社会宗旨，今年七月，我们的服务热情堪比天高，锐意创新，结合学院专业特色，策划了一系列阳光社会志愿服务，七彩阳光服务让千年古镇苍谡飧銎咴吕锘婪⒊霰鹧的风采!
(一)阳光服务 激情豪迈
1、特色活动信息大篷车驶近家，服务社会主义新农村
7月21日，我们携手英德市信息大篷车在舱蛑行墓愠】展特色信息大篷车驶进家，服务社会主义新农村大型农业信息宣传活动，借信息之光，照耀社会主义新农村发展之路，实现农业信息化和我院专业特色的完美结合。这次活动得到镇上两千多名农民的热情参与，在本次活动过程中，我们向当地农民免费派发惠民小册子，让农民接触到信息技术，对农业信息化有进一步的了解。当天，三十多名当地农村干部在信息大篷车上参加了的信息技术技能培训，让村干部率先掌握信息技能，然后带动农民奔向信息化，加快农村信息化的步伐，共同迈向小康社会。
1)信息大篷车是信息产业部实施农村信息化知识培训和普及而精心打造的集科技兴农、信息助农、应用培训于一身的农村计算机知识培训专用车辆。每辆大篷车价值约50万元，车上配备有16台电脑，并配有司机、维修人员及专职教师，可以同时培训15人。信息大篷车可以说是流动的信息技术培训教室和流动的信息服务站。英德市信息大篷车正式启动时，首站驶向玻惠及舱蛄酵蚨嗯┟瘢极大地支持和促进舱虻呐┮敌畔⒒发展。
2)信息大篷车驶进家，服务社会主义新农村是本队伍创新的重头戏，也是我们服务队献给祖国六十华诞的寿礼：用专业特长响应国家所提倡的科技兴农策略。为了达到更好的宣传效果，我们团结一致，全力以赴，多次鼓起勇气联系广东省信息产业厅。最后，我们以诚恳的态度和出色的方案获得广东省信息产业厅和英德市科技局大力支持，在活动当日派出信息大篷车和农业专家配合本次宣传活动。另外，英德市科技局还赠送我们一批农业信息报纸资料，连同惠民手册一起免费赠送给当地农民。
3)我们把从金农网和英德信息网等权威农业网上摘录的关于当地桑蚕养殖和沙糖桔种植的常见问题及相关知识整理成惠民小手册，并免费赠送给当地农民，我们的口号是手册在手，知识我有!，队员们耐心地向他们讲解册子上的内容都是网上最新最权威的农业资讯，让他们感受网络的便捷，加深他们对信息化的理解，推动农村信息化进程。
4)调整宣传攻略，转战两大市场。这次活动的宣传地点设在舱虻闹行墓愠。但是活动开展后的四十多分钟，来现场参与活动的农民很少，后来了解到今天是当地的一个赶集日，大部分的农民都忙着赶集。在出现这样的突发情况后，我们当机立断，决定把定点宣传改为流动式宣传，即由队员拿着惠民小册子到当地人流比较集中的两个市场上，进行面对面式的宣传。队员在经过培训后，我们兵分两路，带上手册到市场区进行我们的农业信息化宣传。我们的宣传对象转变为桑蚕养殖和沙糖桔种植农户，这种一对一的宣传方式比之前的更有针对性。而且，我们还发现了一种高效的宣传方式连带式宣传，让现场受惠的农户把我们的宣传资料带回去，实现以一传十，十传百，让更多的农户受惠，从而推动农村信息化的进程，真正实现科技兴农，信息助农。
2、书海藏爱 点滴关怀 爱心图书赠一中
7月15日下午，我们队伍在惨恢芯傩辛饲谘Х务社赴清远彩钇谏缁崾导活动启动仪式暨爱心图书捐赠活动。作为当代大学生，我们深刻地体会到知识对于一个国家，一个民族的发展所起到的巨大作用。这次活动中，我们一共捐赠了两百多册图书，学校领导赞扬了我们对学校教育建设所贡献的力量。爱心图书的捐赠，真正实现了知识下乡，为深在边远地区的孩子们建起了一座知识之桥。
3、迎祖国六十华诞，忆渤沙け浠之历史图展
7月17日，迎祖国六十华诞，忆渤沙け浠之历史图展在舱虻闹行氖谐∧诰傩小5钡鼐用穸晕颐堑幕疃表现出了极大的热情，踊跃地参加各项活动，如参加万人签名活动，对祖**亲说句悄悄话之留言活动，活动现场气氛高昂，游戏区人头攒 动，队员们耐心讲解，群众专注听讲。这次活动得到了舱虻钡卣府的大力支持，并给我们提供了大量珍贵的文献资料。这次活动得到当地居民的欢迎和一致好评，通过这次活动，使全体队员以及当地居民一同经历了一场别样的爱国主义教育，并增进了下乡队伍和当地群众的交流。
4、激扬七月 点燃爱国情 爱国电影进农村
7月16、18、20日晚上，我们在舱蛐掠⒓殉市旁举办了三场爱国电影欣赏活动。这一系列活动吸引了一大批居民前来观看，现场气氛十分热烈。由此看来，我们的活动得到了当地群众的支持与肯定，并达到了一个双赢的局面，当地居民得到了视角上的享受和思想上的陶冶，而队员们也在活动过程中得到了锻炼。
5、朝阳暖人心 最美夕阳红 敬老院献爱心
7月16日早上，我们组织队员到簿蠢显何课世先恕N颐欠殖晌甯鲂∽椋和老人家聊天、谈心;给老人家读报纸，讲当前的时事热点;帮老人家打扫房间， 打热水。其中，我们重点采访了出生在建国前后的老人，在交谈过程中，我们了解到很多关于舱蚪ü六十年以来的一些变化。活动得到了簿蠢显旱亩αχС郑活动也响应了国家所提倡的建设和谐社会的口号，关心老人，尊重老人!
6、红色之旅 魅力 感受历史
7月19日，我们进行了 魅力残醒艄饫练活动。在本次活动中，队员们热情高涨，学生们积极参与，沿途为队员们讲解驳墓去与现在。在游览景点的同时，队员们也能够感受驳娜宋睦史气息，加深了队员们对舱舛魏焐革命岁月的了解，培养了队员们的爱国主义情操，增强了师生间的感情，加深了队员间的感情。
7、舞动七月 燃烧激情青春赞歌 以文艺汇演献礼祖国
舞动七月 燃烧激情 青春赞歌 献礼祖国文艺汇演是本次实践活动成果汇报演出。为了能够高质量地将晚会举办好，每一位队员都付出了心血和汗水，为当地居民呈现了一场精彩的晚会。本次活动得到了当地政府和派出所的大力支 持，保证了整个活动顺利进行。深情的朗诵，诙谐的舞台剧，动感的时装秀，火爆的街舞，丰富的视觉与听觉的冲击，掌声、哨声、尖叫声，掀起了一波又一波的高潮。当晚镇领导和队伍指导老师出席了晚会，精彩的节目吸引了镇上一千多名群众前来观看。晚会得到了领导的肯定和好评，为这次暑期实践活动画上完满的句号。
(二)教书育人 学以致用显专业特色
1、扬信息之帆 教技术之用献爱国之情
根据当地学生的学习特征，开设了中学生网络人身安全教育、正确使用网络学习之师生交流会等信息技术的基础应用课。由于该校的计算机设备情况比踩点时候的要糟糕很多，整个电脑房都用不了了，我们支教组及时调整教学计划，启用备用方案，使支教活动正常地开展下去。在中学生网络人身安全教育课上，我们的队员学以致用，将计算机与课程整合在一起，采用小组协作的方式，以学生为中心，结合大量的案例给学生讲解网络安全的知识。这种崭新的课堂方式很受学生的欢迎，均达到了预期的教育效果。
2、体验式教学新方式十年树木，百年树人 体验式教是一种新型的教学方式，就是以培养学生具有独立、自主、创新等主题精神为目标，以营造教学氛围、激发学生情感为主要特点，力求在师生互动的教学过程中，达到认知过程和情感体验过程的有机结合。我们的支教活动采用最多的就是这种教学方式，对学生进行综合素质教育，如我爱我家朗诵比赛，报效祖国从身边的事做起爱国主题班会，体验科学学习技术实践学习新方法，还有缤纷多彩的美术课和电影欣赏课。体验式教学着重师生间的互动和学生的实践能力的培养，我们把课堂上学到的知识和技能应用到实际教学中，让学生在真实感受中体验学习，激发学生的学习兴趣。
(三)师生互动，趣味运动会
7月20日，我们和华师大南海校区队伍联手举办了一场别开新面的趣味运动会。今年同时有两支华师的队伍来到惨恢薪行大学生暑期社会实践活动，秉承华师人团结互助的精神，两队携手合作。这次趣味运动会开展了多项有趣好玩的运动，运动会期间高潮迭起，气氛高涨。这次运动会使学生树立体育锻炼的意识，培养参与体育活动的乐趣。
(四)消防安全教育 现场灭火演练
7月19日下午，我们在惨恢锌展了一次模拟消防演练。在进行消防演练前，教学组利用图文、多媒体等方式对学生进行了关于消防安全的教育课。演练开始后，学生听从现场老师的安排，并正确使用灭火器等工具进行灭火演练。整个演练历时大约三十多分钟，在师生的共同努力下，消防演练圆满结束。这次消防演练通过实践，使学生了解到常见的遇险应急常识，掌握险情的自救方法与技能，提高了学生生存自救能力。
(五)信息调研 助才┮敌畔⒒发展
下乡期间，我们进行了关于舱蚺┮敌畔⒒发展现状的调研。调研组的组员们跑遍了附近十多个村庄，我们奔科技局、下稻田、访民屋、走街道;冬瓜户、沙糖桔户、养鸡户、养鱼户我们一一作调查与采访。在采访调查中，英德市科技局的涂主任热情地接待了我们，大力支持和配合本次采访。在每次访谈过程中，队员们采用录音技术，回来将其整理成文字数据，以确保数据的原生性和真实性。暑假期间，我们把调查来的数据整理好，并针对当地的情况提出了我们真诚的建议，并以书面形式向当地科技局反馈了本次的调研成果，以我们的实际行动服务农业信息化，并促进才┮敌畔⒒的发展。
篇14：实践报告格式
为进一步加强我省基层学校团建工作，深入了解我省基层学校团建工作现状，
按照中共湖南省委宣传部、湖南省文明办、湖南省教育厅、共青团湖南省委、湖南省学联《关于组织开展20xx年大中学生暑期“三下乡”和“四个一”社会实践教育活动的通知》（豫青联字20xx51号）有关部署，决定以省管高校为主，指定18所高校团委每校组建一支大学生骨干基层学校团建调查队作为省级大学生社会实践重点团队，到高校所在省辖市所有的县（市、区）团委开展为期一个月左右的暑期社会实践，任务是开展基层中学中职团建调查、中学校园周边安全环境调查和中学基层团干部成长路径调查三项工作。
为相应团省委号召，加强焦作市基层学校团建工作,我校结合我校实际情况积极组建了“青年马克思主义者培养工程”学生骨干基层学校团建调查团,各个成员分布到焦作市4个区、4个县和2个县级市共计十个地区，王超兴、沈兴成和陈东同学有幸作为调查团的一个单位小组,深入到焦作市博爱县各级学校开展基层学校团建调查工作。调研活动通过座谈调查、访谈对话及问卷调查等方式进行。根据调查数据，结合访谈材料，进行初步的整理分析，形成了基本调研报告。
篇15：实践报告
时光荏苒，转眼间，将迈入大二的殿堂，开始新的学习生活之旅。眼前是满满的对这即将到来征途的期待与憧憬，心里是满满的面对挑战的动力与能量。夜深人静之时，想想一年前懵懂迷茫的那个小姑娘，回顾一路来的改变与成长，我知道这一切都源于我有一个梦想，我想明天我会更优秀。于是我在昨天努力足够，我在今天更努力，明天的自己总会在不断努力下比今天优秀。
“读万卷书不如行万里路”这是古人的训诫。人的知识永远是不完备的。他无法知道一个地区或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。从这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人都是可怜的夏虫，不可语于冰。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中，我们可以和命运做一个商量。尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心扉的寒冻。
暑假伊始，我们便开始了计划已久的丽江之旅。历经八天，漫长拥挤的火车，颠簸起舞的盘山公路，我们终于抵达了美丽怡人的泸沽湖，这是大山深处的瑰宝，宛如沙漠的绿洲，即使需经历九九八十一的艰辛，依旧令人神往。泸沽湖，大自然的鬼斧神工，腾格尔的《天堂》里，狂野奔放的歌声里蕴含着我对他的第一印象----蓝蓝的天空，清清的湖水，这是人间的天堂。我也如此真诚地希望这是我的家，我的家。在此处，湖水清澈，一眼到底，舀起一把，即可食用，水性杨花，艳丽开放，船只来往，健壮船手，挥舞船桨，游客络绎不绝，何处邂逅，热情招呼，欢乐满溢，几处孤岛耸立，寺躺其上，环岛一周，只为近眼瞧瞧传说中的阿郎阿妹，是何缘由要以此为川滇的分界，寥寥几十米竟让俩树只能隔水而立，淡淡忧伤，，忽见树上挂满红色有字绸带，定是有情人的有心之举，进而转瞬之间，忧伤淡出，这何尝又不是一种距离之美。返回环湖之旅，我们得以在各种海拔观赏泸沽湖，令人印象最深刻的莫属于在仅高几米的一处，这里湖面广袤，往前延伸，目不暇给，左右逢源，只恨人的视野是那么局限，从左到右，全方位扫视，亦需一阵工夫，那日微微细雨，空气清新甜怡，似有深深被眼前水天拥抱的幸福，置身其中，往日的烦恼，忧伤无影无踪，似乎已经历一场彻底的心灵洗礼，谦卑淡泊之情油然升起。还值得一提的便是在各海拔各处观赏泸沽湖的全貌，给人的感觉各是一新，各有感慨，也于苍茫之中，慨叹自然的鬼斧神工，人的渺小卑微。难怪我们总会被人告知：旅途也有困厄和风雨，艰难和险恶。但是，这不会阻止真正的旅行者的脚步。旅行正是以一种充满未知的魅力激起人们不倦的向往。
旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人・・・・・・这一切旅途中可能发生的事件，强烈地超出了我们已知的范畴，以一种陌生和挑战的态度，督促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起绿色的旗帜。在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。
久久的蜗居，易使我们视野狭小，胸怀仄斜，肌力减弱，肺廓扁平・・・・・・・这个时候就需要我们收拾好行囊，告辞亲人，踏上旅途。
好的旅行应该如同呼吸一样自然，旅行的本质是学习，而学习是人类的本能。旅行让我知道了人不可骄傲，天地何其寂寥，峰峦何其高耸，海洋何其阔大。我始终相信这样的旅途会让我的明天更优秀。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”旅行对于现在的我们，是心中长久的计划，而读书便无疑是每天的功课。日子是一天天地走，书要一页页地读。清风朗月水滴石穿，一年几年一辈子地读下去。书就像微波，从内心外震荡着我们的心，徐徐地加热，精神分子的结构就改变了，成熟了，书的效力凸现出来。
书不是胭脂，却会使人心颜常驻。书不是棍棒，却会使人铿锵有力。书不是羽毛，却会使人飞翔。书不是万能的，却会使人千变万化。不读书的人，无论他怎么冰雪聪明，却只有一世的才情，可书中收藏着百代精华。
暑假，我继续了读书之旅。跟着路遥，于《平凡的世界》，在黄土窖中体会那个改革巨变，发展突飞年代前后的强烈反差，了解一代人的.艰辛付出，感动于思潮中始终坚持初衷，勇于敢为人先，坚持真理。接受毕淑敏温暖而坚定的心灵洗礼，回忆经历中最美好的片段，温习曾使心灵震撼的镜头，感受更多生命向上的张力，让禁锢在心灵的悲伤如冰霜噼噼啪啪地裂开，取而代之的是轻松愉快，真真学会《愿你与世界温暖相拥》。静听西奥迪尼・罗伯特讲述的《影响力》，看影响力武器----互惠，一致，社会认同，退让等，如何在交际中大显神采，如何学会避免由于人的惯性系统反应，受有心之人的蒙蔽利用，也略微了解如何在说服力上通过此些原理，提高自己的影响力。默默浏览余秋雨在亚，非，欧三大洲里的文化苦旅，留下的《千年一叹》，各地的古文明无不让人耳目一新，虽叹今生可能无此机缘能够亲眼赏遍，于是感谢有此机缘得此书籍，弥补遗憾。还有那“婚姻像鸟笼，外面的想进来，里面想出去”的《围城》。霍达《穆斯林的葬礼》正要带我进入一个完全新奇的世界。
好书是沉淀岁月冲刷的沙金，很重，不耀眼，却有保存的价值。他是地球上曾经生活过的那些智慧的大脑，在永远逝去之前自立下的思维照片。最精华的念头，被文字浓缩了。好像一锅灼热久远的煲汤，濡养着后人的神经。
最令人影响深刻的莫属于矛盾文学金奖的那颗璀璨明珠------《平凡的世界》。再次深深悟出要多读书，真因为读书之多，主人公孙少平在那个艰难时代，尽管文学还很艰难，生活还很艰辛，人生的大半辈子还是以辛酸为伴，但是他却是如此灼灼生辉，高大伟岸，经济上他没能如同商人的哥哥抓住改革发展的好时机，利用自己的智慧，使物质生活富足。更准确的说是他放弃了物质追求，宁愿呆在艰苦，不见天日的矿井下，探索外界的新鲜，站在时代的前端，也终究能够找到与己志同道合，情投意合的意中人，尽管另一半家室，权势，足以使其咸鱼翻身，终其碌碌一生，但是理想与追求从未一刻离开他炙热的胸膛，用自己的双手创造的世界才真正属于自己，初衷从未改变。也因书的陶冶，人的大气，向善，智慧，冷静，沉稳，种种魅力均集一身体现无疑。面对爱人的无畏牺牲，无限默默悲痛后依旧可以化悲愤为力量，振作起来继续开始好好生活。这样的男人，何等地魅力出众。
书之旅，将继续绵延至生命的终结。因为读书的人更充满自信。书让我们明辨自己的长短，既不自大，也不自卑。既然伟人们也曾失意彷徨，我们尽可以跌倒了再爬起来，抖落灰尘向前。因为让我更善于倾听，更乐于思考，更勇于决断。-------我爱读书。
在怡情的旅游于真实的天地与浩瀚的书海之余，暑假里去检验生活真理的实践便是开始暑假的家教征途以及学校的暑假留校负责人生活。
通过教一名初一学生的数学与英语，我亲身体验到现在孩子的学习压力之中，本该是一个欢乐闹腾的暑假，却被各种补习班包围，不论是巩固复习初一，还是预习初二的，学习任务不减学期时。难怪我儿时记忆中苦苦期盼的暑假，成了孩子们的另一种说法“暑假就是换个地方写作业”。可怜孩子之余，回顾当前的教育大前景，我们也得学会体谅父母的心思，在家家孩子暑假都计划着送各种补习班时，何能让自己的孩子在这条起跑线上落后。也是可怜天下父母心呀。而我能做的就是尽自己最大的努力让孩子在付出暑假的休息时间之后，能得到相应甚至更大的回报，而父母与孩子之间可能存在的心结，我也在尽自己最大的努力化解，期待在这一段时间能学逸结合。当然暑假的长沙，依旧是酷暑难耐，加上家长家里路途遥远，每天为避免上班高峰期，六点起床，中午十二点半返程，中间除去休息缓气时间，便是每日三小时连续不断的教课时间。回校后，还得精心准备第二天的资料。那一段时间确是艰辛，却也因得与孩子，与家长，以及家中奶奶相处融洽，倍感宽慰，也为自己能不断挑战自己，克服畏难情绪，直面困难而开心，更为自己可以努力自足，减少父母负担而欣喜。
暑假留校负责人------由于留校人员不多，我便荣幸成为这九品芝麻官。官位虽小，五脏俱全，每个周末的开会，每天的报平安，每个人情况的确定，暑假文化活动的策划与举办，安检活动的进行，还有学工办的值班，我只能说这些琐事虽小，却成为了我暑假生活的一部分，也感谢这段生活让我在大学里真正的为学校做了一回事，当了一回真干部，也结交了一群好友，与学院的一些同学感情更加深刻，和老师沟通更加顺畅。当然我也感谢在这段时间，虽然每天都要在空闲时间到学工办去值班，确保平安，但是由于每天的事务还是比较少，所以值班的时间里，我有更多的时间思考自己的职业规划，考虑护理专业的相关知识，于是我得以有自己的想法与老师交流，能够得到老师赠送的书记，我得以能够得到老师给予的翻译机会，既能帮到老师，也可以在此提高自己。我得以有时间好好看书，我得以有时间好好学习英语。暑假的生活独自一人，能够多次游岳麓山，赏橘子洲烟花，梅溪湖喷泉，去世界之窗挑战自我，能够规划自己的将来人生之路，能够将自己的点点想法付诸行动，能够亲自深入医院调研，能够得到老师的指点，能够认真学习英语，能够帮助有需要的人，生活充实而满足，足矣。剩余十天，回家一趟，拜访半年未见的亲人，老师，伙伴，亲切而温馨，依旧不弃学习计划，每天收获多多，休息放松之余，亦有无限乐趣。
大学的第一个暑假即将接近尾声，六十多天的生活，精彩万分。时不时刷刷空间，即可见我的伙伴，都是一个个青春焕发，为着自己的梦想不断努力拼搏，或许规划美满，整装待发，或许正在路上，或许正在享受成果。不论怎样，年轻的心都不曾停歇。为这最衷心的追求&ldqu
篇16：实践报告通用格式
XXXXXXX 学院应用技术学院实习报告
专业 ( 本 / 专 ) 年级班级
学号 姓名
指导教师
实习单位
时 间
实习报告要求
封面―指定样稿
纸张― B5 纸
标题：字体―黑体;大小―小三~小四
正文内容：字体―宋体;大小―小四 左右页边距：2厘米
内容提纲 前言
一、实习目的
二、实习时间
三、实习地点
四、实习单位和部门
五、实习内容：要求字数不低于 5000 字
六、实习总结
附：指导教师评语
实习报告成绩
指导老师 签名： 年 月 日
实习单位意见 (盖章) 年 月 日
院系意见 年 月 日
篇17：实践报告
实践报告模板
劳动是中华民族的优良传统美德，我们作为21世纪中学生，有着较高的文化素质，应当积极参加劳动。于是，在初中生活的最后一个寒假，我们九（2）班的集体团员们进行了社会实践活动。
我们在社区里清扫垃圾，发送宣传单，希望这些微不足道的举动能增强人们的一点环保意识。天早早的，我们几个团员就集合到了一起。一切准备就绪后，我们分组进行实践活动。我们一边捡街道上的垃圾，一边给路人发自己印的宣传单，虽然有些行人接过宣传单之后就丢在了地上，但是我们毫不气馁，把它们一张张的捡起来，然后追上丢弃它的行人，告诉他们说：“这是有关环保的宣传单，希望您能认真地看一下，为保护环境献一份力，谢谢！”听了我们的话后，他们都欣然接受了，
这是我们倍感信心，更加努力的进行社会实践活动。
我们的'举动迎来了许多行人们的赞扬。就比如说，我们在街道上捡垃圾时，道路的清洁工人看见我们在帮他们的忙，就微笑的直夸我们懂事，说我们是学校里的榜样。听了他们的赞扬，团员们就有了动力，继续埋头苦干。
很快，天就黑了下来。我们的社会实践活动就结束了。在大家的欢笑声中，我们宣告这次活动圆满完成。从这次活动中，我也懂得了许多。
张瑞敏曾说过：“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。”劳动改造人。通过这次社区服务劳动，我明白了许多道理。我想应该是我们在劳动中明白了许多平时不懂的道理。慢慢的长大了，改变自己。劳动中，我知道了许多自己的不足之处。
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我感触深的是万事都不是那么容易的，只有自己不断克服困难才会成功，做事要认真踏实。假如我不去认认真真地做一遍，就发现不了自己的不足。工作也一样 “一分耕耘，一分收获。”
篇18：实践报告
实践报告
首先是对这次会计实践的认识。
我充分的认识到了财务管理工作在企业工作中的重要性。无论什么企业财务管理工作都是必不可少的，财务人员更是企业领导的参谋、管家、身边人。他们的工作不仅仅停留在财务核算、资金管理的角度上，应该更加深层次的参加到企业的生产经营中来。不能每天把“做帐”作为每天全部的工作，如何深入到生产中来，更加全面地发挥财务部门的职能，也就是管好家、当好企业经营的好参谋，这应该是每一个财务人员应该考虑和思考的问题。所以作为一名财务人员，我要学会从不同角度思考问题并参与到部门的管理及公司的决策上来，指导预算和规划过程，执行有效的控制，并能够兼顾影响公司的各方利益。 其次是我实习的主要内容。
初来乍到，该公司负责人向我介绍了公司的基本业务、会计科目的设置以及各类科目的具体核算内容，然后又向我讲解了作为会计人员上岗所要具备的一些基本知识要领，对我所提出的疑难困惑，他有问必答，尤其是会计的一些基本操作，他都给予了细心的指导，说句心里话，我真的非常感激他对我的教导。由于业务多样而且范围广泛，所以财务部门分工较为明确，在一名主管会计下面分设成本会计、业务会计，总账会计，税务会计，出纳，工作任务分明又紧密联系。在这种工业企业中，前两者更为主要：成本会计主要是对生产的核算以实现对成本的有效控制，工作比较繁琐，但是方法程序比较固定。而业务会计则是对销售方面货物账款的管理，较为复杂，需要清晰地条例程序。而主管会计则是对生产销售的统一管理以及与银行税务等方面的联系。
公司的财务部只有五个人，设有一名财务经理，两名出纳，两名会计。资金收付的原始凭证初审，现金收付，收据、支票(银行收付款凭证)的填写、现金和银行存款日记帐的登记，保管有关印章，登记注销支票，复核收入凭证，办理销售结算、往来结算、工资结算等工作由出纳承担;会计则负责审核原始凭证，根据原始凭证编制记账凭证，根据记账凭证登记各种明细账，核算产品成本，根据记账凭证、结转凭证编制科目汇总表，为企业经济管理和经营决策提供总括的全面的核算资料。
而我的职责主要是整理相关的原始凭证，了解财务软件的使用和会计处理的流程，做一些简单的会计凭证，协助出纳办理现金收付、登记日记账、保管库存现金和有关印章，跟随会计员一起采购、管理、发放各种办公用品，发传真、发邮件，及维护各种办公设备。
实习的详细过程
初到企业，首先要做的是把企业日常较多使用的会计业务及其财务资料认真读透，包括原始凭证、记账凭证、财务规章制度等。在刚进入财务部的第一周中，主要是看企业的记账凭证，例如现金收款凭证，现金付款凭证，银行收款凭证，银行付款凭证等。拿到记账凭证，通常我会先看相关的原始凭证，并作出自己的会计处理，然后和公司以前做的凭证做相应的对比。尽管在会计模拟实习课接触过相类似的各种凭证，对记账凭证的填写已有一定的基础，但由于没有长期从事相关业务，所以对于一些银行帐单、汇票、发票联等的处理有些手忙脚乱。总的来说，基本的账务处理还是会做的，但有些和企业比较却存在较大的区别。
在看记账凭证的过程当中，不仅仅是要熟悉企业业务流程和不同业务的会计处理，还要认识和掌握企业的组织关系在财务中的相应关系，并且分析不同的业务部门发生的不同经济业务以及相同的业务部门发生的经济业务在会计中的不同处理方法，在此过程中不断地记忆、掌握、理解企业这样处理的目的和原因，遇到困惑之处则虚心请教同事。除此之外，我还会帮助公司的同事将企业的原始凭证按月按日分门别类，并把每笔业务的单据整理好，用图钉装订好，为记账凭证的填写做好充分准备。
除了整理原始凭证及学习制作记账凭证外，我还会协助出纳员办理现金收付、盘点库存现金及货物，采购、管理、发放各种办公用品等。处理的现金收付业务主要是支付公司员工的报销、预先替客户垫付税金、辅料费或运费等、支付公司购买的办公用品和办公设备、支付快递费、辅料费和日常的水电费和收到客户的税金等。下班之前，我得与出纳一起清点库存现金，并向主管汇报，若库存现金超过银行核定的限额，超过部分要当天及时存入银行。
盘点则是清点货物，按货物型号、数量依次填入到盘点表上，并且与账面数核对，检查是否有缺失遗漏。
实习的主要收获和意义
会计是对会计单位的经济业务从数和量两个方面进行计量、记录、计算、分析、检查、预测、参与决策、实行监督，旨在提高经济效益的一种核算手段，是加强经济管理、提高经济效益的重要手段，经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。无疑，这给我们会计专业造就了前所未有的机遇，同时也给我们带来了新的的挑战，本次实习开阔了我的视野，使我对会计在现实中的运作有所了解，便于我将有关会计的专业知识、基本理论、基本方法及结构体系变成自身的职业素质，避免纸上谈兵，为走向工作岗位打下坚实基础。
作为一名会计人员，通过这次实习也更加让我看清自己今后的努力方向。例如：实务能力，应变能力，心理素质，适应能力等等。除此之外拥有一颗上进心，进取心也是非常重要的。总而言之，实习让我对会计岗位的工作有了比较清晰的认识，并在实际操作过程中找出自身存在的不足，对今后的会计学习有了一个更为明确的方向和目标。希望在接下来的日子里，能更多的涉及会计岗位的工作，以便能不断地提高自己的能力，为以后走向社会奠定良好的基础。
实践报告
一、实践目的
社会实践是学校根据专业教学的要求，对学生已学部分理论知识进行综合运用的培训，其目的在于让学生接触社会，加强学生对社会的了解，培养和训练学生认识、观察社会以及分析解决问题的能力，提高学生的专业技能，使之很快的融入到工作当中去。20xx年3月——4月我在三巨电子公司进行了各方面的实践。现作如下实践报告：
二、实践内容
本人于20xx年x月xx日至20xx年x月xx日在三巨电子公司进行实践，主要提高自己的实际操作技能，学习、丰富实际工作和社会经验。会计是以货币为主要计量单位，反映和监督一个单位经济活动的一种经济管理工作，会计专业作为应用性很强的一门学科、一项重要的经济管理工作，是加强经济管理，提高经济效益的重要手段，经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。针对于此，在进行了将近三年的大学学习生活之后，通过对《会计学原理》、《中级财务会计》、《管理会计》、《成本会计》及《税法》的学习，可以说对会计已经是耳目能熟了，所有的有关会计的专业基础知识、基本理论、基本方法和结构体系，我都基本掌握了，但这些似乎只是纸上谈兵，倘若将这些理论性极强的东西搬上实际上应用，那我想我肯定会是无从下手，一窍不通。自认为已经掌握了一定的会计理论知识在这里只能成为空谈。于是在坚信“实践是检验真理的唯一标准”下，认为只有把从书本上学到的理论知识应用于实际的会计实务操作中去，才能真正掌握这门知识。
财务会计实训的建设主要是为了提高我们的实际应用水平。在实训过程中，通过做分录，填制凭证到制作账本来巩固我们的技能。通过财务会计实训，使得我们系统地练习企业会计核算的基本程序和具体方法，加强对所学专业理论知识的理解、实际操作的动手能力，提高运用会计基本技能的水平，也是对所学专业知识的一个检验。通过实际操作，不仅使得我们每个人掌握填制和审核原始凭证与记账凭证，登记账薄的会计工作技能和方法，而且对所学理论有一个较系统、完整的认识，最终达到会计理论，会计实践相结合的目的。
1、负责编制公司会计凭证，审核、装订及保管各类会计凭证，登记及保管各类账簿。
2、按月编制会计报表(资产负债表、损益表等)，并进行分析汇总，报公司领导备案决策。
3、负责监督公司财务运作情况，及时与出纳核对现金、应收(付)款凭证、应收(付)票据，做到账款、票据数目清楚。
(1)原始凭证的核签；
(2)记账凭证的编制；
(3)会计簿记的登记；
(4)会计报告的编制、分析与解释；
(5)会计用于企业管理各种事项的办理；
(6)内部的审核；
(7)会计档案的整理保管；
(8)其他应依照法令及习惯办理会计事项。
各项会计业务应包括预算、决算、成本、出纳及其他各种会计业务。机关中报表的编制也是一项非常重要的事务，会计报表的目的是向机关信息的使用者提供有用的信息。会计信息要准确、全面、及时，然而当前的财务报表有很多的局限性。在电子商务时代，
基于网络技术平台的支持，报表的生成将呈现自动化、网络化和非定时性，冲破了时空的限制。电子信息的迅猛发展，人类正疾步跨入信息社会。网络经济正以人们始料不及的速度迅速发展，在短短的几年时间里，作为网络经济重要组成部分的电子商务已经走入人们的视野并对传统会计产生了深刻的影响，三巨电子公司基本上结合信息时代的要求实现管理的信息化、自动化和网络化。
三、实践收获与体会
实践结束了，我在这段实践中，学到了很多在课堂上根本就学不到的知识,受益非浅，以学习注册会计师专业的我们，可以说对财务会计已经是耳目能熟了。所有的有关财务会计的专业基础知识、基本理论、基本方法和结构体系，我们都基本掌握。但这些似乎只是纸上谈兵。倘若将这些理论性极强的东西搬上实际上应用，那我们也会是无从下手，一窍不通。
以前，我总以为自己的会计理论知识扎实较强，正如所有工作一样，掌握了规律，照芦葫画瓢准没错，那么，当一名出色的财务会计人员，应该没问题了。现在才发现，会计其实更讲究的是它的实际操作性和实践性。离开操作和实践，其它一切都为零！会计就是做账，对账。在一个多月的实践中，虽然只学了基础的会计知识，但也能把整个会计报表做出来，也算是很大的收获了。同时也了解了很多关于会计报表以外的知识。制好凭证就进入记账程序了。虽说记账看上去有点像小学生都会做的事，可都是接触英语。
但在这一个月中所接触的会计却让自己的知识有所提高，看过会计的一些书，里面的很多成本，资金，固定资产等等的会计科目都不懂，但却在这实践中得到了操作，慢慢的也让自己感觉到得心应手了。所有的帐记好了，接下来就结账，每一帐页要结一次，每个月也要结一次，所谓月清月结就是这个意思，结账最麻烦的就是结算期间费用和税费了，按计算机都按到手酸，而且一不留神就会出错，要复查两三次才行。一开始我掌握了计算公式就以为按计算机这样的小事就不在话下了，可就是因为粗心大意反而算错了不少数据，好在周前辈教我先用铅笔写数据，否则真不知道要把账本涂改成什么样子。 在这实践阶段我主要的工作还是负责公司里面的一些小事情，帮忙长辈给予布置的工作任务。
对于学习的我，很多事情不熟悉，需要学习跟改进的我都会做好笔记，事后对其改进和注意。慢慢的对于会计这行我也有了实际工作的一些经验，同时在这短短两个月的实践期间，也形成了对会计的热情。会计是一项不可马虎的工作，每一笔业务经济都需要我们认真详细的校对。
这些也是自己所属专业领域里所没学到的知识。虽然学到了很多，但是还是有一些方面是自己尚有欠缺的，在以后的工作中，我会好好的吸取教训，做好所有的工作，努力做到更好。正所谓没有最好只有更好！在这短短的两个月时间里，学到了好多。
第一，对自己更加有信心了，每天都是接触英语。但在这两个月中所接触的会计却让自己的知识有所提高，看过会计的一些书，里面的很多成本，资金，固定资产等等的会计科目都不懂，但却在这实践中得到了操作，慢慢的也让自己感觉到得心应手了。
第二，工作不比在学校。毕竟工作的环境不比在学校的轻松，每天都要按规定的时间上班下班，有时候工作需要还得加班，在学校上课下课都是准时得很。
第三，工作交际。在工作实践中，觉得人与人的相处并没在学校的单纯，注重的细节很多。如果不加注意，换来的会是麻烦，而这些还是要在我们的工作中慢慢的来吸取经验。
通过这次会计实训，深刻的让我体会到会计工作在企业的日常运转中的重要性，以及会计工作对我们会计从业人员的严格要求。在实际操作过程中我找出自身存在的不足，对今后的会计学习有了一个更为明确的方向和目标。通过实训，我们对会计核算的感性认识进一步加强。加深理解了会计核算的基本原则和方法，将所有的基础会计、财务会计和成本会计等相关课程进行综合运用，了解会计内部控制的基本要求，掌握从理论到实践的转化过程和会计操作的基本技能；将会计专业理论知识和专业实践，有机的结合起来，开阔了我们的视野，增进了我们对企业实践运作情况的认识，为我们毕业走上工作岗位奠定坚实的基础。
一个学期的实践给我的感触太深了，仿佛一下子长大成人，懂得了更多的做人与做事的道理，真正懂得学习的意义，时间的宝贵，和人生的真谛。让我更清楚地感到了自己肩上的重任，看到了自己的位置，看清了自己的人生方向。
下面我从个人实践意义及对会计工作的认识作以下总结：
作为一名会计人员：
首先，需要在工作中不断地积累经验，虚心向他人求教，提高业务水平；同时需要密切关注会计工作的发展方向，学习相关的法律知识，培养正确的法律思想，积累辨别是非的经验，遵纪守法，诚信做人，注重理论与实践相结合。会计需要好的表达能力才能给他们解释清楚是怎么回事。会计人员不仅要和学院内部人进行交涉还要同银行、财政局等机构进行交涉，所以对交际能力要求很高。他们要有好的语言表达能力，要有一个好的服务态度，有一个好的心态，这样才能胜任自己的工作。
会计处理过程中允许做出必要的判断和估计，但这种需要判断和估计的交易和事项并不多。随着经济活动的复杂化，企业面临的风险逐步增加，会计信息使用者(投资者、债权人、企业内部管理人员等)越来越关注企业未来发展前景，要求会计人员提供与未来信息相关的数据资料，促使会计职能进一步向前发展。在基本职能(核算、监督)之外向事前预测、决策方向延伸，因而对会计人员的判断能力提出了较高要求。
其次，要有严谨的工作态度。会计工作是一门很精准的工作，要求会计人员需准确核算每一项会计指标，正确使用每一个公式，在学习过程中需要加强对数字的敏感度，及时发现问题，解决问题。传统会计主要是对企业过去及现在的交易和事项进行确认、计量，会计结果是作为明确责任、进行决策的主要依据，它受到企业内部和外部利益关系人的高度重视，并按会计准则的要求对外报告。一般而言，这些交易和事项的会计处理往往有实际凭证做为根据，有很强的可验证性，会计处理结果是确定的，表现为会计结果与经营活动一致。
再次，要具备良好的人际交往能力，对下要收集会计信息，对上要汇报会计信息；对内要相互配合，共同整理，对外要与社会公众和各部门搞好关系。要学会为人处事，待人接物，同时也要了解相关的礼仪知识，增强与人沟通，与人交往，与人合作的能力。
做财务工作只有好的业务技术是不够的，还要有良好的沟通能力，在我实践的过程中，经常有领导和员工来财务处各科室交涉各种数据或者缴纳费用情况。在实践的过程中我也认识到，在财务处实践的过程中我学到了不少东西，同时也发现了有些不足，单位开具的原始凭证中或者报销单中有些都没有经领导签字或盖章就登记入账了；有的在账簿里有记账凭证却找不到原始凭证，也没有特殊的说明。
最后，我要感谢所有在我实践期间帮助和指导我的前辈们，相信这次珍贵的实践经历会一直伴随我以后的工作生活。“千里之行，始于足下”通过这次实践，让我更加懂得学习知识的重要性，也让我发现自己身上的不足之处，所以我不会再像从前那样等待更好的机会到来，要建立起边学习边就业的就业观，敢于参与，敢于承受压力，使自己在社会实践中快速成长。
做帐是从业财会岗位的基本工作，但做到上乘就是如何利用会计信息加强企业的经济管理，从而提高企业的经济效益。经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。
四、致谢
这两个月来很感谢三巨电子公司给我这样的一个学习机会，重要的是单位的李姐和纪姐对我的教导及其他同事对我帮助。通过这次实践，我得到了专业实践，开阔了视野，找到了自己的位置，也确立了奋斗的方向，受益匪浅。
篇19：实践报告
一、实验目的
财务会计实训的建设主要是为了提高我们的实际应用水平。在实训过程中，通过做分录，填制凭证到制作账本来巩固我们的技能。通过财务会计实训，使得我们系统地练习企业会计核算的基本程序和具体方法，加强对所学专业理论知识的理解、实际操作的动手能力，提高运用会计基本技能的水平，也是对所学专业知识的一个检验。通过实际操作，不仅使得我们每个人掌握填制和审核原始凭证与记账凭证，登记账薄的会计工作技能和方法，而且对所学理论有一个较系统、完整的认识，最终达到会计理论，会计实践相结合的目的。
二、实验内容
我们以模拟企业的经济业务为实训资料，运用会计工作中的证、账等对会计核算的各步骤进行系统操作实验，包括账薄建立、原始凭证、记账凭证的审核和填制，各种账薄的登记、对账、结账等。在学了一个学期的基础会计之后，我们虽然掌握了理论知识，但对于把这些理论运用到实践还是有一定难度，不能够把理论和实践很好地结合起来。众所周知，作为一个会计人员如果不会做账，如果不能够把发生的业务用账的形式体现出来，那么就不能算做会计。于是在大一地二个学期我们开了这门会计实训课。
在实训中，我们首先掌握了书写技能，如金额大小写，日期，收付款人等等的填写。接着填写相关的数据资料。再继续审核和填写原始凭证。然后根据各项经济业务的明细账编制记账凭证。根据有关记账凭及所附原始凭证逐日逐笔的登记现金日记账、银行存款日记账以及其他有关明细账；往后我们会编制科目汇总表，进行试算平衡。根据科目汇总表登记总分类账。并与有关明细账、日记账相核对；最后要编制会计报表；将有关记账凭证、账页和报表加封皮并装订成册并写实验报告。
在本次会计实训中，我们实训的内容以一个较大的模拟单位的会计资料为基础，结合专业教材的内容，对会计主体的必要简介，相关资料的提供，有关经济业务的提示和说明等等。在实训中，我们充当单位的记账人员，掌握了应该如何处理具体的会计业务和如何进行相互配合，了解如何纳税，如何处理购销活动、生产经营、往来结算等具体业务流程，弥补我们在课堂学习中实践知识不足的缺陷，掌握书本中学不到的具体技巧，缩短从会计理论学习到实际操作的距离，也可通过实训的仿真性，使我们感到实训的真实性，增强积极参与实训的兴趣。请继续看哦。
会计理论来自于会计实践，是会计实践经验的概括总结，同时又对会计实践工作加以指导，所以我们在会计专业学习中，不仅需要构建出较完整的'理论框架，而且还要树立起完整的操作理念。然而，会计专业教材是以系统讲解会计理论为主，列举的典型会计业务只是为印证阐述会计理论服务。所以我们将教材的理论知识学完以后，进行这次综合模拟实训。实训重在动手去做，把企业发生的业务能够熟练地反映出来，这样才能证明作为一个会计人员的实力。比如课本上及会计模拟实验中都要求将记帐凭证分为收款凭证、付款凭证及转帐凭证三类凭证，刚开始分不清三者的区别，往后就孰能生巧了，还有就是总账、明细账、银行存款日记账等的填制，虽然现在还有点手生，但只要细心，一步步的填制，我对自己往后熟练的填写很有信心。然后就要把实训书上各种单子、凭证剪下来附到转账凭证、付款凭证、首款的凭证的后面，方便以后的查看。最后就是装订，小小的装订还有大学问。
三、实验结论
作为一名未来的会计人员，我们现在刚刚起步，往后会学到更多的东西，并且有很多东西需要我们自己去挖掘。况且会计学科是一门实践操作性很强的学科，所以会计理论教学与会计模拟实训如同车之两轮、鸟之两翼，两者有机衔接、紧密配合，才能显著提高我们掌握只是的质量。在课本上我们所学到的理论知识只是为我们的实际执业注明框架、指明方向、提供相应的方法论，真正的职业技巧是要我们从以后的实际工作中慢慢汲取的。而针对实际操作中遇到的一些特殊的问题，我们不能拘泥于课本，不可纯粹地“以本为本”，而应在遵从《企业会计准则》与《企业会计制度》的前提下，结合本企业的实际情况可适当地加以修改。这就将从课本上所学的理论知识的原则性与针对实际情况进行操作的灵活性很好地结合起来。还有就是作为一名未来的会计人员，我们应该具有较高的职业道德和专业素养。因此我们学校本着理论结合实际的思想，让我们学习实训课使我们不仅在理论上是强的，在动手能力更是强者。这样我们在三年毕业后走出校门才能更好地投入到工作中去。
四、实验心得
通过这十天来的会计实训深刻的让体会到会计的客观性原则、实质重于形式原则、相关性原则、一贯性原则、可比性原则、及时性原则、明晰性原则、权责发生制原则、配比原则、历史成本原则、划分收益支出于资本性支出原则、谨慎性原则、重要性原则，和会计工作在企业的日常运转中的重要性，以及会计工作对我们会计从业人员的严格要求。总而言之，十天的实训让我对“填制原始凭证根据原始凭证，填记帐凭证等工作有了更进一步的认识，并在实际操作过程中找出自身存在的不足，对今后的会计学习有了一个更为明确的方向和目标。希望在接下来的日子里，学校能给我们这些的多的实训课，以便我们能不断地查漏补缺，这样更能帮助我们财会专业的学生学好会计这门课，为以后走向社会奠定良好的基础。通过实训，我们对会计核算的感性认识进一步加强。我们这次实训是综合性训练，既是主管会计、审核、出纳，又是其他原始凭证的填制人，克服了分岗实习工作不到位的不完整、不系统现象。加深理解了会计核算的基本原则和方法，将所有的基础会计、财务会计和成本会计等相关课程进行综合运用，了解会计内部控制的基本要求，掌握从理论到实践的转化过程；熟练掌握了会计操作的基本技能；将会计专业理论知识和专业实践，有机的结合起来，开阔了我们的视野，增进了我们对企业实践运作情况的认识，为我们毕业走上工作岗位奠定坚实的基础。
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